Беседа 1

Damit er in dieser Hinsicht nicht hinter den Aposteln zurückblieb, erlangte Paulus aber auch den Vorteil, den die obersten Jünger hatten, und erhielt die Grundlage für eine größere Vereinigung mit ihnen. Nicht ohne Absicht bezeichnet er sich selbst als Diener Christi. Sklaverei hat viele Formen. Es gibt Sklaverei durch die Schöpfung, von der es heißt: „Denn alles ist dein Werk“ (Ps. 119,91) und auch: „mein Diener Nebukadnezar“ (Jer. 25,9), denn jedes Geschöpf ist seinem Schöpfer versklavt. Eine andere Art ist die Sklaverei aus dem Glauben, über die es heißt: „Gott sei Dank, denn ihr seid Sklaven der Sünde geworden, aber ihr habt von Herzen gehorcht, in dem euch die Form der Lehre gegeben wurde, und nachdem ihr ... von der Sünde befreit wurdet, wurdet ihr ein Sklave der Gerechtigkeit“ (Röm. 6,17–18). Schließlich gibt es noch die Sklaverei als Lebensform, über die es heißt: „Moses, mein Knecht, starb“ (Josua 1,2); Obwohl alle Juden Diener waren, strahlte Moses vor allem durch Leben. Und da Paulus ein Sklave in allen Formen der Sklaverei war, verwendet er anstelle des ehrenvollsten Titels den Namen „Diener Jesu Christi“. Und er wendet die Namen der Wirtschaft an, von unten nach oben aufsteigend. Der Name Jesus wurde von dem Engel gebracht, der vom Himmel herabkam, als der Sohn Gottes von der Jungfrau geboren wurde, und der Name Christus kommt von der Salbung und gehört auch dem Fleisch nach zu Ihm. Und mit welchem ​​Öl, fragen Sie sich vielleicht, wurde Er gesalbt? Er ist nicht mit Öl gesalbt, sondern mit dem Geist. Und die Heilige Schrift bezeichnet solche Menschen normalerweise als Christus. Das vorherrschende Element bei der Salbung ist der Geist, und deshalb wird das Öl angenommen. Wo nennt die Schrift diejenigen, die nicht mit Öl gesalbt sind, Christus? Dort sagt er: „Berühre meinen Gesalbten nicht und verführe meine Propheten nicht“ (Ps 104,15). Schließlich war das Öl damals noch nicht für die Salbung vorbereitet. Aufgrund des wörtlichen Zusammenhangs der Ausdrücke ist das Gesagte nicht ganz klar; Daher ist es notwendig, die Rede zu trennen. Was bedeuten diese Worte? Wir predigen, sagt Paulus, der von David abstammt. Aber es ist klar. Wie wird bewiesen, dass der Mensch gewordene Sohn Gottes ist? Erstens durch Propheten, weshalb Paulus sagte: „Auch die Propheten haben es im Voraus verheißen in den Schriften der Heiligen“ (Röm 1,2). Diese Beweismethode hat eine beträchtliche Aussagekraft. Zweitens durch das Bild der Geburt selbst, das der Apostel mit den Worten ausdrückt: „aus dem Samen Davids nach dem Fleisch“ (Röm 1,3), da diese Geburt die Ordnung der Natur verletzte. Drittens durch die Wunder, die Christus vollbrachte und damit seine außerordentliche Macht unter Beweis stellte, die durch das Wort „in Macht“ zum Ausdruck kommt. Viertens durch den Geist, den er denen gab, die an ihn glauben, und durch den er jeden heilig gemacht hat, weshalb es heißt: „nach dem Geist der Heiligkeit“, da es allein für Gott charakteristisch ist, solche Gaben zu verteilen. Was ist das? Hat Paulus allen Nationen gepredigt? Aus dem Brief an die Römer geht klar hervor, dass er (die Länder) von Jerusalem bis Illyricum umrundete und von dort aus erneut die letzten Grenzen der Erde erreichte. Aber selbst wenn er nicht zu allen Nationen gehörte, ist seine Aussage keineswegs falsch, denn er spricht nicht nur von sich selbst, sondern auch von den zwölf Aposteln und von allen, die das Wort nach ihnen predigten. Diese Worte können jedoch in Bezug auf Paulus selbst nicht als umstritten angesehen werden, wenn wir seinen Eifer und die Tatsache berücksichtigen, dass er nach seinem Tod nicht aufgehört hat, im gesamten Universum zu predigen. Beachten Sie auch, wie Paulus die Gabe (des Apostelamtes) lobt und ihre Größe und Überlegenheit gegenüber der ersteren (Altes Testament) zeigt. Wenn sich das Alte (Verheißungen des Alten Testaments) auf ein Volk erstreckte, dann zog dieses (Apostolat) Land und Meer an. Ignorieren Sie nicht, wie weit Paulus Seele von jeder Schmeichelei entfernt ist. Demut machte die Sklaven zu besseren Menschen, indem sie ihnen beibrachte, dass die Sklaverei ihnen keinen Schaden zufügen würde, wenn sie wahre Freiheit hätten. Sie brachte die Herren zur Mäßigung und ermahnte sie, dass die Freiheit keinen Nutzen bringt, wenn es in Glaubensfragen keine Vollkommenheit gibt. Und damit Sie verstehen, dass Paulus dies nicht mit der Absicht tat, alles zu vermischen und zu vermischen, sondern im Gegenteil, dass er wusste, wie man am besten unterscheidet, achten Sie darauf, dass er nicht nur schrieb: an alle, die in Rom sind, sondern mit der Einschränkung: „die Geliebten Gottes.“ Dies ist die beste Unterscheidung, die deutlich zeigt, woher die Heiligung kommt. Der Apostel sagte nicht: Gnade sei mit euch und Friede von Gott dem Vater durch (διὰ) unseren Herrn Jesus Christus, sondern sagt: „von (ἀπὸ) Gott dem Vater ... und Herrn ... unserem ... Jesus Christus.“ Oh, welche Macht hat die Liebe Gottes! Feinde und Ausgestoßene wurden plötzlich zu Heiligen und Söhnen. Der Apostel nannte Gott Vater und offenbarte sie als Söhne, und als er sie Söhne nannte, offenbarte er den ganzen Schatz der guten Dinge. Lassen Sie uns also nicht aufhören, ein Leben zu zeigen, das dieser Gabe würdig ist und Frieden und Heiligkeit bewahrt. Andere Ehrungen sind vorübergehender Natur, enden im wirklichen Leben und werden gegen Geld verkauft, weshalb man von ihnen sagen kann, dass es sich nicht um Ehrungen handelt, sondern nur um Namen von Ehrungen, deren Bedeutung sich aus der prächtigen Kleidung und der Schmeichelei des sie umgebenden Gefolges ergibt. Und die von Gott gegebene Gabe der Heiligung und Adoption wird mit dem Tod nicht zerstört, sondern macht uns auch hier berühmt und begleitet uns in das zukünftige Leben. Und Ahab, obwohl er regierte und sich verschiedener Luxusgüter erfreute, stöhnte und trauerte, als er seine Sünde beging, und sein Gesicht verfiel, sowohl vor als auch nach der Sünde. Wenn wir also Freude genießen wollen, werden wir vor allem das Laster meiden und der Tugend folgen, denn sonst ist es unmöglich, Freude zu erlangen, selbst wenn wir den königlichen Thron besteigen. Deshalb sagte Paulus: „Die Frucht des Geistes ist Liebe, Freude, Friede“ (Gal. 5,22). Lassen Sie uns diese Frucht in uns selbst wachsen lassen, damit wir auch hier Freude genießen und das zukünftige Königreich erreichen können, durch die Gnade und Liebe Ihres Herrn Jesus Christus zur Menschheit, mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre sei, jetzt und in alle Ewigkeit und in alle Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: