საუბრები მოციქულთა საქმეებზე
Беседы на Деяния Апостольские
საზოგადოებრივი საკუთრება — სრული ტექსტი აქვეა.
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
400 წელს კონსტანტინოპოლში წმიდა იოანე ოქროპირის მიერ წარმოთქმული „საუბრები მოციქულთა საქმეებზე“ (55 საუბარი).
პირველ საუბარში წმიდანი ჩივის, რომ წმინდა მოციქულთა საქმეები ეკლესიაში ნაკლებად იკითხება და უბრალო მორწმუნეებისთვის პრაქტიკულად უცნობი რჩება, რის გამოც იგი იღებს ვალდებულებას დეტალურად ისაუბროს მის ავტორზე და ახსნას მისი შინაარსი. ის მუდმივად კომენტარს აკეთებს მოციქულ ლუკას ისტორიაზე წმიდა მოციქულთა ღვაწლის შესახებ, ზოგჯერ ითვლის მათი მისიონერული მოგზაურობის დღეებს. გზაში ის ეხება მორწმუნეთა სულიერი ცხოვრების სხვადასხვა საკითხს, განიხილავს სასწაულების ბუნებას და დანიშნულებას, უპირისპირებს მათ მაგიას და ამავე დროს აღნიშნავს, რომ ჯობია ქრისტესთვის ტანჯვა და ცოდვების დაძლევა, ვიდრე დემონების განდევნა.
წმინდანი საუბრობს შთაგონებული ბიბლიის შესწავლის აუცილებლობაზე. წინასწარმეტყველთა და მახარებელთა პირი იყო თავად ღმერთის პირი. ვერც ერთი ინტერპრეტაცია ვერ ამოწურავს ღვთის მიერ წმინდა წერილში დადგენილ მნიშვნელობის მთელ სიმდიდრეს: „შეუძლებელია, არასოდეს შეუძლებელია, ამოწურო წმინდა წერილების მნიშვნელობის. ეს არის გარკვეული წყარო, რომელსაც საზღვარი არ აქვს“ (საუბარი 19).
საუბარი ეხება სოტერიოლოგიურ ასპექტს. ადამიანური ბუნების განდიდებისა და განღმრთობის კულმინაციაა მისი ზეცად ამაღლება და სამეფო ტახტზე დაჯდომა მამა ღმერთის მარჯვნივ. წმინდა იოანე ადამიანთა გადარჩენაში სულიწმიდის მონაწილეობაზეც საუბრობს - „სულის მოსვლის“ წყალობით ადამიანებში ხდება სულიერი გარდაქმნა, რაც მათ ყველაფერზე სხეულებრივ ამაღლებს (საუბარი 4).
წმიდა იოანე საუბრობს ლოცვის აუცილებლობაზე (საუბრები 26,36), სათნოების აღზრდა (მოლაპარაკებები 6,7,8,10,15,20,31,39,45,48,52) და ვნებებთან ბრძოლაზე (საუბრები 28,29,32). ის გმობს ფიცის დადების ჩვეულებას (საუბრები 10,11,13), საუბრობს მანიქეველების წინააღმდეგ (საუბარი 2) და თეატრალური წარმოდგენები (საუბრები 11,24,42), მსჯელობს მარხვის მნიშვნელობაზე (საუბარი 27), მონანიება (საუბარი 24,21,24, ტანჯვა). ქრისტესთვის (საუბარი 13), ღვთიური განგებულება (საუბარი 16), ნათლობის საიდუმლო (საუბარი 1:18,23,40), მღვდელმსახურება (3,5,14) და ა.შ.
*ნაწარმოების სათაური ბერძნულად არის ῾Υπόμνημα εἰς τὰς πράξεις τῶν ἀποστόλων. *ნაწარმოების სათაური ლათინურად არის In Acta apostolorum homiliae 1-55.
საუბარი 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 35 38 361 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55
მოციქულთა საქმეები არის ახალი აღთქმის წიგნი, რომელიც მოგვითხრობს სახარების შემდეგ განვითარებულ მოვლენებზე. ტრადიციულად ითვლება, რომ მისი ავტორია მოციქული ლუკა, მესამე სახარების ავტორი. ავტორის თხრობითი ქსოვილი არ წყდება; საქმეები იწყება ამაღლების აღწერით, რომლითაც მთავრდება ლუკას სახარება.
საქმეები არის ახალი აღთქმის ერთადერთი წიგნი, რომელსაც აქვს ისტორიული ქრონიკის ხასიათი. ახალი აღთქმის სხვა წიგნებს შორის ის ასევე გამოირჩევა მოქმედების უჩვეულოდ ფართო გეოგრაფიით - იერუსალიმიდან რომამდე და პერსონაჟების დიდი რაოდენობით, რომელთაგან ბევრი, რა თქმა უნდა, ისტორიულია და ნახსენებია სხვა ისტორიულ წყაროებში. საქმეებში დასახელებულია 32 ადგილი, 54 ქალაქი და 95 სიმბოლო.
წიგნის მთავარი თემაა ქრისტიანული ეკლესიის შექმნა და მისი განვითარება ქრისტიანობის არსებობის პირველ ოცდაათი წლის განმავლობაში იესო ქრისტეს აღდგომის შემდეგ. წიგნი სემანტიკურად იყოფა ორ ნაწილად - თავები 1-დან 12-მდე მოგვითხრობს ეკლესიის შექმნისა და სამოციქულო ქადაგების შესახებ პალესტინაში, თავები 13-დან 28-მდე ძირითადად ეხება პავლე მოციქულის მისიონერულ მოგზაურობას მცირე აზიაში, საბერძნეთსა და აღმოსავლეთ ხმელთაშუა ზღვაში.
პირველ ნაწილში საუბარია ამაღლებაზე, სულთმოფენობაზე, ეკლესიის შექმნასა და მის გაფართოებაზე, პირველ დევნაზე. განსაკუთრებული ყურადღება ეთმობა პირველ ქრისტიან მოწამეს - დიაკონ სტეფანეს და სავლეს (პავლეს) მოქცევას.
მოციქულთა საქმეების მეორე ნახევარი ეძღვნება პავლე მოციქულის მისიონერულ საქმიანობას. მე-15 თავში დეტალურად არის აღწერილი იერუსალიმის სამოციქულო კრება, რომელზეც საბოლოოდ უარყოფილი იქნა მორწმუნე ებრაელების იდეები წარმართთა წინადაცვეთასა და მოსეს კანონის დაცვის აუცილებლობის შესახებ (15:1-5).
წიგნი მთავრდება პავლე მოციქულის რომში ჩასვლით.
ეს საუბრები წმიდანმა წარმოთქვა კონსტანტინოპოლში 400 თუ 401 წელს.
ტექსტში აბზაცები მოვაწყვეთ ჩვენ - "ABC of Faith"-ის რედაქცია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ:
სარჩევი
1 Беседа 1
2 Беседа 2
3 Беседа 3
4 Беседа 4
5 Беседа 5
6 Беседа 6
7 Беседа 7
8 Беседа 8
9 Беседа 9
10 Беседа 10
11 Беседа 11
12 Беседа 12
13 Беседа 13
14 Беседа 14
15 Беседа 15
16 Беседа 16
17 Беседа 17
18 Беседа 18
19 Беседа 19
20 Беседа 20
21 Беседа 21
22 Беседа 22
23 Беседа 23
24 Беседа 24
25 Беседа 25
26 Беседа 26
27 Беседа 27
28 Беседа 28
29 Беседа 29
30 Беседа 30
31 Беседа 31
32 Беседа 32
33 Беседа 33
34 Беседа 34
35 Беседа 35
36 Беседа 36
37 Беседа 37
38 Беседа 38
39 Беседа 39
40 Беседа 40
41 Беседа 41
42 Беседа 42
43 Беседа 43
44 Беседа 44
45 Беседа 45
46 Беседа 46
47 Беседа 47
48 Беседа 48
49 Беседа 49
50 Беседа 50
51 Беседа 51
52 Беседа 52
53 Беседа 53
54 Беседа 54
55 Беседа 55