Беседа 21

Кој со тажен лик добива кралска моќ? Кој останува во депресија откако ќе добие простување на гревовите? Значи, внимавајте не на трошењето пари, туку на придобивките од ова трошење. Ако сејачот се радува, иако сее во неизвесност за иднината, колку повеќе треба да се радува тој што го обработува небото. Ако сте дале малку, но со радост, тогаш сте дале многу, и подеднакво, ако сте дале многу, но со тага, тогаш сте направиле малку од многу. Така, двете грини на вдовицата надминаа многу таленти, бидејќи нејзината наклонетост беше полна со великодушност. Ќе речете: како може некој кој и самиот живее во крајна сиромаштија и нема сè со срдечност? Прашајте ја вдовицата, ќе научите од неа како тоа може да се направи и ќе научите дека не е сиромаштијата таа што создава тешка ситуација, туку сопствената волја го произведува и ова и сè спротивно. Можеш да бидеш дарежлив во сиромаштија, а кукавички во богатството. Затоа (апостолот) бара едноставност при давањето милостина, срдечност при давањето милостина и трудољубивост при давањето наредби. Забележувате дека апостолот бара зајакнување во сè. Тој рече: не само давај, но не штедејќи, не само владеј, туку со ревност, не само што прави милосрдни дела, туку радосно, не само почит, туку покажувај почит кон другите, не само љубов, туку сакај непримерно, не само што се воздржувај од злото, туку мрази го, не само придржувај се до она што е добро, туку држете се до него, не само внимателно, не пријателски духот, но биди горлив во духот, односно биди ревносен и возбуден. Ако имаш сè што е сега изброено, ќе го привлечеш Духот, а ако Духот пребива во тебе, ќе те направи поревносен за сè што е избројано, но кога ќе се разгориш од Духот и љубовта, тогаш сè ќе ти стане лесно. Зарем не знаеш колку се страшни воловите на сите кога имаат оган на грбот? Така и вие ќе станете неподносливи за ѓаволот ако ги земете двата пламени. Преку сето ова е можно да му служиме на Бога. Што и да правиш за својот брат се враќа кај твојот Господар, а Тој, како Самиот да добил корист од тебе, те наградува за тоа. Дали забележувате каде (апостолот) ги насочил мислите на оној што го прави тоа? Откако покажа како може да се разгори огнот на Духот, (апостолот) понатаму вели: Рим.12:12. Радувај се во надежта, поднесувајќи таги, останувајќи во молитвата. Апостолот не рекол: бидете гостољубиви кон туѓинците, туку: бидете ревносни да ги пречекате странците, учејќи не за да не чекаме да дојдат кај нас оние што имаат потреба, туку самите да трчаме кон нив и да ги престигнеме. Ова го направи Авраам. Целиот ден го чекал овој прекрасен улов и, кога го видел, скокнал, дотрчал кон него, се поклонил до земја и рекол: „Господи, ако најдов благодат пред Тебе, не презирај го Твојот слуга“ (1. Мој. 18,3). Не постапи како ние, кои штом ќе видиме туѓинец или просјак, креваме веѓи и не сакаме да ги почестиме ни со збор; а ако, убедени од безброј молби, им наредиме на слугите да дадат паричка, тогаш мислиме дека од наша страна сè што треба е направено. Авраам не постапил вака, туку се претставил како молител и слуга, иако не знаел кого ќе прими. Затоа, немој да ми кажуваш дека таков и таков ти направил зло, туку размисли што направил Христос непосредно пред Крстот преку бакнежот со кој Јуда Го предаде, сакајќи да го исправи предавникот. И погледнете каков срам треба да му донесе овој бакнеж. Христос рекол: „Јуда, ќе го предадеш ли Синот човечки со бакнеж“ (Лука 22,48)? Кој не би омекнал, кого не би го допрел овој глас, кој ѕвер, каков непопустлив? Но тој несреќник не го разнежни. Затоа, немој да кажуваш дека тој и тој го убиле тој и оној, и како резултат на тоа јас се одвраќам од него. Ако некој сака да те прободе со меч, пикни му ја раката во твоето грло, бакнувај ја таа рака, затоа што Христос ги бакнал усните што ја предизвикале Неговата смрт. И не мразете, туку вратете му на злосторникот со солзи и милост, бидејќи таквиот човек го заслужува нашето сожалување и солзи. На крајот на краиштата, ние сме робови на Оној што го бакнал предавникот (ова никогаш нема да престанам да го повторувам), кој изговорил зборови понежни од самиот бакнеж. Господ не му рекол на Јуда: грд, сезло и предавник, дали е ова наградата што ни ја даваш за толку добри дела? Но, што вели Тој? „Џудао“, т.е. го нарекува по име, што е покарактеристично за оној што се кае и вика отколку за оној што е лут. Тој исто така не рече: го предаваш својот Учител, Господ и Добротвор, туку вели: „Го предаваш... Синот човечки“. Дури и да не сум твој Учител и Учител, дали е можно да го предадеш Оној што е толку милосрдно и искрено наклонет кон тебе што те бакнува за време на предавство, кога бакнувањето служи како знак на предавство? Благословен си Господи. Какво смирение, каква добрина ни покажавте за пример? Така направи Христос со Јуда, но во однос на оние кои дојдоа со ножеви и мечеви, тој постапи поинаку. И што може да биде поскромно од она што им го кажа Господ? Имајќи можност да ги уништи сите наеднаш, Тој не направи ништо такво, туку влегува во разговор за да го разбуди срамот кај нив и вели: „Зошто излеговте против крадец со оружје и мечеви“ (Матеј 26,55)? Откако ги фрли на земја пред Него, кога лежеа без свест, Тој доброволно повторно се предаде и мирно гледаше како ги положуваат светите раце, иако веднаш можеше да затресе и сè да собори. И после тоа уште сурово се однесуваш кон просјакот? Кога би бил виновен за безброј злосторства, тогаш неговата сиромаштија и глад би биле доволни да ви ја разнежнат душата, ако не била премногу закоравена. А ти стоиш како ѕвер, спореден со лав во лутина, но ни лавовите никогаш не можат да јадат мртви тела, а ти, гледајќи човек исцрпен од многу зла, газиш врз него што лаже, го мачиш телото со навреди, бура на бура додаваш и кој ќе трча до пристаништето удираш во карпата и го потресуваш повеќе од него. И како ќе му речеш на Бога: помилуј ме?