Беседа 28
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
საუბარი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32
რომი 15.8. მე ვეუბნები ქრისტე იესოს, წინადაცვეთას ღვთის ჭეშმარიტების მსახურს, მამების აღთქმების დასადასტურებლად.
მოციქული, წინა საუბრის საგანი, კვლავ საუბრობს ქრისტეს მზრუნველობაზე და გვიჩვენებს, თუ რამხელა გააკეთა მან ჩვენთვის და როგორ არ ესიამოვნა საკუთარ თავს. და ამავდროულად ისიც ადასტურებს, რომ წარმართი მორწმუნეები არიან ღმერთის უდიდესი მოვალეები. თუ ისინი ყველაზე მეტად ნასესხები არიან, მაშინ მათი მოვალეობაა იუდეველთა სუსტთა ტარება. ვინაიდან (მოციქულმა) ამ უკანასკნელს ძლიერი დარტყმა მიაყენა, რათა პირველებმა არ გაამაყებულიყვნენ, ის კვლავ ამცირებს მათ ამპარტავნებას და ამტკიცებს, რომ ებრაელებს კურთხევები მიეცათ მამების დაპირებისამებრ, ხოლო წარმართთაგან მოწოდებულებს მხოლოდ კაცობრიობის სიყვარულითა და მოწყალებით მიეცათ, ამიტომაც ამბობს: „შეიწყალე ღმერთო“. 15:9). მაგრამ იმისათვის, რომ უფრო გასაგები იყოს თქვენთვის ნათქვამი, კიდევ ერთხელ მოუსმინეთ (მოციქულის) სიტყვებს და შემდეგ გაიგებთ, რას ნიშნავს გამოთქმა: ქრისტე ღვთის ჭეშმარიტებისთვის გახდა წინადაცვეთა მსახური, რათა აღესრულებინა მამებს აღთქმული. მაშ, რას ნიშნავს ეს? აბრაამისთვის მიცემული აღთქმა შედგებოდა შემდეგი სიტყვებისგან: „მოგცემ შენ... მიწას... და შენს შთამომავალს“ (დაბ. 13.15) და: „შენს შთამომავლობაში იკურთხება ყველა ერი“ (დაბ. 22.18).
მაგრამ ამის შემდეგ ყველა, ვინც აბრაამის შთამომავალი იყო, სასჯელის ღირსი გახდა, რადგან კანონის დარღვევამ მათზე რისხვა გამოიწვია და საბოლოოდ, წაართვა მათ მამებისთვის მიცემული აღთქმა. მაშასადამე, ძე, დედამიწაზე მოსვლის შემდეგ, დაეხმარა მამას ამ დაპირებების გამართლებაში და მათ შესრულებაში. როდესაც მან აღასრულა მთელი კანონი და მასში წინადაცვეთა და როდესაც კანონის ამ აღსრულებით, ისევე როგორც ჯვრის მეშვეობით, მან გაათავისუფლა ხალხი კანონის დარღვევის წყევლისგან, მან არ დაუშვა დაპირება დაეცა.
ასე რომ, როდესაც (მოციქული) მოუწოდებს (იესო ქრისტეს) წინადაცვეთის მსახურს, მას ესმის, რომ თავისი მოსვლით, მთელი კანონის აღსრულებით, წინადაცვეთა და აბრაამის შთამომავლობით, მან მოიხსნა წყევლა, იხსნა ხალხი ღვთის რისხვისგან და ბოლოს, ვინც მზად იყო აღთქმის მისაღებად, გაათავისუფლა ეს და ერთხელ და სამუდამოდ. და რათა ბრალდებულებმა არ თქვან: როგორ იქნა წინადაცვეთილი თავად ქრისტე და იცავდა მთელ რჯულს? - (მოციქული) აქედან საპირისპირო დასკვნას აკეთებს. ქრისტემ ეს შეასრულა, ამბობს ის, არა იმისთვის, რომ კანონი ძალაში დარჩეს, არამედ იმისთვის, რომ გააუქმოს იგი, გიხსნას თქვენზე დადებული ფიცისგან და მთლიანად გაგათავისუფლებთ კანონის ბატონობისგან. რაკი შენ დაარღვიე რჯული, ქრისტემ შეასრულა ის, არა იმისთვის, რომ შენც შეასრულო, არამედ იმისთვის, რომ დაგიდასტურო მამებისადმი მიცემული აღთქმები, რომლებიც რჯულმა გაანადგურა შენგან, რაც აჩვენა, რომ დაარღვიე და მემკვიდრეობის ღირსი ხარ. ამგვარად, თქვენც გადარჩებით მადლით, რადგან ადრე უარყოფილი იყავით.
ასე რომ, ნუ ეწინააღმდეგებით, ნუ დაჟინებით, უდროოდ მიჰყვებით რჯულს, რომელიც მოგართმევდათ აღთქმას, თუ ქრისტე ამდენს არ ტანჯავდა თქვენთვის. მან იმდენად განიცადა არა იმიტომ, რომ შენ გადარჩენის ღირსი იყავი, არამედ ღვთის ერთგულების ჩვენების მიზნით. მაშინ, რათა წარმართთაგან მოწოდებული ამით არ იამაყოს, (მოციქული) განაგრძობს:
რომ.15:9. და ენით, მოწყალებით, ადიდებ ღმერთს.
ეს ნიშნავს: ებრაელები, მართალია, უღირსები იყვნენ, მაგრამ მაინც ჰქონდათ დაპირებები, მაგრამ თქვენ არც ეს გაქვთ, მაგრამ მხოლოდ კაცობრიობის სიყვარულით გადარჩნენ. მართალია, იუდეველთათვისაც, ქრისტე რომ არ მოსულიყო, აღთქმები არანაირ უპირატესობას არ მისცემდა, მაგრამ (მოციქული) აღთქმებს ამ მიზნით ახსენებს, რათა წარმართები დაიმდაბლონ და არ აჯანყდნენ სუსტებს. წარმართებზე ამბობს, რომ ისინი მხოლოდ მადლით გადარჩნენ და ამიტომ ვალდებულნი არიან განსაკუთრებით განადიდონ ღმერთი. და დიდება ღმერთს ეძლევა მაშინ, როცა ვცხოვრობთ ერთობაში და ერთობაში, როცა ერთხმად ვაკურთხებთ ღმერთს, ვიტანთ მათ, ვინც ჩვენზე სუსტია და არ შეურაცხყოფთ უარყოფილ წევრს. ამის შემდეგ (მოციქული) გვაძლევს მტკიცებულებას, საიდანაც ირკვევა, რომ ებრაელი მორწმუნეები უნდა იყვნენ ერთობაში წარმართთაგან მოწოდებულებთან და ამბობს:
როგორც დაწერილია: ამისთვის ვაღიაროთ შენ ხალხთა შორის, უფალო, და ვუგალობოთ შენს სახელს.
რომ.15:10–12. იხარეთ, წარმართნო, მის ხალხთან ერთად... ადიდეთ უფალო, ყველა წარმართნო, ადიდეთ იგი, ყველა ხალხო... იესეს ფესვი აღდგება წარმართებზე სამართავად; მას ენდობიან წარმართები.
ყოველივე ეს მიჰყავს (მოციქულს) იმის მტკიცებამდე, რომ ყველა უნდა გაერთიანდეს და ადიდოს ღმერთი და ამავდროულად ამდაბლებს ებრაელს, რათა არ ამაღლდეს თავი წარმართის წინაშე, რადგან ყველა წინასწარმეტყველი მოუწოდებს წარმართებს და წარმართში მოკრძალების დანერგვის მიზნით, აჩვენოს, რომ მადლისაგან მეტი ისარგებლა.
შემდეგ ის კვლავ ამთავრებს თავის სიტყვას ლოცვით და ამბობს:
რომ.15:13. დაე, იმედის ღმერთმა გაგავსოთ ყოველგვარი სიხარულითა და სიმშვიდით რწმენით, რათა გამრავლდეს თქვენი იმედი სულიწმიდის ძალით,
ანუ ისე, რომ გათავისუფლდე ორმხრივი მწუხარებისგან და ოდესღაც არ მოექცე ცდუნების გავლენის ქვეშ და ეს მაშინ მოხდება, როცა იმედები გამრავლდება. იმედი ყველა სიკეთის მიზეზია. იგი სულიწმიდისგან არის მოცემული, მაგრამ არა მხოლოდ სულისაგან, არამედ თუ რამეს მოვიტანთ ჩვენი მხრიდან. ამიტომ (მოციქულმა) თქვა: „რწმენით“. შეიძლება სიხარულით გაივსო, თუ გჯერა, თუ იმედი გაქვს. მაგრამ არ უთქვამს - თუ იმედი გაქვს, არამედ - როცა იმედით უხვად ხარ, რათა უბედურებაში არა მარტო ნუგეში იპოვო, არამედ რწმენისა და იმედის სიმდიდრეც გაიხარო. ამით თქვენ მიიზიდავთ სულიწმიდას და, როცა ის მოვა, შეინარჩუნებთ ყველა კურთხევას. ისევე, როგორც ჩვენს სიცოცხლეს ეყრდნობა საკვები და საკვები ქმნის სიცოცხლეს, ასევე, თუ ჩვენ გვაქვს კარგი საქმეები, ჩვენ გვექნება სული, და თუ ჩვენ გვაქვს სული, ასევე გვექნება კარგი საქმეები. თანაბრად და პირიქით, თუ ჩვენ არ გვაქვს კარგი საქმეები, სული მიფრინავს ჩვენგან, ხოლო თუ სული დავკარგავთ, მაშინ კეთილ საქმეებში კოჭლები ვიქნებით. როგორც კი სულიწმიდა გადის ჩვენგან, უწმინდური სული მოდის ჩვენთან, როგორც ეს მოხდა საულთან.
და რა მნიშვნელობა აქვს საულივით არ გვტანჯავს? ის სხვაგვარად გვხშობს – ცუდი საქმეებით. მაშასადამე, ჩვენ გვჭირდება დავითის არფა, რომ ამღერდეს ღვთაებრივი სიმღერები ჩვენი სულებისთვის, ანუ დავითის სიმღერები და სიმღერები კეთილი საქმეებისთვის. და თუ ამ ორიდან მხოლოდ ერთს გავაკეთებთ და საგალობლების მოსმენით, მეფსალმუნეს ვეწინააღმდეგებით ჩვენი საქმით, როგორც ამას აკეთებდა ოდესღაც საული, მაშინ თვით წამალი ჩვენთვის სასჯელად გადაიქცევა და სიგიჟე უფრო საშიში გახდება. სანამ მოსმენას დავიწყებდით, ბოროტ დემონს ეშინია, რომ ჩვენ, გალობის მოსმენის შემდეგ, არ გამოვსწორდებით და როდესაც მოსმენის შემდეგ იგივე დავრჩებით, ეს მას შიშისგან ათავისუფლებს. ამიტომ ვიმღეროთ საქმის სიმღერა, რათა განდევნოს ცოდვა, რომელიც დემონზე უარესია. ბოლოს და ბოლოს, დემონი მთლად არ გვაკლებს სამოთხეს, მაგრამ ზოგჯერ ის ფხიზლად მყოფ ადამიანსაც კი ეხმარება და ცოდვა გადამწყვეტად გვაშორებს ცათა სასუფეველს. ცოდვა არის ნებაყოფლობითი დემონი, თვითნებური სიგიჟე და ამიტომ არავინ ნანობს მას, არავინ ამართლებს. ასე რომ, ცოდვაში დაწოლილი სულისთვის ვიმღეროთ სიმღერები, ნასესხები როგორც წმინდა წერილიდან, ისე ნეტარ დავითისგან. დაე შენმა ტუჩებმა იმღერონ, გონებამ ისწავლოს.
და ერთი გალობა უკვე მნიშვნელოვანია. თუ ენას ვასწავლით სიმღერას, მაშინ როცა ენა იმღერებს, სულს შერცხვება საპირისპიროს სურვილი. და ჩვენ ვერ მივიღებთ ამ ერთ სარგებელს, არამედ იმას, რომ ბევრ რამეს ვისწავლით, რაც ჩვენთვის სასარგებლოა. ფსალმუნები გიამბობთ აწმყოზე, მომავალზე, ხილულზე და უხილავ ქმნილებაზე. თუ გსურთ იცოდეთ სამოთხის შესახებ, დარჩება თუ არა ის ყოველთვის ისეთი, როგორიც არის, თუ შეიცვლება, დავითი გარკვევით გიპასუხებთ და გეტყვით: „ზეცა... კვართივით დაპირდება და სამოსელივით შეიცვლება“ (ფს. 101.26-27). და თუ გსურთ გაიგოთ სამოთხის გარეგნობის შესახებ, კვლავ მოუსმინეთ: „ტყავივით გაშალე ცა“ (ფსალმუნი 103.2). ან თუ გსურთ მეტი იცოდეთ ცის ზედაპირის შესახებ, ის კვლავ გეტყვით: „დაფარეთ ცის უმაღლესი წყლები“ (ფსალმ. 103.3). და ის აქ არ ჩერდება, არამედ აღწერს ცის სიგანეს და სიმაღლეს და აჩვენებს, რომ ისინი ერთგვაროვანია. „აღმოსავლეთი შორსაა დასავლეთისგან, – ამბობს ის, – წაგვართვა ჩვენგან ჩვენი ურჯულოებანი... ცის სიმაღლის მიხედვით დედამიწაზე დაამყარა უფალმა წყალობა მისი მოშიშთა მიმართ“ (ფს. 102.11-12).
გაინტერესებთ დედამიწის საფუძველი და ეს არ დაგემალებათ, მაგრამ მოუსმინეთ, როგორ მღერის დავითი და ამბობს: „დავაფუძნე იგი ზღვებზე“ (ფსალმ. 23.2). გსურს იცოდე, რატომ ხდება მიწისძვრები, ის გაგათავისუფლებს ყოველგვარი გაოგნებისგან და ასე იტყვის: „შეხედე დედამიწას და შეარყევი“ (ფსალმ. 103.32). თუ ღამის სარგებლობის შესახებ იკითხავთ, ამის შესახებ გაიგებთ, როცა მისგან გაიგებთ, რომ „მასში გაივლიან მუხის ტყის ყველა მხეცი“ (ფს. 103.20).
თუ ჰკითხავთ, რისთვის არის სასარგებლო მთები, ის გიპასუხებთ: „მთები ხეებივით მაღალია“. რისთვის არის ქვები? ის გეტყვით: „ქვა თავშესაფარია ჩიროგრილისა და კურდღლისათვის“ (ფსალმუნი 103.18). რისთვის არის უნაყოფო ხეები? იცოდე: „ჩიტები იქ ბუდობენ“ (ფსალმუნი 103.17). რისთვის არის წყაროები უდაბნოებში? „შენზე დამყნობილი არიან ცის ჩიტები და ... სოფლის მხეცები“ (ფსალმუნები 103.11–12). რისთვის არის ღვინო? არა მხოლოდ წყურვილის მოსაკლავად - წყალი საკმარისია ამისთვის - არამედ იმისთვის, რომ გაგამხიარულოთ და ნუგეშისცემით: „ღვინო ახარებს გულს კაცისა“ (ფსალმ. 103.15). ამის გაგების შემდეგ გაიგებთ, რამდენად უნდა დალიოთ ღვინო. რას ჭამენ ფრინველები და გარეული ცხოველები? მოუსმინე, რას ამბობს დავითი: „ყველანი შენ გიყურებენ, მიეცი მათ დროულად საჭმელი“ (ფსალმუნი 103.27). ან თქვენ ჰკითხავთ: რისთვის არის გატაცებული ცხოველები? - მპასუხობს, რომ ეს შენთვისაც არის. „გაუზარდეთ ბალახი პირუტყვს, - ამბობს ის, - მარცვლეული ადამიანის სამსახურისთვის“ (ფსალმუნი 103.14). რა სარგებლობა მოაქვს შენთვის მთვარეს? მოუსმინეთ, რას ამბობს დავითი: „მან შექმნა მთვარე გარკვეული დროით“ (ფსალმუნი 103.19). და რომ ღმერთმა შექმნა ყველაფერი, რაც არსებობს, ხილული და უხილავი, და ეს მან ნათლად ასწავლა და თქვა: "ეს იყო ის, რაც მან თქვა, უბრძანა და შეიქმნა" (ფსალმ. 149.5).
და რომ იქნება სიკვდილისგან გათავისუფლება, ამას გასწავლით და ამბობს: „ღმერთი იხსნის ჩემს სულს ჯოჯოხეთის ხელიდან, როცა მიმღებს“ (ფსალმუნი 48.16). საიდან გაჩნდა ჩვენი სხეული? და ამის შესახებ ამბობს: „მტვერად დავიმახსოვრებ“ (ფსალმ. 102.14). სად წავა ისევ? „დაბრუნდები შენს მტვერში“ (ფსალმუნი 103:29). რატომ შეიქმნა ყველაფერი? შენთვის. "შენ აღასრულე იგი დიდებითა და პატივით და დაადე შენი ხელი მის საქმეებს." აქვთ თუ არა ადამიანებს რაიმე საერთო ანგელოზებთან? და ის პასუხობს ამას სიმღერით: „ანგელოზზე ნაკლები შექმენი“ (ფსალმ. 8.6–7). ის ამბობს ღვთის სიყვარულზე: „როგორც მამა უხვად აძლევს თავის შვილებს, უფალი თანაუგრძნობს მის მოშიშებს“ (ფსალმუნი 103:13). და იმის შესახებ, თუ რა გველოდება სიცოცხლის შემდეგ, იმ მშვიდი ბედის შესახებ, ის გვასწავლის: „მიაქციე ჩემი სული შენს დასვენებას“ (ფსალმ. 114.6). რატომ არის ცა ასეთი დიდი? და ამას ის იტყვის: „ზეცა იტყვის ღვთის დიდებას“ (ფსალმუნი 18.2). რატომ არის დღე და ღამე? არა მარტო გასანათებლად და მშვიდობის მისაცემად, არამედ აღზრდაშიც: „სიტყვა არ არის უაზრო, სიტყვებზე დაბალი და მათი ხმა არ ისმის“ (ფსალმ. 18.4). როგორ ეხუტება ზღვა დედამიწას? „ღრმა მის სამოსელს ჰგავს“ (ფსალმუნი 103.6). ასე წერია ებრაულ ტექსტში.
და დაწყებული აქამდე ნათქვამიდან, გაიგებთ სხვა ყველაფერს, ქრისტეს და აღდგომის შესახებ, მომავალი ცხოვრებისა და განსვენების, ტანჯვის, ზნეობრივი სწავლების, ყველა დოგმატის შესახებ და ამგვარად ნახავთ, რომ დავითის წიგნი სავსეა უთვალავი კურთხევით. თუ განსაცდელში ჩავარდები, მასში დიდ ნუგეშს იპოვი; თუ ცოდვაში ჩავარდები, მასში ბევრ კურნებას იპოვი; თუ სიღარიბეში ან მწუხარებაში ჩავარდებით, მასში ბევრ თავშესაფარს იხილავთ. თუ სამართლიანი ხარ, მასში მტკიცე მხარდაჭერას იპოვი; თუ ცოდვილი ხარ, მაშინ მისგან დიდ ნუგეშს მიიღებ. ხოლო თუ მართალი ხარ და უბედურება გემართება, მაშინ მოუსმინე, რას ამბობს დავითი: „შენი გულისთვის გვკლავენ მთელი დღე, საკლავის ცხვრებად ვითვლით... ყოველივე ეს დაგვხვდა და არ დაგავიწყდათ“ (ფსალმ. 43.23, 18). თუ შენი კეთილი საქმეები ამპარტავნებისკენ გიბიძგებს, მოუსმინე ფსალმუნმომღერალს: „ნუ განიკითხავ შენს მსახურს, რადგან ცოცხალი არავინ გამართლდება შენს წინაშე“ (ფსალმ. 142.2) და მაშინვე დაიმდაბლდები.
თუ ცოდვილი ხარ და სასოწარკვეთილი ხარ, გაიმეორე ის, რასაც ხშირად მღეროდა: „დღეს თუ გესმით მისი ხმა, ნუ გაამტვრევთ გულებს, ვითარცა განრისხებულს“ (ფს. 94,7-8) და მალე აღდგებით. თუ გვირგვინს ატარებ თავზე და ბევრს ფიქრობ საკუთარ თავზე, ისწავლე მისგან, რომ „მეფეს დიდი ძალით ვერ გადაარჩენს, გიგანტს კი ძალის სიმრავლით“ (ფსალმ. 33:16) და მაშინ გახდები უფრო მოკრძალებული. თუ მდიდარი და განთქმული ხარ, კიდევ ერთხელ მოუსმინე, რას მღერის: „ვაი შენ, ვინც საკუთარ ძალებს ენდობი და შენი სიმდიდრის სიმრავლით იკვეხნი“ (ფს. 48,7); და: „ადამიანი თავისი დღის ბალახივით, მინდვრის ყვავილივით, ასე აყვავდება“ (ფს. 102.15); და: „არ ჩამოვარდება მისი დიდება მისგან“ (ფსალმ. 48.18) და არც მიწიერს დიდად თვლით. თუ რა არის ყველაზე ბრწყინვალე, დიდება და ძალა, ასე ცოტა ღირებული, მაშინ კიდევ რა შეიძლება იყოს დედამიწაზე თქვენი ყურადღების ღირსი? მაგრამ დეპრესიაში ხარ? მოუსმინე, რას ამბობს დავითი: „რატომ ხარ, სულო ჩემო, და რატომ მაწუხებ? მიენდე ღმერთს, რადგან ვაღიარებთ მას“ (ფსალმ. 41.6). მაგრამ ხედავთ მათ, ვინც აყვავებულნი არიან არა მათი ღირებულების მიხედვით?
უთხარი: „ნუ შეშურდები ბოროტთა,...რადგან ბალახი მალე გაშრება და მწვანილი მალე იშლება“ (ფსალმ. 37.1-2). ხედავ, რომ მართალიც და ცოდვილიც ისჯება? გაიგეთ, რომ ამის მიზეზი ერთი და იგივე არ არის: „ბევრია ჭრილობა ცოდვილისა“ (ფსალმ. 31:10), ამბობს დავითი. მართალზე საუბრისას მან არ ახსენა ჭრილობები, არამედ: „მრავალი მწუხარება მართალთათვის და უფალი იხსნის მათ ყოველთაგან“ (ფსალმ. 33,20); და კიდევ: „ცოდვილთა სიკვდილი სასტიკია (ფსალმ. 33:22); და: „პატივცემული უფლის წინაშე მისი წმიდათა სიკვდილი“ (ფსალმ. 115.6). გაიმეორეთ ეს გამუდმებით და მიიღეთ ინსტრუქცია აქედან, რადგან ყოველი ეს სიტყვა შეიცავს აზრთა განუზომელ ზღვას. ჩვენ მხოლოდ შევეხეთ ამას, მაგრამ თუ გნებავთ, კარგად ვთქვით. რაც უკვე ითქვა, საკმარისია იმისთვის, რომ თავი დავაღწიოთ იმ ვნებებს, რომლებიც გვიკავებენ, თუ დავითი გიკრძალავს შურს, მწუხარებას და უდროო სასოწარკვეთას, გასწავლის სიმდიდრის, უბედურების, სიღარიბის ზიზღს, მაშინ ამით ის გიხსნის ყველა ვნებას.
მოდით, მადლობა გადავუხადოთ ღმერთს ამისათვის და გამოვიყენოთ საგანძური ისე, რომ წმინდა წერილიდან გამოტანილი მოთმინებითა და ნუგეშით შევინარჩუნოთ იმედი და ვისარგებლოთ მომავალი კურთხევებით, რომელთა მიღწევაც ყველას მოგვცეს მადლითა და კაცობრიობის სიყვარულით და ა.შ.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: