Беседа 24

Conversación 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Roma 13.11. Y ésta, sabiendo la hora, es como la hora en que debemos levantarnos del sueño. El Apóstol, después de haber prescrito todo lo necesario, anima a los romanos a realizar buenas obras incluso en tiempos muy cortos. El tiempo del juicio, dice, está ya a las puertas, como escribió a los corintios: “porque el tiempo ha dejado de comer otras cosas” (1 Cor 7,29), y también a los judíos: “falta aún un poco, el que viene vendrá y no talará” (Heb 10,37). Pero allí habló, restaurando a los trabajadores y consolándolos en las hazañas de las constantes tentaciones, y aquí despierta a los que duermen; y de hecho esta palabra (del apóstol) nos es útil en ambos casos. ¿Qué significa esto: “ya es hora de que nos levantemos del sueño”? Esto significa: la resurrección está cerca, el Juicio Final está cerca, el día está cerca, como un horno al rojo vivo, y ya debemos liberarnos de la negligencia. Ahora la salvación está más cerca de nosotros que cuando creímos. ¿Ven cómo (el apóstol) ya les representa la resurrección? Con el paso del tiempo, dice, la vida actual se agota y la vida del próximo siglo se acerca. Si has preparado y cumplido todo lo que Dios te ha ordenado, entonces este día será para ti un día de salvación, de lo contrario esto no sucederá. Sin embargo, (el apóstol) convence por ahora al señalar no los dolores, sino las bendiciones, y así distrae a los romanos de su predilección por el momento. Luego, como era bastante natural que al principio, poco después de aceptar la fe, se distinguieran por un mayor celo, porque el sentimiento todavía era fuerte en ellos, y con el tiempo todo celo se debilitó, entonces (el apóstol) inspira que se debe hacer exactamente lo contrario y, con el tiempo, no debilitarse, sino florecer más. Después de todo, cuanto más cerca esté el rey de nosotros, más preparados debemos estar; cuanto más cercana sea la recompensa, más debemos entusiasmarnos con las hazañas. Esto es lo que hacen los que compiten en la carrera: cuando se acercan a la meta y a recibir la recompensa, entonces ponen a prueba sus fuerzas aún más. Por eso (el apóstol) dijo: “Ahora la salvación está más cerca de nosotros que cuando creímos”. Romanos 13:12. La noche ha pasado y el día se acerca. Así que, si la noche va acabando y el día se acerca, entonces vayamos a las actividades diurnas, no nocturnas. Esto también sucede en los asuntos cotidianos: tan pronto como notamos que la noche se acerca a la mañana y escuchamos el canto de una golondrina, cada uno de nosotros despertamos a nuestro prójimo, incluso si la noche aún no ha pasado; y cuando, por fin, pasa, nos obligamos unos a otros, diciendo: ha llegado el día, y, vestidos, desprendidos de los sueños y liberados del sueño, comenzamos todas las actividades cotidianas para que el día nos encuentre ya preparados, para no tener que levantarnos y estirarnos cuando ya brillan los rayos del sol. Así como nos comportamos en los asuntos cotidianos, haremos lo mismo en los asuntos espirituales: despojémonos de los sueños, liberémonos de los sueños de la vida real, despojémonos del sueño profundo y vistámonos de virtud en lugar de ropa. Todo esto fue claramente expresado (por el apóstol), diciendo: Dejemos de lado las acciones oscuras y vistámonos las armas de la luz. Después de todo, el día nos llama a la acción y a la batalla. Pero no tengáis miedo cuando oigáis hablar de milicias y armas. Es difícil e indeseable revestirse de armas materiales, pero revestirse de armas espirituales es deseable y deseable, porque es un arma de luz. Os hace más brillantes que los rayos del sol, emitiendo un resplandor brillante, os pone a salvo, porque hay un “arma”, os hace luminosos, porque es un arma de luz. ¿Así que lo que? ¿Entonces no hay necesidad de pelear? Es necesario luchar, pero no tener miedo de las dificultades y del trabajo, porque esto no es guerra, sino regocijo y triunfo. Tal es la propiedad de esta arma, tal es el poder del líder. El que está vestido con esta arma está tan adornado como el novio que sale de la cámara nupcial, porque es a la vez guerrero y novio. Habiendo dicho: “El día se acerca”, (el apóstol) lo describe no como si se acercara, sino como si ya hubiera llegado. Él dice: Romanos 13:13. como en los días, caminemos con gracia, porque ya ha llegado el día. Y lo que principalmente motiva a la mayoría de las personas a la actividad, esto (el apóstol) los atrae, es decir, la buena apariencia. Y él no dijo: “Camina”, sino: “Comencemos a caminar, para que la amonestación no sea pesada y el reproche sea ligero”. Nada de charlas de cabras ni borracheras. Aquí (el apóstol) no prohíbe beber, sino beber sin medida; no destierra el uso del vino, sino la embriaguez. Así, con las siguientes palabras prescribe la medida de los placeres, diciendo: no la fornicación y el adulterio. Y aquí no prohíbe las relaciones sexuales con mujeres, sino la fornicación. (El Apóstol) apaga las principales pasiones: la lujuria y la ira, y prohíbe no solo las pasiones mismas, sino también su fuente. Nada enciende la lujuria y enciende la ira como la intoxicación y la embriaguez. Por eso (el apóstol), habiendo dicho al principio: "ni abucheos ni borracheras", añadió más tarde: "ni fornicación ni adulterio, ni celo ni envidia". Y él no se detuvo ahí, sino que, después de quitarnos la fina ropa, escuchamos cómo se adorna, diciendo: Romanos 13:14. sino revestios de nuestro Señor Jesucristo. No dijo “ponte en acción”, pero elevó más a los oyentes. De hecho, cuando habla de vicios, habla también de hechos, y cuando empieza a hablar de virtud, ya no habla de hechos, sino de armas, mostrando que la virtud proporciona a quien la posee total seguridad y completo esplendor. Ni siquiera se limitó a esto, sino que, estirándose más alto, en lugar de un manto, nos da, lo que suscita un gran asombro, al Señor mismo, al Rey mismo. Quien está revestido de Él, contiene plenamente en sí mismo todas las virtudes. Cuando dice: “Vestíos”, nos ordena rodearnos de Él por todas partes. Expresa cosas similares en otros lugares, a saber: “si Cristo está en nosotros” (Rom. 8.10), y también: “Cristo habita en nuestro hombre interior” (Ef. 3.16-17). El Apóstol quiere que nuestra alma sea casa de Cristo, para que Cristo nos abrace como un vestido, sea todo para nosotros por dentro y por fuera. Cristo es nuestra realización, ya que Él es “el cumplimiento de todas las cosas en todos” (Ef 1,23). Él es el camino, Él es el esposo y el esposo: “Porque os he desposado con un solo marido, una virgen pura” (2 Cor 11,2). Él es raíz y bebida, alimento y vida: “Vivo... “Nadie”, dice (Pablo), “sino Cristo vive en mí” (Gál. 2,20). Es apóstol, obispo y maestro, padre, hermano y coheredero, cómplice en el sepulcro y en la cruz: “Fuimos sepultados... en él”, se dice, “y equipados con la semejanza de su muerte” (Rom. 6,4-5). Es intercesor: “nosotros hacemos embajadores de Cristo” (2 Cor 5,20). Él es nuestro abogado ante el Padre, porque, como dice Pablo, “intercede por nosotros” (Rom 8,34). Él es casa y habitante: “él permanece en mí y yo en él” (Juan 6,56). Es un amigo: “Vosotros sois mis amigos por naturaleza” (Juan 15,14). Él es el fundamento y la piedra angular, y nosotros somos sus miembros y campo, su edificio, ramas y colaboradores. ¿Y qué no quiere ser para nosotros, para unirnos y unirnos a Él en todos los sentidos? Todo esto es propio de alguien que ama inmensamente. Así que sométete a Él y, levantándote del sueño, vístete de Él y, una vez vestido, mantén tu carne en sumisión ante Él. Esto es lo que quiso decir el apóstol cuando dijo: No agrades la carne con la concupiscencia. Así como arriba no prohibió el uso del vino, sino la embriaguez, no el matrimonio, sino el libertinaje, así ahora prohíbe no cuidar la carne, sino el cuidado que se extiende a la lujuria, es decir, más allá de la necesidad. Y que él mismo nos manda a cuidar la carne, escucha cómo le habla de esto a Timoteo: “Has recibido poco vino, sino a causa de tus frecuentes enfermedades” (1 Timoteo 5,23). Asimismo, en todo lo demás, cuidad de la carne, pero para conservar la salud y no para satisfacer la sensualidad. Después de todo, esto no significa, por supuesto, tener cuidado al encender el fuego y encender la estufa. Y para que sepas con mayor precisión cuándo el cuidado de la carne se extiende a la lujuria, y para evitar tal cuidado, imagina personas que se emborrachan, comen en exceso, se vuelven adictas a la ropa, a las diversiones, llevan una vida mimada y lujosa, y entonces entenderás lo que dijo (el apóstol). Estas personas hacen todo lo posible no para mantener la salud, sino para divertirse y encender la lujuria. Pero tú, revestido de Cristo y rechazado todo esto, esfuérzate sólo por una cosa: tener un cuerpo sano, cuidándolo tanto como sea necesario para ello, no vayas más allá de eso, sino utiliza todos tus cuidados en las preocupaciones de lo espiritual. De esta manera, sin estar agobiados por estas diversas concupiscencias, podréis levantaros de vuestro sueño pecaminoso. En verdad, la vida real es un sueño y lo que sucede en esta vida no es diferente de los sueños de sueño. Y así como quienes duermen hablan solos y muchas veces ven algo completamente irreal, nosotros también lo hacemos. E incluso mucho peor que eso. Cualquiera que haya hecho o dicho algo obsceno en un sueño, liberado del sueño, generalmente queda libre de la vergüenza y no está sujeto a castigo. Esto no nos sucederá después de esta vida, pero la vergüenza y el castigo serán eternos. De la misma manera, los que se hacen ricos en sueños, cuando llega el día, están convencidos de que fue en vano que se jactaran de las riquezas; en la vida real, la confirmación muchas veces llega antes de que llegue el día, y antes de que salgamos de aquí, estos sueños ya se han disipado. Entonces, finalmente dejemos de lado este mal sueño. Si el día nos pilla durmiendo, seremos presa de la muerte eterna. Y hasta que llegue ese día, será fácil para todos los enemigos locales -tanto personas como demonios- atacarnos; Incluso si quisieran matarnos, nadie les impedirá hacerlo. Si hubiera muchos despiertos, entonces no habría tal peligro, pero como ahora aquí y allá uno y otro, habiendo encendido una lámpara, están despiertos, todos los demás, como en plena noche, están sumergidos en el sueño; entonces necesitamos una vigilancia perfecta y una precaución total para no sufrir desastres terribles. ¿Pero no nos parece que todavía es un día despejado? ¿No creemos que estamos todos despiertos y sobrios? Tal vez te rías de mis palabras, pero yo, por supuesto, diré: todos somos como aquellos que están sumergidos en el sueño y roncando en la oscuridad de la noche. Y si fuera posible ver un ser incorpóreo, entonces os mostraría cuántos se entregan a un sueño profundo, y mientras tanto el diablo socava los muros, mata a los que duermen y roba los tesoros internos, haciendo todo sin miedo, como en profunda oscuridad. Y, mejor dicho, aunque esto sea imposible de ver con nuestros ojos, describamos con palabras y reflexionemos sobre cuántas personas están cargadas de malas pasiones, cuántas están poseídas por las pesadas tinieblas de la voluptuosidad y han apagado en sí mismas la luz del Espíritu. Por eso, en lugar de una cosa, miran y escuchan otra y no prestan atención a nada de lo que aquí se dice. Si estoy diciendo una mentira y ahora estás despierto, entonces dime qué pasó aquí hoy, si en verdad no escuchaste todo esto como si fuera un sueño. Sé que algunos me responderán, y no digo esto de todos. Pero tú, que eres culpable de lo que aquí se dice, tú que viniste aquí en vano, ¿dime qué profeta, qué apóstol nos habló hoy y de qué? Pero no puedes decir esto, porque en ese momento hablabas contigo mismo de muchas cosas, como en un sueño, y no escuchaste lo que sucedía fuera de ti en la realidad misma. Debo decir lo mismo a las mujeres, porque ellas también están en un sueño profundo, y sería bueno aunque sólo fuera en un sueño. Al fin y al cabo, el que duerme no dice nada bueno ni malo, pero el que está despierto, como tú, pronuncia muchas palabras para desgracia de su propia cabeza, calculando intereses, evaluando garantías, recordando ganancias descaradas y sembrando muchas espinas en su alma, y ​​no permitiendo que de la buena semilla brote ni un pequeño brote. Pero levántate del sueño, arranca estas espinas, sobrio de la embriaguez que causa el sueño. Me refiero a la intoxicación, que no sólo proviene del vino, sino también de las preocupaciones cotidianas y, al mismo tiempo, del vino. Y en esto amonesto no sólo a los ricos, sino también a los pobres, y especialmente a quienes organizan fiestas amistosas. Después de todo, esto no es placer ni relajación, sino castigo y tormento, porque el placer no consiste en una conversación vergonzosa, sino en una conversación decente, no en la saciedad, sino en la saciedad. Si consideras este placer, muéstramelo durante la noche, pero no puedes. No hablo todavía del daño que de aquí se deriva, pero por ahora os hablo del placer que inmediatamente se produce; Una vez terminada la fiesta, la diversión suele desaparecer. Pero si también menciono vómitos, pesadez de cabeza, innumerables enfermedades, cautiverio del alma, entonces ¿qué me dirás sobre esto? ¿Realmente deberíamos comportarnos de manera vergonzosa porque somos pobres? Pero dicho esto, no os prohíbo reuniros y cenar juntos, pero os prohíbo deshonrarse, quiero que vuestro placer sea verdadero placer, y no se convierta en castigo, en tormento, en borracheras y diversión desenfrenada. Que sepan los paganos que los cristianos saben divertirse mejor que nadie, pero divertirse decentemente, como está dicho: “Alegraos... en el Señor... con temblor” (Sal 2,11). ¿Cómo debería uno regocijarse? Cantando himnos, orando, cantando salmos en lugar de esas canciones vergonzosas. Así, el mismo Cristo estará presente en vuestra comida y colmará de bendiciones toda la fiesta: cuando oréis, cuando cantéis cánticos espirituales, cuando invitéis a los pobres a participar de lo que ofrecéis, cuando en vuestra fiesta observéis completo decoro y moderación; De esta manera haréis del lugar de reunión una iglesia, cuando, en lugar de gritos y aplausos indecentes, cantaréis alabanzas al Señor de todos. No me digas que ahora se ha establecido una costumbre diferente, sino corrige lo que es malo. “Ya sea... que comas”, dice (el apóstol), “ya ​​sea que bebas o hagas cualquier otra cosa, hazlo todo para la gloria de Dios” (1 Cor 10,31). Y de tus fiestas nacen en ti los malos deseos, de ahí el libertinaje, de ahí que tus mujeres sean despreciadas y las rameras honradas, de ahí la destrucción de casas, innumerables desastres, todo cae en desorden, y tú, dejando una fuente pura, corres hacia un pantano sucio. Y que el cuerpo de una mujer depravada es un pantano así, no se lo pregunto a nadie más que a ti mismo, que te revolcas en este pantano: ¿no te avergüenzas de ti mismo, no te consideras inmundo después del pecado? Por tanto, os ruego, huid de la fornicación y de la madre de la fornicación, la embriaguez. ¿Por qué siembras donde no puedes cosechar, o mejor aún, si cosechas, el mismo fruto te cubrirá de gran deshonra? Si nace un niño, serás deshonrado y, por tu culpa, él sufrirá como ilegítimo e ilegítimo. Aunque le dejes miles, el que nace de ramera o de esclavo, todavía es deshonesto en la casa, deshonesto en la ciudad y deshonroso ante el tribunal; Tú mismo eres deshonesto, tanto durante la vida como después de la muerte, porque cuando mueras, los monumentos de tu vergüenza quedarán detrás de ti. Entonces, ¿por qué deshonras todo? ¿Y por qué sembráis donde el mismo campo se está intensificando para destruir el fruto, donde hay muchas causas de infertilidad, donde se comete asesinato antes de nacer, para que no sólo dejéis que la ramera siga siendo ramera, sino también la hacéis asesina? Ves cómo de la embriaguez surge la fornicación, de la fornicación surge el adulterio, del adulterio el asesinato, o mejor dicho, algo peor que el asesinato, no sé ni cómo llamarlo, ya que aquí lo que nace no se mata, sino que se obstaculiza el nacimiento mismo. ¿Así que lo que? ¿No significa esto que insultáis el don de Dios, lucháis contra las leyes divinas, buscáis una bendición como si fuera un juramento, convertís el tesoro del nacimiento en un tesoro del asesinato y disponéis al asesinato de una mujer creada para tener hijos? Después de todo, una mujer viciosa, para ser siempre agradable y atractiva para sus amantes y atraerles más dinero, no se niega a hacerlo y, por lo tanto, genera un gran incendio en su cabeza, ya que aunque la decisión (de cometer un crimen) le pertenece a ella, usted es la razón principal. Aquí es donde surge la idolatría. Muchas mujeres, para agradar, utilizan encantamientos, libaciones, pociones de amor y otros innumerables medios. Pero, a pesar de tan grande vergüenza de asesinato e idolatría, este asunto parece indiferente a muchos, incluso a muchos de los que tienen sus propias mujeres: aquí es donde se produce la mayor confluencia de vicios. Aquí se preparan remedios médicos no sólo contra el feto en el vientre de una ramera, sino también contra la esposa ofendida, aquí hay miles de intenciones maliciosas, la invocación de demonios y la evocación de muertos, de aquí surgen riñas diarias, luchas irreconciliables y enfrentamientos minuto a minuto. Por eso Pablo, habiendo dicho “no fornicación ni adulterio”, añadió: “no celo ni envidia” (Rom. 13:13), pues sabía que la consecuencia de lo primero es enemistad, destrucción de casas, injurias a los hijos legítimos y miles de males. Para evitar todo esto, revistámonos de Cristo y permanezcamos siempre con Él, y vestirnos de Cristo significa no quedarnos nunca sin Él, sino revelarlo siempre en nosotros mismos a través de nuestra santidad y justicia. Y de los amigos, para representar su fuerte amor y su inextricable conexión, decimos que uno está vestido del otro, ya que el que está vestido está representado por aquello con lo que está vestido. Por tanto, que Cristo permanezca siempre en nosotros. ¿Cómo aparecerá? Si lo imitas a Él y a Sus obras. ¿Qué hizo Cristo? “Hijo... del hombre”, dice (sobre sí mismo), “no hay lugar donde inclinar la cabeza” (Lucas 9,58). Y tú imitas esto. Cuando llegó el momento de participar de la comida, Cristo comió panes de cebada; cuando estaba en el camino, no tenía caballos ni bestias de carga, sino que caminaba a pie, hasta el punto de cansarse; cuando era necesario dormirse, se acostaba en la popa del barco en lugar de poner rumbo; cuando fue necesario acostarme, me ordenó sentarme en el pasto. Y sus vestidos eran baratos; Muchas veces caminaba solo, sin tener a nadie consigo. Además, habiendo aprendido todas Sus palabras y obras en la Cruz y entre diversas humillaciones y, en general, toda Su vida, trata de imitarla; Así, os revestiréis de Cristo si no extendéis vuestro cuidado de la carne a las concupiscencias, actividad que no os dará ningún placer. Después de todo, deseos de este tipo dan origen a otros nuevos, aún más inquietos, y nunca alcanzarás la saciedad, pero te causarás un gran tormento. Así como alguien que es atormentado por una sed incesante, incluso si hay miles de fuentes ante él, no obtiene ningún beneficio de ello, al no poder saciar su enfermedad, así sucede con una persona que vive constantemente en las concupiscencias. Pero si te limitas a lo necesario, nunca estarás expuesto a tal fiebre, pero estarás libre de todo esto, tanto de la embriaguez como del libertinaje. Por lo tanto, come todo lo que necesites para saciar tu hambre, vístete de manera que sólo estés cubierto, no vistas tu carne con ropa, para no destruirla, porque con una dicha excesiva la debilitarás, alterarás su salud y la llevarás al agotamiento total. Entonces, para que tu carne pueda ser un hermoso carro del alma, para que el timonel se siente seguro al timón, para que el guerrero pueda empuñar armas con facilidad, observa el orden en todo. No el que tiene mucho, sino el que se contenta con poco, es invencible. El primero, aunque no se haya ofendido, tiene miedo, y el último, aunque se haya ofendido, permanecerá de mejor humor que el que no se ha ofendido, y por tanto será más complaciente. Por lo tanto, no nos esforzaremos para que nadie nos ofenda, sino para que ni siquiera aquellos que quieran hacerlo puedan ofendernos. Y esto sólo se puede conseguir limitándose a lo necesario y no queriendo más. De esta manera, tendremos la oportunidad de disfrutar aquí de gozo y recibir beneficios futuros por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre y al Espíritu Santo sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Quizás te interese: