Беседа 24

Gespräch 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Rom 13.11. Und wenn wir die Zeit kennen, ist es für uns wie die Stunde, aus dem Schlaf aufzustehen. Nachdem der Apostel alles Notwendige vorgeschrieben hat, ermutigt er die Römer, trotz der Kürze der Zeit gute Taten zu vollbringen. Die Zeit des Gerichts, sagt er, stehe bereits vor der Tür, wie er an die Korinther schrieb: „Denn die Zeit hat aufgehört, anderes zu fressen“ (1 Kor 7,29), und auch an die Juden: „Es ist noch nicht lange her, der Kommende wird kommen und nicht umhauen“ (Heb 10,37). Aber dort sprach er, stellte die Werktätigen wieder her und tröstete sie in Heldentaten aus ständigen Versuchungen, und hier weckt er die Schlafenden; und tatsächlich ist dieses Wort (des Apostels) für uns in beiden Fällen nützlich. Was bedeutet das: „Es ist schon Zeit für uns, aus dem Schlaf aufzustehen“? Das bedeutet: Die Auferstehung ist nahe, das Jüngste Gericht ist nahe, der Tag ist nahe, wie ein glühender Ofen, und wir müssen uns bereits von der Nachlässigkeit befreien. Jetzt ist uns die Erlösung näher als damals, als wir glaubten. Sehen Sie, wie (der Apostel) ihnen bereits die Auferstehung vorstellt? Mit der Zeit, sagt er, sei das gegenwärtige Leben zu Ende und das Leben des nächsten Jahrhunderts rücke näher. Wenn Sie alles vorbereitet und erfüllt haben, was Gott geboten hat, dann wird dieser Tag für Sie ein Tag der Erlösung sein, sonst wird dies nicht geschehen. Allerdings überzeugt (der Apostel) vorerst, indem er nicht auf Leiden, sondern auf Segen hinweist, und lenkt so die Römer von der Vorliebe für die Gegenwart ab. Da es dann ganz natürlich war, dass sie sich zunächst, bald nach der Annahme des Glaubens, durch größeren Eifer auszeichneten, weil das Gefühl in ihnen noch stark war und mit der Zeit jeder Eifer schwächer wurde, inspiriert (der Apostel) dazu, dass man genau das Gegenteil tun und mit der Zeit nicht schwächer werden, sondern mehr gedeihen sollte. Denn je näher der König uns ist, desto bereiter müssen wir sein; Je näher die Belohnung, desto mehr müssen wir uns zu Heldentaten aufregen. Das ist es, was diejenigen tun, die im Rennen antreten: Je näher sie dem Ziel und der Belohnung kommen, desto mehr beanspruchen sie ihre Kräfte. Deshalb sagte (der Apostel): „Jetzt ist uns die Erlösung näher als damals, als wir glaubten.“ Röm.13:12. Die Nacht ist vergangen und der Tag naht. Wenn also die Nacht zu Ende geht und der Tag naht, dann lasst uns mit den Aktivitäten am Tag beginnen, nicht mit denen in der Nacht. Das passiert auch im Alltag: Sobald wir merken, dass die Nacht naht und wir den Gesang einer Schwalbe hören, wecken wir jeweils unseren Nachbarn, auch wenn die Nacht noch nicht vorüber ist; und wenn es endlich vorbei ist, zwingen wir uns gegenseitig und sagen: Der Tag ist gekommen, und nachdem wir uns angezogen, von Träumen getrennt und vom Schlaf befreit haben, beginnen wir mit allen täglichen Aktivitäten, damit der Tag uns bereits bereit vorfindet, damit wir nicht aufstehen und uns strecken müssen, wenn die Sonnenstrahlen bereits scheinen. So wie wir uns in alltäglichen Angelegenheiten verhalten, werden wir das Gleiche in spirituellen Angelegenheiten tun: Lasst uns unsere Träume ablegen, uns von den Träumen des wirklichen Lebens befreien, den Tiefschlaf aufschieben und Tugend statt Kleidung anziehen. All dies brachte der Apostel deutlich zum Ausdruck, indem er sagte: Lassen Sie uns dunkle Taten beiseite legen und die Waffen des Lichts anlegen. Schließlich ruft uns der Tag zum Handeln und zum Kampf auf. Aber haben Sie keine Angst, wenn Sie von Milizen und Waffen hören. Es ist schwierig und unerwünscht, materielle Waffen anzulegen, aber spirituelle Waffen anzulegen ist wünschenswert und wünschenswert, weil es eine Waffe des Lichts ist. Es macht dich heller als die Sonnenstrahlen, strahlt ein helles Strahlen aus, es gibt dir Sicherheit, weil es eine „Waffe“ gibt, es macht dich leuchtend, weil es eine Waffe des Lichts ist. Na und? Es besteht also kein Grund zu kämpfen? Es ist notwendig zu kämpfen, aber haben Sie keine Angst vor Schwierigkeiten und Mühen, denn das ist kein Krieg, sondern Freude und Triumph. Das ist die Eigenschaft dieser Waffe, das ist die Macht des Anführers. Wer diese Waffe trägt, ist ebenso geschmückt wie der Bräutigam, der aus dem Brautgemach kommt, denn er ist sowohl Krieger als auch Bräutigam. Mit den Worten: „Der Tag naht“ (der Apostel) stellt ihn nicht als nahend dar, sondern als bereits angekommen. Er sagt: Röm.13:13. wie in den Tagen, lasst uns anmutig wandeln, denn der Tag ist bereits gekommen. Und durch das, was die meisten Menschen in erster Linie zur Aktivität motiviert, zieht dieser (der Apostel) sie an, nämlich sein gutes Aussehen. Und er sagte nicht: „Geht“, sondern: „Lasst uns anfangen zu gehen, damit die Ermahnung nicht schwer und der Vorwurf nicht leicht wird.“ Kein Geschwätz und keine Trunkenheit. Hier verbietet (der Apostel) nicht das Trinken, sondern das Trinken ohne Maß; Er verbannt nicht den Genuss von Wein, sondern die Trunkenheit. So gibt er mit folgenden Worten das Maß der Freuden vor: nicht Unzucht und Ehebruch. Und hier verbietet er nicht den Geschlechtsverkehr mit Frauen, sondern die Unzucht. (Der Apostel) löscht die Hauptleidenschaften – Lust und Zorn – und verbietet nicht nur die Leidenschaften selbst, sondern auch deren Quelle. Nichts weckt Lust und entfacht Wut wie Rausch und Trunkenheit. Deshalb (der Apostel) sagte zunächst: „keine Zwischenrufe und Trunkenheit“, fügte später hinzu: „nicht Unzucht und Ehebruch, nicht Eifer und Neid.“ Und er hörte nicht damit auf, sondern hörte, nachdem er unsere dünnen Kleider ausgezogen hatte, zu, wie er schmückte, und sagte: Röm.13:14. sondern sei bekleidet mit unserem Herrn Jesus Christus. Er sagte nicht: „Machen Sie sich auf den Weg“, sondern er hob die Zuhörer auf ein höheres Niveau. Tatsächlich sprach er, wenn er über Laster sprach, auch über Taten, und als er anfing, über Tugend zu sprechen, sprach er nicht mehr über Taten, sondern über Waffen und zeigte damit, dass die Tugend demjenigen, der sie besitzt, völlige Sicherheit und völlige Pracht verleiht. Er beschränkte sich nicht einmal darauf, sondern streckte sich höher und schenkt uns anstelle eines Gewandes – was große Ehrfurcht erregt – den Herrn selbst, den König selbst. Wer in Ihn gekleidet ist, trägt in sich alle Tugenden. Wenn er sagt: „Zieht eure Kleider an“, befiehlt er uns, uns überall mit ihm zu umgeben. Ähnliches bringt er auch an anderer Stelle zum Ausdruck, nämlich: „Wenn Christus in uns ist“ (Röm. 8,10), und auch: „Christus wohnt in unserem inneren Menschen“ (Eph. 3,16–17). Der Apostel möchte, dass unsere Seele das Haus Christi ist, damit Christus uns wie ein Gewand umarmt und alles für uns innen und außen ist. Christus ist unsere Erfüllung, denn er ist „die Erfüllung aller Dinge in allem“ (Eph 1,23). Er ist der Weg, Er ist Ehemann und Bräutigam: „Denn ich habe dich einem Mann verlobt, einer reinen Jungfrau“ (2 Kor 11,2). Er ist Wurzel und Trank, Nahrung und Leben: „Ich lebe...“ „Niemand“, sagt (Paulus), „außer Christus lebt in mir“ (Gal. 2,20). Er ist Apostel, Bischof und Lehrer, Vater, Bruder und Miterbe, Mittäter im Grab und am Kreuz: „Wir wurden in ihm begraben“, heißt es, „und ausgestattet mit dem Bild seines Todes“ (Röm. 6,4–5). Er ist Fürsprecher: „Für Christus machen wir Botschafter“ (2 Kor 5,20). Er ist unser Fürsprecher vor dem Vater, denn, wie Paulus sagt, „er tritt für uns ein“ (Röm 8,34). Er ist ein Haus und ein Bewohner: „Er bleibt in mir und ich in ihm“ (Johannes 6,56). Er ist ein Freund: „Ihr seid von Natur aus meine Freunde“ (Johannes 15,14). Er ist das Fundament und der Eckstein, und wir sind seine Mitglieder und sein Feld, sein Gebäude, seine Zweige und Mitarbeiter. Und was möchte er nicht für uns werden, um uns in jeder Hinsicht an sich zu binden und zu vereinen? All dies ist charakteristisch für jemanden, der unendlich liebt. Also unterwerfe dich Ihm und erhebe dich aus dem Schlaf, ziehe Ihn an und halte, nachdem du es angezogen hast, dein Fleisch in Unterwerfung vor Ihm. Das meinte der Apostel, als er sagte: Erfreue das Fleisch nicht durch Lust. So wie er oben nicht den Genuss von Wein, sondern die Trunkenheit, nicht die Ehe, sondern die Ausschweifung verbot, so verbietet er nun, sich nicht um das Fleisch zu kümmern, sondern sich um die Begierden zu kümmern, das heißt über die Bedürfnisse hinaus. Und dass er uns selbst befiehlt, auf das Fleisch zu achten, hören Sie, wie er darüber zu Timotheus spricht: „Ihr habt wenig Wein erhalten, aber um eurer häufigen Krankheiten willen“ (1. Timotheus 5,23). Kümmere dich auch in allem anderen um das Fleisch, aber um die Gesundheit zu erhalten und nicht um die Sinnlichkeit zu befriedigen. Das bedeutet natürlich nicht, dass man vorsichtig sein muss, wenn man Feuer macht und den Ofen anzündet. Und damit Sie genauer wissen, wann sich die Sorge um das Fleisch auf die Lust erstreckt, und um eine solche Sorge zu vermeiden, stellen Sie sich Menschen vor, die sich der Trunkenheit hingeben, übermäßig essen, süchtig nach Kleidung und Vergnügungen sind und ein verwöhntes und luxuriöses Leben führen, und dann werden Sie verstehen, was (vom Apostel) gesagt wurde. Solche Menschen tun alles, nicht um ihre Gesundheit zu erhalten, sondern um Spaß zu haben und die Lust zu entfachen. Aber Sie, nachdem Sie Christus angezogen und dies alles abgelehnt haben, streben nur nach einem: einen gesunden Körper zu haben, sich so gut um ihn zu kümmern, wie es dafür nötig ist, gehen Sie nicht darüber hinaus, sondern verwenden Sie Ihre ganze Sorgfalt auf Sorgen um das Geistige. Auf diese Weise können Sie aus Ihrem sündigen Schlaf erwachen, ohne von diesen verschiedenen Begierden belastet zu werden. Das wirkliche Leben ist wirklich ein Traum und was in diesem Leben passiert, unterscheidet sich nicht von schläfrigen Träumen. Und so wie diejenigen, die schlafen, mit sich selbst reden und oft etwas völlig Unwirkliches sehen, so tun wir es auch. Und noch viel schlimmer. Wer im Traum etwas Obszönes getan oder gesagt hat, ist vom Schlaf befreit, in der Regel von Scham befreit und unterliegt keiner Strafe. Dies wird uns nach diesem Leben nicht passieren, aber die Schande und Strafe wird ewig sein. Ebenso sind diejenigen, die im Traum reich werden, wenn der Tag kommt, davon überzeugt, dass es umsonst war, dass sie sich mit Reichtum geschmeichelt haben; Im wirklichen Leben kommt die Bestätigung oft, bevor der Tag gekommen ist, und bevor wir von hier fortziehen, sind diese Träume bereits verflogen. Also lasst uns endlich diesen bösen Traum abschütteln. Wenn der Tag uns beim Schlafen erwischt, werden wir zur Beute des unsterblichen Todes. Und bis dieser Tag kommt, wird es für alle lokalen Feinde – sowohl Menschen als auch Dämonen – leicht sein, uns anzugreifen; Selbst wenn sie uns töten wollen, wird sie niemand davon abhalten. Wenn viele wach wären, gäbe es keine solche Gefahr, aber da hier und da der eine und der andere, nachdem er eine Lampe angezündet hat, wach sind, sind alle anderen wie mitten in der Nacht in Schlaf versunken; Dann brauchen wir vollkommene Wachsamkeit und völlige Vorsicht, um keine schrecklichen Katastrophen zu erleiden. Aber kommt es uns nicht so vor, als wäre es immer noch ein klarer Tag? Denken wir nicht, dass wir alle wach und nüchtern sind? Vielleicht werden Sie über meine Worte lachen, aber ich werde natürlich sagen: Wir sind alle wie diejenigen, die mitten in der Nacht schlafen und schnarchen. Und wenn es möglich wäre, ein körperloses Wesen zu sehen, dann würde ich Ihnen zeigen, wie viele sich einem tiefen Schlaf hingeben, und währenddessen untergräbt der Teufel die Mauern, tötet die Schlafenden und stiehlt innere Schätze und tut alles ohne Angst, wie in tiefer Dunkelheit. Und besser gesagt, obwohl es unmöglich ist, dies mit unseren Augen zu sehen, lasst uns mit Worten beschreiben und darüber nachdenken, wie viele Menschen dort mit bösen Leidenschaften belastet sind, wie viele von der schweren Dunkelheit der Wollust besessen sind und das Licht des Geistes in sich selbst ausgelöscht haben. Deshalb schauen und hören sie statt einer Sache auf eine andere und achten nicht auf alles, was hier gesagt wird. Wenn ich lüge und Sie jetzt im Wachzustand stehen, dann sagen Sie mir, was heute hier passiert ist, wenn Sie das alles nicht tatsächlich als Traum gehört haben? Ich weiß, dass einige mir antworten werden, und ich sage das nicht über alle. Aber du, der du Schuld an dem hast, was hier gesagt wird, du, der du umsonst hierher gekommen bist, sag mir, welcher Prophet, welcher Apostel heute zu uns gesprochen hat und worüber? Aber das kannst du nicht sagen, weil du damals wie in einem Traum über viele Dinge mit dir selbst gesprochen hast und nicht gehört hast, was außerhalb von dir in der Realität selbst geschah. Dasselbe muss ich den Frauen sagen, denn auch sie schlafen tief und gut, wenn auch nur im Traum. Schließlich sagt derjenige, der schläft, nichts Gutes oder Schlechtes, aber derjenige, der wach ist, spricht wie Sie viele Worte zum Unglück seines eigenen Kopfes, berechnet Zinsen, bewertet Sicherheiten, erinnert sich an schamlose Gewinne und sät viele Dornen in seine Seele und lässt nicht zu, dass der gute Samen auch nur einen kleinen Spross sprießt. Aber erhebe dich aus dem Schlaf, entwurzele diese Dornen, werde nüchtern von dem Rausch, der den Schlaf verursacht. Ich meine hier den Rausch, der nicht nur vom Wein, sondern auch von Alltagssorgen und zugleich vom Wein ausgeht. Und dabei ermahne ich nicht nur die Reichen, sondern auch die Armen und insbesondere diejenigen, die gesellige Feste veranstalten. Schließlich handelt es sich hierbei weder um Vergnügen noch um Entspannung, sondern um Strafe und Qual, denn Vergnügen besteht nicht in beschämenden Gesprächen, sondern in anständigen Gesprächen, nicht in Sättigung, sondern in Sättigung. Wenn Sie dieses Vergnügen in Betracht ziehen, dann zeigen Sie mir dieses Vergnügen im Laufe des Abends, aber Sie können es nicht. Ich spreche noch nicht über den Schaden, der von hier aus entsteht, aber jetzt spreche ich mit Ihnen über das Vergnügen, das sofort auftritt; Sobald das Fest vorbei ist, vergeht der Spaß meist wie im Flug. Aber wenn ich auch Erbrechen, Schweregefühl im Kopf, unzählige Krankheiten, Gefangenschaft der Seele erwähne, was wirst du mir dann dazu sagen? Sollten wir uns wirklich beschämen, weil wir arm sind? Aber wenn ich das sage, verbiete ich Ihnen nicht, zusammenzukommen und zusammen zu speisen, aber ich verbiete Ihnen, sich selbst zu blamieren. Ich möchte, dass Ihr Vergnügen ein echtes Vergnügen ist und sich nicht in Strafe, in Qual, in Trunkenheit und ausgelassenen Spaß verwandelt. Lassen Sie die Heiden wissen, dass Christen besser als alle anderen wissen, wie man Spaß hat, aber anständig Spaß haben, wie es heißt: „Freut euch ... im Herrn ... mit Zittern“ (Ps 2,11). Wie soll man sich freuen? Hymnen singen, beten, Psalmen singen statt dieser beschämenden Lieder. So wird Christus selbst bei Ihrer Mahlzeit anwesend sein und das gesamte Fest mit Segen erfüllen – wenn Sie beten, wenn Sie geistliche Lieder singen, wenn Sie die Armen einladen, an dem teilzunehmen, was Sie darbringen, wenn Sie bei Ihrem Fest völligen Anstand und Mäßigung beachten; Auf diese Weise machen Sie den Treffpunkt zu einer Kirche – wenn Sie statt unanständigem Geschrei und Applaus Loblieder auf den Herrn aller singen. Sagen Sie mir nicht, dass sich jetzt ein anderer Brauch etabliert hat, sondern korrigieren Sie, was schlecht ist. „Ob du isst“, sagt (der Apostel), „ob du trinkst oder sonst etwas tust, tue alles zur Ehre Gottes“ (1 Kor 10,31). Und aus deinen Festen werden schlechte Wünsche in dir geboren, daher Ausschweifungen, daher werden deine Frauen verachtet und Huren in Ehren gehalten, daher die Zerstörung von Häusern, unzählige Katastrophen, alles gerät in Unordnung, und du, eine reine Quelle verlassend, rennst in einen schmutzigen Sumpf. Und dass der Körper einer verdorbenen Frau so ein Sumpf ist, frage ich niemanden außer Ihnen selbst, der sich in diesem Sumpf suhlt – schämen Sie sich nicht, halten Sie sich nach der Sünde nicht für unrein? Deshalb bitte ich dich, fliehe vor der Unzucht und vor der Trunkenheit, der Mutter der Unzucht. Warum säen Sie, wo Sie nicht ernten können, oder noch besser: Wenn Sie ernten, wird die Frucht selbst Sie mit großer Schande bedecken? Wenn ein Kind geboren wird, werden Sie in Ungnade fallen und es wird durch Ihre Schuld als unehelich und unehelich leiden. Selbst wenn du ihm Tausende hinterlassen hättest, wäre der, der von einer Hure oder einem Sklaven geboren wurde, immer noch unehrlich im Haus, unehrlich in der Stadt und unehrenhaft vor dem Gericht; Sie selbst sind unehrlich, sowohl im Leben als auch nach dem Tod, denn wenn Sie sterben, werden Denkmäler Ihrer Schande hinter Ihnen zurückbleiben. Warum entehren Sie also alles? Und warum säen Sie dort, wo das Feld selbst intensiviert wird, um die Frucht zu zerstören, wo es viele Ursachen für Unfruchtbarkeit gibt, wo Mord vor der Geburt begangen wird, damit Sie nicht nur zulassen, dass die Hure eine Hure bleibt, sondern sie auch zur Mörderin machen? Sie sehen, wie aus der Trunkenheit Unzucht entsteht, aus der Unzucht Ehebruch, aus dem Ehebruch Mord, oder genauer gesagt, etwas Schlimmeres als Mord, ich weiß nicht einmal, wie ich es nennen soll, denn hier wird nicht das Geborene getötet, sondern die Geburt selbst verhindert. Na und? Bedeutet das nicht, dass Sie die Gabe Gottes beleidigen, gegen die göttlichen Gesetze kämpfen, nach einem Segen streben, als wäre es ein Eid, die Schatzkammer der Geburt in eine Schatzkammer des Mordes verwandeln und eine Frau, die zum Gebären geschaffen wurde, dem Mord überlassen? Schließlich weigert sich eine bösartige Frau nicht, dies zu tun, um für ihre Liebhaber immer angenehm und attraktiv zu sein und ihnen noch mehr Geld abzulocken, und entzündet dadurch großes Feuer auf Ihrem Kopf, denn obwohl die Entscheidung (ein Verbrechen zu begehen) bei ihr liegt, sind Sie der Hauptgrund. Hier entsteht Götzendienst. Viele Frauen nutzen Beschwörungsformeln, Trankopfer, Liebestränke und unzählige andere Mittel, um sich selbst zu erfreuen. Aber trotz dieser großen Schande über Mord und Götzendienst scheint diese Angelegenheit vielen gleichgültig zu sein, selbst vielen von denen, die ihre eigenen Frauen haben: Hier kommt es zu der größten Konvergenz der Laster. Hier werden Heilmittel nicht nur gegen den Fötus im Mutterleib einer Hure vorbereitet, sondern auch gegen die beleidigte Ehefrau, hier gibt es tausende böse Absichten, die Beschwörung von Dämonen und die Beschwörung der Toten, hier entstehen tägliche Streitereien, unversöhnliche Kämpfe und minutengenaue Auseinandersetzungen. Deshalb fügte Paulus, nachdem er gesagt hatte: „nicht Hurerei und Ehebruch“, hinzu: „nicht Eifer und Neid“ (Röm. 13,13), da er wusste, dass die Folge des ersteren Feindschaft, Zerstörung von Häusern, Beleidigung ehelicher Kinder und Tausende von Übeln ist. Damit wir das alles vermeiden können, lasst uns Christus anziehen und immer bei Ihm bleiben, und Christus anzuziehen bedeutet, niemals ohne Ihn zu bleiben, sondern Ihn immer in uns selbst durch unsere Heiligkeit und Gerechtigkeit zu offenbaren. Und über Freunde sagen wir, um ihre starke Liebe und untrennbare Verbindung darzustellen, dass einer in den anderen gekleidet ist, da derjenige, der gekleidet ist, durch das repräsentiert wird, womit er gekleidet ist. Deshalb möge Christus immer in uns bleiben. Wie wird er erscheinen? Wenn Sie Ihn und seine Werke nachahmen. Was hat Christus getan? „Menschensohn“, sagt er (über sich selbst), „es gibt keinen Ort, an dem man sein Haupt beugen kann“ (Lukas 9,58). Und Sie ahmen das nach. Als es an der Zeit war, etwas zu essen, aß Christus Gerstenbrote; Wenn er unterwegs war, hatte er weder Pferde noch Lasttiere, sondern ging zu Fuß, bis zur Erschöpfung; als es nötig war einzuschlafen, legte er sich ans Heck des Bootes, anstatt zu steuern; Als ich mich hinlegen musste, befahl er mir, mich ins Gras zu setzen. Und seine Kleider waren billig; Er ging oft allein und hatte niemanden bei sich. Versuchen Sie außerdem, alle seine Worte und Taten am Kreuz und unter verschiedenen Demütigungen und im Allgemeinen sein ganzes Leben nachzuahmen; So wirst du Christus anziehen, wenn du deine Sorge um das Fleisch nicht auf Begierden ausdehnst, eine Tätigkeit, die dir kein Vergnügen bereiten wird. Schließlich bringen solche Wünsche neue, noch unruhigere hervor, und Sie werden nie eine Sättigung erreichen, aber Sie werden sich selbst große Qualen bereiten. So wie jemand, der von einem unaufhörlichen Durst geplagt wird, auch wenn er Tausende von Quellen vor sich hat, keinen Nutzen daraus zieht und seine Krankheit nicht stillen kann, so passiert es auch einem Menschen, der ständig in Begierden lebt. Aber wenn Sie sich auf das Notwendige beschränken, werden Sie nie einem solchen Fieber ausgesetzt, sondern von all dem befreit – sowohl von der Trunkenheit als auch von der Ausschweifung. Iss daher so viel, wie du brauchst, um deinen Hunger zu stillen, ziehe dich so an, dass du nur bedeckt bist, ziehe deinem Fleisch keine Kleidung an, um es nicht zu zerstören, denn durch übermäßige Glückseligkeit wirst du es schwächen, seine Gesundheit stören und es zur völligen Erschöpfung bringen. Damit dein Fleisch ein schöner Streitwagen der Seele sein kann, damit der Steuermann sicher am Steuer sitzt, damit der Krieger leicht Waffen führen kann – achte auf Ordnung in allem. Nicht derjenige, der viel hat, sondern derjenige, der sich mit wenig zufrieden gibt, ist unbesiegbar. Der erste hat Angst, auch wenn er nicht beleidigt wurde, und der letzte bleibt, auch wenn er beleidigt wurde, besser gelaunt als derjenige, der nicht beleidigt wurde, und wird daher selbstgefälliger sein. Deshalb werden wir uns nicht dafür einsetzen, dass uns niemand beleidigt, sondern dafür sorgen, dass selbst diejenigen, die es wollen, uns nicht beleidigen können. Und das gelingt nur, indem man sich auf das Notwendige beschränkt und nicht mehr will. Auf diese Weise werden wir die Möglichkeit haben, hier Freude zu genießen und zukünftige Vorteile durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus zu empfangen, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: