Разговори за делата на апостолите

„Разговори за делата на апостолите“ (55 разговори) од свети Јован Златоуст во Константинопол во 400 г. Во првиот разговор светителот се жали дека книгата Дела на светите апостоли е малку читана во Црквата и практично останува непозната за обичните верници, поради што се обврзува детално да зборува за нејзиниот автор и да ја објасни нејзината содржина. Тој постојано ја коментира приказната на апостол Лука за трудот на светите апостоли, понекогаш броејќи ги деновите на нивните мисионерски патувања. Попатно, тој допира различни прашања од духовниот живот на верниците, разговара за природата и целта на чудата, спротивставувајќи ги со магијата и во исто време укажува дека е подобро да се страда за Христа и да се победуваат своите гревови отколку да се истеруваат демони. Светителот зборува за потребата од проучување на вдахновената Библија. Устите на пророците и евангелистите биле усти на Самиот Бог. Ниту една интерпретација не може да го исцрпи сето богатство на значење што го поставил Бог во Светото Писмо: „Невозможно е, никогаш не е невозможно, да се исцрпи значењето на Светото писмо. Ова е одреден извор кој нема ограничување“ (Разговор 19). Разговорите го допираат сотериолошкиот аспект. Врвот на прославувањето и обожението на човечката природа е нејзиното вознесување на небото и седнување на царскиот престол од десната страна на Бог Отецот. Свети Јован зборува и за учеството на Светиот Дух во спасението на луѓето - благодарение на „доаѓањето на Духот“ кај луѓето се случува духовна преобразба, правејќи ги над сè телесно (Разговор 4). Свети Јован зборува за потребата од молитва (Разговор 26,36), за негување доблести (Разговори 6,7,8,10,15,20,31,39,45,48,52) и за борба против страстите (Разговор 28,29,32). Тој го осудува обичајот на полагање заклетва (Разговор 10,11,13), зборува против Манихејците (Разговор 2) и театарските претстави (Разговор 11,24,42), зборува за значењето на постот (Разговор 27), покајанието (Разговор 24,21,21, страдање 1,2,21, милостина). за Христос (Разговор 13), Божествената Промисла (Разговор 16), светата тајна на Крштевањето (Разговор 1:18,23,40), свештенството (3,5,14) итн. *Насловот на делото на грчки јазик е ῾Υπόμνημα εἰς τὰς πράξεις τῶν ἀποστόλων. *Насловот на делото на латински е In Acta apostolorum homiliae 1-55. Разговор 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 37 364 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 Дела на апостолите е книга на Новиот завет која раскажува за настаните што се случиле по евангелијата. Традиционално се верува дека негов автор е апостол Лука, автор на третото евангелие. Наративната ткаенина на авторот не е прекината; Дела започнува со опис на Вознесението, со кое завршува Евангелието по Лука. Дела е единствената книга од Новиот завет која има карактер на историска хроника. Меѓу другите новозаветни книги, таа се издвојува и по својата невообичаено широка географија на дејствување - од Ерусалим до Рим и голем број ликови, од кои многумина се секако историски и се споменати во други историски извори. Во Дела, именувани се 32 локалитети, 54 градови и 95 знаци. Главната тема на книгата е создавањето на христијанската црква и нејзиниот развој во првите триесет години од постоењето на христијанството по воскресението на Исус Христос. Книгата е семантички поделена на два дела - поглавјата од 1 до 12 раскажуваат за создавањето на Црквата и апостолското проповедање во Палестина, поглавјата од 13 до 28 се однесуваат главно на мисионерските патувања на апостол Павле во Мала Азија, Грција и источниот Медитеран. Во првиот дел се зборува за Вознесението, Педесетницата, создавањето на Црквата и нејзиното проширување, првите прогонства. Особено внимание се посветува на првиот христијански маченик - ѓаконот Стефан и преобраќањето на Савле (Павле). Втората половина од Дела на апостолите е посветена на мисионерските активности на апостол Павле. Во 15. поглавје детално се опишува Апостолскиот собор во Ерусалим, на кој конечно биле отфрлени идеите на верниците Евреи за потребата од обрежување на незнабошците и нивното почитување на Мојсеевиот закон (15:1-5). Книгата завршува со доаѓањето на апостол Павле во Рим. Овие разговори светителот ги кажал во Константинопол во 400 или 401 година. Ставовите во текстот ги подредивме ние – Редакција на „АБЦ на верата“ Можеби ќе ве интересира: