Беседа 28

Συζήτηση 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Ρομ 15.8. Λέω στον Ιησού Χριστό, τον δούλο της περιτομής κατά την αλήθεια του Θεού, να επιβεβαιώσω τις υποσχέσεις των πατέρων. Ο Απόστολος, κρατώντας το προηγούμενο θέμα της ομιλίας, πάλι μιλά για τη φροντίδα του Χριστού και δείχνει πόσα έκανε για εμάς και πώς δεν ευαρέστησε τον εαυτό Του. Και ταυτόχρονα αποδεικνύει επίσης ότι οι ειδωλολάτρες πιστοί είναι οι μεγαλύτεροι οφειλέτες στον Θεό. Αν είναι τα περισσότερα δανεικά, τότε το καθήκον τους είναι να κουβαλούν τους αδύναμους των Εβραίων. Εφόσον (ο απόστολος) έδωσε ισχυρό χτύπημα στους δεύτερους, για να μην υπερηφανευθούν οι πρώτοι ως αποτέλεσμα, ταπεινώνει και πάλι την αλαζονεία τους, αποδεικνύοντας ότι στους Ιουδαίους δόθηκαν ευλογίες σύμφωνα με την υπόσχεση των πατέρων τους, και όσοι κλήθηκαν από τα έθνη δόθηκαν μόνο με έλεος και αγάπη για την ανθρωπότητα, γι' αυτό λέει: 15:9). Αλλά, για να σας είναι πιο ξεκάθαρο αυτό που ειπώθηκε, ακούστε ξανά τα λόγια (του αποστόλου) και τότε θα καταλάβετε τι σημαίνει η έκφραση: Ο Χριστός, για χάρη της αλήθειας του Θεού, έγινε λειτουργός της περιτομής για να εκπληρώσει αυτό που είχε υποσχεθεί στους πατέρες. Λοιπόν, τι σημαίνει αυτό; Η υπόσχεση που δόθηκε στον Αβραάμ συνίστατο από τα ακόλουθα λόγια: «Θα σου δώσω... τη γη... και στο σπέρμα σου» (Γέν. 13.15) και: «στο σπέρμα σου όλα τα έθνη θα ευλογηθούν» (Γέν. 22.18). Αλλά μετά από αυτό, όλοι όσοι κατάγονταν από το σπέρμα του Αβραάμ έγιναν άξιοι τιμωρίας, αφού η παραβίαση του νόμου έφερε οργή πάνω τους και, τελικά, τους στέρησε την υπόσχεση που δόθηκε στους πατέρες τους. Επομένως, ο Υιός, έχοντας έρθει στη γη, βοήθησε τον Πατέρα να δικαιώσει αυτές τις υποσχέσεις και να τις εκπληρώσει. Όταν εκπλήρωσε ολόκληρο τον νόμο, και σε αυτόν την περιτομή, και όταν με αυτήν την εκπλήρωση του νόμου, καθώς και μέσω του σταυρού, απελευθέρωσε τους ανθρώπους από την κατάρα για την παραβίαση του νόμου, δεν επέτρεψε να πέσει η υπόσχεση. Έτσι, όταν (ο απόστολος) καλεί (τον Ιησού Χριστό) τον λειτουργό της περιτομής, καταλαβαίνει ότι με τον ερχομό Του, εκπληρώνοντας ολόκληρο τον νόμο, λαμβάνοντας περιτομή και γίνοντας ο σπόρος του Αβραάμ, αφαίρεσε την κατάρα, απελευθέρωσε τους ανθρώπους από την οργή του Θεού και, τελικά, έκανε όσους ήταν έτοιμοι να δεχτούν την υπόσχεση να τους ελευθερώσουν και να τους ελευθερώσουν οριστικά. Και για να μην λένε οι κατηγορούμενοι: πώς περιτομήθηκε ο ίδιος ο Χριστός και τήρησε ολόκληρο τον νόμο; - (ο απόστολος) βγάζει το αντίθετο συμπέρασμα από εδώ. Ο Χριστός το εκπλήρωσε αυτό, λέει, όχι για να παραμείνει ο νόμος σε ισχύ, αλλά για να τον καταργήσει, για να σε ελευθερώσει από τον όρκο που σου έβαζε και να σε ελευθερώσει εντελώς από την κυριαρχία του νόμου. Αφού παραβήσατε τον νόμο, τον εκπλήρωσε ο Χριστός, όχι για να τον εκπληρώσετε κι εσείς, αλλά για να σας επιβεβαιώσει τις υποσχέσεις που δόθηκαν στους πατέρες, τις οποίες ο νόμος κατέστρεψε από εσάς, δείχνοντας ότι τον παραβιάσατε και είστε ανάξιοι της κληρονομιάς. Έτσι και εσύ σώζεσαι κατά χάρη, γιατί προηγουμένως απορρίφθηκες. Μην εναντιωθείς λοιπόν, μην επιμένεις, κρατώντας άκαιρα τον νόμο, που θα σου στερούσε την υπόσχεση αν ο Χριστός δεν υπέφερε τόσα για σένα. Υπέφερε τόσο πολύ όχι επειδή ήσουν άξιος σωτηρίας, αλλά για να δείξεις την πίστη του Θεού. Τότε, για να μην υπερηφανεύεται γι' αυτό αυτός που καλείται από τους ειδωλολάτρες, (ο απόστολος) συνεχίζει: Ρωμ.15:9. και με τη γλώσσα, με έλεος, δοξάστε τον Θεό. Αυτό σημαίνει: οι Εβραίοι, αν και ήταν ανάξιοι, εντούτοις είχαν υποσχέσεις, αλλά δεν το έχετε ούτε αυτό, αλλά σώθηκαν από την αγάπη για την ανθρωπότητα και μόνο. Αλήθεια, ακόμη και για τους Εβραίους, αν δεν είχε έρθει ο Χριστός, οι υποσχέσεις δεν θα έδιναν κανένα πλεονέκτημα, αλλά (ο απόστολος) αναφέρει τις υποσχέσεις για τον σκοπό αυτό, για να ταπεινωθούν οι ειδωλολάτρες και να μην επαναστατήσουν εναντίον των αδύναμων. Λέει για τους ειδωλολάτρες ότι σώθηκαν μόνο με τη χάρη, και επομένως είναι υποχρεωμένοι να δοξάζουν ιδιαίτερα τον Θεό. Και δόξα στον Θεό δίνεται όταν ζούμε σε ενότητα και ενότητα, όταν ευλογούμε ομόφωνα τον Θεό, υπομένουμε αυτούς που είναι πιο αδύναμοι από εμάς και μην περιφρονούμε ένα μέλος που απορρίπτεται. Μετά από αυτό (ο απόστολος) δίνει στοιχεία από τα οποία είναι ξεκάθαρο ότι οι Εβραίοι πιστοί πρέπει να είναι σε ενότητα με εκείνους που καλούνται από τους Εθνικούς και λέει: όπως είναι γραμμένο: Γι' αυτό ας εξομολογηθούμε σε σένα ανάμεσα στα έθνη, Κύριε, και ας ψάλλουμε το όνομά σου. Ρωμ.15:10–12. Χαίρετε, Εθνικοί, με το λαό Του... Δοξάστε τον Κύριο, όλοι οι Εθνικοί, δοξάστε Τον, όλοι οι άνθρωποι... Η ρίζα του Ιεσσαί θα σηκωθεί για να κυριαρχήσει στα έθνη. σε Αυτόν εμπιστεύονται οι Εθνικοί. Όλα αυτά οδηγούν (τον απόστολο) στην απόδειξη ότι όλοι πρέπει να ενωθούν και να δοξάσουν τον Θεό και ταυτόχρονα ταπεινώνουν τον Εβραίο για να μην υψωθεί μπροστά στον ειδωλολάτρη, γιατί όλοι οι προφήτες καλούν τους ειδωλολάτρες και για να ενσταλάξουν σεμνότητα στον ειδωλολάτρη, δείχνοντας ότι ωφελήθηκε περισσότερο από τη χάρη. Κατόπιν πάλι ολοκληρώνει την ομιλία του με προσευχή λέγοντας: Ρωμ.15:13. Είθε ο Θεός της ελπίδας να σας γεμίσει με κάθε χαρά και ειρήνη με πίστη, ώστε η ελπίδα σας να πληθαίνει με τη δύναμη του Αγίου Πνεύματος, δηλαδή για να ελευθερωθείς από την αμοιβαία θλίψη και να μην πέσεις κάποτε στην επιρροή των πειρασμών, και αυτό θα συμβεί όταν αφθονείς στην ελπίδα. Η ελπίδα είναι η αιτία όλων των καλών πραγμάτων. Δίνεται από το Άγιο Πνεύμα, αλλά όχι μόνο από το Πνεύμα, αλλά αν φέρουμε κάτι από την πλευρά μας. Γι' αυτό (ο απόστολος) είπε: «με πίστη». Μπορείς να γεμίσεις χαρά αν πιστεύεις, αν ελπίζεις. Δεν είπε όμως – αν ελπίζεις, αλλά – πότε αφθονείς στην ελπίδα, ώστε όχι μόνο να βρεις παρηγοριά για τον εαυτό σου στις αντιξοότητες, αλλά και να χαίρεσαι από τον πλούτο της πίστης και της ελπίδας. Με αυτό θα προσελκύσετε το Άγιο Πνεύμα και, όταν Αυτός έρθει, θα διατηρήσετε όλες τις ευλογίες. Όπως η ζωή μας υποστηρίζεται από την τροφή, και η τροφή δημιουργεί ζωή, έτσι αν έχουμε καλές πράξεις, θα έχουμε και το Πνεύμα, και αν έχουμε το Πνεύμα, θα έχουμε και καλές πράξεις. Ίσα ίσα και αντίστροφα, αν δεν έχουμε καλές πράξεις, το Πνεύμα φεύγει μακριά μας, και αν χάσουμε το Πνεύμα, τότε θα είμαστε κουτοί στις καλές πράξεις. Μόλις το Άγιο Πνεύμα φύγει από εμάς, ένα ακάθαρτο πνεύμα έρχεται σε εμάς, όπως συνέβη με τον Σαούλ. Και ένα άσμα είναι ήδη σημαντικό. Αν διδάξουμε τη γλώσσα να τραγουδάει, τότε όταν η γλώσσα τραγουδάει, η ψυχή θα ντρέπεται να επιθυμεί το αντίθετο. Και δεν θα κερδίσουμε αυτό το ένα όφελος, αλλά και το γεγονός ότι θα μάθουμε πολλά πράγματα που μας είναι χρήσιμα. Οι ψαλμοί σας λένε για το παρόν, και για το μέλλον, και για την ορατή και για την αόρατη δημιουργία. Αν θέλεις να μάθεις για τον ουρανό, αν θα παραμείνει πάντα όπως είναι τώρα ή θα αλλάξει, ο Δαβίδ θα σου απαντήσει ξεκάθαρα λέγοντας: «Οι ουρανοί... θα υπόσχονται σαν ιμάτιο και σαν ένδυμα θα αλλάξουν» (Ψαλμ. 101,26-27). Και αν θέλετε να ακούσετε για την εμφάνιση του ουρανού, ακούστε ξανά: «Απλώστε τον ουρανό σαν δέρμα» (Ψαλμ. 103,2). Ή αν θέλετε να μάθετε περισσότερα για την επιφάνεια των ουρανών, θα σας πει πάλι: «σκεπάστε τα υψηλότερα νερά των ουρανών» (Ψαλμ. 103,3). Και δεν σταματά εκεί, αλλά σας περιγράφει το πλάτος και το ύψος των ουρανών και δείχνει ότι είναι ομοιόμορφοι. «Η ανατολή είναι μακριά από τη δύση», λέει, «αφαίρεσε τις ανομίες μας από εμάς... Σύμφωνα με το ύψος των ουρανών από τη γη, ο Κύριος εδραίωσε το έλεός Του σε όσους Τον φοβούνται» (Ψαλμ. 102,11-12). Αν ρωτήσεις σε τι χρησιμεύουν τα βουνά, θα σου απαντήσει: «Τα βουνά είναι ψηλά όσο τα δέντρα». Σε τι χρησιμεύουν οι πέτρες; Θα σου πει: «Η πέτρα είναι καταφύγιο για τσιρογκριλ και λαγούς» (Ψαλμ. 103,18). Σε τι χρησιμεύουν τα άγονα δέντρα; Να ξέρετε: «τα πουλιά θα φωλιάσουν εκεί» (Ψλ 103,17). Τι χρησιμεύουν οι πηγές στις ερήμους; «Σε εσένα μπολιάστηκαν τα πουλιά του ουρανού και ... τα θηρία της υπαίθρου» (Ψαλμ. 103,11–12). Σε τι χρησιμεύει το κρασί; Όχι μόνο για να ξεδιψάσετε - το νερό αρκεί για αυτό - αλλά για να σας ενθουσιάσει και να σας παρηγορήσει: «το κρασί ευφραίνει την καρδιά του ανθρώπου» (Ψαλμ. 103,15). Έχοντας καταλάβει αυτό, θα ξέρετε σε ποιο βαθμό πρέπει να πίνετε κρασί. Τι τρώνε τα πουλιά και τα άγρια ​​ζώα; Ακούστε τι λέει ο Δαβίδ: «Όλοι σε προσβλέπουν· δώσε τους φαγητό έγκαιρα» (Ψαλμ. 103,27). Ή ρωτάτε: σε τι χρησιμεύουν τα ζωάκια; - απαντά ότι είναι και για σένα. «Αυξήστε το χορτάρι για τα βοοειδή», λέει, «και το σιτάρι για την υπηρεσία του ανθρώπου» (Ψαλμ. 103,14). Σε τι σου χρησιμεύει το φεγγάρι; Ακούστε τι λέει ο Δαβίδ: «Έφτιαξε το φεγγάρι για λίγο» (Ψλ 103,19). Και ότι ο Θεός δημιούργησε ό,τι υπάρχει, ορατό και αόρατο, και αυτό το δίδαξε ξεκάθαρα λέγοντας: «Αυτό είπε, το πρόσταξε, και δημιουργήθηκε» (Ψαλμ. 149,5). Και ότι θα υπάρξει απελευθέρωση από τον θάνατο, σας διδάσκει αυτό, λέγοντας: «Ο Θεός θα ελευθερώσει την ψυχή μου από το χέρι της κόλασης, όταν με δεχθεί» (Ψαλμ. 48,16). Από πού προήλθε το σώμα μας; Και λέει σχετικά: «Θα το θυμάμαι σαν χώμα» (Ψαλμ. 102,14). Πού θα πάει πάλι; «Θα επιστρέψεις στο χώμα σου» (Ψαλμ. 103,29). Γιατί δημιουργήθηκαν τα πάντα; Για σένα. «Τον στεφάνωσες με δόξα και τιμή, και έβαλες το χέρι σου πάνω στα έργα του». Έχουν οι άνθρωποι κάτι κοινό με τους αγγέλους; Και απαντά σε αυτό τραγουδώντας: «Τον έκανες λιγότερο από άγγελο» (Ψαλμ. 8,6–7). Λέει για την αγάπη του Θεού: «Όπως ο πατέρας δίνει γενναιόδωρα στους γιους του, ο Κύριος θα δείξει συμπόνια σε όσους Τον φοβούνται» (Ψαλμ. 103:13). Και για το τι μας περιμένει μετά τη ζωή, για εκείνη τη γαλήνια μοίρα, διδάσκει: «γύρισε την ψυχή μου στην ανάπαυσή σου» (Ψαλμ. 114,6). Γιατί είναι τόσο απέραντος ο ουρανός; Και σε αυτό θα πει: «Οι ουρανοί θα πουν τη δόξα του Θεού» (Ψαλμ 18,2). Γιατί υπάρχει νύχτα και μέρα; Όχι μόνο για να λάμπει και να δίνει ειρήνη, αλλά και να εποικοδομεί: «ο λόγος δεν είναι άσκοπος, κατώτερος από τα λόγια, και οι φωνές τους δεν ακούγονται» (Ψλ 18,4). Πώς αγκαλιάζει η θάλασσα τη γη; «Το βαθύ είναι σαν το ένδυμά του» (Ψλ 103,6). Αυτό λέει στο εβραϊκό κείμενο. Και ξεκινώντας από όσα έχουν ειπωθεί μέχρι τώρα, θα μάθετε για όλα τα άλλα, για τον Χριστό και την ανάσταση, για τη μελλοντική ζωή και ανάπαυση, για τα μαρτύρια, για την ηθική διδασκαλία, για όλα τα δόγματα, και έτσι θα διαπιστώσετε ότι το βιβλίο του Δαβίδ είναι γεμάτο με αμέτρητες ευλογίες. Εάν πέσετε σε πειρασμό, θα βρείτε μεγάλη παρηγοριά σε αυτόν. Εάν πέσετε σε αμαρτίες, θα βρείτε πολλές θεραπείες σε αυτό. Εάν πέσετε στη φτώχεια ή στη θλίψη, θα δείτε πολλά καταφύγια για τον εαυτό σας σε αυτό. Εάν είστε δίκαιοι, θα βρείτε σταθερή υποστήριξη σε αυτήν. αν είσαι αμαρτωλός, τότε θα αντλήσεις μεγάλη παρηγοριά από αυτό. Και αν είσαι δίκαιος και υποφέρεις καταστροφές, τότε άκου τι λέει ο Δαβίδ: «Για χάρη σας σκοτωθούμε όλη την ημέρα, λογαριαζόμαστε ως πρόβατα της σφαγής... Όλα αυτά έπεσαν πάνω μας και δεν σας ξεχάσαμε» (Ψλ. 43,23, 18). Αν οι καλές σου πράξεις σε παρακινούν να γίνεις αλαζονεία, άκου τι είπε ο ψαλμωδός: «Μην κρίνεις τον δούλο σου, γιατί κανένας ζωντανός δεν θα δικαιωθεί μπροστά σου» (Ψαλμ. 142,2) και αμέσως θα ταπεινωθείς. Αν είσαι αμαρτωλός και απελπίζεσαι για τον εαυτό σου, επανέλαβε αυτό που συχνά τραγουδούσε: «Σήμερα, αν ακούσεις τη φωνή Του, μη σκληρύνεις τις καρδιές σου σαν θυμωμένος» (Ψαλμ. 94,7-8), και σύντομα θα σηκωθείς. Αν φοράς ένα στέμμα στο κεφάλι σου και σκέφτεσαι πολύ για τον εαυτό σου, μάθε από αυτό ότι «ο βασιλιάς δεν μπορεί να σωθεί με πολλή δύναμη, και ο γίγαντας δεν μπορεί να σωθεί με την αφθονία της δύναμής του» (Ψλ 33:16), και τότε θα γίνεις πιο σεμνός. Αν είσαι πλούσιος και διάσημος, άκου ξανά τι τραγουδάει: «Αλίμονο σε σένα που εμπιστεύεσαι στη δύναμή σου και καυχιέσαι για την αφθονία του πλούτου σου» (Ψλ 48,7). και: «Ο άνθρωπος είναι σαν το χορτάρι των ημερών του, σαν το άνθος του αγρού, έτσι θα ανθίσει» (Ψαλμ. 102,15). και: «Η δόξα του δεν θα πέσει από αυτόν» (Ψαλμ. 48,18), και δεν θα θεωρήσετε τίποτα το επίγειο μεγάλο. Αν ό,τι πιο λαμπρό, η δόξα και η δύναμη, έχει τόσο μικρή αξία, τότε τι άλλο στη γη θα μπορούσε να αξίζει την προσοχή σας; Είστε όμως σε κατάθλιψη; Ακούστε τι λέει ο Δαβίδ: «Γιατί είσαι, ψυχή μου, και γιατί με ταράζεις; Εμπιστεύσου στον Θεό, γιατί θα Του ομολογήσουμε» (Ψλ 41,6). Αλλά βλέπεις αυτούς που ευημερούν όχι σύμφωνα με την αξία τους; Πες: «Μη ζηλεύεις τους κακούς, ... γιατί το χορτάρι θα ξεραθεί γρήγορα, και τα βότανα θα πέσουν γρήγορα» (Ψαλμ. 37,1-2). Βλέπεις ότι και οι δίκαιοι και οι αμαρτωλοί τιμωρούνται; Μάθετε ότι ο λόγος για αυτό δεν είναι ο ίδιος: «Πολλές είναι οι πληγές του αμαρτωλού» (Ψλ 31:10), λέει ο Δαβίδ. Μιλώντας για τους δίκαιους, δεν ανέφερε πληγές, αλλά: «πολλές θλίψεις για τους δίκαιους, και ο Κύριος θα τους ελευθερώσει από όλους» (Ψαλμ 33,20). και πάλι: «Ο θάνατος των αμαρτωλών είναι σκληρός (Ψαλμ. 33:22) και: «Τίμιος ενώπιον του Κυρίου είναι ο θάνατος των αγίων Του» (Ψαλμ. 115,6). Επαναλάβετε αυτό συνεχώς και λάβετε οδηγίες από εδώ, καθώς κάθε μια από αυτές τις λέξεις περιέχει μια αμέτρητη θάλασσα σκέψεων. Έχουμε αγγίξει μόνο αυτό, αλλά θα εξετάσουμε πολύ καλά, αν θέλετε να το εξετάσουμε. Αυτά που ειπώθηκαν είναι ήδη αρκετά για να ελευθερωθούμε από τα πάθη που μας κρατούν πίσω, εάν ο Δαβίδ σας απαγορεύει να ζηλεύετε, να θρηνείτε και να απογοητεύεστε άκαιρα, σας διδάσκει να περιφρονείτε τον πλούτο, τις αντιξοότητες, τη φτώχεια και να θεωρείτε την ίδια τη ζωή ως τίποτα, τότε με αυτό σας ελευθερώνει από όλα τα πάθη. Ας ευχαριστήσουμε τον Θεό γι' αυτό και ας χρησιμοποιήσουμε τον θησαυρό με τέτοιο τρόπο ώστε, μέσω της υπομονής και της παρηγοριάς που αντλείται από τη Γραφή, να μπορούμε να διατηρήσουμε την ελπίδα και να απολαύσουμε μελλοντικές ευλογίες, τις οποίες ας δοθούν σε όλους μας να επιτύχουμε μέσω της χάρης και της αγάπης για την ανθρωπότητα κ.λπ. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: