Беседа 28

Разговор 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Рим 15.8. Му велам на Христос Исус, слугата на обрезанието според вистината Божја, да ги потврди ветувањата на татковците. Апостолот, задржувајќи се на претходната тема на говорот, повторно зборува за грижата за Христа и покажува колку Тој направил за нас и како не се задоволувал себеси. И во исто време, исто така, докажува дека паганските верници се најголемите должници на Бога. Ако тие се најмногу позајмени, тогаш нивна должност е да ги носат слабите на Евреите. Бидејќи (апостолот) им зададе силен удар на вториот, за да не се гордее првиот како резултат на тоа, тој повторно ја понижува нивната ароганција, докажувајќи дека на Евреите им биле дадени благослов според ветувањето на нивните татковци, а на повиканите од незнабошците им биле дадени само преку милост и љубов кон човештвото, поради што вели: „Но, помилувај се со Бога“. 15:9). Но, за да ви биде појасно кажаното, послушајте ги уште еднаш зборовите (на апостолот) и тогаш ќе разберете што значи изразот: Христос, заради вистината Божја, стана слуга на обрезание за да го исполни ветеното на отците. Значи, што значи ова? Ветувањето дадено на Авраам се состоеше од следните зборови: „Ќе ти ја дадам... земјата... и на твоето потомство“ (1. Мој. 13,15), и: „Во твоето потомство ќе бидат благословени сите народи“ (1. Мој. 22,18). Но, после тоа, сите што потекнуваа од семето на Авраам станаа достојни за казна, бидејќи кршењето на законот донесе гнев врз нив и, конечно, ги лиши од ветувањето дадено на нивните татковци. Затоа, Синот, откако дојде на земјата, му помогна на Таткото да ги оправда овие ветувања и да ги исполни. Кога го исполни целиот закон, а во него и обрежувањето, и кога со ова исполнување на законот, како и преку крстот, ги ослободи луѓето од проклетството за кршење на законот, не дозволи ветувањето да падне. Така, кога (апостолот) ќе го повика (Исус Христос) министерот за обрежување, тој разбира дека со Неговото доаѓање, исполнувајќи го целиот закон, примајќи се обрежувањето и станувајќи семе на Авраам, Тој го отстранил проклетството, ги избавил луѓето од гневот Божји и, конечно, ги ослободил и еднаш засекогаш оние што биле подготвени да го прифатат ветувањето способни за тоа и да ги ослободат од нишан. И за да не кажат обвинетите: како самиот Христос е обрежан и го запази целиот закон? - (апостолот) оттука извлекува спротивен заклучок. Христос го исполни ова, вели тој, не за да остане законот во сила, туку за да го укине, за да ве избави од заклетвата што ви е наметната и целосно да ве ослободи од владеењето на законот. Бидејќи вие го престапивте законот, Христос го исполни, не за да го исполните и вие, туку за да ви ги потврди ветувањата дадени на отците, кои законот ги уништи од вас, покажувајќи дека сте го прекршиле и не сте достојни за наследството. Така и вие сте спасени по благодат, бидејќи претходно сте биле отфрлени. Сето тоа го наведува (апостолот) до доказ дека секој треба да се обедини и да Го слави Бога, а притоа го понижува Евреинот за да не се воздигне пред незнабожецот, затоа што сите пророци ги повикуваат незнабошците, а со цел да всадат скромност кај незнабожецот, покажувајќи дека тој имал повеќе корист од благодатта. Потоа повторно го завршува својот говор со молитва, велејќи: Рим.15:13. Бог на надежта нека ве исполни со секаква радост и мир во верата, така што вашата надеж изобилува преку силата на Светиот Дух, односно за да можеш да се ослободиш од меѓусебната тага и некогаш да не потпаднеш под влијание на искушенија, а тоа ќе се случи кога ќе изобилуваш со надеж. Надежта е причина за сите добри работи. Тоа е дадено од Светиот Дух, но не само од Духот, туку ако донесеме нешто од наша страна. Затоа (апостолот) рекол: „во вера“. Можете да бидете исполнети со радост ако верувате, ако се надевате. Но, тој не рече - ако се надеваш, туку - кога изобилуваш со надеж, за да не само да најдеш утеха за себе во неволјата, туку и да се радуваш од богатството на верата и надежта. Со тоа ќе го привлечете Светиот Дух и, кога ќе дојде, ќе ги зачувате сите благослови. Како што нашиот живот се поткрепува со храна, а храната создава живот, така ако имаме добри дела, ќе го имаме и Духот, а ако го имаме Духот, ќе имаме и добри дела. Подеднакво и обратно, ако немаме добри дела, Духот лета од нас, а ако го изгубиме Духот, тогаш ќе бидеме куци во добрите дела. Штом Светиот Дух ќе замине од нас, ни доаѓа нечист дух, како што се случи со Савле. Па што е важно ако не мачи како Саул? Тој нè здроби на поинаков начин - со лоши дела. Затоа, ни треба Давидовата харфа за да ги пее Божествените песни за нашите души, односно песните на Давид и песните на добри дела. А ако направиме само едно од двете и, слушајќи ги химните, со своите дела му се спротивставуваме на Псалмистот, како некогаш Саул, тогаш самиот лек ќе ни се претвори во осуда и лудилото ќе стане поопасно. Пред да почнеме да слушаме, лошиот демон се плаши дека ние, слушајќи ги пеењата, нема да се реформираме, а кога, откако слушаме, ќе останеме исти, тоа го ослободува од страв. Затоа, да ја пееме песната на делата за да го истераме гревот, кој е полош од демонот. На крајот на краиштата, демонот целосно не нè лишува од рајот, но понекогаш дури и помага на буден човек, а гревот решително нè одвојува од Царството Небесно. Гревот е доброволен демон, самоволно лудило, и затоа никој не жали за тоа, никој не го оправдува. Така, за душата што лежи во грев, да пееме песни, позајмувајќи ги и од остатокот од Светото писмо и од блажениот Давид. Нека пеат твоите усни, нека научи твојот ум. И едно пеење е веќе важно. Ако го научиме јазикот да пее, тогаш кога јазикот пее, душата ќе се срами да го посакува спротивното. И оваа една придобивка нема да ја добиеме, но и фактот дека ќе научиме многу работи кои ни се корисни. Псалмите ви кажуваат за сегашноста, и за иднината, и за видливото и за невидливото создание. Ако сакате да знаете за небото, дали секогаш ќе остане како што е сега или ќе се промени, Давид јасно ќе ви одговори, велејќи: „Небесата... ќе ветуваат како наметка и како облека ќе се сменат“ (Пс 101,26-27). И ако сакате да слушнете за изгледот на небото, слушајте повторно: „испружете го небото како кожа“ (Пс 103,2). Или ако сакате да дознаете повеќе за површината на небото, тој повторно ќе ви каже: „покријте ги највисоките небесни води“ (Пс 103,3). И тој не застанува тука, туку ви ја опишува широчината и висината на небесата и покажува дека тие се униформни. „Истокот е далеку од запад“, вели тој, „ги отстрани од нас нашите беззаконија... Според висината на небесата од земјата, Господ ја утврди Својата милост врз оние што се бојат од Него“ (Пс 102,11-12). Дали си љубопитен за темелите на земјата, и тоа нема да ти биде скриено, но слушај како пее Давид и вели: „Јас ја основав на морињата“ (Пс 23,2). Дали сакате да знаете зошто се случуваат земјотреси, тој ќе ве ослободи од секаква збунетост, велејќи го ова: „Погледнете ја земјата и затресете ја“ (Пс 103,32). Ако прашате за придобивките од ноќта, ќе дознаете за тоа кога ќе слушнете од него дека „во неа... ќе поминат сите ѕверови од дабовата шума“ (Пс 103,20). Ако прашате за што се корисни планините, тој ќе ви одговори: „планините се високи како дрвјата“. За што служат камењата? Тој ќе ви каже: „каменот е прибежиште за кироскари и зајаци“ (Пс 103,18). За што служат неплодните дрвја? Знајте: „таму ќе се гнездат птиците“ (Пс 103,17). За што служат изворите во пустините? „На тебе се накалемени птиците небесни и ... селските ѕверови“ (Пс 103,11–12). За што служи виното? Не само за да ја задоволи вашата жед - водата е доволна за тоа - туку и да ве расположи и утеши: „виното го радува срцето на човекот“ (Пс 103,15). Откако ќе го разберете ова, ќе знаете до кој степен треба да пиете вино. Што јадат птиците и дивите животни? Слушајте што вели Давид: „Сите гледаат на Тебе, дај им храна навреме“ (Пс 103,27). Или прашувате: за што служат влечните животни? - одговара дека и ова е за тебе. „Растете ја тревата за добитокот“, вели тој, „и житото за човечката служба“ (Пс 103,14). Што ви користи месечината? Слушајте што вели Давид: „тој ја создаде месечината за некое време“ (Пс 103,19). И дека Бог создал сè што постои, видливо и невидливо, и тоа јасно го поучувал, велејќи: „Така рече, заповеда и се создаде“ (Пс 149,5). А дека ќе има ослободување од смртта, тој ве учи на ова, велејќи: „Бог ќе ја избави мојата душа од рацете на пеколот, кога ќе ме прими“ (Пс 48,16). Од каде дојде нашето тело? И за ова вели: „Ќе се сеќавам на тоа како прав“ (Пс 102,14). Каде ќе оди пак? „Ќе се вратиш во својот прав“ (Пс 103,29). Зошто сè е создадено? За тебе. „Ти го круниса со слава и чест, и ја стави својата рака над неговите дела“. Дали луѓето имаат нешто заедничко со ангелите? И тој одговара на тоа пеејќи: „Ти го направи помал од ангел“ (Пс. 8,6-7). Тој вели за љубовта Божја: „Како што таткото великодушно им дава на своите синови, така Господ ќе им покаже сочувство на оние што се бојат од Него“ (Пс 103:13). А за она што нè чека после животот, за таа спокојна судбина, тој поучува: „сврти ја мојата душа кон твојот одмор“ (Пс 114,6). Зошто небото е толку огромно? И на тоа ќе рече: „Небесата ќе ја кажат Божјата слава“ (Пс 18,2). Зошто има ден и ноќ? Не само да блесне и да даде мир, туку и да изградува: „говорот не е бесмислен, понизок од зборовите, и нивните гласови не се слушаат“ (Пс 18,4). Како морето ја прегрнува земјата? „Длабочината е како нејзината облека“ (Пс 103,6). Така пишува во хебрејскиот текст. И почнувајќи од досега кажаното, ќе научите за сè друго, за Христос и воскресението, за идниот живот и одмор, за маките, за моралното учење, за сите догми и така ќе откриете дека книгата Давидова е исполнета со безброј благослови. Ако паднеш во искушение, во него ќе најдеш голема утеха; ако паднеш во гревови, во него ќе најдеш многу исцеленија; Ако паднете во сиромаштија или тага, ќе видите многу засолништа за себе во тоа. Ако сте фер, ќе најдете цврста поддршка во неа; ако си грешник, тогаш од тоа ќе извлечеш голема утеха. А ако сте праведни и трпите несреќи, тогаш слушајте што вели Давид: „За вас нè убиваат цел ден, се сметаме за овци за колење... Сето тоа ни дојде и не ве заборавивме“ (Пс 43,23, 18). Ако твоите добри дела те поттикнуваат на ароганција, слушај што рекол псалмистот: „Не суди со Твојот слуга, зашто никој жив нема да биде оправдан пред Тебе“ (Пс. 142,2) и веднаш ќе се понизиш. Ако сте грешник и очајувате од себе, повторете го она што тој често го пеел: „Денес, ако го слушате Неговиот глас, не стврднувајте ги срцата свои како во гнев“ (Пс 94,7-8), и наскоро ќе станете. Ако носиш круна на главата и многу размислуваш за себе, научи од неа дека „царот не може да се спаси со голема сила, а џинот не може да се спаси со изобилството на неговата сила“ (Пс 33:16), и тогаш ќе станеш поскромно. Ако си богат и славен, слушај повторно што пее: „Тешко вам, кој се надевате на својата сила и се фалите со изобилството на своето богатство“ (Пс 48,7); и: „Човекот е како тревата на своето време, како полскиот цвет, па ќе процвета“ (Пс 102,15); и: „Неговата слава нема да падне од него“ (Пс. 48,18), и ништо земно нема да сметате за големо. Ако она што е најбрилијантно, славата и моќта, е толку малку вредно, тогаш што друго на земјата би можело да биде достојно за вашето внимание? Но, дали сте во депресија? Слушај што вели Давид: „Зошто си, душо моја, и зошто ме вознемируваш? Верувај во Бога, зашто ќе Му признаеме“ (Пс 41,6). Но, дали ги гледате оние кои се просперитетни не според нивната вредност?