Беседа 11

Gespräch 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 Röm 6,5. Wenn wir mit dem Abbild seines Todes ausgestattet sind, werden wir auch eine Auferstehung erleben. Worüber ich oben schon gesprochen habe, dazu sage ich jetzt, nämlich dass (der Apostel im Römerbrief) oft dazu übergeht, Worte anders zu moralisieren als in den anderen Briefen, die er in zwei Teile teilt und den ersten der dogmatischen Lehre, den zweiten der Sittenpflege zuordnet; aber das ist hier nicht der Fall, sondern tut dies abwechselnd im gesamten Brief, damit sein Wort gut aufgenommen wird. Er sagt also hier, dass es zwei Abtötungen und zwei Todesfälle gibt: Eine Abtötung wird von Christus in der Taufe vollzogen, und die andere muss von uns durch unsere Aktivitäten nach der Taufe vollbracht werden. Die Tatsache, dass unsere früheren Sünden in der Taufe begraben werden, ist ein Geschenk Christi, und es sollte unsere eigene Sorge sein, nach der Taufe der Sünde gestorben zu bleiben, obwohl Gott uns hier, wie wir sehen werden, am meisten hilft. Die Taufe hat nicht nur die Macht, vergangene Sünden zu sühnen, sondern schützt auch vor zukünftigen. Und so wie Sie den Glauben mitgebracht haben, um frühere Sünden zu sühnen, müssen Sie eine Veränderung im Eifer feststellen, um nach der Taufe nicht erneut durch Sünden befleckt zu werden. Genau dazu rät (der Apostel) und sagt: „Wenn wir mit dem Ebenbild seines Todes ausgestattet sind, werden wir auch eine Auferstehung erleben.“ Ist Ihnen aufgefallen, wie er den Zuhörer erhob, ihn direkt zum Herrn selbst führte und versuchte, seine große Ähnlichkeit mit ihm zu beweisen? Und damit Sie keine Einwände erheben, sagte der Apostel nicht: Tod, sondern: „in der Gestalt des Todes“, da in Ihnen nicht das Wesen selbst starb, sondern der sündige Mensch, das heißt die Verderbtheit. Der Apostel sagte auch nicht: Wenn wir an der Ähnlichkeit des Todes teilgenommen haben, aber wie sagt er? „Wenn wir nur damit bepflanzt worden wären“, deutet das Wort darauf hin, dass es seine Früchte in uns pflanzt. So wie der in der Erde begrabene Leib Christi Frucht brachte – die Erlösung der Welt –, so brachte auch unser in der Taufe begrabener Leib Frucht – Gerechtigkeit, Heiligung, Adoption und unzählige Wohltaten – und wird anschließend das Geschenk der Auferstehung bringen. Und da wir im Wasser begraben sind und Christus auf der Erde, Sie in Bezug auf die Sünde stehen und Er der Körper ist, dann sagte (der Apostel) nicht: „ausgerüstet mit dem Nebenprodukt des Todes“, sondern: „im Gleichnis des Todes“, denn obwohl beide Tod sind, stehen sie nicht in Bezug auf dasselbe. „Wenn wir im Tod mit Nahrung versorgt werden“, sagt er, „werden wir auch eine Auferstehung erleben.“ Hier meint er eine zukünftige Auferstehung. Da er oben, als er über den Tod sprach und sagte: „Oder versteht ihr nicht, Brüder, wie wir in Christus Jesus in seinen Tod getauft wurden“, sagte er offensichtlich nichts über die Auferstehung, sondern über das Leben nach der Taufe und befahl, „in der Neuheit des Lebens zu wandeln“ (Röm 6,3). Hier deutet er uns mit demselben Ausdruck bereits die zukünftige Auferstehung an. Und damit Sie verstehen, dass (der Apostel) speziell von der zukünftigen Auferstehung spricht und nicht von der Auferstehung in der Taufe, sagte er, indem er sagte: „Wenn wir in das Ebenbild seines Todes eingepflanzt würden“, nicht, dass wir in das Ebenbild der Auferstehung eingepflanzt würden, sondern einfach: „Und wir werden auferstehen.“ Damit Sie nichts dagegen haben: „Wenn wir nicht gestorben sind, wie Christus gestorben ist, wie können wir dann wieder auferstehen, so wie er auferstanden ist?“ - Als der Apostel den Tod erwähnte, sagte er nicht: die Ausrüstung des Todes, sondern „im Gleichnis des Todes“, und als er über die Auferstehung sprach, sagte er nicht: im Gleichnis der Auferstehung, sondern auch „wir werden die Auferstehung selbst sein.“ Und wieder sagte er nicht: „waren“, sondern: „wir werden sein“ und deutete mit diesen Worten nicht auf die Vergangenheit, sondern auf die zukünftige Auferstehung hin. Um seine Rede glaubwürdig zu machen, weist er dann auf eine weitere Auferstehung hin, die hier vor der Zukunft stattfindet, damit Sie wirklich an die Zukunft glauben. Nachdem er genau gesagt hatte, dass „wir mit der Auferstehung ausgestattet sein werden“, fügte er hinzu: Röm.6:6. Das bedeutet zu wissen, dass unser alter Mensch mit ihm gekreuzigt wird, damit der Körper der Sünde abgeschafft werden kann. Hier präsentierte (der Apostel) gemeinsam die Ursache und den Beweis der zukünftigen Auferstehung; und er sagte nicht: Sie werden gekreuzigt, sondern: „Sie werden mit ihm gekreuzigt“, was Taufe und Kreuz zusammenbringt. So sagte er oben: „mit dem Abbild seines Todes bepflanzt zu werden ... damit der Leib der Sünde abgeschafft werden kann“ und nannte dies nicht unseren Leib, sondern alle Verderbtheit. So wie er alles Böse beim Namen des alten Mannes nennt, so nennt er wiederum den Körper des alten Mannes böse, der aus verschiedenen Arten von Lastern besteht. Und dass das Gesagte nicht meine Annahme ist, hören Sie sich an, wie Paulus es selbst weiter erklärt. Nachdem er gesagt hatte: „Der Körper der Sünde soll abgeschafft werden“, fügte er hinzu: als ob es eine Sünde wäre, wenn jemand nicht für uns arbeitet. Ich wünsche mir, dass der Körper tot ist, aber nicht in dem Sinne, dass er zusammenbricht und eines natürlichen Todes stirbt, sondern in dem Sinne, dass er nicht sündigt. Und weiter erklärt (der Apostel) dies noch mehr, indem er sagt: Röm.6:7. die Toten werden von der Sünde befreit. Dies sagt (der Apostel) über jeden Menschen, denn so wie der Verstorbene allein dadurch, dass er tot liegt, von der Sünde befreit wird, so ist es auch mit dem, der aus der Taufe hervorgeht: Er ist bereits einmal gestorben, daher muss er für immer der Sünde tot bleiben. Wenn Sie also bei der Taufe gestorben sind, bleiben Sie tot, denn jeder, der gestorben ist, kann nicht mehr sündigen; und wenn du sündigst, entwürdigst du die Gabe Gottes. Nachdem er so hohe Weisheit von uns verlangt hatte, weist er (der Apostel) sofort auf die Belohnung hin und sagt: Röm.6:8. auch wenn wir mit Christus sterben. Obwohl die Gemeinschaft mit dem Herrn vor jeder anderen Belohnung an sich schon die größte Krone ist, aber darüber hinaus, sagt (der Apostel), biete ich euch noch eine weitere Belohnung an. Welcher? Ewiges Leben. Wir glauben, sagt er, damit wir mit ihm leben können. Röm.6:9. Im Wissen, dass Christus von den Toten auferstanden ist und nicht mehr stirbt. Achten Sie noch einmal auf die Kunst (des Apostels), wie er seine Gedanken vom Gegenteil her offenbart. Da das Kreuz und der Tod bei einigen natürlich Angst hervorriefen, beweist er, dass sie sie in der Hoffnung stärken sollten. Wenn Christus einmal gestorben ist, sagt (Paulus), dann glaube nicht, dass er sterblich ist; im Gegenteil, gerade dadurch bleibt er unsterblich, denn sein Tod war der Tod des Todes, und da er starb, stirbt er nicht. Das ist der Tod Was bedeutet es: Sünde? Das heißt, er selbst war nicht des Todes schuldig, sondern starb für unsere Sünde. Deshalb ist Er gestorben, um die Sünde zu vernichten, um ihre Adern abzuschneiden und ihr all ihre Kraft zu nehmen. Merkst du, wie (der Apostel) Angst hatte? Wenn Christus nicht ein weiteres Mal stirbt, gibt es keine zweite Taufe, und wenn es keine zweite Taufe gibt, sollten Sie nicht zur Sünde neigen. Dies alles sagt (der Apostel) und rebelliert gegen diejenigen, die dachten: „Lasst uns Böses tun, damit Gutes komme“ (Röm. 3,8), oder: „Lasst uns in der Sünde verharren, damit die Gnade überströmend werde“ (Röm. 6,1). Er möchte eine solche Meinung völlig zerstören und äußert dies. Und der Igel lebt“, fährt er fort, „Gott lebt, das heißt, kontinuierlich, so dass der Tod keine Macht mehr über ihn hat. Wenn Christus beim ersten Tod gestorben ist und sich nicht des Todes schuldig gemacht hat, sondern für die Sünden anderer, wird er jetzt noch viel weniger sterben, nachdem er die Sünde weggenommen hat. (Paulus) drückte das Gleiche in seinem Brief an die Hebräer aus, indem er sagte: „Er erschien am Ende der Zeiten als sein Opfer, um die Sünde hinwegzufegen. Und gleichwie der Mensch lügt, um allein zu sterben ... also wurde Christus allein geopfert, um die Sünden vieler zu tragen, und der Zweite ohne Sünde wird denen erscheinen, die auf ihn warten, um das Heil zu erlangen“ (Hebräer 9,26–28). Der Apostel zeigt sowohl die Macht des Lebens nach Gott als auch die Macht der Sünde – die Macht des Lebens nach Gott durch die Tatsache, dass Christus nicht länger sterben wird, und die Macht der Sünde durch die Tatsache, dass sie den Sündenlosen sterben ließ; Wie kann er daher nicht diejenigen vernichten, die wirklich schuldig sind? Dann, da (der Apostel) über das Leben Christi sprach, damit jemand nicht sagen würde: „Was haben diese Worte mit uns zu tun?“ - Er fügte weiter hinzu: Röm.6:11. Auf die gleiche Weise denken Sie auch, dass Sie tot sind, weil die Sünde tot sein sollte, aber Gott lebt. Er hat es gut gesagt – „denken“, denn es ist immer noch unmöglich, sich visuell vorzustellen, wovon er spricht. Worüber sollen wir nachdenken, fragen Sie? „Tot... für die Sünde... zu sein, aber lebendig für Gott, in Christus Jesus, unserem Herrn“, das heißt, wer für Gott lebt, wird alle Tugend erlangen, indem er Jesus selbst als seinen Begleiter hat; das bedeutet „über Christus“. Wenn er uns von den Toten auferweckt hat, kann er uns noch viel mehr unterstützen, während wir leben. Röm.6:12. Lass die Sünde nicht in deinem toten Körper herrschen, damit du ihr zuhören kannst. Der Apostel sagte nicht: „Er lebe nicht“ oder „Das Fleisch handele nicht“, sondern: „Die Sünde regiere nicht“, denn Christus kam nicht, um die Natur abzuschaffen, sondern um den Willen zu korrigieren. Dann zeigte (der Apostel), dass wir nicht durch Gewalt oder Notwendigkeit, sondern freiwillig in der Macht des Lasters gehalten werden, und sagte nicht: „Er soll nicht herrschen“, was auf Zwang hindeuten würde, sondern: „Er soll nicht herrschen.“ Es wäre unangemessen, dass diejenigen, die in das Himmelreich geführt werden, die Sünde als König haben und diejenigen, die berufen sind, mit Christus zu regieren, Gefangene der Sünde werden wollen, genauso wie es absurd wäre, wenn jemand, nachdem er das Diadem von seinem Kopf abgenommen hat, die Sklavin einer wahnsinnigen, elenden und in Lumpen gekleideten Frau sein wollte. Dann, da es schwierig ist, die Sünde zu überwinden, schauen Sie, wie (der Apostel) uns in der Arbeit tröstete und tröstete, indem er sagte: „In deinem toten Körper.“ Damit macht er deutlich, dass Heldentaten vorübergehend sind und bald aufhören werden, und erinnert uns gleichzeitig an frühere böse Taten und die Wurzel des Todes, da der Körper erst durch die Sünde sterblich wurde. Aber du kannst nicht sündigen, selbst wenn du einen sterblichen Körper hast. Haben Sie den ganzen Reichtum der Gnade Christi bemerkt? Adam, der noch keinen sterblichen Körper hatte, fiel, und du kannst gekrönt werden, nachdem du als Erbe einen Körper erhalten hast, der dem Tod unterworfen ist. Wie, fragen Sie, herrscht die Sünde? Nicht aus eigener Kraft, sondern aus Ihrer Nachlässigkeit. Deshalb erklärt er, nachdem er gesagt hat: „Er soll nicht regieren“, das eigentliche Bild dieser Herrschaft und fügt die folgenden Worte hinzu: ihm in seinen Begierden zuzuhören. Dem Körper alles zu überlassen, auch die Macht, ist keine Ehre, sondern extreme Sklaverei und der Gipfel der Schande. Wenn es tut, was es will, dann wird es aller Freiheit beraubt, und wenn es auf Hindernisse stößt, dann behält es in erster Linie seine Würde. Röm.6:13. Stellen Sie unten die Ouds Ihrer Waffen der Ungerechtigkeit gegenüber der Sünde dar: Aber... Waffen der Gerechtigkeit. Der Körper dient also als Mittel sowohl für das Laster als auch für die Tugend, wie eine Waffe, die derjenige, der sie benutzt, für Taten beider Art geeignet ist; So werden sowohl ein für das Vaterland kämpfender Krieger als auch ein gegen Bürger bewaffneter Räuber mit derselben Waffe verteidigt; Daher liegt die Schuld nicht bei der Waffe, sondern bei demjenigen, der sie zum Bösen einsetzt. Dasselbe lässt sich über das Fleisch sagen, das nicht aufgrund seiner Natur, sondern aufgrund der Disposition der Seele entweder das eine oder das andere ist. Wenn man die Schönheit eines anderen mit übermäßiger Aufmerksamkeit betrachtet, wird das Auge zu einer Waffe der Unwahrheit, nicht aufgrund seiner eigenen Aktivität (denn es ist für das Auge natürlich, zu schauen und nicht, hinterlistig zu schauen), sondern aufgrund der List des Gedankens, der es kontrolliert; Wenn Sie Ihre Gedanken gezügelt haben, wird Ihr Auge zum Instrument der Wahrheit. Das Gleiche gilt für die Zunge, die Hände und alle anderen Glieder. Und der Apostel bezeichnete die Sünde zu Recht als Ungerechtigkeit: Wer sündigt, handelt ungerecht, entweder gegenüber sich selbst oder gegenüber seinem Nächsten, aber viel mehr gegenüber sich selbst als gegenüber seinem Nächsten. Indem er also vom Laster wegführt, führt (der Apostel) zur Tugend und sagt: aber stellen Sie sich vor, dass Gott aus den toten Lebenden stammt. Schauen Sie, wie er mit einfachen Namen motiviert, indem er hier die Sünde und hier Gott nennt. Nachdem er darauf hingewiesen hatte, wie groß der Unterschied zwischen den Herrschern ist, entzog er dem Krieger, der Gott im Stich ließ und sich dem Reich der Sünde unterwerfen wollte, jede Entschuldigung. Und nicht nur hier, sondern auch in den folgenden Worten offenbart er dies, indem er sagt: „Wie aus den Toten die Lebenden.“ Mit diesen Worten zeigt er die Zerstörung der Sünde und die Größe der Gabe Gottes. Stell dir vor, sagt er, wie du vorher warst und was aus dir jetzt geworden ist. Wer warst du? Tot und in einem solchen Tod umgekommen, dass es keine Möglichkeit mehr gab, ihn loszuwerden, weil es niemanden gab, der einem helfen konnte. Und was für tote Menschen seid ihr geworden? Ein unsterbliches Leben führen. Durch wen? Durch den allmächtigen Gott. Deshalb ist es richtig, sich Ihm mit einem solchen Eifer zu unterwerfen, wie es für diejenigen charakteristisch ist, die von den Toten zum Leben erweckt wurden. Und Ihre Euter sind Instrumente der Wahrheit Gottes. Folglich ist der Körper nichts Schlechtes, wenn er zur Waffe der Wahrheit werden kann. Nachdem er über Waffen gesprochen hatte, verkündete (der Apostel), dass ein schwerer Kampf begonnen habe. Deshalb brauchen wir starke Waffen, einen mutigen Geist und viel Erfahrung in solchen Kampfangelegenheiten, und vor allem brauchen wir einen Anführer. Aber der Anführer ist bereits da, immer bereit für ein Bündnis mit uns, niemals unbesiegbar; Er hat auch starke Waffen für uns vorbereitet; Erforderlich ist lediglich unsere Zustimmung zum bestimmungsgemäßen Gebrauch dieser Waffen unter der Bedingung, dass wir dem Führer gehorchen und mit Waffen für das Vaterland handeln. Nachdem er uns also so große Dinge eingeflößt hat und uns an Waffen, Kampf und Kriegsführung erinnert, inspiriert er den Krieger erneut und weckt seine Bereitschaft, indem er sagt: Röm.6:14. Lass dich nicht von der Sünde beherrschen, denn du stehst nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade. Und wenn die Sünde nicht mehr über uns herrscht, warum hat der Apostel dann zuvor ermahnt: „Lass nicht ... die Sünde in deinem toten Körper herrschen ... der Sünde die Bisse deiner Waffen der Ungerechtigkeit überlassen?“ (Röm. 6:12–13) Was bedeutet diese Rede? Hier drückt (der Apostel) beiläufig einen Gedanken aus, den er anschließend offenbaren und mit aller Geschicklichkeit verarbeiten muss. Was ist das für ein Gedanke? Vor dem Kommen Christi war unser Körper der Sünde leicht zugänglich. Schließlich traten nach dem Tod eine große Anzahl von Leidenschaften in ihn ein und er wurde daher äußerst unfähig, dem Weg der Tugend zu folgen. Es gab noch keinen helfenden Geist, keine Taufe, die töten konnte, aber es lief wie ein wildes Pferd und sündigte oft, weil das Gesetz, obwohl es vorschrieb, was zu tun und was nicht zu tun war, dem Asketen nichts anderes gab als mündliche Ermahnung. Als Christus erschien, wurde der Kampf einfacher. Deshalb werden uns als denen, die an größerer Hilfe teilhaben, schwierigere Taten zugeteilt, weshalb Christus sagte: „Wenn eure Gerechtigkeit nicht statt der des Schriftgelehrten und des Pharisäers geschieht, werdet ihr nicht in das Himmelreich kommen“ (Matthäus 5,20). Anschließend spricht der Apostel deutlicher darüber, deutet es jedoch zunächst kurz an und zeigt, dass die Sünde uns nicht überwinden wird, wenn wir der Sünde nicht zu sehr unterworfen sind. Denn nicht nur das Gesetz befiehlt, sondern auch die Gnade, die die Vergangenheit vergeben hat und uns für die Zukunft stärkt. Das Gesetz versprach Kronen nach Mühen, aber die Gnade krönte sie zuerst und rief sie dann zu Heldentaten auf. Meiner Meinung nach ist hier aber nicht das gesamte Leben des Gläubigen gemeint, sondern es wird ein Vergleich zwischen der Taufe und dem Gesetz angestellt, von dem (der Apostel) an anderer Stelle sagt, dass „der Buchstabe ... tötet, der Geist aber lebendig macht“ (2 Kor 3,6). Das Gesetz deckt das Verbrechen auf, und die Gnade befreit davon. So wie das Gesetz durch die Überführung die Sünde offenbart, so lässt die Gnade durch die Vergebung nicht zu, dass du unter der Sünde bleibst, so dass du auf zweifache Weise von der Macht der Sünde befreit wirst, erstens, weil du nicht unter dem Gesetz stehst, und zweitens, weil du die Gnade nutzt. Nachdem (der Apostel) den Zuhörer mit den vorherigen Worten beruhigt hatte, bestätigt er es noch einmal, indem er eine Ermahnung in Form eines Einspruchs ausspricht und Folgendes sagt: Röm.6:15. Was zum Teufel? Sollen wir sündigen, nicht unter dem Gesetz, sondern unter der Gnade? Es wird nicht passieren. Obwohl (der Apostel) die vorgeschlagene Frage zunächst als äußerst unangemessen beantwortet, bestreitet er sie, verwandelt seine Rede dann jedoch in eine Ermahnung und beweist, dass die Leichtigkeit von Heldentaten groß ist, indem er Folgendes sagt: Röm.6:16. Wissen Sie nicht, dass Sie sich vorstellen, dass Sklaven ihm gehorchen werden, Sklaven natürlich, Sie werden auf ihn hören, entweder führt die Sünde zum Tod oder der Gehorsam führt zur Gerechtigkeit? Ganz zu schweigen davon, so argumentiert der Apostel, von der Gehenna und einer schweren künftigen Strafe, sondern von echter Schande, wenn man zu Sklaven wird und darüber hinaus zu willigen Sklaven, zu Sklaven der Sünde, und für eine solche Belohnung, dass man erneut stirbt. Wenn die Sünde vor der Taufe den körperlichen Tod hervorbrachte und die Wunde eine solche Heilung erforderte, dass der Herr über alles den Tod akzeptierte und so das Böse vernichtete, was wird die Sünde dann nicht hervorbringen, wenn sie von dir Besitz ergreift, wenn du dich nach solch einer großen Gabe und Freiheit erneut und freiwillig unter ihr Joch beugst? Streben Sie also nicht in diesen Abgrund, geben Sie sich nicht freiwillig der Sünde hin. In Kriegen ergeben sich Krieger oft unfreiwillig, aber hier wird dich niemand besiegen, es sei denn, du wirst selbst zum Verräter. Daher erschreckt (der Apostel), nachdem er die Scham richtig eingeflößt hat, mit Belohnungen und weist auf Vergeltung für Taten dieser und jener Art hin, nämlich Gerechtigkeit und Tod, der Tod ist nicht physisch, sondern viel schrecklicher. Wenn Christus nicht mehr sterben wird, wer wird dann diesen Tod zerstören? Niemand. Folglich ist es notwendig, Strafe und Qual für immer zu ertragen, da es keinen sinnlichen Tod mehr geben wird, wie hier, der dem Körper Ruhe geben und ihn von der Seele trennen würde: „Der letzte ... Feind wird durch den Tod vernichtet“ (1 Kor 15,26). Daher wird die Strafe unsterblich sein. Aber das ist nicht das, was diejenigen erwartet, die Gott gehorchen, und ihr Lohn wird Gerechtigkeit und die daraus erwachsenden Vorteile sein. Röm.6:17. Wir danken Gott, denn du bist ein Sklave der Sünde, aber du hast von Herzen gehorcht, und auf diese Weise wurde dir das Bild des Lehrens verliehen. Nachdem er durch die Sklaverei beschämt, verängstigt und durch Belohnungen motiviert wurde, ermutigt (der Apostel) (die Zuhörer) erneut mit einer Erinnerung an gute Taten. Mit diesen Worten zeigt er, dass sie sich von großen Übeln befreit haben, dass sie sich nicht aus eigener Kraft befreit haben und dass die Zukunft angenehmer ist. So wie jemand, der einen Gefangenen von einem grausamen Peiniger befreit und ihn davon überzeugt hat, nicht zu ihm zurückzukehren, sich an seine schreckliche Macht erinnert, so schildert Paulus sehr deutlich vergangene Katastrophen und spricht von Dankbarkeit gegenüber Gott. Um uns von all diesen Übeln zu befreien, sei es nicht der menschlichen Kraft bedurft, sagt er. aber Gott sei Dank, der bereit und in der Lage war, uns zu befreien. Und der Apostel sagte wunderschön: „Höre ... von Herzen“, das heißt, du warst weder Zwang noch Gewalt ausgesetzt, sondern hast freiwillig und aus eigenem Antrieb die Sünde aufgegeben. Das ist sowohl Lob als auch Vorwurf. Wenn Sie freiwillig gekommen sind und keinem Zwang ausgesetzt waren, welche Entschuldigung und welche Rechtfertigung können Sie dann haben, wenn Sie an Ihren früheren Ort zurückkehren? Und damit Sie wissen, dass dies alles nicht nur von ihrer Disposition, sondern auch von der Gnade Gottes abhing, fügte der Apostel, nachdem er gesagt hatte: „Höre ... von Herzen“, hinzu: „In ihr ... wurde das Bild der Lehre gegeben.“ Gehorsam von Herzen zeigt einen freien Willen, und das Wort „hingegeben“ deutet auf Gottes Hilfe hin. Welches Bild hat die Lehre? Lebe richtig und sorgfältig. Röm.6:18. Nachdem Sie sich von der Sünde befreit haben, werden Sie zum Sklave der Wahrheit. (Der Apostel) weist hier auf zwei Gaben Gottes hin: die Befreiung von der Sünde und die Versklavung der Wahrheit, die besser ist als jede Freiheit. Gott handelte auf die gleiche Weise wie zum Beispiel der Mann, der, nachdem er ein von Barbaren in ihr Land verschlepptes Waisenkind aufgenommen hatte, es nicht nur aus der Gefangenschaft befreite, sondern es durch einen beschützenden Vater ersetzte und ihm eine sehr hohe Würde verlieh. Das Gleiche ist uns passiert. Gott hat uns nicht nur von den uralten Übeln befreit, sondern uns auch ins Engelsleben geführt, uns den Weg zur vollkommensten Tugend geebnet, nachdem er uns unter den Schutz der Gerechtigkeit gestellt hatte, das uralte Übel getötet, den alten Menschen getötet und uns zum unsterblichen Leben geführt. Bleiben wir also in diesem Leben als wahre Lebende, denn viele sind, obwohl sie scheinbar atmen und gehen, dennoch in einem erbärmlicheren Zustand als die Toten. Schließlich gibt es verschiedene Arten von Toten: Es gibt körperliche Toten, nach denen Abraham, da er tot war, nicht tot war, wie es heißt: „Es gibt keinen Gott, einen Gott der Toten, sondern ... der Lebenden“ (Matthäus 22,32); Es gibt geistliche Totheit, die Christus meinte, als er sagte: „Lass die Toten ihre Toten begraben.“ (Matthäus 8,22); Es gibt noch eine andere, lobenswerte Tötung, die durch die Weisheit geschieht, von der Paulus spricht: „Tötet ... eure Übel, die auf der Erde sind“ (Kol. 3,5); schließlich gibt es den Tod, der den vorherigen hervorbringt und in der Taufe auftritt, wie es heißt: „Unser alter Mensch ... wird gekreuzigt“ (Röm 6,6), also getötet. Wenn wir dies wissen, wollen wir die Demütigung vermeiden, durch die wir sterben, auch wenn wir am Leben sind, und wir werden uns nicht vor der Demütigung fürchten, durch die der gewöhnliche Tod eintritt. Und die beiden anderen Arten der Demütigung, von denen die eine von Gott gesegnet und gegeben ist und die andere lobenswert ist und sowohl von uns als auch von Gott abhängt, werden wir wählen und mit Eifer ausführen. David segnet eine dieser beiden Demütigungen mit den Worten: „Selig sind die, deren Sünden zurückgelassen werden“ (Psalm 31,1), und die andere wird von Paulus gelobt, indem er im Brief an die Galater sagt: „Die aber Christus angehören, haben das Fleisch gekreuzigt“ (Galal 5,24). Von den beiden anderen Tötungen nennt Christus eine der Verachtung würdig, indem er sagt: „Fürchte dich nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können“, und die andere – schrecklich, indem er sagt: „Fürchte dich mehr als vor dem, der Seele und Leib in der Hölle vernichten kann“ (Matthäus 10,28). Indem wir also die Gehenna meiden, wählen wir für uns selbst die Demütigung, die gesegnet und gepriesen wird, sodass wir von den beiden anderen Demütigungen die eine meiden und die andere fürchten. Es nützt uns nichts, die Sonne zu sehen, zu essen und zu trinken, wenn unser Leben nicht von guten Taten geprägt ist. Sagen Sie mir tatsächlich, welchen Nutzen hat es, wenn der König in Lila gekleidet ist, Waffen bei sich hat, aber nicht über ein einzelnes Untertanen herrscht, sondern jedem zur Verfügung steht, der ihn beleidigen und beleidigen möchte? Ebenso wird es für einen Christen keinen Nutzen haben, wenn er mit Glauben und der Gabe der Taufe allen Leidenschaften unterworfen ist; in diesem Fall wird der Groll größer und die Scham stärker sein. So wie ein König, gekleidet in ein Diadem und ein scharlachrotes Gewand, mit dieser Kleidung nicht nur seine Ehre nicht erhöht, sondern sie durch seine eigene Schande entehrt, so wird ein Gläubiger, wenn er ein bösartiges Leben führt, mit dieser Kleidung nicht nur keinen Respekt vor sich selbst einflößen, sondern auch noch lächerlicher werden. „Denn diejenigen, die gesetzlos sündigen“, sagt (der Apostel), „werden gesetzlos zugrunde gehen; und diejenigen, die im Gesetz sündigen, werden das Gericht durch das Gesetz empfangen“ (Röm 2,12). Und in seinem Brief an die Hebräer sagte er: „Wer das Gesetz des Mose ablehnt, stirbt ohne Gnade vor zwei oder drei Zeugen. Wie viel glaubst du, dass der Schlimmste mit Qualen belohnt wird, selbst der, der den Sohn Gottes mit Füßen getreten hat?“ (Hebr. 10,28–29)? Und das ist ganz natürlich, denn ich, sagt (Christus), habe durch die Taufe alle eure Leidenschaften besiegt. Warum ist es passiert, dass Sie ein so großes Geschenk beleidigt haben und ein anderes statt eines geworden sind? Ich habe deine früheren Sünden wie Würmer getötet und begraben – warum hast du andere geboren? Schließlich sind Sünden schlimmer als Würmer: Würmer zermürben den Körper, Sünden schädigen die Seele und erzeugen einen noch größeren Gestank. Aber wir spüren das nicht und haben es daher nicht eilig, unsere Seelen zu reinigen. Denn selbst ein Betrunkener nimmt den üblen Geruch von verdorbenem Wein nicht wahr, ein Nichtbetrunkener hingegen spürt ihn deutlich. So ist es auch mit den Sünden – wer keusch lebt, nimmt ihren Gestank und ihre Unreinheit genau wahr, aber wer sich dem Laster hingibt, als leide er unter Kopfschmerzen aufgrund einer Vergiftung, fühlt sich nicht einmal krank. Die schrecklichste Auswirkung des Lasters besteht darin, dass es denjenigen, die ihm verfallen sind, nicht erlaubt, die volle Gefahr ihrer eigenen Zerstörung zu erkennen; im Gegenteil, wenn sie sich im Schlamm wälzen, stellen sie sich vor, Düfte zu genießen, weshalb sie sich nicht befreien können, und da sie voller Würmer sind, sind sie stolz, als wären sie mit Edelsteinen geschmückt. Sie wollen sie nicht einmal ausrotten, sondern sie ernähren und in sich züchten, bis sie sie an die Würmer des nächsten Jahrhunderts weitergeben, denn diese hier sind die Diener der Zukunft, oder noch besser, nicht nur Diener, sondern die Vorfahren jener Würmer, die niemals sterben, gemäß dem, was gesagt wurde: „Ihr Wurm stirbt nicht“ (Mk 9,44). Sie entzünden auch die Gehenna, die niemals erlischt. Damit uns das nicht passiert, lasst uns die Quelle des Bösen austrocknen, den Ofen auslöschen und die Wurzel des Lasters von unten ausreißen, denn wenn ihr einen schlechten Baum oben auf der Erde fällt, werdet ihr nichts Gutes tun, weil die Wurzel des Lasters unten bleiben wird, aus der wiederum schlechte Nachkommen hervorgehen werden. Was ist die Wurzel des Bösen? Lernen Sie dies von dem guten Gärtner, der das genau weiß, der den spirituellen Weinberg pflegt und das gesamte Universum kultiviert. Wie nennt er die Ursache allen Übels? Leidenschaft für Geld. „Denn die Wurzel allen Übels“, sagt er, „ist die Geldliebe“ (1. Tim. 6,10). Daher die Schlachten, Feindseligkeiten und Kriege; daher die Streitereien, Beschimpfungen, Verdächtigungen und Ressentiments; daher Mord, Diebstahl und Grabgrabungen; Aus der Liebe zum Geld sind nicht nur Städte und Regionen, sondern auch Straßen, bewohnte und unbewohnte Orte, Berge, Wälder, Schluchten, mit einem Wort – alles voller Blut und Mord. Dieses Übel verschont das Meer nicht, aber auch dort wütet es mit all seiner Wut, da hier ständig Seeräuber angreifen und neue Raubmethoden erfinden. Durch die Liebe zum Geld wurden die Naturgesetze verfälscht, Verwandtschaftsbeziehungen erschüttert und die Existenzrechte selbst zerstört. Die Macht des Geldes hat ihre Hände nicht nur gegen die Lebenden, sondern auch gegen die Toten bewaffnet; Es ist unmöglich, sich auch durch den Tod mit Geldliebhabern zu versöhnen, aber nachdem sie die Gräber zerstört haben, strecken sie ihre schurkischen Hände nach den Leichen und befreien den vom Leben Befreiten nicht von ihren bösen Absichten. Welchem ​​Bösen Sie auch immer begegnen, ob im Haus oder auf dem Markt, in Gerichten oder Regierungsgebäuden, in königlichen Palästen oder anderswo, Sie können feststellen, dass alles Böse aus der Liebe zum Geld entstand. Es war genau dieses Böse, das alles mit Blut und Mord erfüllte, es entfachte die Flammen der Gehenna, es machte die Städte nicht besser, sondern sogar viel schlimmer als die Wüste. Sie können sich immer noch vor denen schützen, die auf der Straße Raubüberfälle begehen, da diese nicht immer angreifen; Und diejenigen, die in den Städten dasselbe tun, sind so viel schlimmer als die ersten, wie viel schwieriger ist es, sich vor ihnen zu schützen, da sie es bei all ihrer Kühnheit wagen, Dinge zu tun, die die ersten heimlich tun. Die Geldliebhaber, die sich mit den Gesetzen verbündeten, die zur Abschaffung ihrer Bosheit erlassen worden waren, füllten die Städte mit vielen Morden und Verbrechen. Sagen Sie mir, ist es nicht Mord oder noch schlimmer als Mord, einen Bettler auszuhungern, ihn ins Gefängnis zu werfen und ihn zusammen mit dem Hunger Qualen und unzähligen Folterungen auszusetzen? Obwohl Sie dies nicht alles selbst tun, dienen Sie als Ursache dieser Arbeit und erreichen sie besser als diejenigen, die Ihnen dienen. Der Mörder stößt einmal mit dem Schwert zu und setzt die Folter nicht fort, nachdem er kurzfristig Schmerzen verursacht hat. Und du, indem du mit deinen Verleumdungen, Beleidigungen und böswilligen Absichten das Licht für ihn in Dunkelheit verwandelst und ihn tausendmal den Tod wünschen lässt, denk darüber nach, wie viele Todesfälle du ihm statt nur einem zufügst. Und das Schlimmste ist, dass Sie rauben und erpressen, nicht weil Sie von Armut unterdrückt und vom Hunger gezwungen werden, sondern um das Zaumzeug des Pferdes, das Dach des Hauses und die Kapitelle der Säulen noch mehr zu vergolden. Und wie kann das alles nicht der Hölle würdig sein, wenn du deinen Bruder, der zusammen mit dir Teilnehmer an unaussprechlichen Segnungen wurde und von deinem Meister so geehrt wird, in unzählige Katastrophen stürzt, um Steine, Plattformen und stumme Tiere zu schmücken, die sich dieser Dekoration nicht bewusst sind? Und der Hund ist in Ihrer großen Obhut, und der Mann, oder besser gesagt Christus, ist um des Hundes und allem, was gesagt wurde, zu extremem Hunger verdammt. Was ist schlimmer als eine solche Gleichgültigkeit? Was ist schrecklicher als eine solche Gesetzlosigkeit? Wie viele Feuerflüsse wird eine solche Seele brauchen? Der nach dem Bilde Gottes geschaffene steht wegen deiner Unmenschlichkeit entehrt da, und die Köpfe der Maultiere, die deine Frau tragen, glänzen in reichlichem Gold, ebenso wie die Bezüge und hölzernen Accessoires des Baldachins; Wenn ein Stuhl oder Hocker hergestellt werden soll, ist alles aus Gold und Silber; Und derjenige, für den Christus vom Himmel herabkam und kostbares Blut vergoss, hat aufgrund deiner Gier nicht die nötigste Nahrung. Eure Betten sind überall mit Silber ausgekleidet, und den Körpern der Heiligen fehlt die nötige Bedeckung; Für Sie ist Christus vor allem von geringer Bedeutung – den Dienern, den Maultieren, dem Bett, dem Stuhl und dem Fußschemel. Ganz zu schweigen von anderen unehrlichen Dingen, über die Sie selbst nachdenken müssen. Wenn Sie entsetzt sind, wenn Sie das hören, dann hören Sie damit auf und das Gesagte wird Ihnen überhaupt nicht schaden. Hör auf, halte dich von diesem Wahnsinn fern. Es ist purer Wahnsinn, sich darüber Gedanken zu machen. Deshalb lassen wir dies hinter uns und richten endlich unseren Blick zum Himmel, erinnern uns an den zukünftigen Tag, denken an das Jüngste Gericht, an einen strengen Bericht, an ein unbestechliches Urteil; Stellen wir uns vor, dass Gott das alles sieht und uns dennoch keinen Blitz von oben schickt, obwohl unsere Taten nicht nur blitzwürdig sind. Aber Er tut dies auch nicht, Er erhebt nicht das Meer über uns, Er öffnet nicht die Erde in der Mitte, Er löscht die Sonne nicht aus, Er befiehlt dem Himmel mit den Sternen nicht, zu fallen, mit einem Wort, Er verändert nichts, sondern lässt es, damit die ganze Schöpfung in Ordnung bleibt und uns dient. Nachdem wir darüber nachgedacht haben, lasst uns die Größe Seiner Liebe zur Menschheit verehren und zu unserem Adel zurückkehren, denn jetzt sind wir nicht besser, sondern noch schlechter als die Stummen. Und sie lieben das Verwandte und begnügen sich mit der Gemeinsamkeit der Natur zur gegenseitigen Neigung zueinander. Und Sie, die neben der allgemeinen Natur noch Tausende anderer Beweggründe haben, mit Ihren eigenen Mitgliedern in enger Verbindung zu stehen, nämlich die Begabung zur Vernunft, die Teilnahme an der Frömmigkeit, die Kommunikation in unzähligen Segnungen, sind jedoch unhöflicher als stumme Tiere geworden, zeigen große Sorge um nutzlose Dinge und vernachlässigen die Kirche Gottes, die an Hunger und Nacktheit zugrunde gehen, und setzen sie oft selbst Tausenden von Katastrophen aus. Wenn Sie dies aus Liebe zum Ruhm tun, sollten Sie sich mehr um Ihren Bruder als um Ihr Pferd kümmern. Denn je besser derjenige ist, der Ihre gute Tat ausnutzt, desto schöner wird die Krone für Ihren Eifer für Sie geflochten; Und wenn Sie jetzt ganz anders handeln, haben Sie nicht das Gefühl, dass Sie Tausende von Anklägern gegen sich selbst wappnen. Wer würde nicht schlechte Dinge über dich sagen? Wer wird Ihnen nicht extreme Grausamkeit und Menschenfeindlichkeit vorwerfen, wenn Sie die Menschheit erniedrigen und die Dummen über die Menschen stellen und zusammen mit den Dummen auch Ihr Zuhause und Ihre Haushaltsgeräte? Haben Sie die Apostel nicht sagen hören, dass die ersten, die die Lehre annahmen, Häuser und Ländereien verkauften, um die Brüder zu ernähren? Und Sie nehmen die Häuser und Ländereien anderer weg, um das Pferd, die Bäume, Decken, Mauern und Plattformen zu schmücken. Und was noch schlimmer ist, ist, dass nicht nur Männer, sondern auch Frauen unter diesem Wahnsinn leiden, Männer in große vergebliche Arbeit verwickeln und sie sehr oft dazu zwingen, mehr für alles Unnötige als für das Notwendige auszugeben. Und wenn ihnen das jemand vorwirft, erfinden sie eine Ausrede, die aller Verurteilung würdig ist. Sowohl dies als auch das passieren, sagen sie. Was sagst du? Haben Sie wirklich keine Angst davor, dies zu sagen und den hungrigen Christus auf die gleiche Stufe wie Pferde, Maultiere, Kisten und Stufen zu stellen, oder besser noch, nicht auf die gleiche Stufe, aber Sie geben das meiste davon an andere und geben Christus kaum einen kleinen Anteil? Weißt du nicht, dass ihm alles gehört – sowohl du als auch alles, was du hast? Wisst ihr nicht, dass Er den Körper geformt, die Seele gegeben und die ganze Welt als Erbe gegeben hat? Und Sie geben dafür nicht einmal eine kleine Belohnung. Wenn Sie ein kleines Haus vermieten, verlangen Sie mit großer Präzision die Bezahlung dafür; Und jetzt, da Sie die gesamte Schöpfung Gottes nutzen und in einer so großen Welt leben, sind Sie nicht bereit, auch nur einen kleinen Preis zu zahlen, sondern Sie haben sich selbst und alles, was Sie haben, als Opfer für die Eitelkeit geopfert, von der alles abhängt. Schließlich kann ein mit einem solchen Outfit geschmücktes Pferd dadurch nicht an Würde gewinnen, und auch der Mensch, der auf dem Pferd sitzt, kann dadurch nicht an Würde gewinnen. Schließlich richten viele, ohne auf den Reiter zu achten, ihren Blick auf die Dekoration des Pferdes, auf die Diener, die vor und hinter ihnen gehen und stolz sprechen, und auf den, den sie begleiten, den viele hassen und als Staatsfeind betrachten. Dies geschieht nicht, wenn Sie Ihre Seele schmücken, sondern Menschen, Engel und der Herr der Engel selbst weben eine Krone für Sie. Wenn Sie also den Ruhm lieben, unterlassen Sie das, was Sie jetzt tun, und schmücken Sie nicht das Haus, sondern die Seele, um berühmt und ruhmreich zu werden. Jetzt kann nichts niedriger sein als du, der die Schönheit des Hauses zur Schau stellt und eine völlig leere Seele hat. Wenn Sie meine Worte nicht ertragen können, hören Sie zu, was einer der Heiden getan hat, und schämen Sie sich seiner Weisheit. Sie sagen, dass einer von ihnen, als er ein prächtiges Haus betrat, das in reichlich Gold glänzte und in der Schönheit von Marmor und Säulen glänzte, als er sah, dass der gesamte Boden des Hauses mit Teppichen bedeckt war, dem Besitzer des Hauses ins Gesicht spuckte. Als Antwort auf den Vorwurf sagte er dann, da dies nirgendwo anders im Haus möglich sei, sei er gezwungen, den Eigentümer zu beleidigen. Sehen Sie, wie lächerlich ein Mensch ist, der sein Äußeres schmückt, und wie jeder, der Intelligenz hat, ihn verachtet? Und das völlig zu Recht. Denn wenn jemand Ihre Frau dazu zwingen würde, Lumpen zu tragen und vernachlässigt zu werden, und ihren Dienstmädchen luxuriöse Kleidung anziehen würde, dann würden Sie das natürlich nicht gleichgültig ertragen, aber Sie würden wütend sein und eine solche Tat als extreme Beleidigung bezeichnen. Denken Sie also an die Seele. Wenn Sie die Wände, Böden, Haushaltsgegenstände und alles andere dekorieren, aber keine großzügigen Almosen geben und keine anderen Weisheiten praktizieren, dann tun Sie dasselbe und sogar noch viel Schlimmeres. Schließlich gibt es keinen Unterschied zwischen Sklavin und Herrin, aber zwischen Seele und Fleisch gibt es einen großen Unterschied; Und wenn zwischen Seele und Fleisch ein großer Unterschied besteht, dann noch viel mehr zwischen Seele und Haus, zwischen Seele und Bett und Fußschemel. Was für eine Entschuldigung können Sie also verdienen, wenn Sie das alles reichlich mit Silber bedecken, aber nicht darauf achten, dass Ihre Seele in Lumpen gekleidet ist, ungepflegt, vor Hunger schmachtend, mit Wunden bedeckt und von Tausenden von Hunden gequält, und wenn Sie bei alledem immer noch denken, Sie würden sich mit der Verzierung äußerer Dinge rühmen? Es ist der Gipfel des Wahnsinns für jemanden, der verspottet, entweiht, entstellt, entehrt und der schrecklichsten Strafe ausgesetzt wurde, sich solcher Taten zu rühmen. Deshalb bitte ich Sie, nachdem wir über all das nachgedacht haben, lasst uns endlich nüchtern werden, zur Besinnung kommen und diesen Schmuck von außen auf unsere Seele übertragen. Dann wird dieser Schmuck dauerhaft bleiben und uns den Engeln gleich machen und uns unveränderliche Wohltaten bescheren, die wir alle durch die Gnade und Liebe unseres Herrn Jesus Christus erreichen können, dem Ehre sei von Ewigkeit zu Ewigkeit. Amen. Sie könnten interessiert sein an: