Беседа 8

Hechos 3:1. Pedro y Juan caminaron juntos hacia la iglesia a la hora novena de oración. Pedro no buscó la gloria. – La virtud siempre es útil. – Los pecados son como espinas. – La firmeza del espíritu del santo. – Una multitud que no cumple la voluntad de Dios no vale nada. 1. Pedro y Juan aparecen en todas partes muy de acuerdo entre sí. Pedro le hace una señal a Juan (durante la cena); juntos van al sepulcro; acerca de Juan (Pedro) le dice a Cristo: “¿Qué es él?” (Juan 21:21) El escritor de este libro omitió otras señales, pero habla de la que causó gran horror y asombro a todos. Y note nuevamente que (los apóstoles) en realidad no fueron para realizar este (milagro): por lo tanto, estaban libres de ambición e imitaron a su Maestro. ¿Por qué fueron a la iglesia? ¿Vivían todavía como judíos? No; sin embargo, este acto suyo estuvo acompañado de beneficio. De nuevo ocurre un milagro que los confirma y atrae a otros, un milagro que nunca antes habían realizado. La enfermedad (del cojo) vino de la naturaleza y excedió el arte de la medicina. Durante más de cuarenta años vivió cojo, como se dice más adelante, y durante todo este tiempo nadie lo curó. Después de todo, usted sabe que son especialmente difíciles aquellas (enfermedades) que ocurren desde el nacimiento. La enfermedad era tan terrible que (el cojo) ni siquiera podía conseguir la comida necesaria para sí mismo. Y era conocido por todos tanto por su lugar como por su enfermedad. Y cómo (sucedió el milagro) - escucha. “Y había un hombre”, se dice, “cojo desde el vientre de su madre, al cual llevaban y sentaban todos los días a la puerta de la iglesia, que se llama Roja, para pedir limosna a los que entraban en la iglesia” (Hechos 3:2). Por eso quería recibir limosna y no sabía quiénes eran Pedro y Juan. "Cuando vio a Pedro y a Juan, antes de entrar en la iglesia, les pidió limosna. Pedro y Juan lo miraron y dijeron: "Míranos" (Hechos 3:3, 4). Él oye esto, pero no se levanta, pero sigue pidiendo. Esto es pobreza: incluso cuando se niegan a dar, insiste y obliga. ¡Avergoncémonos, que tan apresuradamente nos retiramos cuando se nos pide! Mira la mansedumbre que Pedro mostró inmediatamente cuando dijo: "Míranos". Así, su misma apariencia revelaba su cualidad espiritual. “Y él los miró fijamente, esperando obtener algo de ellos. Pero Pedro dijo: No tengo plata ni oro; y todo lo que tengo te lo doy” (Hechos 3:5, 6). No dijo: Te daré algo que es mucho mejor que la plata; ¿pero qué? – “En el nombre de Jesucristo de Nazaret, levántate y anda. Y tomándolo de la mano derecha, lo levantó” (Hechos 3:6, 7). Esto es lo que hizo Cristo. Muchas veces sanaba de palabra, muchas veces de obra, y muchas veces extendía su mano donde estaban los más débiles en la fe, para que no pensaran que (el milagro) sucedía por sí solo. “Y tomándolo de la mano derecha, lo levantó”. Esto mostraba la resurrección, ya que era una imagen de la resurrección. “Y de repente sus pies y sus rodillas se fortalecieron, y se levantó de un salto y comenzó a caminar” (Hechos 3:7, 8). ¿Quizás se puso a prueba y lo intentó muchas veces para ver si realmente sucedió? Sus piernas estaban débiles, pero no se las quitaron; y algunos dicen que ni siquiera sabía caminar. “Y entró con ellos en la iglesia mientras caminaba” (Hechos 3:8). ¡En verdad, esto es digno de sorpresa! No son ellos quienes lo guían, sino que él mismo los sigue, y con lo que sigue muestra a los bienhechores, y con el hecho de que, saltando, alaba a Dios, no los glorifica a ellos, sino a Dios, que actuó a través de ellos. ¡Este hombre estaba tan agradecido! Pero veamos qué se dijo arriba. “Fuimos juntos a la iglesia a la hora novena de oración”. Quizás en ese momento trajeron y pusieron al cojo (en la iglesia), porque ahora especialmente mucha gente entraba a la iglesia. Y para que nadie piense que fue traído para otra cosa que para recibir (limosna), vea cómo (el escritor) lo presentó claramente con las palabras: “quien era llevado y sentado todos los días a las puertas de la iglesia, llamado Rojo, para pedir limosna a los que entraban a la iglesia”. Por ello, también menciona el lugar para dejar constancia de lo que escribe. ¿Por qué, dices, no lo llevaron (al cojo) a Cristo? Quizás los que estaban sentados en la iglesia eran incrédulos, ya que no lo llevaron ante los apóstoles, aunque los vieron entrar (a la iglesia) y ya habían realizado tantos milagros. “Para pedir”, dice, “limosna”. Quizás, por su apariencia, los confundió con personas piadosas y, por lo tanto, "les pidió limosna". Pero mira cómo Juan guarda silencio en todas partes y Pedro también responde por él. "No tengo plata", dice, "y no tengo oro". No dijo: no lo tengo conmigo, como decimos; pero no lo tengo en absoluto. ¿Qué es tonto? ¿Realmente (dice) desprecias mi petición? No, responde (Pedro); pero tómalo de lo que tengo. ¿Ves cómo Pedro está libre de soberbia, cómo no se envanece ni siquiera ante los que reciben beneficios de él? Y así (su) palabra y mano hicieron todo. ¡Así eran los judíos cojos! Cuando deberían haber pedido salud, se tiran al suelo y prefieren pedir dinero. Por eso se sentaban en la iglesia a recoger dinero. ¿Qué pasa con Pedro? No despreció (al cojo); no buscó a un hombre rico y no dijo: si no sucede un milagro con una persona así, entonces no sucederá nada grande; No esperaba ningún honor de él y no lo sané en presencia de nadie, ya que este hombre estaba en la entrada y no dentro de la iglesia donde estaba el pueblo. Pedro no buscaba nada de eso, y cuando entró (a la iglesia), no anunció (un milagro), sino que con solo su apariencia dispuso al cojo a preguntar. Y es sorprendente que el cojo creyera rápidamente. Después de todo, aquellos que se han liberado de enfermedades de larga duración tienen dificultades para creer incluso en su propia visión. Y habiendo recibido la curación, el cojo ya estaba con los apóstoles y daba gracias a Dios. “Y entró”, dice, “con ellos en la iglesia, caminando, saltando y alabando a Dios”. 2. Mirad cómo no permanece en paz, en parte por placer y en parte para tapar la boca de los judíos. Pero me parece que también galopó para que no pensaran que estaba fingiendo, pues esto ya no podía ser cosa de fingir. De hecho, si antes ni siquiera podía caminar, a pesar de que el hambre lo obligaba (a hacerlo), de lo contrario no habría querido compartir limosna con quienes lo llevaban, si pudiera caminar él mismo, entonces aún más (no podía saltar). ¿Y por qué fingiría a favor de quienes no daban limosna? No, era un hombre agradecido incluso después de su recuperación. Entonces, tanto esta como aquella circunstancia le demuestran fidelidad: tanto su gratitud como lo que le sucedió. Por supuesto, no todos pensaban que era famoso, por lo que intentaron descubrir quién era. “Y todo el pueblo lo vio caminando y alabando a Dios, y supieron que era él el que estaba sentado a la puerta roja de la iglesia” (Hechos 3:9, 10). Y bien está dicho: lo reconocieron, porque después de lo que le pasó, era posible no reconocerlo. Solemos utilizar esta expresión para referirse a aquellos a quienes apenas reconocemos. Entonces, uno debe creer que el nombre de Cristo perdona los pecados si también hace tales cosas. “Y como el cojo que había sido sanado no se separaba de Pedro y de Juan, todo el pueblo, atónito, corrió hacia ellos al pórtico que se llama de Salomón” (Hechos 3:11). Por buena voluntad y amor hacia ellos, (el cojo) no se separó de ellos, y tal vez incluso les agradeció y glorificó. “Cuando Pedro vio esto, habló al pueblo” (Hechos 3:12). Nuevamente Pedro actúa y predica. Primero, el milagro de las lenguas (ardientes) despertó a los judíos a escuchar, y ahora esto. Y entonces Pedro comenzó su discurso con sus acusaciones, y ahora con sus pensamientos secretos. Veamos en qué se diferencia este sermón de aquel y qué tiene en común con él. Aquél estaba en la casa cuando aún nadie se había unido (a los apóstoles) y cuando aún no habían hecho nada, y éste fue cuando todos se sorprendieron, cuando el hombre sanado estaba cerca, cuando nadie dudaba, como en el momento en que dijeron: “estaban ebrios de vino dulce” (Hechos 2:13). Y entonces habló Pedro, estando con todos los apóstoles; y ahora sólo con Juan: ya no tiene miedo y habla más fuerte. Esto es la virtud: habiendo recibido un comienzo, avanza y no se detiene en ningún lado. Miren cómo se dispuso (por la Providencia) que el milagro sucediera en la iglesia, para que otros también se atrevieran. No se hace en algún lugar escondido ni en secreto; pero tampoco dentro de la iglesia, donde había mucha gente. ¿Por qué, dices, creyeron esto? Porque el mismo sanado proclamó la buena acción. Y él, por supuesto, no mentiría y no acudiría a ningún extraño. Entonces, los apóstoles realizaron allí un milagro, ya sea porque el lugar era espacioso o porque era un lugar separado. Y observe cómo sucedió. Vinieron por una razón, pero están haciendo otra. Entonces Cornelio, mientras ayunaba, oraba por una cosa, pero ve otra. Hasta ahora, en todas partes llaman a Cristo Nazareno: “en el nombre de Jesucristo de Nazaret”, dice (Pedro), “levántate y anda”, porque hasta ahora sólo les importaba creer en Él. Pero no nos cansemos del comienzo de la historia, al contrario, si alguien, habiendo hablado de alguna gran hazaña, se detiene, comenzaremos a repetir el comienzo nuevamente. Si siempre hacemos esto, pronto llegaremos al final, pronto llegaremos a la cima, porque del celo, como dicen, nace el celo, y de la pereza, la pereza. Cualquiera que haya hecho algo pequeño como debía ha recibido un incentivo para empezar algo más importante y desde aquí llegar mucho más lejos. Y así como el fuego, cuanto más leña consume, más fuerte se vuelve, así los celos, cuanto más despiertan pensamientos piadosos, más se arman contra el resto de los pensamientos. Te daré un ejemplo. Hay en nosotros, como espinas, el perjurio, la mentira, la hipocresía, el engaño, el engaño, la calumnia, la burla, la burla, la obscenidad, la blasfemia; por otro lado, codicia, robo, injusticia, calumnia, calumnia; Además, lujuria maligna, inmundicia, voluptuosidad, fornicación, adulterio; así como la envidia, los celos, la ira, la rabia, el rencor, la venganza, la blasfemia y miles de vicios similares. Si nos corregimos desde el principio, entonces nos corregiremos no sólo de ellos, sino a través de ellos, y de aquellos que los siguen, porque nuestra alma adquiere de esto una mayor fuerza para destruirlos. Por ejemplo, si alguien que a menudo dice malas palabras abandona este hábito diabólico, entonces no sólo se corregirá en él este vicio, sino que también aparecerá en él un tipo diferente de reverencia. Me parece que nadie que no jure querrá fácilmente hacer otro mal, sino que se avergonzará de la virtud que ya ha realizado. Así como el que viste ropa fina se avergüenza de revolcarse en el barro, así también él. Y a partir de aquí llegará al punto en que no se enojará, ni peleará, ni regañará. Entonces, si solo se hace una pequeña buena acción una vez, ya estará todo hecho. Sin embargo, a menudo sucede lo contrario: habiendo actuado bien una vez, por pereza volvemos a caer en los mismos vicios, de modo que esto hace incluso imposible la corrección misma. Por ejemplo, hicimos ley no jurar; durante tres o incluso cuatro días lo realizamos; pero luego surgió una necesidad y desperdiciamos todos los beneficios recaudados. Entonces caemos en el descuido y la desesperación, hasta el punto de no querer volver a tocar lo mismo. Y esto es natural. Quien construye un edificio para sí mismo y luego ve que su estructura se ha derrumbado, comenzará a construirlo de nuevo con menos diligencia. Pero incluso en este caso no hay que ser descuidado, sino al contrario, hay que volver a hacer todo lo posible. 3. Entonces, fijémonos leyes diarias y comencemos con las fáciles. Quitemos de nuestros labios los frecuentes juramentos, frenemos nuestra lengua y nadie jure por Dios. No requiere costes, no requiere mano de obra, no requiere una larga formación: basta con quererlo y se acabó, porque es una cuestión de costumbre. Sí, se lo pido y lo imploro, haremos todo lo posible para lograrlo. Dime: si te ordenara que contribuyeras con dinero (para mí), ¿no lo traerías cada uno de ustedes de buena gana según sus fuerzas? Si me vieras en peligro extremo, ¿no entregarías ni siquiera una parte de tu cuerpo si te lo pudieran quitar? Y ahora estoy en peligro, y en gran peligro, de modo que si estuviera en prisión, o recibiera miles de golpes, o estuviera en las minas, entonces ya no me afligiría más. Extiende una mano amiga. Piensa en cuán grande es el peligro cuando no puedes realizar ni siquiera esta tarea extremadamente pequeña: la llamo muy pequeña por el trabajo que requiere. ¿Qué diré entonces ante las acusaciones? ¿Por qué no lo expusiste? ¿Por qué no lo ordenaste? ¿Por qué no impuso la ley? ¿Por qué no refrenaste a los desobedientes? No bastará si digo: exhorté. Pero me dirán que era necesario aplicar una censura más fuerte. Después de todo, Elí también exhortó, ¡pero Dios no permita compararte con sus hijos! Y amonestó, y dijo: “Hijos míos, la noticia que oigo” de vosotros no es buena (1 Samuel 2:24); y mientras tanto, la Escritura dice además que no amonesta a sus hijos (1 Samuel 3:13), y dice esto porque no amonesta estrictamente y sin reproche. ¿No es extraño que en las sinagogas judías las leyes tengan tanto poder, aunque todo lo manda quien enseña, pero aquí estemos en tal desprecio y desprecio? No me importa mi gloria (mi gloria es tu buena vida); pero - sobre tu salvación. Cada día clamamos, proclamamos en vuestros oídos, y mientras nadie escucha, no mostramos severidad alguna. Me temo que por esta inapropiada y gran indulgencia no recibiré respuesta el día del futuro juicio. Por eso, en voz alta y clara, declaro a todos y ruego que quienes sean culpables de este crimen y pronuncien palabras derivadas de la hostilidad (Mateo 5:37) - y esto es un juramento - no crucen el umbral de la iglesia. Pero que se os asigne este mes para corrección. No me digan: la necesidad me obliga porque no me creen. Deja los votos habituales por ahora. Sé que muchos se reirán de nosotros, pero es mejor que se rían de nosotros ahora que llorar entonces. Sí, y los locos se reirán; De hecho, díganme, ¿quién en su sano juicio se reiría del hecho de que se guarde un mandamiento? Si se ríen, entonces esas personas no se reirán de nosotros, sino de Cristo. ¿Estás horrorizado por estas palabras? Creo plenamente en esto. Después de todo, si introdujera esta ley, entonces la risa se aplicaría a mí; si hay otro Legislador, entonces pasa el ridículo. Una vez escupieron a Cristo, lo golpearon en la mejilla y lo estrangularon: así que ahora Él soporta esto, y no hay nada inapropiado aquí. Por eso se prepara la Gehenna, y por eso es un gusano sin fin. Aquí estoy nuevamente hablando y testificando. Que se ría el que quiera; El que quiera burlarse de nosotros, que para esto fuimos designados, para que se rían de nosotros y se burlen de nosotros, y para que lo soportemos todo. “Somos como el polvo del mundo, como el polvo”, según las palabras del Beato Pablo (1 Cor. 4:13). Si alguien no quiere cumplir esta orden, entonces yo, con esta palabra, como con una especie de trompeta, le prohíbo cruzar el umbral de la iglesia, incluso si fuera un líder, incluso si él mismo lleva una diadema. O quítame este poder o, si me quedo con él, no me rodees de peligros. No puedo ascender a este trono sin hacer (algo) grandioso. Y si esto es imposible, entonces es mejor quedarse abajo, porque no hay nada peor que un jefe que no aporta ningún beneficio a sus subordinados. Inténtalo de nuevo, te lo pido, y ten cuidado; o mejor dicho: intentémoslo juntos y seguramente obtendremos algún beneficio. Ayuna, ora a Dios, y junto contigo (oraremos) para que Él destruya este desastroso hábito en nosotros. Es una gran cosa llegar a ser maestros del universo; Significa mucho cuando todos escuchan que en esta ciudad nadie dice malas palabras. Si esto sucede, recibirás una recompensa no solo por tus hazañas, sino también por cuidar a tus hermanos: serás para el universo lo mismo que yo soy ahora para ti. Entonces, probablemente, los demás tendrán celos de ti y realmente serás una lámpara colocada sobre el candelero. ¿Y eso es todo, dices? No, esto no es todo, pero este es el comienzo de otras (virtudes). Quien no jura, quiera o no, por vergüenza o por miedo, seguramente llegará a otros actos de piedad. ¿Pero muchos, dice usted, no estarán de acuerdo y se retirarán? Pero mejor es aquel que hace la voluntad del Señor que miles de malvados (Eclo 16:3). Por eso todo está trastornado, todo está en extremo desorden, porque nosotros, como en los espectáculos, buscamos multitud de personas, y no multitud de buenas personas. ¿Qué beneficio, dime, te puede aportar una multitud de personas? ¿Quieres saber que el pueblo está formado por santos y no por una multitud de personas? Llevar a cientos de miles y a un santo a la guerra: veamos quién hace más. Josué salió a la batalla y lo hizo todo solo; y así el resto no sirvió de nada. Una multitud de personas, amados, cuando no hacen la voluntad de Dios, no se diferencian de aquellos que no existen en absoluto. Rezo y deseo que la Iglesia sea adornada por muchas personas, pero por muchas personas buenas: por eso me dejaría destrozar de buena gana. Si esto no es posible, entonces deseo que sean pocos los buenos. ¿No ves que es mejor tener una piedra preciosa que miles de monedas pequeñas? ¿No ves que es mejor tener un ojo sano que, habiéndolo perdido, cargar con la obesidad? ¿No ves que es mejor tener una oveja sana que miles de sarnosas? ¿No ves que unos pocos niños buenos son mejores que muchos malos? ¿No ves que en el reino son pocos, pero en el infierno son muchos? ¿Qué necesito de mucha gente? ¿De qué sirve? No hay ningún beneficio, sino más bien daño para los demás. Después de todo, esto es lo mismo que si alguien, si fuera posible tener diez personas sanas o miles de personas enfermas, trajera esos miles a esas diez. La mayoría, cuando no hacen nada bueno, no nos traerán más que castigo aquí y deshonra aquí. Después de todo, nadie dirá que somos muchos, pero (todos) nos culparán de ser inútiles. Esto es exactamente lo que siempre nos dicen (los paganos) cuando oyen de nosotros que somos muchos: vosotros sois muchos, dicen, pero malos. Por eso lo prohíbo nuevamente y os proclamo en alta voz: que nadie tome esto como una broma. Quitaré y no permitiré a los traviesos. Y mientras esté sentado en este trono, no renunciaré a ninguno de sus derechos. Si alguien me derroca, ya no seré inocente. Mientras tanto, estoy sujeto a responsabilidad, hasta entonces no puedo descuidar, no por mi propio castigo, sino por vuestra salvación, ya que deseo ardientemente vuestra salvación. Estoy atormentado y enfermo por esto. Pero escúchenme, para que aquí y en el futuro (edad) reciban una gran recompensa, y nosotros (todos) juntos disfrutemos de bendiciones eternas, por la gracia y el amor del unigénito Hijo de Dios, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Constantinopla en el año 400 o 401. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: