Biseda mbi Veprat e Apostujve

“Biseda mbi Veprat e Apostujve” (55 biseda) mbajtur nga Shën Gjon Gojarti në Konstandinopojë në vitin 400. Në bisedën e parë, shenjtori ankohet se libri i Veprave të Apostujve të Shenjtë lexohet pak në Kishë dhe mbetet praktikisht i panjohur për besimtarët e zakonshëm, prandaj ai merr përsipër të flasë në detaje për autorin e tij dhe të shpjegojë përmbajtjen e tij. Ai komenton vazhdimisht historinë e Apostullit Lluka rreth punës së Apostujve të shenjtë, ndonjëherë duke numëruar ditët e udhëtimeve të tyre misionare. Gjatë rrugës, ai prek çështje të ndryshme të jetës shpirtërore të besimtarëve, diskuton natyrën dhe qëllimin e mrekullive, duke i kundërvënë ato me magjinë dhe në të njëjtën kohë duke vënë në dukje se është më mirë të vuash për Krishtin dhe të kapërcesh mëkatet sesa të dëbosh demonët. Shenjtori flet për nevojën për të studiuar Biblën e frymëzuar. Gojët e profetëve dhe ungjilltarëve ishin gojët e vetë Zotit. Asnjë interpretim nuk mund të shterojë të gjithë pasurinë e kuptimit të përcaktuar nga Perëndia në Shkrimet e Shenjta: "Është e pamundur, asnjëherë e pamundur, të shterohet kuptimi i Shkrimeve. Ky është një burim i caktuar që nuk ka kufi" (Biseda 19). Bisedat prekin aspektin soteriologjik. Kulmi i madhërimit dhe hyjnizimit të natyrës njerëzore është ngjitja e saj në qiell dhe ulja në fronin mbretëror në të djathtë të Perëndisë Atë. Shën Gjoni flet edhe për pjesëmarrjen e Frymës së Shenjtë në shpëtimin e njerëzve - falë "ardhjes së Frymës", tek njerëzit ndodh një transformim shpirtëror, duke i bërë ata mbi çdo gjë trupore (Biseda 4). Shën Gjoni flet për nevojën e lutjes (Biseda 26,36), kultivimin e virtyteve (Biseda 6,7,8,10,15,20,31,39,45,48,52) dhe luftën kundër pasioneve (Biseda 28,29,32). Ai dënon zakonin e dhënies së betimit (Biseda 10,11,13), flet kundër manikeasve (Biseda 2) dhe shfaqjet teatrale (Biseda 11,24,42), diskuton kuptimin e agjërimit (Biseda 27), pendimin (Biseda 1,2,2,21,24, vuajtje 2,2,25, 24, 24, 25, 21, 25, 25, 25, 24, 25, 24, 25, 25, 25, 25, 24, 25, 25, 25, 25, 25, 21, 25, 25, 200). për Krishtin (Biseda 13), Providencën Hyjnore (Biseda 16), sakramentin e Pagëzimit (Biseda 1:18,23,40), priftërinë (3,5,14), etj. *Titulli i veprës në greqisht është ῾Υπόμνημα εἰς τὰς πράξεις τῶν ἀποστόλων. *Titulli i veprës në latinisht është In Acta apostolorum homiliae 1-55. Biseda 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 303 361 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 Veprat e Apostujve është një libër i Dhiatës së Re që tregon për ngjarjet që ndodhën pas Ungjijve. Tradicionalisht besohet se autori i saj është Apostulli Luka, autori i Ungjillit të tretë. Pëlhura narrative e autorit nuk ndërpritet; Veprat e Apostujve fillojnë me një përshkrim të Ngjitjes, me të cilën përfundon Ungjilli i Lukës. Veprat e Apostujve është i vetmi libër i Dhiatës së Re që ka karakterin e një kronike historike. Ndër librat e tjerë të Dhiatës së Re, ai shquhet gjithashtu për gjeografinë e tij jashtëzakonisht të gjerë të veprimit - nga Jeruzalemi në Romë dhe një numër të madh personazhesh, shumë prej të cilëve janë sigurisht historikë dhe përmenden në burime të tjera historike. Në Veprat e Apostujve, emërtohen 32 lokalitete, 54 qytete dhe 95 karaktere. Tema kryesore e librit është krijimi i kishës së krishterë dhe zhvillimi i saj në tridhjetë vitet e para të ekzistencës së krishterimit pas ringjalljes së Jezu Krishtit. Libri është i ndarë semantikisht në dy pjesë - kapitujt 1 deri në 12 tregojnë për krijimin e Kishës dhe predikimin apostolik në Palestinë, kapitujt 13 deri në 28 trajtojnë kryesisht udhëtimet misionare të Apostullit Pal në Azinë e Vogël, Greqi dhe Mesdheun lindor. Pjesa e parë flet për Ngjitjen, Rrëshajët, krijimin e Kishës dhe zgjerimin e saj, përndjekjet e para. Vëmendje e veçantë i kushtohet martirit të parë të krishterë - dhjakut Stefan dhe kthimit të Saulit (Paulit). Gjysma e dytë e Veprave të Apostujve i kushtohet veprimtarive misionare të Apostullit Pal. Kapitulli i 15-të përshkruan në detaje Koncilin Apostolik në Jerusalem, në të cilin idetë e judenjve besimtarë për nevojën e rrethprerjes së johebrenjve dhe respektimin e tyre të Ligjit të Moisiut u hodhën poshtë përfundimisht (15:1-5). Libri përfundon me ardhjen e Apostullit Pal në Romë. Këto biseda u mbajtën nga shenjtori në Kostandinopojë në vitin 400 ose 401. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: