Беседа 53
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
საქმეები 26:30–32. ეს რომ თქვა, ადგნენ მეფე და ხელმწიფე ბერნიკე და მათთან მსხდომნი. და განზე გადგომა, ერთმანეთს უთხრეს, რომ ეს კაცი სიკვდილს და ჯაჭვის ღირსს არაფერს აკეთებს. უთხრა აგრიპამ ფესტუსს: ეს კაცის გათავისუფლება შეიძლებოდა, კეისარს რომ არ მოეთხოვა სასამართლო პროცესი. ამიტომ, მმართველმა გადაწყვიტა მისი კეისართან გაგზავნა.
პავლეს სიბრძნე. - რწმენა საიმედო თავშესაფარია.
1. კიდევ ერთხელ დააკვირდით მათ მიერ წარმოთქმულ წინადადებას. და მას შემდეგ, რაც თქვეს: "შენ შეშლილი ხარ", მათ აღიარეს იგი თავისუფალი არა მხოლოდ სიკვდილისგან, არამედ ობლიგაციებისგანაც და მთლიანად გაათავისუფლებდნენ, თუ კეისრისგან განაჩენს არ მოსთხოვდა. მაგრამ ეს მოხდა (ღმერთის) განზრახვის მიხედვით და არა მხოლოდ ეს, არამედ ისიც, რომ იგი მიჯაჭვული წავიდა. ამიტომ თქვა: „თუნდაც ბოროტმოქმედად იყოს შეკრული“ (2 ტიმ. 2:9). თუ მისი უფალი „ჩაითვლება ბოროტმოქმედთა შორის“ (მარკოზი 15:28), მაშინ კიდევ რამდენად შეეძლო; და როგორც უფალი არ ჩაერთო მათ შეურაცხყოფაში, ისე მოიქცა: გასაკვირია, რომ მათში მონაწილეობის მიღების შემდეგ, მათგან ზიანი არ მიაყენა. როდესაც გადაწყდა, რომ იტალიაში გავემგზავრებოდით, მათ პავლე და კიდევ რამდენიმე პატიმარი გადასცეს ავგუსტის პოლკის ცენტურიონს, სახელად იულიუსს. ჩავსხედით ადამიტის ხომალდზე და გავემგზავრეთ აზიის ადგილებთან ახლოს გაცურვით. არისტარქე, მაკედონელი თესალონიკიდან, ჩვენთან ერთად იყო. გულმოდგინება“ (საქმეები 27:1-3). შეხედეთ, რა ადგილას არის არისტარქე თან ახლავს პავლეს.
კარგი და კარგი იყო, რომ არისტარქე აქ მოხდა; მას შეეძლო ეთქვა მაკედონიაში ყველაფერი. „იულიუსმა პავლეს მიმართ კეთილგანწყობილმა ნება დართო, წასულიყო თავის მეგობრებთან და გამოეყენებინა მათი გულმოდგინება. იქიდან წასვლის შემდეგ საპირისპირო ქარის გამო კვიპროსში გავემგზავრეთ“ (საქმეები 27:3-4). „იულიუსი, — ამბობს ის, „კეთილად მოექცა პავლეს“. ის კარგად აკეთებს, ნებას რთავს (პავლს) წავიდეს მეგობრებთან და მიიღოს სარგებელი; ალბათ (პოლს) ეს სჭირდებოდა მრავალი კატასტროფის შემდეგ ობლიგაციებისგან, შიშისგან, ადგილის მუდმივი ცვლილებისგან. შეხედეთ, როგორ არ მალავს (მწერალი) სარგებლის მიღებას. მერე ისევ ცდები, ისევ საპირისპირო ქარები. შეხედე, ეს ყოველთვის ხდება წმინდანთა ცხოვრებაში: ისინი განთავისუფლდებიან სამსჯავროდან და ექვემდებარებიან გემის ჩაძირვასა და ქარიშხალს. ამაზე მიუთითებს (მწერალი) განაგრძობს: „და გადალახეს ზღვა კილიკიისა და პამფილიის წინააღმდეგ და მივიდნენ ლიკიის სამყაროში. იქ ასისთავმა იპოვა ალექსანდრიული ხომალდი, რომელიც იტალიაში მიცურავდა და ჩვენ მასზე დავსვათ“ (საქმეები 27:5-6).
”მე ვიპოვე, - ამბობს ის, - "ალექსანდრიული ხომალდი". ეს მოხდა ისე, რომ ზოგს შეეძლო ეცნობებინა პავლეს შესახებ აზიაში, ზოგს კი ლიკიაში. შეხედე, როგორ არ აკეთებს ღმერთი აქ განსაკუთრებულს და არაფერს ცვლის, გაძლევს უფლებას საპირისპირო ქარებში ცურვა, მაგრამ ამითაც კი სასწაულს ახდენს. და იმისთვის, რომ მათ უსაფრთხოდ ცურავდნენ, არ აძლევდა მათ ზღვაზე გასვლის ნებას, მაგრამ ისინი მუდმივად იცავდნენ ნაპირებს. მრავალი დღე ნელ-ნელა მიცურავდით და ძლივს მივაღწევდით კნიდუსს, ჩვენთვის არახელსაყრელი ქარის გამო, კრეტასკენ გავემგზავრეთ ორაგული. გაჭირვებით გავიარეთ გზა, მივიდნენ ადგილზე, სახელად კარგი მარინა, რომლის მახლობლად იყო ქალაქი ლასეია. მაგრამ როდესაც საკმაოდ დიდი დრო გავიდა და მოგზაურობა, მე უკვე ვურჩევდი, რომ პავლე სახიფათო იყო! მოგზაურობა რთული და დიდი ზიანი იქნება არა მარტო ტვირთისთვის და გემისთვის, არამედ ჩვენს სიცოცხლეზეც, მაგრამ ასისთავი უფრო მეტად ენდობოდა გემის მესაჭეს და კაპიტანს, ვიდრე პავლეს სიტყვებს“ (საქმეები 27:7-11). მარხვაზე აქ ლაპარაკობენ, მგონი, ებრაელებში.
ბოლოს და ბოლოს, ისინი სულთმოფენობის შემდეგ დიდი ხნის შემდეგ ცურავდნენ და ამიტომ შეეძლოთ კრეტაზე ჩასულიყვნენ ზამთრის გარშემო. ეს არ არის პატარა სასწაული, რომ სხვები გადარჩნენ პავლეს გულისთვის. ”კაცებო!” - ამბობს ის, ”მე ვხედავ, რომ მოგზაურობა რთული და დიდი ზიანის მომტანი იქნება არა მხოლოდ ტვირთისთვის და გემისთვის, არამედ ჩვენი ცხოვრებისთვისაც.” ამგვარად, პავლემ უბრძანა მათ შეჩერებულიყვნენ და იწინასწარმეტყველა მომავალი; მაგრამ მათ, ჩქარობდნენ და ხედავდნენ რელიეფის უხერხულობას, სურდათ ზამთრის გატარება ფინიკიაში.
2. და შეხედე ეკონომიკას: ჯერ გემი გაუშვეს და გაცურეს; მერე, როცა ქარი ამოვიდა, მის დინებას დაუთმეს და ძლივს გადაურჩნენ. „და რადგან ნავსადგური არ იყო გამოსაზამთრებლად, ბევრმა თქვა, წასულიყვნენ იქიდან, რათა, თუ ეს შესაძლებელია, მიეღწიათ ფინიკზე, კრეტის ბურჯზე, რომელიც სამხრეთ-დასავლეთ და ჩრდილო-დასავლეთის ქარს ეწინააღმდეგებოდა და იქ გაატარეთ ზამთარი. დაუბერა სამხრეთის ქარი და ისინი, ფიქრობდნენ, რომ უკვე მიიღეს ის, რაც სურდათ, დაიძრნენ და მიცურავდნენ კრეტასთან ახლოს. არ შევეწინააღმდეგეთ ქარს, დავეშვით ტალღებს და ძლივს შევიკავეთ ნავი, აიღეს გემი, შიშით, რომ არ დაეშვათ, დავეშვით. გემიდან ჩვენი ხელებით.
მაგრამ რადგან არც მზე და არც ვარსკვლავები არ ჩანდნენ მრავალი დღის განმავლობაში და ძლიერი ქარიშხალი გაგრძელდა, საბოლოოდ გაქრა ჩვენი გადარჩენის ყველა იმედი. და როცა დიდი ხანია არ უჭამიათ, პავლე დადგა მათ შორის და უთხრა: კაცებო! უნდა მომესმინა და არ წასულიყავი კრეტადან, რა შემთხვევაში აიცილებდი ამ სიძნელესა და უბედურებას“ (საქმეები 27:12-21) აჰა, ასეთი ქარიშხლის შემდეგ ის ელაპარაკება მათ, რომ არ შეურაცხყოთ ისინი, არამედ სურდა, რომ სამომავლოდ მაინც დაეჯერებინათ იგი.
აქედან გამომდინარე, ის მოჰყავს მომხდარს, როგორც მტკიცებულება იმისა, რისი თქმაც აპირებს. ის იწინასწარმეტყველებს ორ გარემოებას: რომ მათ მოუწევთ კუნძულზე წასვლა და რომ გემი დაიღუპება და მასზე მცურავი გადარჩება (ეს იყო ვარაუდი არ იყო, არამედ წინასწარმეტყველება) და რომ ის უნდა გამოსულიყო კეისრის წინაშე. მან თქვა სიტყვები: „ღმერთმა მოგცათ ყველა“, არა ამაოების გამო, არამედ, მცურავთა მოქცევა სურდა, თქვა არა იმისთვის, რომ მადლობა გადაეხადათ, არამედ იმისთვის, რომ დაეჯერებინათ მისი სიტყვები. „ღმერთმა მოგცა ყველაფერი“ უთხრეს პავლეს; ეს გამოხატავს, თითქოსდა, შემდეგს: ისინი სიკვდილის ღირსნი არიან, რადგან არ დაემორჩილნენ; მაგრამ ეს მხოლოდ თქვენი წყალობით ხდება. "და როცა დიდი ხანია არ უჭამიათ, პავლე, - ამბობს (მწერალი), - მათ შორის იდგა და თქვა: კაცებო, თქვენ უნდა მომისმინოთ და არ დატოვოთ კრეტა, რაც თავიდან აიცილებდა ამ სირთულეებს და ზიანს. ახლა კი მოგიწოდებთ, გულს მოერიდეთ, რადგან არც ერთი სული არ დაიღუპება, არამედ მხოლოდ ხომალდი. „ნუ გეშინია, პავლე!
უნდა გამოცხადდე კეისრის წინაშე და აჰა, ღმერთმა მოგცა ყველა, ვინც შენთან ერთად მცურავს“. ამიტომ, გაიხარეთ, კაცებო, რადგან ღმერთს ვენდობი, რომ ისე იქნება, როგორც მითხრეს. რაღაც კუნძულზე უნდა ვიყოთ დაკრძალული. მეთოთხმეტე ღამეს, როცა ჩვენ ვცურავდით ადრიატიკის ზღვაში, დაახლოებით შუაღამისას, გემებმა დაიწყეს გამოცნობა, რომ ისინი უახლოვდებოდნენ ხმელეთს და, გაზომეს სიღრმე, იპოვეს ოცი ფატომი; შემდეგ, მცირე მანძილზე, ხელახლა გაზომვისას, თხუთმეტი ფატომი იპოვეს. იმის შიშით, რომ კლდოვან ადგილებში არ ჩავარდნილიყვნენ, ციმციდან ოთხი წამყვანმა ჩამოაგდეს და დღეს დაელოდეს. როცა გემებმა გემიდან გაქცევა მოინდომეს და ნავი ზღვაში ჩაუშვეს, თითქოს მშვილდიდან წამყვანების გადაგდება სურდათ, პავლემ უთხრა ასისთავსა და ჯარისკაცებს: თუ ისინი ხომალდზე არ დარჩებიან, მაშინ ვერ გაქცევთ. მაშინ ჯარისკაცებმა ნავს თოკები მოჭრეს და ის დაეცა“ (საქმეები 27:21–32).
აქ (მწერალი) აჩვენებს, რომ გემებს გაქცევა სურდათ, არ სჯეროდათ ნათქვამის; მაგრამ ასისთავმა და ჯარისკაცებმა ირწმუნეს; ამიტომაც ეუბნება პავლე მას: თუ ისინი გაიქცნენ, მაშინ "შენ ვერ გადარჩები", - ამბობს ის, რომ შეაჩეროს ისინი, რათა წინასწარმეტყველება ამაო არ დარჩეს. ნახეთ, როგორ ასწავლის პავლე მათ სიბრძნეს, თითქოს ეკლესიაში, და იხსნის მათ საშიშროებათა შორის. (ღვთის) ხედვით, თავიდან მათ არ დაუჯერეს პავლეს, რათა მოვლენებმა თავად ასწავლონ მათ რწმენა - რაც მოხდა. შემდეგ ის არწმუნებს მათ, რომ მიიღონ საკვები და თანხმდებიან; ის თავად იღებს პირველს, უნერგავს არა მხოლოდ სიტყვით, არამედ საქმითაც, რომ ქარიშხალმა მათ საერთოდ არ დააზარალა, არამედ სარგებელიც მოუტანა მათ სულებს. დღის დადგომამდე პავლემ მოუწოდა ყველას საჭმელი მიეღოთ და თქვა: დღეს მეთოთხმეტე დღეა, როცა ელოდებით, უჭმელი დარჩით, არაფერს ჭამთ, ამიტომ გთხოვ, ჭამოთ: ეს თქვენი სიცოცხლის შენარჩუნებას ემსახურება, რადგან არცერთ თქვენგანს თმა არ დაუკარგავს თავზე.
გემზე სულ ორას სამოცდათექვსმეტი სული ვიყავით. საზრდოს რომ ივსებოდნენ, დაიწყეს გემის შემსუბუქება და ხორბალი ზღვაში ჩაყარეს. როდესაც დღე დადგა, მათ მიწა არ იცნეს, მაგრამ დაინახეს მხოლოდ გარკვეული ყურე დახრილი ნაპირით, სადაც გადაწყვიტეს, თუ ეს შესაძლებელი იყო, გემით დაეშვათ. და, აწიეს წამყვანები, დაიძრნენ ზღვის გაღმა და, საჭეები გაშალეს და ქარს ასწიეს პატარა იალქანი, გაემართნენ ნაპირისაკენ. მათ ნამწვი დაარტყეს და გემი ძირს დაეცა. მშვილდი გაიჭედა და გაუნძრევლად რჩებოდა, მაგრამ ტალღების ძალით მშვილდი გატყდა“ (საქმეები 27:33–41).
3. ისევ ეშმაკი ცდილობს ხელი შეუშალოს წინასწარმეტყველების ასრულებას: ჯარისკაცებს სურდათ ზოგიერთის მოკვლა, მაგრამ ასისთავმა შეაჩერა ისინი პავლეს გადასარჩენად: ის უკვე მასზე იყო მიბმული! "მეომრები შეთანხმდნენ, დაეხოცათ ტყვეები, რათა ვინმე გარეთ გაცურებული არ გაქცეულიყო. მაგრამ ასისთავმა, რომელსაც სურდა პავლეს გადარჩენა, შეაჩერა ისინი ამ განზრახვისგან და უბრძანა მათ, ვინც ცურვა იცოდნენ, ჯერ ჩქარობდნენ და ხმელეთზე წასულიყვნენ, დანარჩენები კი გადაერჩინათ, ზოგი ბორტზე, ზოგი კი გემზე, ზოგი კი გემზე გადაარჩინა". „და როცა გადარჩნენ, პავლესთან მყოფებმა იცოდნენ, რომ კუნძულს მელიტოსი ერქვა“ (საქმეები 28:1). ხედავ, რა სიკეთე მოვიდა ქარიშხლიდან? მაშასადამე, ქარიშხალი არ იყო (ღმერთის) მიტოვების გამო. არადა, იტყვიან, უჭმელად, არაფრის გასინჯვის გარეშე გაიტანეს? შიშმა დაიპყრო ისინი და არ აძლევდა მათ საშუალება ეგრძნოთ საკვების მოთხოვნილება, რადგან უკიდურესი საფრთხის წინაშე იყვნენ. რაც მოხდა წელიწადის დროით იყო განპირობებული; მაგრამ აქ ყველაზე დიდი სასწაული ის არის, რომ ასეთ დროს როგორც თავად პავლე, ისე სხვები მისი მეშვეობით გადარჩნენ მოსალოდნელი საფრთხისგან. "პატარა იალქნის აწევა ქარზე".
(მწერალმა) თქვა ეს, სურდა ეჩვენებინა ქარიშხლის ძალა, რომელიც მათ განიცადეს, რადგან ეს ხშირად არასწორად კეთდება. ქარის წნევის შესამცირებლად იალქნებს, ანუ იალქნებს (ეს კეთდება ძლიერი ქარის დროს). მათ ქარიშხალი განიცადეს ადრიატიკის ზღვაში, სადაც გაქცევა რთულია. ”გემზე ყველანი ორას სამოცდათექვსმეტი სული ვიყავით.” საიდან იცოდი, რომ ამდენი ხალხი მიცურავდა? ალბათ ჰკითხეს, რატომ მიცურავს ვინმეო და ყველაფერი გაარკვიეს. ისინი არაფერს ჭამდნენ, რადგან ამხელა საფრთხის ფონზე საკვების დრო არ ჰქონდათ. და ნახეთ, როგორ უშედეგო აღმოჩნდა პავლეს არც ნელი და არც უბედურება მოგზაურობის დროს: მან ეს დრო სწავლის დროდ აქცია; და ეს არ არის პატარა საქმე, თუ ყველა ამ (ხალხმა) დაიჯერა.
მაგრამ მოდით მივმართოთ ზემოთხსენებულს. მაგრამ როცა საკმაოდ დიდი დრო გავიდა და მოგზაურობა უკვე სახიფათო იყო, რადგან მარხვა უკვე გავლილი იყო, ურჩია პავლემ და უთხრა მათ: კაცებო! ვხედავ, რომ მოგზაურობა რთული და დიდი ზიანის მომტანი იქნება არა მარტო ტვირთისთვის და გემისთვის, არამედ ჩვენი სიცოცხლისთვისაც. შეხედე, როგორ მოკლებულია სიამაყეს. ისე რომ შესამჩნევი არ ყოფილიყო, რომ წინასწარმეტყველებდა, მაგრამ თითქოს ვარაუდით ლაპარაკობდა, თქვა: „ვხედავ“; ისინი არ დაიჯერებდნენ (წინასწარმეტყველებას), რომ იგი პირდაპირ გამოეთქვა. და სანამ წინასწარმეტყველებას დაიწყებდა, მან თქვა: ღმერთო, რომელსაც ვემსახურები, მოამზადოს ისინი. მართლა უნდა დაიღუპოს სულები? ისინი დაიღუპებოდნენ, ღმერთი რომ არ გადაერჩინა. საგანთა ბუნებრივი წესრიგის მიხედვით, ისინი შეიძლება მოკვდნენ, მაგრამ ღმერთმა ეს არ დაუშვა. „მაგრამ ასისთავი, - ამბობს (მწერალი), - უფრო მეტად ენდობოდა გემის მესაჭესა და კაპიტანს, ვიდრე პავლეს სიტყვებს. იმის გასაგებად, რომ (პავლე) ვარაუდით არ საუბრობდა, ამ საკითხში გამოცდილი მესაჭე საპირისპიროს ამბობს; ამიტომ, სიტყვები (პავლოვის) ვარაუდით არ იყო ნათქვამი. ”და როგორ არ იყო ადაპტირებული ბურჯი.”
შეხედე, რელიეფი აჩვენებს, რომ ის ვარაუდით არ საუბრობდა: მოუხერხებელი იყო; უფრო მეტიც, ისინი ლაპარაკობდნენ ვარაუდით, რომლებიც ურჩევდნენ ნაოსნობას შემდგომ; მაგრამ არავითარი სარგებელი არ მოჰყოლია; პირიქით, მათ ქარიშხალი დაეცა და გემის ტვირთი მიატოვეს. სწორედ ამაზე მიუთითებს (მწერალი) და დასძენს: „ჩავარდნის შიშით მათ აფრები ჩამოუშვეს“. ეს ყველაფერი ნებადართულია, რათა შემდგომში არ დარჩეს ურწმუნოებაში: ჩნდება ძლიერი ქარიშხალი, ჩნდება დიდი სიბნელე და ნგრევისგან თავის გადასარჩენად ხორბალი და ყველაფერი გადაყრილია; სწორედ ამას ნიშნავს სიტყვები: „შიშით, რომ არ გადაეყარათ, აფრები ჩამოუშვეს, თქვენ უნდა მომესმინათ და არ წასულიყავით კრეტაზე, რაც თავიდან აიცილებდა ამ სიძნელესა და ზიანს“.
ხედავთ, რამხელა წვლილი შეიტანა ქარიშხალმა და სიბნელემ მის შთაგონებაში? და შეხედე, როგორი მორჩილი ხდება ცენტურიონი: წყვეტს ნავს და აგდებს. და რომ გემთმშენებლებს ჯერ არ სჯეროდათ, არამედ მხოლოდ მოგვიანებით ირწმუნეს, ნუ გაგიკვირდებათ ეს; უხეში ხალხია და ნელი მორჩილება. დააკვირდით, რა გონივრულად იქცევა პავლე აქაც; ის მათ არ საყვედურობს და არ ბრაზდება, არამედ თვინიერად ამბობს: „უნდა დამორჩილებოდნენ“. მან იცოდა, რომ ვინც საყვედურობს თავად სტიქიის დროს, სწრაფად არ მოუსმენენ, მაგრამ როცა უბედურების უმეტესი ნაწილი გაივლის, მაშინ უფრო ადრე მოუსმენენ. ამიტომ, ის კვლავ იწყებს ლაპარაკს, როცა გადარჩენის ყოველგვარი იმედი გაქრება; შემდეგ ის წინასწარმეტყველებს სიკეთეს. მეთოთხმეტე ღამეს, - ამბობს (მწერალი), - შიშით... დღეს დაელოდნენ. რომ არავის ეთქვა, რომ მსგავსი არაფერი მომხდარა, დაამატა ეს სიტყვები და აჩვენა, რომ ეს ყველაფერი მოხდა. და მათი შიში ადასტურებს, რომ ასე იყო: ისინი ლოცულობდნენ, ამბობს ის: „ისინი შიშით ელოდებოდნენ დღეს“. და ადგილი სახიფათო იყო: ეს მოხდა ადრიატიკის ზღვაში; და დიდი ხნის შიმშილი იყო: „დღეს მეთოთხმეტე დღეა, რაც ლოდინში რჩები უჭმელი, არაფრის გასინჯვა“.
ყველაფრიდან ირკვევა, რომ ისინი კვდებოდნენ. ამიტომაც განაგრძობს: „გთხოვ, აიღო საჭმელი: ეს შენი სიცოცხლის შენარჩუნებას ემსახურება“, ანუ შიმშილით რომ არ მოკვდე, აიღე საჭმელი. "და აიღო პური", - ამბობს (მწერალი), "მადლობდა ღმერთს".
4. ნახეთ, როგორ აძლიერებდა მათ (ღმერთს) მომხდარის გამო მათ (ღმერთს) მადლიერებამ არა მხოლოდ გააძლიერა, არამედ გაამხნევა. - გემზე ყველანი ვიყავით, - ამბობს ის, - ორას სამოცდათექვსმეტი სული. პავლემ მათ შესახებ თქვა: „თქვენ შორის არც ერთი სული არ დაიღუპება“. საჭირო იყო სრული თავდაჯერებულობა, რომ ეთქვათ, რომ გადარჩებოდნენ. ”როდესაც ისინი სავსე იყო საკვებით, დაიწყეს გემის შემსუბუქება და ხორბალი ზღვაში ჩაყარეს.” ხედავთ: მხოლოდ საკვების მიღებაზე დაარწმუნეს, მაგრამ ყველაფერში პავლეს იმდენად ეყრდნობოდნენ, რომ ხორბალი გადაყარეს? თუმცა, ისინიც იღებენ ადამიანურ ზომებს (ხსნისკენ) და პავლე ამას ხელს არ უშლის. „როცა დღე დადგა, - ამბობს (მწერალი), - საჭეები გაშალეს, ქარს ასწიეს პატარა იალქანი და ნაპირამდე მიიტანეს. ხომალდს დღისით ანადგურებენ, რომ შიშით არ დაიღუპონ, რომ თქვენც იხილოთ წინასწარმეტყველების შესრულება. ჯარისკაცები შეთანხმდნენ პატიმრების მოკვლაზე. ხედავთ, ამისთვისაც მათ მადლიერება ევალებათ პავლეს. მისთვის ცენტურიონი არ აძლევდა მათ პატიმრების მოკვლის უფლებას.
მეჩვენება, რომ აქ იყვნენ ცნობილი ბოროტმოქმედები, თუ (მეომრები) მათ მოკვლას აპირებდნენ; მაგრამ რადგანაც ისინი თავს იკავებდნენ თავიანთი განზრახვის შესრულებაში, ეს არ მოხდა, მაგრამ ზოგი ბანაობდა, ზოგიც ბორტზე ატარეს და ამით ყველა გადარჩა და წინასწარმეტყველება შესრულდა, თუმცა დროში არაჩვეულებრივი, რადგან პავლემ ეს იწინასწარმეტყველა არა რამდენიმე წლით ადრე, არამედ ყველაზე ბუნებრივი გზით. როდესაც აღარ დარჩა იმედი, მაშინ, როცა მიიღეს ხსნა, იცოდნენ, ვინ იყო პავლე.
მაგრამ, ვინმე იტყვის, რატომ არ გადაარჩინეს გემი? რათა მათ იცოდნენ, რა საშიშროებას მოერიდნენ და როგორ იყო ეს ყველაფერი არა ადამიანური დახმარების, არამედ ღვთის მარჯვენა ხელის, გემის გარეშეც გადარჩენის საქმე. ასე რომ, მართალნი, თუნდაც ქარიშხალში აღმოჩნდნენ, თუნდაც შუა ზღვაში ან უფსკრულში იყვნენ, არავითარ უბედურებას არ განიცდიან, არამედ გადაარჩინე მათთან ერთად სხვებიც. თუ პატიმრები გადაარჩინეს საფრთხის ქვეშ მყოფი გემისგან და ჩაიშალა პავლეს მეშვეობით, მაშინ წარმოიდგინეთ, რას ნიშნავს სახლში წმინდა კაცის ყოლა. ბევრი ქარიშხალი მოგვდის და ბევრად უფრო მძიმე ვიდრე ის (ზღვაზე); მაგრამ ღმერთს შეუძლია ჩვენც გადაგვარჩინოს, თუ მხოლოდ ჩვენ ვემორჩილებით წმინდანებს, ისევე როგორც მათ (პავლეს თანამგზავრები), თუ გავაკეთებთ იმას, რასაც ისინი ბრძანებენ. და ისინი გადარჩნენ არა მხოლოდ, არამედ მაშინ, როცა თავიანთი რწმენა მოიტანეს. წმინდანი, თუნდაც პატიმარი იყოს, უფრო მეტს აკეთებს, ვიდრე არაპატიმრები. და ნახეთ, რა მოხდა აქ: შეუზღუდავ ცენტურიონს სჭირდებოდა შეკრული (პავლე); დახელოვნებული მესაჭე იღებდა დახმარებას არასაჭურველოსაგან, უფრო უკეთ რომ ვთქვათ, ნამდვილი მესაჭესაგან.
პავლე ხომ არ მართავდა ასეთ ნავს, არამედ სამყაროს ეკლესიას, რომელსაც თავად ზღვის უფლისგან ასწავლიდა არა ადამიანური ხელოვნება, არამედ სულიერი სიბრძნე. ამ ხომალდთან არის ასევე ბევრი ჩაძირვა, ბევრი უბედურება, ბოროტების სულები, „გარეშე თავდასხმები, შიგნით შიშები“ (2 კორ. 7:5). ამიტომ, ის ნამდვილად იყო მესაჭე.
შეხედე მთელ ჩვენს ცხოვრებას: ასე არ არის? ახლა ჩვენ ვსარგებლობთ ღვთის წყალობით, ახლა განვიცდით ქარიშხალს, ახლა ჩვენივე უგუნურების გამო, ახლა დაუდევრობის გამო უთვალავი კატასტროფების წინაშე ვდგავართ, განსაკუთრებით იმიტომ, რომ არ ვუსმენთ პავლეს, ვიჩქარებთ წასვლას იქ, სადაც ის არ ბრძანებს. ასე რომ, ის ახლა ჩვენთან ერთად მიცურავს, მხოლოდ არა ჯაჭვებით, როგორც მაშინ; ახლა კი შთააგონებს და ეუბნება ამ ზღვაზე მცურავებს: „ფრთხილად იყავით... ჩემი წასვლის შემდეგ თქვენ შორის შემოვლენ მრისხანე მგლები, რომლებიც არ დაზოგავენ სამწყსოს“ (საქმეები 20:28–29); და კიდევ: „იცოდე, რომ ბოლო დღეებში მძიმე დრო დადგება, რადგან ადამიანები იქნებიან თავის მოყვარენი, ფულის მოყვარულნი, ამპარტავანნი, ამპარტავანნი, ცილისმწამებლები, მშობლების ურჩნი, უმადურნი, უწმინდურნი, არამეგობრულნი“ (2 ტიმოთე 3:1-2). ეს არის ყველაზე საშიში ქარიშხალი.
5. დავრჩეთ იქ, სადაც ის ბრძანებს, რწმენით, რომ უსაფრთხო ნავსადგური; უფრო მეტად მოვუსმინოთ მას, ვიდრე ჩვენს მესაჭეს, ანუ გონებას; მოდით არა ის, რასაც გვთავაზობს ეს მფრინავი, არამედ რას გვთავაზობს პავლე, რომელმაც ათასობით ქარიშხალი გამოიარა. მოდით არ ველოდოთ აღზრდას გამოცდილებისგან, არამედ თავიდან ავიცილოთ მწუხარება და ზიანი გამოცდილებამდე. მოუსმინეთ, რას ამბობს ის: „ვისაც სურს გამდიდრება, ცდუნებაში ვარდება“ (1 ტიმ. 6:9). დავუჯეროთ მას: ხედავთ, რა განიცადეს მათ, ვისაც არ სჯეროდა. სხვა ადგილას ის გვთავაზობს, თუ როგორი გემების დაღუპვაა: „ზოგი, – ამბობს ის, – „უარყვეს, სარწმუნოებაში გემი ჩაიძირა“ (1 ტიმ. 1:19): „განაგრძეთ ის, რაც გასწავლეს და რაც მოგეწოდებათ, იცოდეთ, ვის მიერ გასწავლეთ“ (2 ტიმ. 3:14). დავემორჩილოთ პავლეს; მისი მოსმენით ჩვენ, თუნდაც ქარიშხალში აღმოვჩნდეთ, აუცილებლად გავთავისუფლდებით საშიშროებისგან, თუნდაც თოთხმეტი დღე უჭმელად დავრჩეთ, გადარჩენის იმედიც რომ დავკარგოთ, სრულ სიბნელეშიც რომ ვიყოთ გარშემორტყმული, საშიშროებს გავთავისუფლდებით.
წარმოვიდგინოთ, რომ მთელი სამყარო ხომალდია; მასში არიან დამნაშავეები, რომლებმაც ბევრი ბოროტება ჩაიდინეს, არიან მმართველები და მცველები, არიან პავლეს მსგავსი მართალი ადამიანები და ცოდვებით შებოჭილი პატიმრები. თუ პავლეს დავემორჩილებით, ობლიგაციებში არ დავიღუპებით, არამედ განვთავისუფლდებით მათგან: ღმერთი მასაც გვანდობს. არ ფიქრობთ, რომ ცოდვები და ვნებები მძიმე კავშირებია? ისინი აკავშირებენ არა მხოლოდ ხელებს, არამედ მთელ ადამიანს. მითხარი, ფაქტობრივად, როცა ვინმე, რომელმაც ბევრი ქონება შეაგროვა, არ ხარჯავს და არ იყენებს ბიზნესისთვის, არამედ თავისთვის ინახავს, განა ნებისმიერ პატიმარზე უარესად არ არის შეკრული სიხარბის განუყრელი ბორკილებით? ასევე, ვინც ბედს ჩაბარდება, განა ის ასევე არ არის დაკავშირებული სხვა სახის ობლიგაციებით? ასევე, როდესაც მათ სჯერათ ნიშნების ან ჯადოსნური ნიშნების, როდესაც ისინი იპყრობენ უსაფუძვლო ვნებას და ვნებათაღელვას, განა ეს არ არის უარესი, ვიდრე რაიმე კავშირი? ვინ გაწყვეტს ამ ჩვენს კავშირებს? ღვთის დახმარებაა საჭირო მათი დაშორებისთვის. და ერთ-ერთმა მათგანმა შეიძლება საფრთხეში ჩაგვაყენოს; და როდესაც ობლიგაციები და ქარიშხალი ერთად არიან, მაშინ წარმოიდგინეთ, რამდენი საფრთხე არსებობს. ჭეშმარიტად, რა ვერ დაგვანგრევს?
შიმშილი, ქარიშხალი, თანამგზავრების რისხვა, არახელსაყრელი დრო? მაგრამ დიდებულმა პავლემ წინააღმდეგობა გაუწია ამ ყველაფერს. ასე რომ, ჩვენც გვექნება წმიდათა თანაზიარება და არ გავუძლებთ ქარიშხალს, ან კიდევ უკეთესი, როცა ქარიშხალი მოხდება, გვექნება მშვიდობა, სიჩუმე და უსაფრთხოება. ეს ქვრივი მეგობრობდა წმიდანთან და მისი ვაჟი განთავისუფლდა სიკვდილისგან და მან კვლავ ცოცხლად მიიღო თავისი ვაჟი (2 მეფ. 4).
იქ, სადაც წმიდანთა ფეხები დადგებიან, იქ არაფერი იქნება სამწუხარო; და თუ ეს მოხდება, ეს იქნება გამოსაცდელად და ღვთის დიდი დიდებისთვის. დაე, მათმა ფეხებმა ხშირად დაამტვრიონ შენი სახლის ბაქანი და ეშმაკი არ შევა მასში. ეს მართალია. როგორც იქ, სადაც საკმეველია, სუნი არ არის, ასევე სადაც არის სიწმინდის მალამო, დემონი ვერ იარსებებს; აქ არის დამსწრეების სიხარული, სიამოვნება და სულიერი სიამოვნება. სადაც ეკლებია, იქ გარეული ცხოველები; და სადაც სტუმართმოყვარეობაა, ეკლები არ არის: გამოჩენილი წყალობა ნამგალიზე ბასრია, ნებისმიერ ცეცხლზე ძლიერი, ეკლებს ანადგურებს. ნუ გეშინია; ეშმაკს ეშინია წმინდანების კვალის, ისევე როგორც მელაებს ლომების. „მართალი, - ამბობს (ბრძენი), - „ლომივით გაბედულია“ (იგავები 28:1). შემოვიყვანოთ ეს ლომები ჩვენს სახლში და ყველა ცხოველი გაიქცევა, თუმცა ხმამაღლა კი არ იტირებენ, არამედ მარტივად ილაპარაკებენ. ლომის ღრიალი არ აფრთხობს გარეულ ცხოველებს, ისევე როგორც მართალი კაცის ლოცვა განდევნის დემონებს: როგორც კი სიტყვა წარმოთქვა, ისინი გაქრნენ. სად არიან ამბობთ ეს კაცები? ყველგან, თუ გვჯერა, თუ ვეძებთ, თუ ვიბრძვით. სად ეძებე ისინი, მითხარი?
როდის გააკეთე ეს ბიზნესი? როდის გაინტერესებდა ეს? თუ არ ეძებთ, ნუ გაგიკვირდებათ, რომ ვერ იპოვით, რადგან „ვინც ეძებს, პოულობს“ (მათე 7:8) და არა ის, ვინც არ ეძებს. მოუსმინეთ მათ, ვინც ცხოვრობს უდაბნოში; მოიტანე იქ ოქრო და ვერცხლი; ისინი მთელ სამყაროში არიან. თუ თქვენ არ მიიღებთ წმინდანს თქვენს სახლში, თავად წადით მასთან, დარჩით მასთან, ეწვიეთ მის სახლს, რომ იპოვოთ იგი და მიიღოთ მისგან კურთხევა. დიდი რამ არის წმინდანების კურთხევა! ვეცადოთ მივიღოთ იგი, რათა მათი ლოცვით ვიყოთ მათ განმამტკიცებელი ღმერთის წყალობის ღირსი, მისი მხოლოდშობილი ძის მადლითა და სიყვარულით, რომელთანაც მამას სულიწმიდით დიდება, ძალაუფლება, პატივი ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ეს საუბრები წმიდანმა წარმოთქვა კონსტანტინოპოლში 400 თუ 401 წელს.
ტექსტში აბზაცები მოვაწყვეთ ჩვენ - "ABC of Faith"-ის რედაქცია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: