Беседа 28

Gespräch 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Röm 15,8. Ich sage zu Christus Jesus, dem Diener der Beschneidung nach der Wahrheit Gottes, um die Versprechen der Väter zu bestätigen. Der Apostel bleibt beim vorherigen Thema der Rede und spricht erneut über die Fürsorge Christi und zeigt, wie viel er für uns getan hat und wie sehr er sich selbst nicht gefallen hat. Und gleichzeitig beweist es auch, dass heidnische Gläubige die größten Schuldner gegenüber Gott sind. Wenn sie am meisten entlehnt sind, dann ist es ihre Pflicht, die Schwachen der Juden zu tragen. Da (der Apostel) den letzteren einen schweren Schlag versetzte, damit die ersteren dadurch nicht stolz würden, demütigt er erneut ihre Arroganz und beweist, dass die Juden gemäß der Verheißung ihrer Väter gesegnet wurden und die aus den Heiden Berufenen nur durch Barmherzigkeit und Menschenliebe gesegnet wurden, weshalb er sagt: „Mit der Zunge aber verherrlicht ihr Gott nach der Barmherzigkeit“ (Röm 15,9). Aber damit das Gesagte für Sie klarer wird, hören Sie noch einmal auf die Worte (des Apostels), und dann werden Sie verstehen, was der Ausdruck bedeutet: Christus wurde um der Wahrheit Gottes willen Diener der Beschneidung, um zu erfüllen, was den Vätern versprochen wurde. Was bedeutet das also? Die Abraham gegebene Verheißung bestand aus den folgenden Worten: „Ich werde dir ... das Land ... und deinem Samen geben“ (Gen. 13,15) und: „In deinem Samen werden alle Nationen gesegnet werden“ (Gen. 22,18). Aber danach wurden alle, die aus dem Samen Abrahams stammten, der Bestrafung würdig, da die Übertretung des Gesetzes Zorn über sie brachte und sie schließlich des Versprechens beraubte, das sie ihren Vätern gegeben hatten. Deshalb half der Sohn, als er auf die Erde kam, dem Vater, diese Versprechen zu rechtfertigen und sie zur Erfüllung zu bringen. Als Er das ganze Gesetz erfüllte und darin die Beschneidung, und als Er durch diese Erfüllung des Gesetzes sowie durch das Kreuz die Menschen von dem Fluch der Gesetzesübertretung befreite, ließ Er die Verheißung nicht fallen. Wenn also (der Apostel) (Jesus Christus) den Diener der Beschneidung nennt, versteht er, dass er durch sein Kommen, durch die Erfüllung des gesamten Gesetzes, durch den Empfang der Beschneidung und dadurch, dass er zum Samen Abrahams wurde, den Fluch beseitigte, die Menschen vom Zorn Gottes befreite und schließlich diejenigen, die bereit waren, die Verheißung anzunehmen, dazu fähig machte und sie ein für alle Mal von Stolpersteinen befreite. Und damit die Angeklagten nicht sagen: Wie wurde Christus selbst beschnitten und hielt das ganze Gesetz? - (der Apostel) zieht daraus den gegenteiligen Schluss. Christus hat dies erfüllt, sagt er, nicht um das Gesetz in Kraft zu halten, sondern um es abzuschaffen, um Sie von dem Eid zu befreien, der auf Ihnen lag, und um Sie vollständig von der Herrschaft des Gesetzes zu befreien. Da du das Gesetz übertreten hast, hat Christus es erfüllt, nicht damit du es auch erfüllst, sondern um für dich die Versprechen zu bestätigen, die den Vätern gegeben wurden und die das Gesetz von dir zerstört hat, um zu zeigen, dass du es übertreten hast und des Erbes unwürdig bist. So wirst auch du aus Gnade gerettet, weil du zuvor abgelehnt wurdest. Widersprechen Sie also nicht, bleiben Sie nicht beharrlich und halten Sie sich zu früh an das Gesetz, das Sie der Verheißung beraubt hätte, wenn Christus nicht so viel für Sie gelitten hätte. Er hat so viel gelitten, nicht weil Sie der Erlösung würdig waren, sondern um Gottes Treue zu zeigen. Damit der von den Heiden Berufene nicht darauf stolz werde, fährt (der Apostel) fort: Röm.15:9. und mit der Zunge, durch Barmherzigkeit, verherrlicht Gott. Das bedeutet: Die Juden hatten, obwohl sie unwürdig waren, dennoch Versprechen, aber Sie haben diese auch nicht, sondern wurden allein aus Liebe zur Menschheit gerettet. Zwar hätten die Verheißungen auch für die Juden keinen Vorteil gebracht, wenn Christus nicht gekommen wäre, aber (der Apostel) erwähnt die Verheißungen zu diesem Zweck, damit die Heiden sich demütigen und nicht gegen die Schwachen rebellieren. Er sagt über die Heiden, dass sie nur durch Gnade gerettet wurden und daher verpflichtet sind, Gott besonders zu verherrlichen. Und Gott wird Ehre gegeben, wenn wir in Einigkeit und Einheit leben, wenn wir Gott einmütig preisen, diejenigen ertragen, die schwächer sind als wir, und ein abgelehntes Mitglied nicht verachten. Danach liefert (der Apostel) Beweise, aus denen klar hervorgeht, dass die jüdischen Gläubigen in Einheit mit denen sein sollten, die aus den Heiden berufen sind, und sagt: wie geschrieben steht: Darum lass uns vor Dir bekennen unter den Völkern, o Herr, und Deinem Namen singen. Röm.15:10–12. Freut euch, oh Heiden, mit Seinem Volk ... Lobt den Herrn, alle Heiden, lobt Ihn, alle Menschen ... Die Wurzel Isais wird sich erheben, um über die Heiden zu herrschen; Auf ihn vertrauen die Heiden. All dies führt (den Apostel) zum Beweis, dass sich alle vereinen und Gott verherrlichen sollten, und gleichzeitig demütigt es den Juden, damit er sich nicht vor dem Heiden erhöht, weil alle Propheten die Heiden anrufen, und um dem Heiden Bescheidenheit einzuflößen, was zeigt, dass er mehr von der Gnade profitiert hat. Dann beendet er seine Rede erneut mit einem Gebet und sagt: Röm.15:13. Möge der Gott der Hoffnung Sie mit aller Freude und Frieden im Glauben erfüllen, damit Ihre Hoffnung durch die Kraft des Heiligen Geistes überströmt wird, das heißt, damit Sie von gegenseitigem Kummer befreit werden und nicht eines Tages unter den Einfluss von Versuchungen geraten, und dies wird geschehen, wenn Sie voller Hoffnung sind. Hoffnung ist die Ursache aller guten Dinge. Es wird vom Heiligen Geist gegeben, aber nicht nur vom Geist, sondern wenn wir etwas von unserer Seite mitbringen. Daher sagte (der Apostel): „im Glauben.“ Du kannst von Freude erfüllt sein, wenn du glaubst, wenn du hoffst. Aber er sagte nicht – wenn du hoffst, sondern – wenn du voller Hoffnung bist, damit du nicht nur Trost für dich selbst in der Not findest, sondern dich auch über den Reichtum des Glaubens und der Hoffnung erfreust. Dadurch wirst du den Heiligen Geist anziehen und, wenn Er kommt, alle Segnungen bewahren. So wie unser Leben durch Nahrung unterstützt wird und Nahrung Leben schafft, werden wir, wenn wir gute Taten vollbringen, auch den Geist haben, und wenn wir den Geist haben, werden wir auch gute Taten vollbringen. Ebenso und umgekehrt: Wenn wir keine guten Taten vollbringen, fliegt der Geist von uns weg, und wenn wir den Geist verlieren, werden wir in guten Taten lahm sein. Sobald der Heilige Geist uns verlässt, kommt ein unreiner Geist zu uns, wie es bei Saul geschah. Was macht es also schon, wenn er uns nicht wie Saul quält? Er zerschmettert uns auf andere Weise – mit schlechten Taten. Deshalb brauchen wir Davids Harfe, um göttliche Lieder für unsere Seelen zu singen, das heißt sowohl Davids Lieder als auch Lieder der guten Taten. Und wenn wir nur eines von beidem tun und den Hymnen zuhören und uns mit unseren Taten dem Psalmisten widersetzen, wie es einst Saul tat, dann wird die Medizin für uns zur Verurteilung und der Wahnsinn wird gefährlicher. Bevor wir anfangen zuzuhören, hat der böse Dämon Angst, dass wir, nachdem wir den Gesängen zugehört haben, uns nicht bessern werden, und wenn wir nach dem Zuhören gleich bleiben, befreit ihn dies von der Angst. Deshalb lasst uns das Lied der Taten singen, um die Sünde auszutreiben, die schlimmer ist als der Dämon. Schließlich beraubt uns der Dämon nicht vollständig des Himmels, aber manchmal hilft er sogar einem wachsamen Menschen, und die Sünde trennt uns entscheidend vom Himmelreich. Sünde ist ein freiwilliger Dämon, eigenwilliger Wahnsinn, und deshalb bereut sie niemand, niemand entschuldigt sie. Also lasst uns für die Seele, die in der Sünde liegt, Lieder singen und sie sowohl aus der übrigen Bibel als auch vom gesegneten David entlehnen. Lass deine Lippen singen, lass deinen Geist lernen. Und ein Gesang ist schon wichtig. Wenn wir der Zunge das Singen beibringen, wird sich die Seele schämen, das Gegenteil zu wünschen, wenn die Zunge singt. Und wir werden nicht nur diesen einen Vorteil haben, sondern auch die Tatsache, dass wir viele Dinge lernen werden, die für uns nützlich sind. Die Psalmen erzählen von der Gegenwart und von der Zukunft und von der sichtbaren und unsichtbaren Schöpfung. Wenn Sie vom Himmel wissen wollen, ob er immer so bleiben wird, wie er jetzt ist, oder sich ändern wird, wird David Ihnen klar antworten: „Die Himmel ... werden verheißen wie ein Gewand, und wie ein Kleid werden sie sich verändern“ (Ps 101,26-27). Und wenn Sie etwas über die Erscheinung des Himmels hören möchten, hören Sie noch einmal zu: „Strecke den Himmel aus wie Haut“ (Ps 103,2). Oder wenn Sie mehr über die Oberfläche des Himmels wissen möchten, wird er Ihnen noch einmal sagen: „Bedecken Sie die höchsten Wasser des Himmels“ (Ps 103,3). Und er hört hier nicht auf, sondern beschreibt Ihnen die Breite und Höhe der Himmel und zeigt, dass sie einheitlich sind. „Der Osten ist fern vom Westen“, sagt er, „er hat unsere Missetaten von uns genommen ... Je höher der Himmel über der Erde ist, desto mehr hat der Herr seine Barmherzigkeit denen erwiesen, die ihn fürchten“ (Ps 102,11-12). Bist du neugierig auf die Grundfesten der Erde, und das wird dir nicht verborgen bleiben, aber höre, wie David singt und sagt: „Ich habe sie auf den Meeren gegründet“ (Ps 23,2). Willst du wissen, warum es Erdbeben gibt, wird er dich von aller Verwirrung befreien, indem er sagt: „Schau auf die Erde und lass sie beben“ (Ps 103,32). Wenn Sie nach den Wohltaten der Nacht fragen, werden Sie dies erfahren, wenn Sie von ihm hören, dass „alle Tiere des Eichenwaldes durch sie hindurchziehen“ (Ps 103,20). Wenn Sie ein Sünder sind und an sich selbst verzweifeln, wiederholen Sie, was er oft sang: „Heute, wenn Sie seine Stimme hören, verhärten Sie Ihr Herz nicht wie im Zorn“ (Ps 94,7-8), dann werden Sie bald auferstehen. Wenn du eine Krone auf dem Haupt trägst und viel an dich denkst, lerne daraus, dass „ein König nicht durch viel Kraft gerettet werden kann und ein Riese nicht durch die Fülle seiner Kraft gerettet werden kann“ (Ps 33,16), und dann wirst du bescheidener. Wenn Sie reich und berühmt sind, hören Sie sich noch einmal an, was er singt: „Wehe euch, die ihr auf eure eigene Stärke vertraut und euch der Fülle eures Reichtums rühmt“ (Ps 48,7); und: „Der Mensch ist wie das Gras seiner Tage, wie die Blume des Feldes, also wird er blühen“ (Ps 102,15); und: „Seine Herrlichkeit wird nicht von ihm fallen“ (Ps. 48,18), und du wirst nichts Irdisches für groß halten. Wenn das Brillanteste, Herrlichkeit und Macht, so wenig wertvoll ist, was in aller Welt könnte dann Ihrer Aufmerksamkeit würdig sein? Aber bist du deprimiert? Hören Sie, was David sagt: „Was bist du, meine Seele, und warum beunruhigst du mich? Vertraue auf Gott, denn wir werden ihn bekennen“ (Ps 41,6). Aber siehst du diejenigen, die wohlhabend sind, nicht ihrem Wert entsprechend? Sprich: „Seid nicht eifersüchtig auf die Gottlosen, ... denn das Gras wird schnell verdorren, und die Kräuter werden schnell verdorren“ (Ps 37,1-2). Sehen Sie, dass sowohl die Gerechten als auch die Sünder bestraft werden? Finden Sie heraus, dass der Grund dafür nicht derselbe ist: „Der Sünder hat viele Wunden“ (Ps 31,10), sagt David. Als er von den Gerechten sprach, erwähnte er nicht die Wunden, sondern: „viele Leiden für die Gerechten, und der Herr wird sie aus allen erlösen“ (Ps 33,20); und noch einmal: „Der Tod der Sünder ist grausam (Ps 33,22); und: „Ehrlich vor dem Herrn ist der Tod seiner Heiligen“ (Ps 115,6). Wiederholen Sie dies ständig und erhalten Sie von hier aus Belehrung, denn jedes dieser Worte enthält ein unermessliches Meer von Gedanken. Wir haben dies nur gestreift, aber wenn Sie das Gesagte genau prüfen wollen, werden Sie großen Reichtum sehen. Aber das Gesagte reicht bereits aus, um uns zu befreien uns von den Leidenschaften fernzuhalten, die uns zurückhalten. Wenn David dir verbietet, neidisch zu sein, zu trauern und vorzeitig zu verzagen, dich lehrt, Reichtum, Widrigkeiten und Armut zu verachten und das Leben selbst als nichts zu betrachten, dann erlöst er dich dadurch von allen Leidenschaften. Danken wir Gott dafür und nutzen wir den Schatz so, dass wir durch Geduld und Trost aus der Heiligen Schrift die Hoffnung bewahren und zukünftige Segnungen genießen können, die uns allen durch Gnade und Liebe zur Menschheit usw. zuteil werden. Sie könnten interessiert sein an: