Беседа 53

Skutky 26:30–32. Keď to povedal, kráľ a vladár, Bernika a tí, čo sedeli s nimi, vstali. a ustúpili nabok a povedali si, že tento muž nerobí nič hodné smrti alebo reťazí. A Agrippa povedal Festovi: Tento muž mohol byť prepustený, keby nežiadal od Caesara súd. Preto sa vládca rozhodol poslať ho k Caesarovi. Pavlova múdrosť. - Viera je spoľahlivý prístav. 1. Znova sa pozrite na vetu, ktorú vyslovujú. A keď sa povedalo: „Si blázon,“ uznali ho za oslobodeného nielen od smrti, ale aj od pút, a boli by ho úplne prepustili, keby od Caesara nepožadoval rozsudok. Ale to sa stalo podľa prozreteľnosti (Božie), a nielen to, ale aj to, že odišiel spútaný. Preto povedal: „až do takej miery, že by bol zviazaný ako zločinec“ (2 Tim 2:9). Ak je jeho Pán „počítaný medzi zločincov“ (Marek 15:28), o čo viac by mohol; a tak ako sa Pán nezaplietol do ich zneuctenia, tak sa aj on: zdá sa prekvapujúce, že keď sa na nich zúčastnil, neutrpel od nich žiadnu škodu. "Keď sa rozhodlo, že by sme sa mali plaviť do Talianska, odovzdali Pavla a niektorých ďalších väzňov stotníkovi augustánskeho pluku menom Július. Nastúpili sme na loď Adramite a vyrazili sme s úmyslom plaviť sa blízko ázijských miest. Bol s nami Aristarchus, Macedónec zo Solúna. Na druhý deň sme pristáli v Sidon. Julius, zeal dovolili, aby jeho priatelia šli s ním." (Skutky 27:1-3). Pozrite sa, kde Aristarchus sprevádza Pavla. Aristarchos sa tu stal pre dobro a dobro; mohol rozprávať o všetkom v Macedónsku. "Július, ktorý sa správal k Pavlovi láskavo, mu dovolil ísť k svojim priateľom a využiť ich horlivosť. Odtiaľ sme sa pre protivetry odplavili na Cyprus" (Skutky 27:3-4). "Július," hovorí, "zaobchádzal s Paulom láskavo." Robí dobre, dovoľuje (Pavlovi) ísť k svojim priateľom a poberať výhody; Pravdepodobne to (Pavol) potreboval po mnohých katastrofách z väzieb, zo strachu, z neustálej zmeny miesta. Pozrite sa, ako sa (pisateľ) netají tým, že chcel poberať dávky. Potom opäť pokušenia, opäť opačné vetry. Hľa, toto sa vždy deje v životoch svätých: sú vyslobodení zo súdnej stolice a sú vystavení stroskotaniu a búrke. Poukazujúc na to (pisateľ) pokračuje: „a keď prekročili more proti Cilícii a Pamfýlii, dorazili do lýkijských svetov. Tam stotník našiel alexandrijskú loď plaviacu sa do Itálie a posadil nás na ňu“ (Skutky 27:5–6). "Našiel som," hovorí, "alexandrijskú loď." Stalo sa to, takže niektorí mohli informovať o Pavlovi v Ázii a iní v Lýkii. Pozrite sa, ako tu Boh nerobí nič zvláštne a nič nemení, dovoľuje vám plávať v opačných vetroch, ale aj cez to robí zázrak. A aby sa mohli bezpečne plaviť, nedovolil im vyjsť na more, ale neustále sa držali pri brehoch. "Mnoho dní sme sa pomaly plavili a sotva sme dostihli Cnidus, kvôli nepriaznivému vetru sme sa plavili na Krétu v Salmone. Keď ju s ťažkosťami prekonali, dorazili na miesto zvané Good Marinas, neďaleko ktorého bolo mesto Laseya. Ale keď uplynulo dosť času a plavba už bola nebezpečná, povedal som im, že pôst už prešiel, povedal som Paulovi: voy!" bude to ťažké a s veľkou škodou nielen nákladu a lodi, ale aj našim životom, ale stotník viac dôveroval kormidelníkovi a kapitánovi lode ako Pavlovým slovám“ (Sk 27,7-11). O pôste sa tu, myslím, hovorí u Židov. Napokon sa plavili dlho po Letniciach, a preto mohli na Krétu doraziť okolo zimy. Nie je malým zázrakom, že iní boli zachránení kvôli Pavlovi. "Muži!" hovorí, "vidím, že plavba bude náročná a spôsobí veľké škody nielen pre náklad a loď, ale aj pre naše životy." Tak im Pavol prikázal zastaviť sa a predpovedal budúcnosť; ale oni, v zhone a vidiac nepriazeň terénu, chceli prezimovať vo Fenícii. 2. A pozri sa na hospodárstvo: najprv spustili loď a odplávali; potom, keď sa zdvihol vietor, dali sa jeho prúdu a ledva unikli. "A keďže mólo nebolo vhodné na prezimovanie, mnohí radili odtiaľ odísť, aby sme sa podľa možnosti dostali na krétske mólo Finik, ležiace proti juhozápadnému a severozápadnému vetru, a prezimovali tam. Fúkal južný vietor a oni v domnení, že už dostali, čo chceli, vyrazili a priplávali blízko Kréty. Čoskoro sa však zmocnil búrlivý vietor, ktorému sa nedalo odolať vetru Euroclydon. hnali sme sa okolo, poddali sa vlnám, a keď sme nabehli na jeden ostrov, ktorý sa nazýval Klavda, sotva sme ho vyzdvihli, začali využívať výhody a uviazli loď, aby nenabehli na plytčinu, spustili plachtu, a tak sme sa na druhý deň, kvôli silnému zavaleniu, začali vyhadzovať z vlastných rúk. Ale keďže dlhé dni nebolo vidieť ani slnko, ani hviezdy a pokračovala značná búrka, napokon sa všetky nádeje na našu spásu rozplynuli. A keď dlho nejedli, Pavol sa postavil medzi nich a povedal: Muži! mal si ma poslúchnuť a neodísť z Kréty, v takom prípade by si sa vyhol týmto ťažkostiam a škodám.“ (Sk 27,12-21) Hľa, po takejto búrke sa s nimi rozpráva, aby im nič nevyčítal, ale chcel, aby mu verili aspoň do budúcnosti. Preto to, čo sa stalo, uvádza ako dôkaz pravdivosti toho, čo mieni povedať. Predpovedá dve okolnosti: že budú musieť ísť na ostrov a že loď zahynie a tí, ktorí sa na nej plavia, budú zachránení (to nebol predpoklad, ale proroctvo), a že sa mal objaviť pred Caesarom. Povedal slová: „Boh ti dal každého,“ nie z márnomyseľnosti, ale chcel obrátiť tých, čo sa plavili, povedal nie preto, aby mu ďakovali, ale aby uverili jeho slovám. „Boh vám dal všetko“ bolo povedané Pavlovi; to vyjadruje akoby nasledovné: sú hodní smrti, pretože neposlúchli; ale to sa deje len tvojou milosťou. "A keď dlho nejedli, Pavol," hovorí (pisateľ), "stál medzi nimi a povedal: Muži, museli ste ma poslúchnuť a neopustiť Krétu, čím by ste sa vyhli týmto ťažkostiam a škodám. Teraz vás vyzývam, aby ste si vzali odvahu, pretože nezahynie ani jedna duša z vás, ale iba loď. Lebo anjel Boží, ktorému patrím a ktorému v noci slúžim, sa mi nezjavil! musíš predstúpiť pred cisára a hľa, Boh ti dal všetkých, ktorí sa plavia s tebou." Buďte teda dobrej mysle, muži, lebo verím Bohu, že bude tak, ako mi bolo povedané. Mali by sme opustiť nejaký ostrov. O štrnástej noci, keď sme sa plavili po Jadranskom mori, okolo polnoci začali lodníci hádať, že sa blížia k nejakej zemi, a keď zmerali hĺbku, našli dvadsať siah; potom v krátkej vzdialenosti, znova merajúc, našli pätnásť siah. V obave, aby nespadli na skalnaté miesta, zhodili zo kormy štyri kotvy a čakali na deň. Keď chceli lodníci utiecť z lode a spustili čln na more, tvárili sa, že chcú z provy hodiť kotvy, povedal Pavol stotníkovi a vojakom: ak nezostanú na lodi, potom nemôžete ujsť. Potom vojaci odrezali povrazy člna a loď spadla“ (Skutky 27:21–32). Tu (pisateľ) ukazuje, že lodníci chceli ujsť, neveriac tomu, čo bolo povedané; ale stotník a vojaci uverili; Preto mu Pavol hovorí: ak utečú, potom „nemôžeš byť spasený“, hovorí, aby ich zadržal, aby predpoveď nezostala márna. Pozrite sa, ako ich Pavol učí múdrosti, akoby v Cirkvi, a zachraňuje ich uprostred nebezpečenstiev. Podľa Božej vôle Pavlovi najskôr neverili, aby ich samotné udalosti naučili veriť – čo sa aj stalo. Potom ich presvedčí, aby si vzali jedlo, a súhlasia; sám prijíma prvé, vštepujúc nielen slovom, ale i skutkom, že búrka im vôbec neuškodila, ale priniesla úžitok aj ich dušiam. "Pred tým, ako prišiel deň, Pavol nabádal všetkých, aby sa najedli, a povedal: Dnes je to štrnásty deň, čo ste čakali bez jedla a nič nejedli. Preto vás žiadam, aby ste sa najedli: toto poslúži na zachovanie života, lebo nikomu z vás nepríde ani vlas z hlavy. Keď to povedal a vzal chlieb, pred všetkými poďakoval Bohu, a potom ho všetci vzali a začali jesť." Na lodi nás všetkých bolo dvestosedemdesiatšesť duší. Keď sa nasýtili, začali odľahčovať loď a hádzali pšenicu do mora. Keď prišiel deň, nepoznali pevninu, ale videli len určitú zátoku s nakloneným brehom, ku ktorej sa rozhodli, ak je to možné, pristáť aj s loďou. A keď zdvihli kotvy, vydali sa cez more, rozviazali kormidlá a zdvihli malú plachtu proti vetru a zamierili k brehu. Narazili na pľuvať a loď uviazla na plytčine. Luk sa zasekol a zostal nehybný, ale kormu zlomila sila vĺn“ (Skutky 27:33–41). 3. Diabol sa opäť pokúša zabrániť naplneniu proroctva: vojaci chceli niektorých zabiť, ale stotník ich zadržal, aby zachránil Pavla: už bol k nemu pripútaný! "Bojovníci sa dohodli, že zabijú zajatcov, aby niekto, kto vypláva, neušiel. Ale stotník, ktorý chcel Pavla zachrániť, ich od tohto úmyslu odvrátil a prikázal tým, ktorí vedeli plávať, aby sa prví ponáhľali a išli na pevninu, kým ostatní by mali byť zachránení, niektorí na palubách a niektorí na niečom z lode; a tak boli všetci zachránení na zem" (Sk 27:42–4). „A keď boli zachránení, tí, čo boli s Pavlom, vedeli, že ostrov sa volá Melitus“ (Skutky 28:1). Vidíš, čo dobré vzišlo z búrky? Preto búrka nevznikla kvôli opusteniu (Boha). Ale ako, povedia, zniesli to bez jedla, bez toho, aby niečo ochutnali? Strach sa ich zmocnil a nedovolil im cítiť potrebu jedla, pretože boli v krajnom nebezpečenstve. To, čo sa stalo, bolo spôsobené ročným obdobím; ale tu je väčším zázrakom to, že v takom čase boli pred hroziacim nebezpečenstvom zachránení ako Pavol, tak aj iní skrze neho. "Zdvíhanie malej plachty proti vetru". (Spisovateľ) to povedal, pretože chcel ukázať silu búrky, ktorú zažili, pretože sa často robí zle. Spustili plachty, teda plachty (to sa robí pri silnom vetre), aby znížili tlak vetra. Zažili búrku v Jadranskom mori, odkiaľ je útek ťažký. "Všetkých nás bolo na lodi dvestosedemdesiatšesť duší." Ako ste vedeli, že sa plaví toľko ľudí? Asi sa ich pýtali, prečo sa niekto plaví, a všetko zisťovali. Nič nejedli, pretože uprostred takého veľkého nebezpečenstva nemali čas na jedlo. A pozrite sa, ako ani pomalosť, ani pohromy plavby neboli pre Pavla neplodné: urobil z tohto času čas učenia; a nie je to málo, ak všetci títo (ľudia) uverili. Vráťme sa však k vyššie uvedenému. "Ale keď uplynulo dosť času a plavba už bola nebezpečná, pretože pôst už uplynul, poradil im Pavol: muži! Vidím, že plavba bude ťažká a spôsobí veľké škody nielen nákladu a lodi, ale aj našim životom." Pozrite sa, aký je bez hrdosti. Aby nebolo viditeľné, že prorokuje, ale akoby hovoril domnienka, povedal: „Vidím“; neverili by (proroctvo), keby ho vyjadril priamo. A predtým, ako začal prorokovať, povedal: Bože, „komu slúžim“, aby ich pripravil. Museli duše skutočne zahynúť? Boli by zahynuli, keby ich Boh nezachránil. Podľa prirodzeného poriadku vecí mohli zomrieť, ale Boh to nedovolil. „Ale stotník,“ hovorí (pisateľ), „veril viac kormidelníkovi a kapitánovi lode ako Pavlovým slovám. Aby bolo zrejmé, že (Pavol) nehovoril predpokladom, kormidelník, skúsený vo veci, hovorí opak; preto slová (Pavlova) neboli vyslovené predpokladom. "A ako nebolo prispôsobené mólo." Pozri, terén ukazuje, že nehovoril na základe predpokladu: bolo to nepohodlné; skôr tí, ktorí hovorili predpokladom, ktorí radili ďalej plaviť sa; ale nepriniesol z toho žiaden úžitok; naopak, boli vystavení búrke a opustili náklad lode. To je to, na čo (spisovateľ) poukazuje a dodáva: „zo strachu, že nabehnú na plytčinu, spustili plachtu.“ Toto všetko je dovolené, aby potom nezostali v nevere: strhne sa silná búrka, nastane veľká tma, a aby sa zachránili pred zničením, pšenica a všetko sa vyhodí; Presne toto znamenajú slová: "V obave, aby nenabehli na plytčinu, spustili plachtu. Mali ste ma poslúchnuť a neopustiť Krétu, čím by ste sa vyhli týmto ťažkostiam a škodám." Vidíte, ako veľmi prispela búrka a tma k jeho inšpirácii? A pozri, ako sa stotník stane poslušným: odreže loď a odhodí ju. A že stavitelia lodí ešte neverili, ale uverili až neskôr, tomu sa nečudujte; Sú to hrubí ľudia a pomaly poslúchajú. Všimnite si, ako múdro koná Pavol aj tu; nevyčíta im a nie je podráždený, ale pokorne hovorí: „Mali poslúchnuť“. Vedel, že ten, kto niečo vyčíta počas samotnej katastrofy, nebude rýchlo vypočutý, ale keď väčšina nešťastia pominie, bude skôr počúvať. Preto začne znova hovoriť, keď zmizla všetka nádej na spásu; potom predpovedá dobré veci. "O štrnástej noci," hovorí (spisovateľ), "v strachu... čakali na deň." Aby nikto nepovedal, že sa nič také nestalo, pridal tieto slová, čím ukázal, že sa to všetko stalo. A ich strach dokazuje, že to tak bolo: modlili sa, hovorí, „čakali na deň a báli sa“. A to miesto bolo nebezpečné: stalo sa to v Jadranskom mori; a nastal dlhý hlad: „Dnes je to štrnásty deň, čo ste počas čakania zostali bez jedla a nič ste neochutnali.“ Zo všetkého je jasné, že umierali. Preto pokračuje: „Žiadam vás, aby ste si vzali jedlo: to vám zachráni život,“ t. j. aby ste nezomreli od hladu, jedzte. "A vzal chlieb," hovorí (pisateľ), "ďakoval Bohu." 4. Pozrite sa, ako ich vďačnosť (Bohu) za to, čo sa stalo, ich nielen posilnila, ale aj povzbudila. „Na lodi sme boli všetci dvestosedemdesiatšesť duší,“ hovorí. Pavol o nich povedal: „Ani jedna duša medzi vami nezahynie. Bolo potrebné mať dokonalú dôveru, aby sme povedali, že budú spasení. "Keď sa nasýtili jedla, začali odľahčovať loď a hádzali pšenicu do mora." Vidíte: nechali sa presvedčiť, aby si vzali jedlo, ale vo všetkom sa tak spoliehali na Pavla, že vyhodili pšenicu? Robia však aj ľudské opatrenia (k spáse) a Pavol tomu nebráni. "Keď prišiel deň," hovorí (spisovateľ), "odviazali kormidlá a zdvihli malú plachtu do vetra a pridržali ich na brehu." Loď je cez deň zničená, aby nezomreli od strachu, aby ste aj vy videli naplnenie proroctva. "Vojaci súhlasili so zabitím väzňov." Vidíte, aj za to vďačia Pavlovi. Pre neho stotník nedovolil zabíjať väzňov. Zdá sa mi, že tu boli známi darebáci, ak ich (bojovníci) zamýšľali zabiť; ale keďže im bolo bránené splniť svoj zámer, nestalo sa tak, ale niektorí plávali, iných niesli na doskách, a tak boli všetci zachránení a proroctvo sa naplnilo, aj keď časovo nie mimoriadne, lebo Pavol to predpovedal nie o niekoľko rokov skôr, ale v najprirodzenejšom priebehu vecí. Keď už nezostávala žiadna nádej, potom, keď dostali spásu, vedeli, kto je Pavol. Ale niekto povie, prečo sa loď nezachránila? Aby vedeli, akému nebezpečenstvu sa vyhli a ako to všetko nebolo otázkou ľudskej pomoci, ale pravej Božej, zachraňujúcej aj bez lode. Takže spravodliví, aj keď sú vystavení búrke, aj keď sú uprostred mora alebo priepasti, netrpia žiadnou katastrofou, ale zachraňujú spolu s nimi aj iných. Ak boli väzni zachránení z lode, ktorá bola v nebezpečenstve a stroskotala cez Paula, predstavte si, čo to znamená mať vo svojom dome svätého muža. Stáva sa na nás veľa búrok a oveľa silnejších ako tie (na mori); ale Boh nás môže tiež zachrániť, ak budeme poslúchať svätých, ako sú tí (Pavlovi spoločníci), ak budeme robiť to, čo nám prikazujú. A boli spasení nielen, ale keď priniesli svoju vieru. Svätý, aj keby bol väzňom, robí viac ako neväzni. A pozri, čo sa tu stalo: nespútaný stotník potreboval spútaného (Pavla); šikovný kormidelník dostal pomoc od nekormidelníka, alebo ešte lepšie od skutočného kormidelníka. Pavol napokon nevládol takejto lodi, ale cirkvi vesmíru, keďže ho sám Pán mora nenaučil ľudskému umeniu, ale duchovnej múdrosti. S touto loďou je tiež veľa stroskotancov, veľa problémov, duchov zla, „útoky vonku, strachy vo vnútri“ (2. Kor. 7:5). Preto bol skutočne kormidelníkom. Pozrite sa na celý náš život: nie je to tak? Teraz využívame Božie milosrdenstvo, teraz zažívame búrku, teraz vlastnou hlúposťou, teraz sme kvôli nedbanlivosti vystavení nespočetným katastrofám, najmä preto, že nepočúvame Pavla, ponáhľame sa ísť tam, kde nám neprikazuje. Takže teraz sa s nami plaví, len nie v reťaziach, ako vtedy; a teraz inšpiruje a hovorí tým, ktorí sa plavia po tomto mori: „Dajte si na seba pozor... keď ja odídem, vstúpia medzi vás draví vlci, ktorí nebudú šetriť stádo“ (Skutky 20:28–29); a ešte raz: „Vedzte, že v posledných dňoch prídu ťažké časy, lebo ľudia budú milovať seba samých, milovať peniaze, pyšní, povýšeneckí, ohovárači, neposlušní rodičom, nevďační, nesvätí, nepriateľskí“ (2. Timoteovi 3:1-2). Toto je najnebezpečnejšia zo všetkých búrok. 5. Zostaňme tam, kde on vo viere rozkazuje ten bezpečný prístav; Počúvajme ho viac ako svojho kormidelníka, teda rozum; Nerobme to, čo naznačuje tento pilot, ale to, čo navrhuje Paul, ktorý prešiel tisíckami búrok. Neočakávajme poučenie od skúsenosti, ale radšej sa vyhýbajme smútku a škodám pred zážitkom. Počúvajte, čo hovorí: „Tí, ktorí chcú zbohatnúť, upadajú do pokušenia“ (1 Tim 6:9). Verme mu: vidíte, čo trpeli tí, ktorí mu neverili. Na inom mieste naznačuje, aké druhy stroskotancov existujú: „niektorí,“ hovorí, „ktorí zavrhli, stroskotali vo viere“ (1 Tim 1,19): „pokračujte v tom, čo vás naučili a čo vám bolo zverené, vediac, kto vás učil“ (2 Tim 3,14). Poslúchnime Pavla; Jeho počúvaním sa my, aj keby sme boli vystavení búrke, určite zbavíme nebezpečenstva, aj keby sme zostali štrnásť dní bez jedla, aj keby sme stratili nádej na záchranu, aj keby nás obklopila úplná tma, zbavíme sa nebezpečenstiev. Predstavme si, že celý vesmír je loď; sú v ňom zločinci, ktorí spáchali veľa zla, sú tam vládcovia a strážcovia, sú tu spravodliví ľudia ako Pavol a väzni spútaní hriechmi. Ak poslúchneme Pavla, nezahynieme v putách, ale budeme z nich oslobodení: Boh nám zverí aj nás. Nemyslíš si, že hriechy a vášne sú ťažké putá? Zväzujú nielen ruky, ale celého človeka. Povedzte mi, keď niekto, keď nazbieral veľa majetku, neutráca ho a nepoužíva na podnikanie, ale necháva si ho pre seba, nespútava ho nerozlučiteľné putá chamtivosti horšie ako ktorýkoľvek väzeň? Tiež, kto sa odovzdá osudu, nie je viazaný aj putami iného druhu? Tiež, keď veria v znamenia alebo magické znamenia, keď sa oddávajú neprimeranej žiadostivosti a zmyselnosti, nie je to horšie ako akékoľvek puto? Kto zlomí tieto naše putá? Na ich rozdelenie je potrebná Božia pomoc. A jedna z týchto vecí by nás mohla dostať do nebezpečenstva; a keď sú putá a búrka spolu, predstavte si, koľko nebezpečenstiev je tam. Naozaj, čo nás nemôže zničiť? Hladomor, búrka, hnev spoločníkov, nepriaznivé časy? Ale slávny Pavol tomu všetkému odolal. Takže aj my budeme mať spoločenstvo so svätými a neznesieme búrku, alebo ešte lepšie, keď sa búrka stane, budeme mať pokoj, ticho a bezpečie. Táto vdova bola v priateľstve so svätým a jej syn bol vyslobodený zo smrti a ona opäť prijala svojho syna živého (2. Kráľov 4). Kam kráčajú nohy svätých, tam nebude nič poľutovaniahodné; a ak sa to stane, bude to na skúšku a na väčšiu Božiu slávu. Nech ich nohy často pošliapu plošinu vášho domu a diabol do nej nevstúpi. To je pravda. Tak ako tam, kde je kadidlo, neexistuje smrad, tak tam, kde je masť svätosti, nemôže existovať démon; je tam radosť prítomných, potešenie a duchovné potešenie. Kde sú tŕne, tam sú divé zvieratá; a kde je pohostinnosť, tam niet tŕnia: milosrdenstvo prejavené je ostrejšie ako akýkoľvek kosák, silnejšie ako akýkoľvek oheň, ničí tŕne. Nebojte sa; Diabol sa bojí stôp svätých, ako sa líšky boja levov. „Spravodlivý,“ hovorí (Múdry), „je smelý ako lev“ (Príslovia 28:1). Priveďme tieto levy do nášho domu a všetky zvieratá utečú, hoci nebudú nahlas plakať, ale hovoriť jednoducho. Rev leva nevyháňa divé zvieratá na útek, tak ako modlitba spravodlivého zaháňa démonov: len čo vyslovil slovo, zmizli. Kde hovoríte, že títo muži sú? Všade, ak veríme, ak hľadáme, ak sa snažíme. Kde si ich hľadal, povedz mi? Kedy ste robili tento biznis? Kedy ti na tom záležalo? Ak nehľadáte, potom sa nečudujte, že nenájdete, pretože „kto hľadá, nájde“ (Matúš 7:8), a nie ten, kto nehľadá. Počúvajte tých, ktorí žijú na púšti; prineste tam zlato a striebro; sú po celom vesmíre. Ak neprijmete svätca vo svojom dome, choďte k nemu sami, zostaňte s ním, navštívte jeho dom, aby ste ho našli a dostali od neho požehnanie. Veľká vec je požehnanie svätých! Pokúsme sa ho prijať, aby sme s pomocou ich modlitieb boli hodní milosrdenstva od Boha, ktorý ich posilňuje, milosťou a láskou svojho Jednorodeného Syna, s ktorým je Otcovi s Duchom Svätým sláva, moc, česť, teraz i vždycky i na veky vekov. Amen. Tieto rozhovory predniesol svätec v Konštantínopole v roku 400 alebo 401. Odseky v texte sme usporiadali my – redakcia „ABC of Faith“ Mohlo by vás zaujímať: