Беседа 53

Veprat e Apostujve 26:30–32. Kur tha këtë, mbreti dhe princi, Bernice dhe ata që ishin ulur me ta u ngritën në këmbë; dhe, duke u larguar mënjanë, i thanë njëri-tjetrit se ky njeri nuk po bënte asgjë që meritonte vdekjen ose zinxhirët. Dhe Agripa i tha Festit: Ky njeri mund të ishte liruar nëse nuk do të kishte kërkuar gjyq nga Cezari. Prandaj, sundimtari vendosi ta dërgonte te Cezari. Urtësia e Palit. - Besimi është një strehë e besueshme. 1. Shikoni sërish fjalinë që shqiptojnë. Dhe pasi u tha: "Ti je i çmendur", ata e njohën atë si të lirë jo vetëm nga vdekja, por edhe nga lidhjet dhe do ta lironin plotësisht nëse nuk do të kishte kërkuar gjykim nga Cezari. Por kjo ndodhi sipas provanisë (të Zotit), dhe jo vetëm kjo, por edhe ai u largua i lidhur me zinxhirë. Prandaj ai tha: «deri në atë pikë sa të lidhem si keqbërës» (2 Tim. 2:9). Nëse Zoti i tij “llogaritet në mesin e keqbërësve” (Marku 15:28), atëherë sa më shumë do të mundte ai; dhe ashtu si Zoti nuk u përfshi në çnderimin e tyre, po kështu ai: duket e habitshme që, pasi mori pjesë në to, nuk pësoi asnjë dëm prej tyre. "Kur u vendos që të lundronim për në Itali, ata ia dhanë Palin dhe disa të burgosur të tjerë centurionit të regjimentit të Augustit, të quajtur Julius. Ne hipëm në anijen Adramite dhe u nisëm, duke synuar të lundronim pranë vendeve aziatike. Aristarku, një maqedonas nga Selaniku, ishte me ne. Të nesërmen ne zbritëm në Sidon, duke e çuar në Sidon miqtë e tyre të mirë për Juliun. zelli” (Veprat 27:1-3). Shikoni në cilin vend Aristarku e shoqëron Palin. Ishte për të mirë dhe për të mirë që Aristarku ndodhi këtu; ai mund të tregonte për gjithçka në Maqedoni. “Julius, duke u sjellë mirë ndaj Palit, e lejoi të shkonte te miqtë e tij dhe të përfitonte nga zelli i tyre. Pasi u nisëm prej andej, lundruam për në Qipro nga erërat e kundërta” (Veprat 27:3-4). "Julius," thotë ai, "u soll me mirësi me Palin." Ai bën mirë, duke e lejuar (Paulin) të shkojë te miqtë e tij dhe të marrë përfitime; Ndoshta (Paul) kishte nevojë për këtë pas shumë fatkeqësive nga lidhjet, nga frika, nga ndryshimi i vazhdueshëm i vendit. Shikoni se si (shkrimtari) nuk e fsheh faktin që donte të merrte përfitime. Pastaj përsëri tundime, përsëri erëra të kundërta. Shikoni, kjo ndodh gjithmonë në jetën e shenjtorëve: ata çlirohen nga froni i gjykimit dhe i nënshtrohen mbytjes së anijes dhe stuhisë. Duke vënë në dukje këtë, (shkrimtari) vazhdon: “Dhe, pasi kaluan detin kundër Kilikisë dhe Pamfilisë, arritën në Botët Likiane. Atje centurioni gjeti një anije Aleksandriane që lundronte për në Itali dhe na hipi në të” (Veprat 27:5-6). "Kam gjetur," thotë ai, "anijen Aleksandriane". Epo kjo ndodhi, kështu që disa mund të njoftonin për Palin në Azi dhe të tjerët në Liki. Shikoni se si Zoti nuk bën asgjë të veçantë këtu dhe nuk ndryshon asgjë, ju lejon të lundroni në erëra të kundërta, por edhe përmes kësaj ai bën një mrekulli. Dhe që ata të lundronin të sigurt, Ai nuk i lejoi të dilnin në det, por ata qëndruan vazhdimisht në brigjet. “Duke lundruar ngadalë për shumë ditë dhe mezi e arritëm Knidin, për shkak të erës së pafavorshme për ne, lundruam për në Kretë në Salmon. Pasi kaluan me vështirësi, arritën në vendin e quajtur Marina të mira, afër të cilit ishte qyteti i Laseya. Por, kur kishte kaluar shumë kohë dhe udhëtimi, unë i kisha thënë tashmë të rrezikshëm, sepse Pali i kishte thënë: Udhëtimi do të jetë i vështirë dhe me dëm të madh jo vetëm për ngarkesën dhe anijen, por edhe për jetën tonë, por centurioni i besoi timonierit dhe kapitenit të anijes më shumë se fjalët e Palit” (Veprat 27:7-11). Këtu, mendoj, flitet për agjërimin te hebrenjtë. Mbi të gjitha, ata lundruan shumë kohë pas Rrëshajëve, dhe për këtë arsye ata mund të kishin mbërritur në Kretë rreth dimrit. Nuk është një mrekulli e vogël që të tjerët u shpëtuan për hir të Palit. “Burra!”, thotë ai, “Unë shoh që udhëtimi do të jetë i vështirë dhe me dëm të madh jo vetëm për ngarkesën dhe anijen, por edhe për jetën tonë”. Kështu Pali i urdhëroi ata të ndalonin dhe parashikoi të ardhmen; por ata, me nxitim dhe duke parë shqetësimin e terrenit, deshën të dimrin në Feniki. 2. Dhe shikoni ekonominë: fillimisht nisën anijen dhe u nisën; pastaj, kur u ngrit era, ata iu dorëzuan rrymës së saj dhe mezi shpëtuan. "Dhe meqenëse skela nuk ishte e përshtatshme për dimërim, shumë këshilluan që të largoheshin që andej, që, nëse ishte e mundur, të arrinin në Finik, skelës së Kretës, që shtrihet kundër erës jugperëndimore dhe veriperëndimore, dhe të kalonin dimrin atje. Frynte era e jugut dhe ata, duke menduar se kishin marrë tashmë atë që dëshironin, u nisën dhe lundruan pranë Kretës. Por së shpejti ai u thirr një erë e stuhishme kundër Kretës. duke mos i rezistuar erës, dhe ne u dorëzuam te dallgët dhe, pasi vrapuam në një ishull të quajtur Klavda, mezi e mbajtëm varkën, ata filluan të përdornin të mirat dhe të lidhnin anijen, ata ulën me vela dhe kështu nisën të hidheshin jashtë. nga anija me duart tona. Por pasi as dielli dhe as yjet nuk ishin të dukshëm për shumë ditë dhe një stuhi e konsiderueshme vazhdoi, atëherë më në fund u zhduk çdo shpresë për shpëtimin tonë. Dhe, mbasi nuk kishin ngrënë për një kohë të gjatë, Pali u ndal në mes tyre dhe tha: Burra! duhej të më kishe dëgjuar dhe të mos largoheshe nga Kreta, në këtë rast do t'i kishe shmangur këto vështirësi dhe dëme” (Veprat 27:12-21) Shiko, pas një stuhie të tillë, ai u flet atyre që të mos i qortojë, por duke dashur që ta besojnë të paktën për të ardhmen. Prandaj, ai citon atë që ka ndodhur si dëshmi e së vërtetës së asaj që ka ndërmend të thotë. Ai parashikon dy rrethana: se ata do të duhet të shkojnë në ishull dhe se anija do të humbasë dhe ata që lundrojnë në të do të shpëtohen (kjo nuk ishte një supozim, por një profeci), dhe se ai duhej të dilte para Cezarit. Ai tha fjalët: "Zoti ju dha të gjithëve", jo nga kotësia, por, duke dashur t'i konvertonte ata që lundronin, ai tha jo që ta falënderonin, por që t'i besonin fjalëve të tij. “Perëndia të ka dhënë të gjitha” iu tha Palit; kjo shpreh, si të thuash, sa vijon: ata janë të denjë për vdekje sepse nuk iu bindën; por kjo ndodh vetëm me hirin tuaj. "Dhe pasi nuk kishin ngrënë për një kohë të gjatë, Pali, - thotë (shkrimtari), - duke qëndruar në mes të tyre, tha: "O burra, duhet të më dëgjonit dhe të mos largoheshit nga Kreta, gjë që do t'i kish shmangur këto vështirësi dhe dëme. Tani ju bëj thirrje të merrni zemër, sepse asnjë shpirt prej jush nuk do të humbasë, por vetëm anija. Për Engjëllin e Perëndisë, që i jam shfaqur dhe i thashë: “Mos ki frikë, Pal! duhet të paraqitesh para Cezarit dhe ja, Perëndia të ka dhënë të gjithë ata që lundrojnë me ty.” Prandaj, jini të gëzuar, burra, sepse i besoj Perëndisë se do të jetë ashtu siç më kanë thënë. Duhet të jemi të izoluar në ndonjë ishull. Natën e katërmbëdhjetë, ndërsa po lundronim në detin Adriatik, rreth mesnatës, anijetarët filluan të mendonin se po i afroheshin një toke dhe, pasi matën thellësinë, gjetën njëzet fathë; pastaj, në një distancë të shkurtër, duke matur përsëri, gjetën pesëmbëdhjetë fathë. Nga frika se nuk do të binin në vende shkëmbore, ata hodhën katër spiranca nga stina dhe prisnin ditën. Kur anijetarët donin të iknin nga anija dhe ulën varkën në det, duke u shtirur se donin të hidhnin spiranca nga harku, Pali i tha centurionit dhe ushtarëve: nëse nuk qëndrojnë në anije, atëherë nuk mund të shpëtoni. Atëherë ushtarët prenë litarët e varkës dhe ajo ra” (Veprat e Apostujve 27:21–32). Këtu (shkrimtari) tregon se anijetarët donin të arratiseshin, duke mos i besuar asaj që u tha; por centurioni dhe ushtarët besuan; Prandaj Pali i thotë: nëse ikin, atëherë "nuk mund të shpëtohesh", thotë ai për t'i mbajtur, që parashikimi të mos mbetet i kotë. Shihni se si Pali u mëson atyre mençurinë, si në Kishë, dhe i shpëton ata në mes të rrezikut. Sipas vullnetit të Zotit, ata nuk i besuan Palit në fillim, në mënyrë që vetë ngjarjet t'i mësonin të besonin - gjë që ndodhi. Ai pastaj i bind ata të marrin ushqimin dhe ata bien dakord; ai vetë e pranon të parën, duke rrënjosur jo vetëm me fjalë, por edhe me vepra, se stuhia nuk i dëmtoi aspak, por u solli dobi edhe shpirtit. “Para se të vinte dita, Pali i këshilloi të gjithë të hanë, duke thënë: Sot është dita e katërmbëdhjetë që ju, duke pritur, keni mbetur pa ngrënë, nuk keni ngrënë asgjë. Prandaj, ju kërkoj të hani ushqim: kjo do t'ju shërbejë për të ruajtur jetën tuaj; sepse asnjëri prej jush nuk do t'i humbasë asnjë fije floku nga koka. Pasi tha këtë dhe mori bukën, ai falënderoi Perëndinë para të gjithëve dhe, duke e thyer zemrën, e mori edhe ushqimin. Në anije ishim dyqind e shtatëdhjetë e gjashtë shpirtra nga të gjithë ne. Pasi u ngopën me ushqim, filluan të lehtësojnë anijen, duke e hedhur grurin në det. Kur erdhi dita, ata nuk e njohën tokën, por panë vetëm një gji të caktuar me një breg të pjerrët, ku vendosën, nëse ishte e mundur, të zbarkojnë me anijen. Dhe, pasi ngritën spiranca, u nisën përtej detit dhe, duke zgjidhur timonët dhe duke ngritur një vela të vogël drejt erës, u drejtuan drejt bregut. Ata goditën një hell dhe anija u rrëzua. Harku ngeci dhe mbeti i palëvizshëm, por forca e valëve u thye nga forca e skajit” (Veprat e Apostujve 27:33–41). 3. Përsëri djalli përpiqet të pengojë përmbushjen e profecisë: ushtarët donin të vrisnin disa, por centurioni i ndaloi për të shpëtuar Palin: ai ishte tashmë i lidhur me të! "Luftëtarët ranë dakord t'i vrisnin të burgosurit, që dikush që do të dilte me not, të mos shpëtonte. Por centurioni, duke dashur të shpëtonte Palin, i mbajti ata nga ky synim dhe urdhëroi ata që dinin të notonin të nxitonin të parët dhe të shkonin në tokë, ndërsa të tjerët të shpëtoheshin, disa në borde dhe disa në diçka nga anija; dhe kështu u shpëtuan të gjithë". “Dhe kur shpëtuan, ata që ishin me Palin e kuptuan se ishulli quhej Melitus” (Veprat e Apostujve 28:1). E shihni se çfarë të mira erdhi nga stuhia? Prandaj, stuhia nuk ishte për shkak të braktisjes (të Zotit). Po si, do të thonë, e duruan pa ushqim, pa shijuar asgjë? Frika i pushtoi dhe nuk i lejonte të ndjenin nevojën për ushqim, pasi ishin në rrezik ekstrem. Ajo që ndodhi ishte për shkak të periudhës së vitit; por këtu mrekullia më e madhe është se në një kohë të tillë si vetë Pali ashtu edhe të tjerët nëpërmjet tij u shpëtuan nga rreziku i afërt. "Ngritja e një vela të vogël në erë". (Shkrimtari) e tha këtë duke dashur të tregojë forcën e stuhisë që përjetuan, sepse shpesh bëhet gabim. I ulnin velat, pra velat (kjo bëhet kur fryn erë e fortë) për të ulur presionin e erës. Ata pësuan një stuhi në detin Adriatik, ku ikja është e vështirë. "Ne ishim të gjithë në anije dyqind e shtatëdhjetë e gjashtë shpirtra." Si e dinit që po lundronin kaq shumë njerëz? Ata ndoshta u pyetën pse dikush po lundronte dhe ata zbuluan gjithçka. Ata nuk hanin asgjë, sepse nuk kishin kohë për të ngrënë në mes të një rreziku kaq të madh. Dhe shikoni se si ngadalësia dhe fatkeqësitë e udhëtimit nuk ishin të pafrytshme për Palin: ai e bëri këtë kohë një kohë mësimi; dhe nuk është gjë e vogël nëse të gjithë këta (njerëz) besojnë. Por le të kthehemi tek sa më sipër. "Por, kur kaloi mjaft kohë dhe udhëtimi ishte tashmë i rrezikshëm, sepse agjërimi kishte kaluar, Pali i këshilloi duke u thënë atyre: burra! Unë shoh që udhëtimi do të jetë i vështirë dhe me dëm të madh jo vetëm për ngarkesën dhe anijen, por edhe për jetën tonë". Shikoni sa pa krenari është ai. Që të mos binte në sy se po profetizonte, por sikur të fliste me supozim, tha: “E shoh”; ata nuk do ta kishin besuar (profecinë) po ta kishte shprehur drejtpërdrejt. Dhe para se të fillonte të profetizonte, ai tha: "Perëndi, të cilit i shërbej", për t'i përgatitur ata. A duhej vërtet të zhdukeshin shpirtrat? Ata do të kishin humbur nëse Zoti nuk do t'i kishte shpëtuar. Sipas rendit natyror të gjërave, ata mund të kishin vdekur, por Zoti nuk e lejoi këtë. "Por centurioni," thotë (shkrimtari), "i besoi timonierit dhe kapitenit të anijes më shumë se fjalët e Palit." Për ta bërë të qartë se (Pali) nuk foli me supozim, timonieri, me përvojë në këtë çështje, thotë të kundërtën; prandaj, fjalët (e Pavlovit) nuk u folën me supozim. "Dhe si skela nuk u përshtat." Shikoni, terreni tregon se ai nuk po fliste me supozim: ishte i papërshtatshëm; përkundrazi, ata folën me supozim, të cilët këshilluan lundrimin më tej; por asnjë përfitim nuk erdhi prej saj; përkundrazi, ata u ekspozuan ndaj një stuhie dhe braktisën ngarkesën e anijes. Këtë e vë në dukje (shkrimtari) duke shtuar: “nga frika se mos u rrëzuan në tokë, ulën vela”. E gjithë kjo lejohet që më pas të mos qëndrojnë në mosbesim: lind një stuhi e fortë, errësira e madhe ndodh dhe për të shpëtuar nga shkatërrimi, gruri dhe gjithçka hidhet jashtë; Pikërisht këtë kuptim kanë fjalët: “Nga frika se mos u rrëzuan në tokë, ulën vela, duhej të më kishe dëgjuar dhe të mos largoheshe nga Kreta, që do t'i kishte shmangur këto vështirësi dhe dëme. E shihni sa shumë kontribuan stuhia dhe errësira në frymëzimin e tij? Dhe shikoni sa i bindur bëhet centurioni: preu barkën dhe e hedh tutje. Dhe që ndërtuesit e anijeve nuk besuan ende, por besuan vetëm më vonë, mos u habitni për këtë; Ata janë një popull i vrazhdë dhe i ngadalshëm në bindje. Vini re se sa me mençuri vepron Pali edhe këtu; ai nuk i qorton dhe nuk acarohet, por thotë me butësi: "Duhet të ishin bindur". Ai e dinte se kush qorton gjatë vetë fatkeqësisë nuk do të dëgjohet shpejt, por kur të kalojë pjesa më e madhe e fatkeqësisë, atëherë ata më shpejt do të dëgjojnë. Prandaj, ai fillon të flasë përsëri kur çdo shpresë shpëtimi është zhdukur; atëherë ai parashikon gjëra të mira. “Në natën e katërmbëdhjetë, - thotë (shkrimtari), - nga frika... pritën ditën. Që askush të mos thoshte se nuk ka ndodhur asgjë e tillë, ai ka shtuar këto fjalë duke treguar se gjithçka ka ndodhur. Dhe frika e tyre dëshmon se ishte: ata u lutën, thotë ai, "ata pritën ditën duke u frikësuar". Dhe vendi ishte i rrezikshëm: ndodhi në detin Adriatik; dhe pati një uri të gjatë: "Sot është dita e katërmbëdhjetë që kur prisnit, mbetët pa ngrënë, pa shijuar asgjë". Nga gjithçka duket qartë se ata po vdisnin. Kjo është arsyeja pse ai vazhdon: "Unë ju kërkoj të merrni ushqim: kjo do të shërbejë për të ruajtur jetën tuaj", dmth që të mos vdisni nga uria, merrni ushqim. Dhe duke marrë bukën, - thotë (shkrimtari), - falënderoi Zotin. 4. Shihni sesi mirënjohja që iu dha atyre (Zotit) për atë që ndodhi jo vetëm që i forcoi, por edhe i inkurajoi. "Ne ishim të gjithë në anije," thotë ai, "dyqind e shtatëdhjetë e gjashtë shpirtra." Pali tha për ta: «Asnjë shpirt prej jush nuk do të humbasë». Ishte e nevojshme të kishim besim të përsosur për të thënë se ata do të shpëtoheshin. “Kur u mbushën me ushqim, filluan ta lehtësojnë anijen, duke e hedhur grurin në det.” E shihni: ata u bindën vetëm të merrnin ushqim, por u mbështetën aq shumë te Pali për gjithçka, saqë e hodhën grurin? Megjithatë, ata marrin edhe masa njerëzore (drejt shpëtimit), dhe Pali nuk e pengon këtë. "Kur erdhi dita," thotë (shkrimtari), "ata zgjidhën timonët dhe ngritën një vela të vogël drejt erës dhe i mbajtën në breg." Anija shkatërrohet gjatë ditës që të mos vdesin nga frika, që edhe ju të shihni përmbushjen e profecisë. "Ushtarët ranë dakord të vrisnin të burgosurit." E shihni, ata i detyrohen mirënjohjen e tyre edhe Palit për këtë. Për të, centurioni nuk i lejoi ata të vrisnin të burgosurit. Më duket se këtu kishte zuzar famëkeq, nëse (luftëtarët) synonin t'i vrisnin; por duke qenë se ata u ndaluan nga përmbushja e qëllimit të tyre, kjo nuk ndodhi, por disa prej tyre notuan, të tjerët u mbajtën në dërrasa, dhe kështu të gjithë u shpëtuan dhe profecia u përmbush, megjithëse jo e jashtëzakonshme në kohë, sepse Pali e parashikoi këtë jo disa vjet më parë, por në rrjedhën më të natyrshme të gjërave. Kur nuk kishte më asnjë shpresë, atëherë, pasi morën shpëtimin, mësuan se kush ishte Pali. Por, dikush do të thotë, pse anija nuk u shpëtua? Kështu që ata të dinë se çfarë rreziku shmangën dhe se si e gjithë kjo nuk ishte çështje e ndihmës njerëzore, por e dorës së djathtë të Zotit, duke shpëtuar edhe pa anije. Pra, të drejtët, edhe nëse janë të ekspozuar ndaj një stuhie, edhe nëse janë në mes të detit apo humnerës, nuk pësojnë asnjë fatkeqësi, por shpëtojnë të tjerët bashkë me ta. Nëse të burgosurit u shpëtuan nga një anije që ishte në rrezik dhe u shkatërrua përmes Palit, atëherë imagjinoni se çfarë do të thotë të kesh një njeri të shenjtë në shtëpinë tënde. Shumë stuhi na godasin dhe shumë më të rënda se ato (në det); por Zoti mund të na shpëtojë edhe ne, vetëm nëse u bindemi shenjtorëve, si ata (shokët e Palit), nëse bëjmë atë që ata urdhërojnë. Dhe ata u shpëtuan jo vetëm, por kur sollën besimin e tyre. Një shenjtor, edhe nëse ishte i burgosur, bën më shumë se jo të burgosurit. Dhe shikoni çfarë ndodhi këtu: centurioni i palidhur kishte nevojë për atë të lidhur (Palin); një timonier i aftë mori ndihmë nga një jo timonier, ose më mirë akoma, nga një timonier i vërtetë. Në fund të fundit, Pali nuk sundoi një varkë të tillë, por kishën e universit, pasi ishte mësuar nga vetë Zoti i detit jo arti njerëzor, por mençuria shpirtërore. Me këtë anije ka edhe shumë rrënoja, shumë telashe, shpirtra ligësie, "sulme jashtë, frikë brenda" (2 Kor. 7:5). Prandaj, ai ishte vërtet timonieri. Shikoni gjithë jetën tonë: a nuk është kështu? Tani përfitojmë nga mëshira e Zotit, tani përjetojmë një stuhi, tani nga marrëzia jonë, tani nga neglizhenca jemi të ekspozuar ndaj fatkeqësive të panumërta, veçanërisht sepse nuk e dëgjojmë Palin, nxitojmë të shkojmë atje ku ai nuk urdhëron. Pra, ai tani po lundron me ne, vetëm jo i lidhur me zinxhirë, si atëherë; dhe tani ai frymëzon dhe u thotë atyre që lundrojnë në këtë det: “Kini kujdes... pasi të jem unë, do të hyjnë mes jush ujqër të egër, pa kursyer kopenë” (Veprat e Apostujve 20:28–29); dhe përsëri: “Dijeni këtë se në ditët e fundit do të vijnë kohë të vështira, sepse njerëzit do të jenë të dashuruar, paradashës, krenarë, arrogantë, shpifës, të pabindur ndaj prindërve, mosmirënjohës, të pashenjtë, armiqësorë” (2 Timoteut 3:1-2). Kjo është më e rrezikshmja nga të gjitha stuhitë. 5. Le të qëndrojmë atje ku ai urdhëron, me besim, atë port të sigurt; Le ta dëgjojmë më shumë se timonierin tonë, d.m.th mendjen; Le të mos bëjmë atë që sugjeron ky pilot, por atë që sugjeron Pali, i cili kaloi mijëra stuhi. Le të mos presim ndërtim nga përvoja, por të shmangim pikëllimin dhe dëmtimin përpara përvojës. Dëgjoni se çfarë thotë ai: "ata që duan të pasurohen bien në tundim" (1 Tim. 6:9). Le t'i besojmë atij: e shihni se çfarë pësuan ata që nuk e besuan. Në një vend tjetër, ai sugjeron se çfarë lloj anijembytjesh ka: "disa", thotë ai, "pasi i refuzuan, pësuan mbytje në besim" (1 Tim. 1:19): "vazhdoni në atë që jeni mësuar dhe atë që ju është besuar, duke ditur se nga kush jeni mësuar" (2 Tim. 3:14). Le t'i bindemi Palit; Duke e dëgjuar, ne, edhe sikur të ishim të ekspozuar ndaj një stuhie, sigurisht që do të shpëtojmë nga rreziku, edhe nëse do të mbetnim katërmbëdhjetë ditë pa ushqim, edhe sikur të humbnim shpresën e shpëtimit, edhe sikur të na rrethonte errësira e plotë, do të shpëtojmë nga rreziqet. Le të imagjinojmë se i gjithë universi është një anije; në të ka kriminelë që kanë bërë shumë të këqija, ka sundimtarë dhe roje, ka njerëz të drejtë si Pali dhe të burgosur të lidhur nga mëkatet. Nëse i bindemi Palit, nuk do të humbasim në pranga, por do të çlirohemi prej tyre: Zoti do të na besojë edhe neve tek ai. A nuk mendoni se mëkatet dhe pasionet janë lidhje të rënda? Ata lidhin jo vetëm duart, por të gjithë personin. Më thuaj, në fakt, kur dikush, pasi ka mbledhur shumë pasuri, nuk e shpenzon dhe nuk e përdor për biznes, por e mban për vete, a nuk është i lidhur më keq se çdo i burgosur nga lidhjet e pazgjidhshme të lakmisë? Gjithashtu, kushdo që i dorëzohet fatit, a nuk është i lidhur edhe ai me lidhje të një lloji tjetër? Gjithashtu, kur ata besojnë në shenjat apo shenjat magjike, kur kënaqen me epshin dhe lakminë e paarsyeshme, a nuk është kjo më e keqe se çdo lidhje? Kush do t'i thyejë këto lidhjet tona? Ndihma e Zotit është e nevojshme për t'i ndarë ato. Dhe një nga këto gjëra mund të na vërë në rrezik; dhe kur lidhjet dhe stuhia janë bashkë, atëherë imagjinoni sa shumë rreziqe ka. Vërtet, çfarë nuk mund të na shkatërrojë? Uria, stuhia, zemërimi i shokëve, kohë të pafavorshme? Por Pali i lavdishëm i rezistoi gjithë kësaj. Kështu edhe ne do të kemi shoqërim me shenjtorët dhe nuk do të durojmë një stuhi, ose më mirë akoma, kur të ndodhë një stuhi, do të kemi paqe, heshtje dhe siguri. Ajo vejushë ishte në miqësi me shenjtorin dhe djali i saj u çlirua nga vdekja dhe ajo e mori përsëri të birin të gjallë (2 Mbretërve 4). Aty ku shkelin këmbët e shenjtorëve, nuk do të ketë asgjë për të ardhur keq; dhe nëse kjo ndodh, do të jetë për provë dhe për lavdi më të madhe të Perëndisë. Lërini këmbët e tyre të shkelin shpesh platformën e shtëpisë tuaj dhe djalli nuk do të hyjë në të. Kjo është e vërtetë. Ashtu si ku ka temjan, erë e keqe nuk ekziston, po ashtu ku ka vaji i shenjtërisë, demoni nuk mund të ekzistojë; aty është gëzimi i të pranishmëve, kënaqësia dhe kënaqësia shpirtërore. Ku ka gjemba, ka kafshë të egra; dhe ku ka mikpritje, nuk ka gjemba: mëshira e treguar është më e mprehtë se çdo drapër, më e fortë se çdo zjarr, ajo shkatërron gjembat. Mos kini frikë; Djalli ka frikë nga gjurmët e shenjtorëve, ashtu si dhelprat kanë frikë nga luanët. "I drejti", thotë (I Urti), "është i guximshëm si një luan" (Fjalët e Urta 28:1). Le t'i sjellim këta luanë në shtëpinë tonë dhe të gjitha kafshët do të ikin, megjithëse nuk do të qajnë me zë të lartë, por do të flasin thjesht. Ulërima e luanit nuk i bën të ikë kafshët e egra, ashtu si lutja e një njeriu të drejtë i dëbon demonët: sapo shqiptoi fjalën, ata u zhdukën. Ku thua se janë këta burra? Kudo, nëse besojmë, nëse kërkojmë, nëse përpiqemi. Ku i kërkove, më thuaj? Kur e keni bërë këtë biznes? Kur u kujdesët për këtë? Nëse nuk po kërkoni, atëherë mos u habitni që nuk gjen, sepse “ai që kërkon gjen” (Mateu 7:8) dhe jo ai që nuk kërkon. Dëgjoni ata që jetojnë në shkretëtirë; sillni aty ar dhe argjend; ata janë në të gjithë universin. Nëse nuk pranoni një shenjtor në shtëpinë tuaj, shkoni vetë tek ai, qëndroni me të, vizitoni shtëpinë e tij për ta gjetur dhe për të marrë një bekim prej tij. Një gjë e madhe është bekimi i shenjtorëve! Le të përpiqemi ta marrim, që me ndihmën e lutjeve të tyre të jemi të denjë për mëshirë nga Zoti që i forcon, me hirin dhe dashurinë e Birit të Tij të Vetëmlindur, me të cilin Atit me Frymën e Shenjtë i qoftë lavdia, fuqia, nderi, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. Këto biseda u mbajtën nga shenjtori në Kostandinopojë në vitin 400 ose 401. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: