Gespräche über die Apostelgeschichte

„Gespräche über die Apostelgeschichte“ (55 Gespräche), gehalten vom heiligen Johannes Chrysostomus in Konstantinopel im Jahr 400. Im ersten Gespräch beklagt der Heilige, dass die Apostelgeschichte in der Kirche wenig gelesen wird und den gewöhnlichen Gläubigen praktisch unbekannt bleibt, weshalb er sich verpflichtet, ausführlich über seinen Autor zu sprechen und seinen Inhalt zu erläutern. Er kommentiert konsequent die Geschichte des Apostels Lukas über die Arbeit der heiligen Apostel und zählt dabei manchmal die Tage ihrer Missionsreisen. Dabei geht er auf verschiedene Fragen des spirituellen Lebens der Gläubigen ein, erörtert die Natur und den Zweck von Wundern, stellt sie der Magie gegenüber und weist gleichzeitig darauf hin, dass es besser ist, für Christus zu leiden und seine Sünden zu überwinden, als Dämonen auszutreiben. Der Heilige spricht von der Notwendigkeit, die inspirierte Bibel zu studieren. Der Mund der Propheten und Evangelisten war der Mund Gottes selbst. Keine Interpretation kann den ganzen Sinnreichtum erschöpfen, den Gott in der Heiligen Schrift niedergelegt hat: „Es ist unmöglich, niemals unmöglich, den Sinn der Heiligen Schrift zu erschöpfen. Dies ist eine bestimmte Quelle, die keine Grenzen kennt“ (Gespräch 19). Die Gespräche berühren den soteriologischen Aspekt. Der Höhepunkt der Verherrlichung und Vergöttlichung der menschlichen Natur ist ihre Himmelfahrt und das Sitzen auf dem königlichen Thron zur Rechten Gottes, des Vaters. Der heilige Johannes spricht auch von der Beteiligung des Heiligen Geistes an der Erlösung der Menschen – dank der „Kommung des Geistes“ findet in den Menschen eine spirituelle Transformation statt, die sie über alles Körperliche stellt (Gespräch 4). Der heilige Johannes spricht über die Notwendigkeit des Gebets (Gespräche 26,36), die Kultivierung von Tugenden (Gespräche 6,7,8,10,15,20,31,39,45,48,52) und den Kampf gegen Leidenschaften (Gespräche 28,29,32). Er verurteilt den Brauch des Eides (Gespräche 10,11,13), spricht sich gegen die Manichäer (Gespräch 2) und Theateraufführungen (Gespräche 11,24,42) aus, erörtert die Bedeutung des Fastens (Gespräch 27), der Reue (Gespräch 24), des Almosengebens (11,21,22,25,48) und des Leidens für Christus (Gespräch). 13), Göttliche Vorsehung (Gespräch 16), das Sakrament der Taufe (Gespräch 1:18,23,40), Priestertum (3,5,14) usw. *Der Titel des Werks auf Griechisch lautet ῾Υπόμνημα εἰς τὰς πράξεις τῶν ἀποστόλων. *Der lateinische Titel des Werkes lautet In Acta apostolorum homiliae 1-55. Gespräch 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 Die Apostelgeschichte ist ein Buch des Neuen Testaments, das über die Ereignisse berichtet, die nach den Evangelien stattfanden. Traditionell wird angenommen, dass sein Autor der Apostel Lukas ist, der Autor des dritten Evangeliums. Das Erzählgefüge des Autors wird nicht unterbrochen; Die Apostelgeschichte beginnt mit einer Beschreibung der Himmelfahrt, mit der das Lukasevangelium endet. Die Apostelgeschichte ist das einzige Buch des Neuen Testaments, das den Charakter einer historischen Chronik hat. Unter anderen neutestamentlichen Büchern zeichnet es sich auch durch eine ungewöhnlich breite Handlungsgeographie aus – von Jerusalem bis Rom – und durch eine große Anzahl von Charakteren, von denen viele sicherlich historisch sind und in anderen historischen Quellen erwähnt werden. In der Apostelgeschichte werden 32 Orte, 54 Städte und 95 Charaktere genannt. Das Hauptthema des Buches ist die Entstehung der christlichen Kirche und ihre Entwicklung in den ersten dreißig Jahren der Existenz des Christentums nach der Auferstehung Jesu Christi. Das Buch ist semantisch in zwei Teile gegliedert – die Kapitel 1 bis 12 erzählen von der Entstehung der Kirche und der apostolischen Verkündigung in Palästina, die Kapitel 13 bis 28 befassen sich hauptsächlich mit den Missionsreisen des Apostels Paulus in Kleinasien, Griechenland und im östlichen Mittelmeerraum. Im ersten Teil geht es um Himmelfahrt, Pfingsten, die Entstehung der Kirche und ihre Ausbreitung, die ersten Verfolgungen. Besonderes Augenmerk wird auf den ersten christlichen Märtyrer – Diakon Stephanus – und die Bekehrung Sauls (Paulus) gelegt. Die zweite Hälfte der Apostelgeschichte ist der missionarischen Tätigkeit des Apostels Paulus gewidmet. Das 15. Kapitel beschreibt ausführlich das Apostolische Konzil in Jerusalem, bei dem die Vorstellungen der gläubigen Juden über die Notwendigkeit der Beschneidung der Heiden und ihre Einhaltung des Gesetzes des Mose endgültig abgelehnt wurden (15:1-5). Das Buch endet mit der Ankunft des Apostels Paulus in Rom. Diese Gespräche wurden vom Heiligen im Jahr 400 oder 401 in Konstantinopel gehalten. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: