Беседа 53

Dzieje Apostolskie 26:30–32. Gdy to powiedział, wstali król i władca, Bernice i siedzący z nimi; i odsunąwszy się, mówili między sobą, że ten człowiek nie czyni nic godnego śmierci ani łańcuchów. I Agryppa rzekł do Festusa: Można by tego człowieka wypuścić, gdyby nie żądał procesu od Cezara. Dlatego władca postanowił wysłać go do Cezara. Mądrość Pawła. - Wiara jest niezawodną przystanią. 1. Przyjrzyj się jeszcze raz wypowiedzianemu przez nich zdaniu. A gdy powiedziano: „Jesteś szalony”, uznali go za wolnego nie tylko od śmierci, ale także od więzów i uwolniliby go całkowicie, gdyby nie zażądał wyroku od Cezara. Ale stało się to według opatrzności (Boga) i nie tylko to, ale także to, że odszedł w łańcuchach. Dlatego powiedział: „aż do tego stopnia, że ​​zostanie związany jak złoczyńca” (2 Tym. 2:9). Jeśli jego Pan jest „zaliczony do złoczyńców” (Marek 15:28), to o ileż więcej mógłby być; i tak jak Pan nie wmieszał się w ich hańbę, tak też i on: wydaje się zaskakujące, że biorąc w nich udział, nie poniósł z ich powodu żadnej szkody. "Kiedy zdecydowano, że powinniśmy popłynąć do Włoch, przekazali Pawła i kilku innych jeńców setnikowi pułku augustowskiego, imieniem Juliusz. Wsiedliśmy na statek Adramite i wyruszyliśmy, mając zamiar popłynąć w pobliże miejscowości azjatyckich. Był z nami Arystarch, Macedończyk z Tesaloniki. Następnego dnia wylądowaliśmy w Sydonie. Juliusz, traktując Pawła życzliwie, pozwolił mu udać się do przyjaciół i skorzystać z ich gorliwości" (Dzieje Apostolskie 27:1-3). Spójrzcie, w jakim miejscu Arystarch towarzyszy Pawłowi. Stało się to na dobre i na dobre, że Arystarch pojawił się tutaj; mógł opowiedzieć o wszystkim w Macedonii. "Juliusz okazując życzliwość Pawłowi, pozwolił mu udać się do swoich przyjaciół i skorzystać z ich gorliwości. Wyruszywszy stamtąd, ze względu na przeciwne wiatry popłynęliśmy na Cypr" (Dz 27,3-4). „Juliusz” – mówi – „życzliwie potraktował Pawła”. Dobrze sobie radzi, pozwalając (Pawłowi) udać się do swoich przyjaciół i otrzymać korzyści; Prawdopodobnie (Paweł) potrzebował tego po wielu nieszczęściach wynikających z więzi, ze strachu, z ciągłej zmiany miejsca. Spójrzcie, jak (pisarz) nie ukrywa, że ​​chciał otrzymywać świadczenia. Potem znowu pokusy, znowu przeciwne wiatry. Spójrz, to zawsze dzieje się w życiu świętych: są oni wybawieni z tronu sędziowskiego, podlegają rozbiciu statków i sztormom. Wskazując na to (pisarz) kontynuuje: „i przeprawiwszy się przez morze przeciwko Cylicji i Pamfilii, dotarli do Światów Licyjskich. Tam setnik znalazł statek aleksandryjski płynący do Włoch i wsadził nas na niego” (Dz 27, 5–6). „Znalazłem” – mówi – „statek aleksandryjski”. I tak się stało, że jedni mogli powiadomić o Pawle w Azji, a inni w Licji. Spójrzcie, jak Bóg tutaj nic szczególnego nie robi i niczego nie zmienia, pozwala płynąć pod przeciwne wiatry, ale i przez to dokonuje cudu. A żeby mogli bezpiecznie żeglować, nie pozwolił im wyjść na morze, lecz oni stale trzymali się brzegu. "Żeglując powoli przez wiele dni i ledwo dogoniwszy Knidusa, z powodu niesprzyjającego nam wiatru, popłynęliśmy na Kretę do Salmon. Po pokonaniu jej z trudem dotarli do miejsca zwanego Good Marinas, w pobliżu którego znajdowało się miasto Laseya. Ale gdy minęło już sporo czasu, a podróż była już niebezpieczna, bo post już minął, Paweł poradził im, mówiąc: ludzie! Widzę, że podróż będzie trudna i z wielkimi trudnościami zaszkodzić nie tylko ładunkowi i statkowi, ale także naszemu życiu. Jednak setnik bardziej ufał sternikowi i kapitanowi statku niż słowom Pawła” (Dz 27,7-11). Wydaje mi się, że u Żydów mowa tu o poście. Przecież wypłynęli długo po Zesłaniu Ducha Świętego, więc mogli przybyć na Kretę już zimą. To niemały cud, że inni zostali zbawieni przez wzgląd na Pawła. „Ludzie!” – mówi – „widzę, że podróż będzie trudna i przyniesie wielkie szkody nie tylko dla ładunku i statku, ale także dla naszego życia”. Dlatego Paweł nakazał im zatrzymać się i przepowiedział przyszłość; ale oni, w pośpiechu i widząc niedogodności terenu, chcieli spędzić zimę w Fenicji. 2. I spójrzcie na gospodarkę: najpierw zwodowali statek i odpłynęli; potem, gdy wiatr się wzmógł, poddali się jego prądowi i ledwo uciekli. "A ponieważ molo nie nadawało się do zimowania, wielu radziło, aby stąd wyruszyć, aby w miarę możliwości dotrzeć do Finik, molo kreteńskiego, leżącego pod wiatrem południowo-zachodnim i północno-zachodnim, i tam spędzić zimę. Wiał południowy wiatr, a oni myśląc, że otrzymali już to, czego chcieli, wyruszyli i popłynęli w pobliżu Krety. Ale wkrótce zerwał się przeciwko niemu sztormowy wiatr zwany Euroclydon. Statek został chwycony, tak że nie mógł się oprzeć wiatrowi, a my rzuciliśmy się, poddając się falom. A po dotarciu na jedną wyspę, zwaną Klawdą, z trudem mogliśmy utrzymać łódź. Podnosząc ją, zaczęli korzystać z dobrodziejstw i związać statek, bojąc się nie wpaść na mieliznę, opuścili żagiel i tak następnego dnia, z powodu silnego przeciążenia, zaczęli wyrzucać ładunek, a trzeciego dnia własnymi rękami wyrzuciliśmy rzeczy ze statku. Ponieważ jednak przez wiele dni nie było widać ani słońca, ani gwiazd, a burza trwała nadal, w końcu zniknęła wszelka nadzieja na nasze zbawienie. A gdy przez dłuższy czas nie jedli, Paweł stanął pośrodku nich i rzekł: Ludzie! powinniście byli mnie słuchać i nie wyjeżdżać z Krety, bo wtedy uniknęlibyście tych trudności i krzywd” (Dz 27,12-21). Słuchajcie, po takiej burzy rozmawia z nimi nie po to, żeby im robić wyrzuty, ale żeby chcieli, żeby przynajmniej na przyszłość mu uwierzyli. Dlatego przytacza to, co się wydarzyło, jako dowód prawdziwości tego, co zamierza powiedzieć. Przepowiada dwie okoliczności: że będą musieli udać się na wyspę i że statek zatonie, a ci, którzy na nim płyną, zostaną ocaleni (to nie było założenie, ale przepowiednia) oraz że ma stawić się przed Cezarem. Wypowiedział słowa: „Bóg dał wam wszystkich” nie z próżności, ale chcąc nawrócić płynących, powiedział nie po to, żeby mu dziękowali, ale żeby uwierzyli jego słowom. „Bóg dał wam wszystko” – powiedziano Pawłowi; wyraża to niejako co następuje: zasługują na śmierć, ponieważ byli nieposłuszni; ale dzieje się to tylko dzięki Twojej łasce. "A gdy długo nie jedli, Paweł - mówi (pisarz) - stojąc pośrodku nich, powiedział: Ludzie! Trzeba było mnie słuchać i nie opuszczać Krety, aby uniknąć tych trudności i krzywd. Teraz wzywam was, abyście byli otwarci, bo ani jedna dusza z was nie zginie, tylko statek. Albowiem Anioł Boży, do którego należę i któremu służę, ukazał mi się tej nocy i powiedział: „Nie bój się, Pawle! musisz stawić się przed Cezarem, a oto Bóg dał ci wszystkich, którzy płyną z tobą. Bądźcie więc dobrej myśli, ludzie, bo ufam Bogu, że będzie tak, jak mi powiedziano. Powinniśmy zostać uwięzieni na jakiejś wyspie. Czternastej nocy, gdy płynęliśmy po Morzu Adriatyckim, około północy, marynarze zaczęli domyślać się, że zbliżają się do jakiegoś lądu, a zmierzywszy głębokość, odkryli dwadzieścia sążni; potem, w niewielkiej odległości, dokonując ponownego pomiaru, znaleźli piętnaście sążni. W obawie, że nie wpadną w miejsca skaliste, zrzucili z rufy cztery kotwice i czekali na dzień. Kiedy żeglarze chcieli uciec ze statku i opuścili łódź do morza, udając, że chcą rzucić kotwice z dziobu, Paweł powiedział setnikowi i żołnierzom: Jeśli nie pozostaną na statku, nie będziecie mogli uciec. Wtedy żołnierze odcięli liny łodzi i łódź runęła” (Dz 27,21–32). Tutaj (pisarz) pokazuje, że marynarze chcieli uciec, nie wierząc w to, co zostało powiedziane; lecz setnik i żołnierze uwierzyli; Dlatego Paweł mu mówi: jeśli uciekną, to „nie będziecie zbawieni” – mówi, aby ich powstrzymać, aby przepowiednia nie poszła na marne. Zobacz, jak Paweł uczy ich mądrości, podobnie jak w Kościele, i ratuje ich pośród niebezpieczeństw. Zgodnie z wolą Bożą początkowo nie uwierzyli Pawłowi, aby same wydarzenia nauczyły ich wierzyć - i tak się stało. Następnie przekonuje ich, aby wzięli jedzenie, a oni się zgadzają; on sam przyjmuje pierwszą, wpajając nie tylko słowem, ale i czynem, że burza wcale im nie zaszkodziła, ale przyniosła korzyść ich duszom. "Zanim nadszedł ten dzień, Paweł nawoływał wszystkich do jedzenia, mówiąc: Dziś już czternasty dzień, kiedy czekacie, pozostajecie bez jedzenia i nic nie jecie. Dlatego proszę was, abyście jedli: to posłuży wam do zachowania życia, bo nikomu z was włos nie spadnie. Powiedziawszy to i wziąwszy chleb, dziękował Bogu przed wszystkimi i łamiąc go, zaczął jeść. Wtedy wszyscy nabrali otuchy i również przyjmowali pokarm. Na statku było nas wszystkich dwieście siedemdziesiąt sześć dusz. Nasyciwszy się jedzeniem, zaczęli odciążać statek, wrzucając pszenicę do morza. Kiedy nadszedł dzień, nie rozpoznali lądu, ale zobaczyli tylko pewną zatokę o pochyłym brzegu, do której postanowili, jeśli to możliwe, wylądować statkiem. A podciągnąwszy kotwice, wypłynęli przez morze i odwiązując stery i podnosząc mały żagiel pod wiatr, skierowali się w stronę brzegu. Uderzyli w rożen i statek osiadł na mieliźnie. Dziób utknął i pozostał nieruchomy, rufę natomiast złamała siła fal” (Dz 27,33-41). 3. Znów diabeł próbuje przeszkodzić wypełnieniu się proroctwa: żołnierze chcieli niektórych zabić, ale setnik ich powstrzymał, aby ocalić Pawła: był już z nim związany! "Wojownicy zgodzili się zabić jeńców, aby ktoś, kto wypłynie, nie uciekł. Ale setnik, chcąc ocalić Pawła, powstrzymał ich od tego zamiaru i nakazał tym, którzy potrafią pływać, pierwsi pospiesznie i zejdź na ląd, resztę natomiast należy ocalić, niektórzy na pokładach, inni na czymś ze statku, i w ten sposób wszyscy zostali ocaleni na ziemi" (Dz 27,42-44). „A gdy zostali zbawieni, ci, którzy byli z Pawłem, poznali, że wyspa ta nazywa się Melitus” (Dz 28,1). Czy widzisz, co dobrego wynikło z burzy? Zatem burza nie była spowodowana opuszczeniem (Boga). Ale jak, powiedzą, znieśli to bez jedzenia, bez smaku? Strach ogarnął ich i nie pozwolił im odczuć potrzeby jedzenia, gdyż byli w skrajnym niebezpieczeństwie. To, co się stało, było spowodowane porą roku; ale tutaj większym cudem jest to, że w tym czasie zarówno sam Paweł, jak i inni przez niego zostali uratowani od zbliżającego się niebezpieczeństwa. „Podnoszenie małego żagla na wiatr”. (Pisarz) powiedział to, chcąc pokazać siłę burzy, której doświadczyli, ponieważ często robi się to źle. Opuścili żagle, czyli żagle (robi się to przy silnym wietrze), aby zmniejszyć napór wiatru. Przeżyli sztorm na Morzu Adriatyckim, skąd trudno jest uciec. „Na statku było nas wszystkich dwieście siedemdziesiąt sześć dusz”. Skąd wiedziałeś, że tak dużo ludzi pływa? Pewnie zapytano ich, po co ktoś płynie, i dowiedzieli się wszystkiego. Nic nie jedli, bo w obliczu tak wielkiego niebezpieczeństwa nie mieli czasu na jedzenie. I zobaczcie, że ani powolność, ani nieszczęścia podróży nie były dla Pawła bezowocne: uczynił ten czas czasem nauki; i nie jest to drobnostka, jeśli ci wszyscy (ludzie) uwierzyli. Ale przejdźmy do powyższego. „A gdy minęło sporo czasu, a podróż była już niebezpieczna, bo post już minął, Paweł poradził im, mówiąc: ludzie! Widzę, że podróż będzie trudna i z wielkimi szkodami nie tylko dla ładunku i statku, ale także dla naszego życia”. Spójrz, jaki jest pozbawiony dumy. Aby nie było widać, że prorokuje, ale jakby mówił z założenia, powiedział: „Widzę”; nie uwierzyliby (w proroctwo), gdyby wyraził je bezpośrednio. I zanim zaczął prorokować, powiedział: Boże, „któremu służę”, aby ich przygotować. Czy dusze naprawdę musiały zginąć? Zginęliby, gdyby Bóg ich nie zbawił. Zgodnie z naturalnym porządkiem rzeczy mogli umrzeć, ale Bóg na to nie pozwolił. „Ale setnik”, mówi (pisarz), „bardziej ufał sternikowi i kapitanowi statku niż słowom Pawła”. Aby było jasne, że (Paweł) nie mówił z założenia, sternik doświadczony w tej sprawie twierdzi coś przeciwnego; dlatego słowa (Pawłowa) nie zostały wypowiedziane z założenia. „I jak molo nie zostało przystosowane.” Spójrz, teren pokazuje, że z założenia nie mówił: było to niewygodne; raczej ci, którzy wypowiadali się z założenia, którzy doradzali żeglowanie dalej; ale nie wyniknęło z tego żadne pożytek; wręcz przeciwnie, zostali wystawieni na sztorm i porzucili ładunek statku. Na to zwraca uwagę (pisarz), dodając: „w obawie, że nie osiądą na mieliźnie, opuścili żagiel”. Wszystko to jest dozwolone, aby później nie pozostali w niewierze: zrywa się silna burza, nastaje wielka ciemność i aby ocalić się od zagłady, wyrzuca się pszenicę i wszystko; To właśnie oznaczają te słowa: "W obawie, że nie wejdą na mieliznę, opuścili żagiel. Trzeba było mnie posłuchać i nie opuszczać Krety, bo uniknęlibyśmy tych trudności i krzywd". Czy widzisz, jak bardzo burza i ciemność przyczyniły się do jego inspiracji? I spójrz, jak setnik staje się posłuszny: odcina łódź i wyrzuca ją. I że stoczniowcy jeszcze nie wierzyli, ale uwierzyli dopiero później, nie dziwcie się temu; Są to ludzie niegrzeczni i nieskorzy do posłuszeństwa. Zwróć uwagę, jak mądrze Paweł postępuje także tutaj; nie robi im wyrzutów i nie denerwuje się, ale mówi potulnie: „powinni byli być posłuszni”. Wiedział, że ten, kto w czasie samej katastrofy będzie robił wyrzuty, nie zostanie szybko wysłuchany, ale kiedy większość katastrofy minie, wtedy prędzej wysłucha. Dlatego zaczyna mówić ponownie, gdy zniknęła wszelka nadzieja na zbawienie; wtedy przepowiada dobre rzeczy. „Czternastej nocy” – mówi (pisarz) „w obawie… czekali na ten dzień”. Aby nikt nie powiedział, że nic takiego się nie wydarzyło, dodał te słowa, pokazując, że to wszystko się wydarzyło. A ich strach dowodzi, że tak było: modlili się, mówi, „czekali dnia z bojaźnią”. A miejsce było niebezpieczne: wydarzyło się to na Morzu Adriatyckim; i był długi głód: „dzisiaj jest czternasty dzień, odkąd czekając, zostaliście bez jedzenia i niczego nie skosztowaliście”. Ze wszystkiego jasno wynika, że ​​umierali. Dlatego kontynuuje: „Proszę was, abyście przyjmowali jedzenie: to posłuży do zachowania waszego życia”, to znaczy, abyście nie umarli z głodu, przyjmujcie jedzenie. „A wziąwszy chleb – mówi (pisarz) – „dziękował Bogu”. 4. Zobacz, jak wdzięczność okazana im (Bogu) za to, co się wydarzyło, nie tylko ich wzmocniła, ale także dodała im otuchy. „Na statku było nas wszystkich” – mówi – „dwieście siedemdziesiąt sześć dusz”. Paweł powiedział o nich: „Żadna dusza między wami nie zginie”. Trzeba było mieć całkowitą pewność, aby móc powiedzieć, że zostaną zbawieni. „Gdy napełnili się żywnością, zaczęli odciążać statek, wrzucając pszenicę do morza”. Czy widzicie: namawiano ich tylko, żeby wzięli jedzenie, ale tak bardzo polegali na Pawle we wszystkim, że wyrzucili pszenicę? Podejmują jednak także ludzkie kroki (w kierunku zbawienia), a Paweł temu nie przeszkadza. „Kiedy nadszedł dzień”, mówi (pisarz), „odwiązali stery, podnieśli mały żagiel na wiatr i przytrzymali ich do brzegu”. Statek ulega zniszczeniu w ciągu dnia, aby nie umarli ze strachu i abyście i wy mogli zobaczyć spełnienie się proroctwa. „Żołnierze zgodzili się zabić więźniów”. Widzisz, za to także winni są Pawłowi wdzięczność. Dla niego setnik nie pozwolił im zabijać więźniów. Wydaje mi się, że byli tu notorycznie złoczyńcy, jeśli (wojownicy) zamierzali ich zabić; ale ponieważ powstrzymywano ich od wypełnienia swego zamiaru, tak się nie stało, ale część z nich pływała, innych wnoszono na deski i w ten sposób wszyscy zostali zbawieni i proroctwo wypełniło się, choć nie nadzwyczajne w czasie, ponieważ Paweł przepowiedział to nie kilka lat wcześniej, ale w najbardziej naturalny sposób. Kiedy nie było już żadnej nadziei, otrzymawszy zbawienie, wiedzieli, kim był Paweł. Ale ktoś powie, dlaczego statku nie udało się uratować? Aby wiedzieli, jakiego niebezpieczeństwa uniknęli i że w tym wszystkim nie chodzi o pomoc ludzką, ale o prawicę Boga, ratującą nawet bez statku. Tak więc sprawiedliwi, nawet jeśli spotka ich burza, nawet jeśli znajdą się na środku morza lub w otchłani, nie doznają żadnego nieszczęścia, ale wraz z nimi ratują innych. Jeśli więźniowie zostali uratowani ze statku, który był w niebezpieczeństwie i rozbił się przez Pawła, to wyobraźcie sobie, co to znaczy mieć w domu świętego człowieka. Spada na nas wiele sztormów i to o wiele dotkliwszych niż te (na morzu); ale Bóg może również nas zbawić, jeśli tylko będziemy posłuszni świętym, tak jak ci (towarzysze Pawła), jeśli będziemy robić to, co oni nakazują. I zostali zbawieni nie tylko, ale kiedy przynieśli swoją wiarę. Święty, choćby był więźniem, czyni więcej niż nie-więzień. I spójrz, co się tutaj wydarzyło: niezwiązany setnik potrzebował związanego (Paweł); doświadczony sternik otrzymał pomoc od osoby niebędącej sternikiem, lub jeszcze lepiej, od prawdziwego sternika. Przecież Paweł nie rządził taką łodzią, ale kościołem wszechświata, ucząc się od samego Pana Morza nie ludzkiej sztuki, ale duchowej mądrości. Z tym statkiem wiąże się także wiele wraków, wiele kłopotów, niegodziwych duchów, „ataki na zewnątrz, lęki wewnątrz” (2 Kor. 7:5). Dlatego naprawdę był sternikiem. Spójrz na całe nasze życie: czyż nie tak jest? Teraz korzystamy z miłosierdzia Bożego, teraz przeżywamy burzę, teraz przez własną głupotę, teraz przez zaniedbanie jesteśmy narażeni na niezliczone nieszczęścia, zwłaszcza że nie słuchamy Pawła, spieszymy się tam, gdzie On nie nakazuje. Więc teraz płynie z nami, tylko nie w łańcuchach, jak wtedy; a teraz inspiruje i mówi do żeglujących po tym morzu: „Uważajcie na siebie... gdy odejdę, wejdą między was groźne wilki, nie oszczędzając trzody” (Dz 20, 28–29); i jeszcze raz: „Wiedzcie, że w dniach ostatecznych nastaną trudne czasy, bo ludzie będą rozmiłowani w samych sobie, rozmiłowani w pieniądzach, pyszni, wyniośli, oszczercy, nieposłuszni rodzicom, niewdzięczni, niegodziwi, nieprzyjaźni” (2 Tymoteusza 3:1-2). To najniebezpieczniejsza ze wszystkich burz. 5. Trwajmy tam, gdzie On nam każe, z wiarą, w tej bezpiecznej przystani; Słuchajmy go bardziej niż naszego sternika, czyli umysłu; Nie róbmy tego, co sugeruje ten pilot, ale tego, co sugeruje Paweł, który przeszedł przez tysiące burz. Nie oczekujmy zbudowania na podstawie doświadczenia, ale raczej unikajmy smutku i krzywdy przed doświadczeniem. Posłuchajcie, co mówi: „ci, którzy pragną się wzbogacić, wpadają w pokusę” (1 Tym. 6:9). Uwierzmy mu: widzicie, co cierpieli ci, którzy mu nie uwierzyli. W innym miejscu sugeruje, jakie są rozbicia: „niektórzy” – mówi – „odrzuciwszy, rozbili się w wierze” (1 Tm 1,19): „trwajcie w tym, czego was nauczono i co zostało wam powierzone, wiedząc, przez kogo zostaliście nauczeni” (2 Tm 3,14). Bądźmy posłuszni Pawłowi; Słuchając go, nawet jeśli nas nawiedziła burza, z pewnością pozbędziemy się niebezpieczeństwa, nawet jeśli przez czternaście dni pozostaliśmy bez jedzenia, nawet jeśli straciliśmy nadzieję na zbawienie, nawet jeśli otaczała nas zupełna ciemność, pozbędziemy się niebezpieczeństw. Wyobraźmy sobie, że cały wszechświat jest statkiem; są w nim przestępcy, którzy dopuścili się wielu zła, są przełożeni i strażnicy, są sprawiedliwi jak Paweł i więźniowie związani grzechami. Jeśli będziemy posłuszni Pawłowi, nie zginiemy w więzach, ale zostaniemy od nich uwolnieni: i nas Bóg mu powierzy. Czy nie sądzisz, że grzechy i namiętności to ciężkie więzy? Wiążą nie tylko ręce, ale całego człowieka. Powiedz mi w istocie, czy ktoś, zgromadziwszy dużo majątku, nie wydaje go i nie wykorzystuje go do celów zawodowych, lecz zatrzymuje dla siebie, czy nie jest on związany nierozerwalnymi więzami chciwości bardziej niż jakikolwiek więzień? A kto oddaje się losowi, czyż nie jest związany także więzami innego rodzaju? A jeśli wierzą w omeny lub magiczne znaki, gdy oddają się nieuzasadnionej żądzy i zmysłowości, czy nie jest to gorsze od jakiejkolwiek więzi? Kto rozerwie te nasze więzy? Aby ich rozdzielić, potrzebna jest pomoc Boża. Jedna z tych rzeczy może narazić nas na niebezpieczeństwo; a kiedy więzy i burza będą razem, wyobraź sobie, ile jest niebezpieczeństw. Doprawdy, co nie może nas zniszczyć? Głód, burza, gniew towarzyszy, niesprzyjające czasy? Ale chwalebny Paweł sprzeciwiał się temu wszystkiemu. W ten sposób i my będziemy mieć społeczność ze świętymi i nie przetrwamy burzy, albo jeszcze lepiej, gdy nadejdzie burza, zaznamy pokoju, ciszy i bezpieczeństwa. Wdowa ta pozostawała w przyjaźni ze świętym, a jej syn został uwolniony od śmierci, a ona ponownie przyjęła syna żywego (2 Król. 4). Tam, gdzie stąpają stopy świętych, nie będzie niczego godnego pożałowania; a jeśli tak się stanie, stanie się to dla próby i na większą chwałę Bożą. Niech ich stopy często depczą podest twojego domu, a diabeł nie wejdzie na niego. To prawda. Tak jak gdzie jest kadzidło, nie ma smrodu, tak gdzie jest olejek świętości, demon nie może istnieć; jest radość obecnych, przyjemność i przyjemność duchowa. Gdzie są ciernie, tam są dzikie zwierzęta; a gdzie gościnność, nie ma cierni. Okazane miłosierdzie jest ostrzejsze niż jakikolwiek sierp, silniejsze niż wszelki ogień, niszczy ciernie. Nie bój się; Diabeł boi się śladów świętych, tak jak lisy boją się lwów. „Sprawiedliwy”, mówi (Mądry), „jest odważny jak lew” (Przysłów 28:1). Wprowadźmy te lwy do naszego domu, a wszystkie zwierzęta uciekną, chociaż nie będą głośno płakać, ale będą mówić prosto. Ryk lwa nie powoduje ucieczki dzikich zwierząt, tak jak modlitwa sprawiedliwego wypędza demony: gdy tylko wypowiedział słowo, zniknęły. Jak myślisz, gdzie są ci mężczyźni? Wszędzie, jeśli wierzymy, jeśli szukamy, jeśli się staramy. Gdzie ich szukałeś, powiedz mi? Kiedy zrobiłeś ten biznes? Kiedy się tym przejmowałeś? Jeśli nie szukasz, nie dziw się, że nie znajdziesz, bo „kto szuka, znajduje” (Mt 7,8), a nie ten, kto nie szuka. Słuchajcie tych, którzy żyją na pustyniach; przynieś tam złoto i srebro; są w całym wszechświecie. Jeśli nie przyjmujesz świętego w swoim domu, udaj się do niego sam, pozostań przy nim, odwiedź jego dom, aby go odnaleźć i otrzymać od niego błogosławieństwo. Wielką rzeczą jest błogosławieństwo świętych! Starajmy się je przyjąć, abyśmy przy pomocy ich modlitw byli godni miłosierdzia Boga, który ich umacnia, przez łaskę i miłość swego Jednorodzonego Syna, z którym Ojcu z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Rozmowy te wygłosił święty w Konstantynopolu w roku 400 lub 401. Akapity w tekście zostały ułożone przez nas – Redakcję „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: