Беседа 28

Разговор 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Римляни 15.8. Казвам на Христос Исус, слугата на обрязването според Божията истина, за да потвърди обещанията на бащите. Апостолът, придържайки се към предишния предмет на речта, отново говори за грижите на Христос и показва колко много Той е направил за нас и как не е угаждал на Себе Си. И в същото време също доказва, че вярващите езичници са най-големите длъжници на Бог. Ако те са най-заемни, тогава тяхното задължение е да носят слабите на евреите. Тъй като (апостолът) нанесе силен удар на последните, за да не се възгордеят първите от това, той отново смирява тяхното високомерие, доказвайки, че на евреите са дадени благословения според обещанието на техните бащи, а на призованите от езичниците е дадено само чрез милост и човеколюбие, поради което казва: „А с езика, според милостта, прославете Бога“ (Рим. 15:9). Но за да ви бъде по-ясно казаното, вслушайте се отново в думите (на апостола) и тогава ще разберете какво означава изразът: Христос, заради истината Божия, стана служител на обрязването, за да изпълни обещаното на отците. И така, какво означава това? Обещанието, дадено на Авраам, се състоеше от следните думи: „Ще ти дам... земята... и на твоето потомство” (Бит. 13.15) и: „в твоето потомство ще бъдат благословени всички народи” (Бит. 22.18). Но след това всички, които произлизат от семето на Авраам, станаха достойни за наказание, тъй като нарушаването на закона им донесе гняв и накрая ги лиши от обещанието, дадено на бащите им. Следователно Синът, идвайки на земята, помогна на Отец да оправдае тези обещания и да ги изпълни. Когато Той изпълни целия закон и в него обрязването, и когато чрез това изпълнение на закона, както и чрез кръста, Той освободи хората от проклятието за нарушаване на закона, Той не позволи обещанието да падне. И така, не възразявайте, не упорствайте, като се придържате ненавременно към закона, който би ви лишил от обещанието, ако Христос не беше пострадал толкова много за вас. Той страдаше толкова много не защото вие бяхте достоен за спасение, а за да покаже Божията вярност. Тогава, за да не се възгордее с това призованият от езичниците, (апостолът) продължава: Римляни 15:9. и с език, чрез милост, прославете Бога. Всичко това води (апостола) до доказателство, че всички трябва да се обединят и да прославят Бога, и в същото време смирява евреина, за да не се превъзнася пред езичника, защото всички пророци призовават езичниците, и за да внуши скромност на езичника, показвайки, че той се е възползвал повече от благодатта. След това той отново завършва речта си с молитва, като казва: Римляни 15:13. Нека Бог на надеждата ви изпълни с пълна радост и мир във вярата, така че вашата надежда да изобилства чрез силата на Светия Дух, тоест, за да можете да се освободите от взаимната скръб и да не попаднете някой ден под влиянието на изкушенията, а това ще стане, когато изобилствате с надежда. Надеждата е причината за всички добри неща. Дава се от Святия Дух, но не просто от Духа, а ако носим нещо от наша страна. Затова (апостолът) каза: „с вяра“. Можеш да бъдеш изпълнен с радост, ако вярваш, ако се надяваш. Но той не каза - ако се надявате, но - когато изобилствате с надежда, така че не само да намерите утеха за себе си в беда, но и да се радвате от богатството на вярата и надеждата. Чрез това ще привлечете Светия Дух и когато Той дойде, ще запазите всички благословения. Както животът ни се поддържа от храната, а храната създава живот, така ако имаме добри дела, ще имаме и Духа, а ако имаме Духа, ще имаме и добри дела. Така и обратното, ако нямаме добри дела, Духът отлита от нас, а ако загубим Духа, тогава ще куцаме в добрите дела. Щом Светият Дух си отиде от нас, при нас идва нечист дух, както се случи със Савел. И така, какво значение има, ако той не ни измъчва като Саул? Той ни мачка по друг начин – с лоши дела. Затова ние се нуждаем от Давидовата арфа, за да пеем Божествени песни за нашите души, тоест и Давидови песни, и песни за добри дела. И ако направим само едно от двете и, слушайки химните, се противопоставим на псалмопевеца с делата си, както някога Савел, тогава самото лекарство ще се превърне в осъждане за нас и лудостта ще стане по-опасна. Преди да започнем да слушаме, злият демон се страхува, че ние, слушайки песнопения, няма да се поправим и когато след слушане оставаме същите, това го освобождава от страха. Затова нека пеем песента на делата, за да изгоним греха, който е по-лош от демона. В крайна сметка демонът не ни лишава напълно от рая, но понякога дори помага на бдителен човек и грехът решително ни отделя от Небесното царство. Грехът е доброволен демон, самоволна лудост и затова никой не съжалява за него, никой не го извинява. И така, за душата, лежаща в грях, нека пеем песни, като ги заимстваме както от останалата част от Писанието, така и от блажения Давид. Нека устните ви пеят, нека умът ви учи. И едно песнопение вече е важно. Ако научим езика да пее, тогава когато езикът пее, душата ще се срамува да желае обратното. И няма да спечелим само тази полза, а и това, че ще научим много неща, които са ни полезни. Псалмите ви говорят и за настоящето, и за бъдещето, и за видимото, и за невидимото творение. Ако искате да знаете за небето, дали винаги ще остане такова, каквото е сега, или ще се промени, Давид ще ви отговори ясно, казвайки: „Небесата... ще обещаят като мантия и като дреха ще се променят“ (Пс. 101.26-27). И ако искате да чуете за външния вид на небето, чуйте отново: „разтегнете небето като кожа“ (Пс. 103.2). Или ако искате да научите повече за повърхността на небесата, той отново ще ви каже: „покрийте най-високите води на небесата“ (Пс. 103.3). И той не спира дотук, но ви описва широчината и височината на небесата и показва, че те са еднакви. „Изтокът е далеч от запада“, казва той, „той отстрани нашите беззакония от нас... Според височината на небето от земята, Господ установи милостта Си към онези, които Му се боят“ (Пс. 102.11-12). Любопитни ли сте за основите на земята и това няма да остане скрито от вас, но чуйте как Давид пее и казва: „На моретата я основах“ (Пс. 23.2). Ако искате да знаете защо се случват земетресения, той ще ви освободи от всякакво недоумение, казвайки това: „погледнете земята и я накарайте да се разклати“ (Пс. 103.32). Ако попитате за ползите от нощта, ще разберете за това, когато чуете от него, че „в нея... ще преминат всичките дъбови зверове“ (Пс. 103.20). И че ще има освобождение от смъртта, той ви учи на това, като казва: „Бог ще избави душата ми от ръката на ада, когато ме приеме“ (Псалм 48.16). Откъде идва тялото ни? И той казва за това: „Ще го помня като прах“ (Пс. 102.14). Къде ще отиде пак? „Ще се върнеш в пръстта си“ (Пс 103.29). Защо всичко е създадено? за вас. „Ти си го увенчал със слава и чест и си положил ръката Си върху делата му.“ Имат ли нещо общо между хората и ангелите? И той отговаря на това, като пее: „Направил си го по-малко от ангел“ (Пс. 8.6-7). Той казва за Божията любов: „Както баща дава щедро на синовете си, Господ ще покаже състрадание към онези, които Му се боят“ (Пс. 103:13). И за това, което ни очаква след живота, за тази спокойна съдба, той учи: „обърни душата ми към Твоя покой” (Пс. 114.6). Защо небето е толкова огромно? И на това той ще каже: „Небесата ще разказват Божията слава“ (Пс. 18.2). Защо има нощ и ден? Не само да свети и да дава мир, но и да назидава: „речта не е безсмислена, по-ниска от думите и гласовете им не се чуват“ (Пс. 18.4). Как морето прегръща земята? „Бездната е като дрехата си“ (Пс. 103.6). Това пише в еврейския текст. Ако сте грешник и се отчайвате от себе си, повторете това, което той често пееше: „Днес, ако чуете гласа Му, не закоравявайте сърцата си като от гняв“ (Пс. 94.7-8) и скоро ще се издигнете. Ако носите корона на главата си и мислите много за себе си, научете от това, че „царят не може да се спаси с голяма сила и великанът не може да бъде спасен с изобилието на своята сила“ (Псалм 33:16), и тогава ще станете по-скромни. Ако сте богат и известен, чуйте отново какво пее той: „Горко на вас, които се надявате на собствената си сила и се хвалите с изобилието на богатството си“ (Пс. 48.7); и: „човек е като тревата на дните си, като цветето на полето, така че ще цъфти“ (Пс. 102.15); и: „Славата му няма да падне от него” (Пс. 48.18) и няма да смятате нищо земно за велико. Ако това, което е най-блестящото, славата и силата, е толкова малко ценно, тогава какво друго на земята би могло да бъде достойно за вашето внимание? Но депресиран ли си? Чуйте какво казва Давид: "Защо си, душо моя, и защо ме безпокоиш? Уповавай се на Бога, защото ще Му се изповядаме" (Пс. 41.6). Но виждате ли онези, които са проспериращи не според стойността си? Нека благодарим на Бог за това и използваме съкровището по такъв начин, че чрез търпение и утеха, извлечени от Писанието, да можем да поддържаме надежда и да се радваме на бъдещи благословии, които нека бъдат дадени на всички нас да постигнем чрез благодат и любов към човечеството и т.н. Може да се интересувате от: