Беседа 7

Hechos 2:37. Al oír esto, se conmovieron en el corazón y dijeron a Pedro y a los demás apóstoles: ¿Qué debemos hacer, hombres hermanos? La mansedumbre es una gran bendición. El malvado es su propio enemigo. 1. ¿Ves qué gran bendición es la mansedumbre? Nos hiere el corazón con más crueldad y provoca una herida más sensible. Así como quien golpea los cuerpos duros produce una sensación no tan fuerte, pero quien los ablanda de antemano y los vuelve tiernos golpea con más fuerza, así ocurre lo mismo aquí: primero hay que ablandarlos y luego golpearlos. No es la ira la que ablanda, ni las fuertes acusaciones, ni los reproches, sino la mansedumbre: la ira aumenta aún la amargura, pero la mansedumbre destruye. Así que, si queréis tocar a alguien que os ha ofendido, acudid a él con gran mansedumbre. Mira, esto es lo que hace la mansedumbre. Pedro dócilmente recordó a los judíos sus crímenes y no añadió nada más; habló sobre el don de Dios, señaló la gracia como testimonio de eventos pasados ​​y extendió la palabra aún más, los judíos se avergonzaron de la mansedumbre de Pedro, porque habló con el pueblo que crucificó a su Maestro y planeó asesinar a ellos mismos (los apóstoles), como un padre y un maestro solidario. No sólo se convencieron, sino que también se condenaron a sí mismos: tomaron conciencia de lo que habían hecho. Esto se debe a que no se dejó llevar por la ira y no permitió que sus mentes se oscurecieran, sino que con su humildad disipó su indignación como si fuera una oscuridad, y luego expuso su crimen. Después de todo, esto suele suceder: cuando decimos que nos ofendieron, quienes nos ofendieron intentan demostrar que no nos ofendieron; y cuando decimos que no nos sentimos ofendidos, sino que nosotros mismos nos ofendimos, hacen lo contrario. Por lo tanto, si quieres poner en dificultades al ofensor, no lo culpes, defiéndelo y él se culpará a sí mismo: a la raza humana le encanta discutir. Esto es lo que hizo Pedro. No condenó (a los judíos) con todas sus fuerzas, sino que, por el contrario, trató con toda la mansedumbre posible de casi protegerlos y, por lo tanto, tocó sus almas. ¿Cómo puedes ver que fueron tocados? De sus palabras. ¿Qué están diciendo exactamente? “¿Qué debemos hacer, hombres y hermanos?” Aquellos que fueron llamados engañadores ahora son llamados hermanos, no tanto para compararnos con ellos, sino para ganarnos el cariño y el cuidado. Por otra parte, como los apóstoles los honraron con este nombre, dicen: “¿Qué debemos hacer?” No dijeron inmediatamente: arrepintámonos; pero se entregaron a su voluntad. Así como una persona atrapada en un naufragio o en una enfermedad, al ver a un timonel o a un médico, le deja todo y le obedece en todo, así admitieron que se encontraban en una situación extrema y ni siquiera tenían esperanza de salvación. Y mira: no dijeron: ¿cómo seremos salvos, sino: “¿qué debemos hacer?” ¿Qué pasa con Pedro? Aquí nuevamente, aunque se le preguntó a todos (los apóstoles), Pedro responde. “Arrepentíos”, dice, “y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo” (Hechos 2:38). Y todavía no dice: creed, sino: “bautícese cada uno de vosotros”, porque recibieron la fe en el bautismo. Luego muestra los beneficios (del bautismo): “para perdón de los pecados; y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38). Si recibes el don, si el “perdón” (de los pecados) se da a través del bautismo, ¿por qué demorar? Luego, para hacer convincente su palabra, añadió: “porque la promesa es para vosotros” (Hechos 2:39). Y aquí se refiere a la misma promesa de la que habló anteriormente. "Y a tus hijos". Esto quiere decir que la donación es mayor cuando además tienen herederos de beneficios. “Y a todos los que están lejos”: si están lejos, más aún a ti, a los que están cerca de ti. “A todo aquel que el Señor nuestro Dios llame” (Hechos 2:39). Mire, cuando dice: ¿”distante”? Luego, cuando ya estaban dispuestos hacia él y se condenaron a sí mismos; después de todo, el alma, cuando se condena a sí misma, ya no puede envidiar. “Y con muchas otras palabras testificaba y exhortaba hablando” (Hechos 2:40). Miren cómo en todas partes (el escritor) habla brevemente, qué lejos de la ambición y la jactancia. “Él testificó”, dice, “y exhortó hablando”. ¡Aquí hay una enseñanza perfecta, que inspira tanto miedo como amor! “Sálvate a ti mismo”, dice (Pedro), “de esta generación corrupta” (Hechos 2:40). No dice nada del futuro, sino del presente, que es lo que más orienta a las personas; y muestra que la predicación te libera de males presentes y futuros. “Y fueron bautizados los que recibieron con alegría su palabra, y aquel día se añadieron unas tres mil personas” (Hechos 2:41). ¿Cuántas veces más crees que esta señal inspiró a los apóstoles? “Y perseveraban continuamente en la enseñanza de los apóstoles, en comunión” (Hechos 2:42). Dos virtudes: la que se aguantó y la que fue unánime. “En la enseñanza”, dice, “de los Apóstoles”, para mostrar que incluso después los Apóstoles les enseñaron durante mucho tiempo. “En comunión, en la fracción del pan y en oración”. Dice que hicieron todo juntos, todo con paciencia. “Había temor en cada alma; y muchas señales y prodigios se hacían por medio de los apóstoles en Jerusalén” (Hechos 2:43). Esto es natural. Ya no los despreciaban como a la gente común y corriente, y ya no escuchaban lo que veían, sino que sus mentes se aclaraban. Y como arriba Pedro dijo mucho, hizo promesas y mostró el futuro, con razón se llenaron de miedo; Los milagros sirvieron como evidencia de lo que dijo. Como sucedió con Cristo: primero señales, luego enseñanzas, luego milagros, así es ahora. “Y todos los que creyeron estaban juntos y tenían todas las cosas en común” (Hechos 2:44). Mire el éxito inmediato: no sólo en la oración, la comunicación y no en la enseñanza, sino también en la vida. “Y vendieron sus propiedades y todos sus bienes, y los repartieron a cada uno, según las necesidades de cada uno” (Hechos 2:45). Mira que miedo tienen. “Y lo compartieron con todos”. Se dijo que esto mostraba cómo se deshicieron de la propiedad. “Según las necesidades de cada uno”. No fue simplemente (distribuido) como los filósofos de los paganos, algunos de los cuales abandonaron la tierra, mientras que otros arrojaron una gran cantidad de oro al mar: esto no era desprecio por el dinero, sino estupidez y locura. El diablo siempre y en todas partes ha tratado de calumniar a las criaturas de Dios, como si uno no pudiera hacer buen uso de sus bienes. “Y permanecían unánimes cada día en la iglesia” (Hechos 2:46). Aquí indica cómo aceptaron la enseñanza. 2. Observe cómo los judíos no hicieron nada más, ni pequeño ni grande, sino que sólo permanecieron en la iglesia. Como se volvieron más celosos, tenían más reverencia por el lugar; y los apóstoles aún no los han distraído, para no hacerles daño. “Y partiendo el pan en casa en casa, comían con gozo y sencillez de corazón, alabando a Dios y teniendo el favor de todo el pueblo” (Hechos 2:46, 47). Cuando dice "pan", me parece que aquí se refiere tanto al ayuno como a una vida estricta, ya que comían y no se permitían lujos. De esto entiendan, amados, que no es el lujo, sino la comida lo que trae placer, y que los que viven en lujos (viven) en tristeza, y los que no viven en lujos, en alegría. ¿Ves que las palabras de Pedro también condujeron a esto: a la abstinencia en la vida? Así que no puede haber alegría si no hay sencillez. ¿Por qué, dices, tenían “el amor de todo el pueblo”? Según tu negocio, según tu limosna. Así que no miremos el hecho de que los obispos se rebelaron contra ellos por envidia y odio, sino el hecho de que tenían "el amor de todo el pueblo. El Señor añadía cada día a la Iglesia los que iban siendo salvos" (Hechos 2:47). “Sin embargo, todos los creyentes estaban juntos”. Es tan maravilloso en todas partes: la unanimidad. “Y en muchas otras palabras testificó”. Esto dijo el apóstol, mostrando que lo dicho no era suficiente; o también: las palabras anteriores fueron dichas para conducir a la fe, y mostraban lo que debe hacer un creyente. Y no dijo: de la cruz, sino: “y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo”. No les recuerda constantemente la cruz, para que no parezca que los blasfema; sino que simplemente dice: “Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de los pecados”. Aquí en los tribunales la ley es diferente; pero en (la obra de) la predicación, el pecador será salvo cuando confiese sus pecados. Vean cómo a Pedro no se le pasó por alto lo que era más importante; pero, habiendo hablado primero de la gracia, añadió luego esto: “y recibiréis el don del Espíritu Santo”. Y su palabra fue confiable porque (los apóstoles) mismos recibieron (el Espíritu). Primero les habla de lo que es fácil y de lo que da un gran regalo, y luego los conduce a la vida, sabiendo que para ellos el motivo de los celos será el hecho de que ya han probado tantas bendiciones. Y como el oyente quería saber cuál era la esencia de tantas palabras, añade esto también, mostrando que se trata de un don del Espíritu Santo. Así, los que aceptaron su palabra aprobaron lo que decía, aunque sus palabras se llenaron de temor, y tras la aprobación procedieron al bautismo. Pero veamos qué se dice arriba. “Y estaban constantemente aprendiendo”. De esto se desprende que no estudiaron ni un día, ni dos, ni tres, sino muchos días, ya que cambiaron a una forma de vida diferente. "Había miedo en cada alma". Si “para todos”, entonces para los que no creen. Probablemente sintieron miedo al ver una conversión tan repentina, y tal vez (esto sucedió) por señales. Lucas no dijo: juntos, sino “unánimes”, porque es posible que alguien esté juntos, pero no unánimes, divididos en pensamientos. "En oraciones". Y aquí no expone la enseñanza, cuidando la brevedad de la palabra, aunque de aquí se puede ver que (los apóstoles) los alimentaron, como a niños, con alimento espiritual, y luego de repente se convirtieron en ángeles. “Y lo compartían con todos, según la necesidad de cada uno”. Vieron que los bienes espirituales son comunes y que nadie tiene más que otro, y por eso pronto llegaron a la idea de dividir sus bienes entre todos. “Sin embargo, todos los creyentes estaban juntos”. Y que estaba fuera de lugar que estuvieran “juntos” se desprende de las siguientes palabras: “y tenían todo en común”. “Aún así”, dice; y no para que uno tuviera y el otro no. Era una sociedad angelical porque no llamaban nada suyo. De aquí fue arrancada la raíz del mal, y con sus obras demostraron que habían oído (la palabra del sermón). El apóstol dijo esto: "Salvaos de esta generación corrupta. Así que los que aceptaron su palabra fueron bautizados, y aquel día se añadieron como tres mil personas" (Hechos 2:40-41). Como ya eran tres mil, (los apóstoles) ya los habían expulsado, y con gran valentía venían todos los días a la iglesia y permanecían en él. Esto es exactamente lo que hicieron Pedro y Juan, no mucho después, porque todavía no habían rechazado nada judío; y el mismo respeto por el lugar fue para el Señor de la iglesia. ¿Has visto el éxito de la piedad? Renunciaron a sus bienes y se alegraron, y el gozo fue grande, porque eran mayores los bienes que adquirían. Nadie injuriaba, nadie envidiaba, nadie estaba enemistado; no hubo orgullo, no hubo desprecio; todos aceptaban instrucciones como niños, todos estaban sintonizados como recién nacidos. ¿Pero por qué hablo de forma oscura? ¿Recuerdas lo humildes que eran todos cuando Dios sacudió nuestra ciudad? Estaban exactamente en el mismo estado entonces: no había traicioneros, no había astutos. ¡Esto es lo que significa el miedo, esto es lo que significa el dolor! No hubo palabra fría: mía y tuya; por eso hubo alegría en la comida. Nadie pensó que tenía el suyo propio; Nadie (pensó) que había algo extraterrestre, aunque parece un misterio. No consideraban extraño lo que era de los hermanos, puesto que era del Señor; No eran considerados suyos, sino que pertenecían a sus hermanos. Ni el pobre se avergonzó, ni el rico se enorgulleció: ¡esto es lo que significa alegrarse! Y se consideró favorecido y sintió que gozaba de más beneficios, y estos encontraron en eso su gloria; y todos estaban muy apegados unos a otros. Después de todo, sucede que cuando se distribuye la propiedad, hay resentimiento, orgullo y tristeza; Por eso el apóstol dijo: “no con tristeza ni por obligación” (2 Cor. 9:7). Mira cuánto se glorifica (Lucas) en ellos: fe sincera, vida recta, constancia en la escucha, en la oración, en la sencillez, en la alegría. 3. Dos (cosas) podrían hundirlos en la tristeza: el ayuno y el reparto de bienes. Pero se regocijaron con ambos. ¿Quién no amaría a personas con sentimientos como los de padres comunes? No tramaron ningún mal entre sí y dejaron todo en manos de la gracia de Dios. No había miedo entre ellos, a pesar de que estaban en medio del peligro. Pero toda su virtud, mucho más alta que el desprecio por la propiedad, el ayuno y la constancia en la oración, (el apóstol) expresó (en la palabra): “en sencillez”. De esta manera alabaron a Dios sin reproche; o mejor: en esto consiste la alabanza a Dios. Pero miren cómo inmediatamente reciben aquí una recompensa: el hecho de que “estén en el amor de todo el pueblo” demuestra que fueron amados y dignos de amor. ¿Y quién no se sorprendería, quién no se maravillaría ante un hombre de carácter sencillo? ¿O quién no se apegaría a alguien en quien no hay nada traicionero? ¿A quién más, sino a éste, pertenece la salvación? ¿Quién, si no ellos, recibe grandes beneficios? ¿No fueron los pastores los primeros en escuchar el evangelio? ¿No es José, este hombre sencillo, para que la sospecha de adulterio no lo asuste y lo impulse a hacer algún mal? ¿No eligió el Señor a aldeanos comunes y corrientes para que fueran apóstoles? Se dice: “Bienaventurada toda cosa sencilla 10” (Proverbios 11:25). Y nuevamente: “el que camina con sencillez 11 camina confiado” (Prov. 10:9). Entonces, se podría decir, pero también es necesaria la prudencia. ¿Qué otra cosa es la sencillez sino la prudencia? Después de todo, cuando no sospechas nada malo, entonces no puedes tramar el mal. Cuando nada te molesta, entonces no puedes ser vengativo. ¿Alguien te ha ofendido? No estabas triste. ¿Calumniaste? No sufriste nada. ¿Te envidié? Y no sufriste nada por esto. La simplicidad es un camino seguro hacia la sabiduría. Nadie es tan hermoso de alma como una persona sencilla. Así como en relación con el cuerpo una persona triste, abatida y melancólica, aunque sea hermosa en apariencia, pierde mucha belleza, pero una persona despreocupada y sonriente dócilmente aumenta la belleza, así también en relación con el alma. Una persona lúgubre, aunque tenga miles de buenas obras, les quita toda la belleza; y abierto y sencillo, al contrario. A una persona así se le puede hacer amigo con seguridad, y si se convierte en enemigo, no es (no peligroso) reconciliarse con él. Para una persona así, no se necesitan guardias ni guardias, ni ataduras ni grilletes; él mismo gozará de gran paz, y todos los que con él viven. ¿Qué dices si una persona así termina en compañía de gente mala? Dios, que nos mandó ser sencillos, le extenderá su mano. ¿Qué es más simple que David? ¿Qué hay más malvado que Saúl? Mientras tanto, ¿quién fue el ganador? ¿Qué (decir) sobre José? ¿No acudió él a su amante con sencillez de corazón y ella no tenía malas intenciones? Y sin embargo, dime, ¿sufrió algún daño? ¿Qué es más simple que Abel? ¿Qué es más insidioso que Caín? Y lo mismo, de nuevo, ¿no trató José simplemente a sus hermanos? ¿Fue porque se hizo famoso porque decía todo con credulidad, mientras sus hermanos lo aceptaban con malas intenciones? Habló de sueños una vez, lo dijo otra vez y no tuvo cuidado. Y volvió a ir a llevarles comida, y no tuvo ningún cuidado, confiando en Dios en todo. Pero cuanto más lo trataban como a un enemigo, más él los trataba como a hermanos. Dios no pudo permitir que cayera (en manos de los hermanos), pero lo permitió para mostrar el milagro y el hecho de que, aunque lo tratarían como enemigos, él estaría por encima de ellos. Así, si (un hombre común) recibe una herida, no es de él mismo, sino de otro. Tal persona no sólo se estorbará a sí misma, sino que además, poniendo toda su atención en no ensuciarse ni rasgarse la ropa, caerá inmediatamente del primer ataque y, como temía, ahora sufrirá, siendo golpeado en las partes principales del cuerpo. Ha llegado el momento de la lucha: ¿te vistes con ropa de seda? Es hora de hacer ejercicio, hora de competir. ¿Y te adornas como si estuvieras en una celebración? ¿Cómo puedes seguir siendo un ganador? No mires lo externo, sino lo interno: después de todo, con las preocupaciones por lo externo, como ataduras pesadas, el alma está atada por todas partes, de modo que no podemos levantar las manos ni correr hacia el enemigo, sino que nos volvemos débiles y mimados. Sería bueno que nosotros, habiéndose liberado de todo (esto), pudiéramos vencer a ese espíritu maligno. Por eso, Cristo, como no basta con rechazar sólo la propiedad, mira lo que dice: “Ve, vende todo lo que tienes y dalo a los pobres... y ven, sígueme” (Marcos 10,21). Después de todo, si ves que alguien está arrojando impurezas detrás de alguna cerca y que (otro), al verlo empapado, se levanta y toma todo sobre su cabeza, no solo no te arrepentirás, sino que también te indignarás con él y dirás que sufre con razón. Y todos le dirán: no te enojes, y no culpará tanto al que tira como al que acepta. Mientras tanto, sabéis que el amor al dinero es del diablo; sabéis que es causa de innumerables males; Ves que el diablo arroja como tierra los pensamientos inmundos y vergonzosos, y, con la cabeza desnuda, aceptando su inmundicia, no piensas en cómo debes, alejándote un poco, liberarte de todo esto. Así como él, si se hiciera a un lado, se libraría de la suciedad, así no aceptes tales pensamientos, evita el pecado, rechaza el deseo. ¿Pero cómo, dices, debería rechazar? Si fueras pagano y valoraras sólo el presente, quizás sería muy difícil, aunque los paganos también lo hacían. Pero tú eres una persona que espera el cielo y lo que hay en el cielo, y dices: ¿cómo rechazarlo? Si dijera lo contrario, sería difícil. Si dijera: deseo dinero, se podría decir: ¿cómo puedo pedir dinero cuando veo tales (bienes)? Decidme: ​​si en el momento en que tenéis oro y piedras preciosas os dijera: desead el estaño, ¿no habría dificultad? Por supuesto, dirías: ¿cómo puedo (desear esto)? Pero si dijera: no lo desees, sería más fácil. No me sorprenden los que descuidan (el dinero), sino (me sorprenden) los que no lo descuidan. Este es un signo de un alma llena de extrema pereza: un alma que no se diferencia de las moscas y los mosquitos, atada a la tierra, revolcándose en el barro, incapaz de imaginar nada grande. ¿Qué estás diciendo? Quieres heredar la vida eterna y dices: ¿cómo puedo despreciar el presente para ella? ¿Es realmente posible comparar esto? Quieres recibir ropa real y dices: ¿Cómo se pueden despreciar los harapos? Esperas que te lleven a la casa del rey y dices: ¿cómo puedes despreciar una choza realmente pobre? En verdad, somos culpables de todo porque no queremos excitarnos de ninguna manera. Sin embargo, todos los que quisieron, hicieron lo que debían, y lo hicieron con gran celo y facilidad. Que Dios les conceda que, habiendo obedecido nuestra amonestación, se corrijan y se conviertan en celosos imitadores de los que vivieron virtuosamente, por la gracia y el amor de su Hijo unigénito, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea la gloria, el poder, el honor, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Constantinopla en el año 400 o 401. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Prof. Yungerova - un alma “fiel”” Prof. Yungerova - "heterosexual". Traducción de P. Yungerov – Redacción de “El ABC de la fe” Quizás te interese: