Беседа 53

Actes 26 : 30-32. Quand il dit cela, le roi et souverain, Bérénice et ceux qui étaient assis avec eux se levèrent ; et, s'écartant, ils se dirent que cet homme ne faisait rien qui méritât la mort ou les chaînes. Et Agrippa dit à Festus : cet homme aurait pu être libéré s'il n'avait pas demandé à César d'être jugé. Le souverain décida donc de l’envoyer à César. Sagesse de Paul. - La foi est un refuge fiable. 1. Regardez à nouveau la phrase qu’ils prononcent. Et après avoir dit : « Vous êtes fou », ils le reconnurent libre non seulement de la mort, mais aussi des liens, et l'auraient complètement libéré s'il n'avait pas exigé le jugement de César. Mais cela s'est produit selon la Providence (de Dieu), et non seulement cela, mais aussi qu'il est parti enchaîné. C'est pourquoi il dit : « jusqu'à être lié comme un malfaiteur » (2 Tim. 2 :9). Si son Seigneur est « compté parmi les méchants » (Marc 15 : 28), à plus forte raison pourrait-il le faire ; et tout comme le Seigneur n'a pas été impliqué dans leur déshonneur, lui aussi : il semble surprenant qu'y ayant participé, il n'en ait subi aucun mal. "Quand il fut décidé que nous devions naviguer vers l'Italie, ils confièrent Paul et quelques autres prisonniers au centurion du régiment augustéen, nommé Julius. Nous montâmes à bord du navire Adramite et partîmes, avec l'intention de naviguer près des lieux asiatiques. Aristarque, un Macédonien de Thessalonique, était avec nous. Le lendemain, nous débarquâmes à Sidon. Julius, traitant Paul avec bonté, lui permit d'aller chez ses amis et de profiter de leur zèle" (Actes des Actes). 27 : 1-3). Regardez où Aristarque accompagne Paul. C'est pour de bon et pour le meilleur qu'Aristarque est arrivé ici ; il pouvait tout raconter en Macédoine. "Jules, agissant avec bonté envers Paul, lui permit d'aller chez ses amis et de profiter de leur zèle. De là, étant partis, nous avons navigué vers Chypre à cause des vents contraires" (Actes 27 :3-4). « Julius, dit-il, a été gentil avec Paul. » Il fait bien, permettant à (Paul) d'aller voir ses amis et de recevoir des avantages ; Probablement (Paul) en avait besoin après de nombreux désastres dus aux liens, à la peur, au changement constant de lieu. Regardez comme (l'écrivain) ne cache pas le fait qu'il souhaitait percevoir des prestations. Puis encore des tentations, encore des vents contraires. Regardez, cela arrive toujours dans la vie des saints : ils sont délivrés du tribunal et sont sujets au naufrage et à la tempête. Soulignant cela, (l'écrivain) continue : "et, après avoir traversé la mer contre la Cilicie et la Pamphylie, ils arrivèrent aux mondes lyciens. Là, le centurion trouva un navire alexandrin faisant route vers l'Italie et nous y fit monter" (Actes 27 : 5-6). «J'ai trouvé», dit-il, «le navire alexandrin». Eh bien, cela s'est produit pour que certains puissent parler de Paul en Asie et d'autres en Lycie. Regardez comme Dieu ne fait rien de spécial ici et ne change rien, vous permet de naviguer par vent contraire, mais même à travers cela, il accomplit un miracle. Et pour qu'ils puissent naviguer en toute sécurité, Il ne leur permit pas de prendre la mer, mais ils restèrent constamment sur les rives. "Naviguant lentement pendant plusieurs jours et rattrapant à peine Cnide, à cause du vent qui nous était défavorable, nous avons navigué vers la Crète à Salmon. Après l'avoir traversé avec difficulté, ils sont arrivés à un endroit appelé Good Marinas, près duquel se trouvait la ville de Laseya. Mais quand un certain temps s'est écoulé et que le voyage était déjà dangereux, parce que le jeûne était déjà passé, Paul leur a conseillé, en leur disant : hommes ! Je vois que le voyage sera difficile et avec de grands dommages non seulement à la cargaison. et le navire, mais aussi à nos vies. Mais le centurion faisait plus confiance au timonier et au capitaine du navire qu'aux paroles de Paul » (Actes 27 :7-11). On parle ici, je pense, du jeûne chez les Juifs. Après tout, ils ont navigué longtemps après la Pentecôte et auraient donc pu arriver en Crète vers l’hiver. Ce n’est pas un petit miracle que d’autres aient été sauvés grâce à Paul. " Hommes ! ", dit-il, " je vois que le voyage sera difficile et entraînera de grands dommages non seulement pour la cargaison et le navire, mais aussi pour nos vies. " Ainsi Paul leur a ordonné de s'arrêter et a prédit l'avenir ; mais eux, pressés et voyant les inconvénients du terrain, voulurent passer l'hiver en Phénicie. 2. Et regardez l’économie : d’abord, ils ont lancé le navire et sont partis ; puis, quand le vent se leva, ils cédèrent à son courant et s'en sortirent de justesse. "Et comme la jetée n'était pas adaptée à l'hivernage, beaucoup ont conseillé de partir de là, afin, si possible, d'atteindre Finik, la jetée crétoise, située contre le vent du sud-ouest et du nord-ouest, et d'y passer l'hiver. Le vent du sud a soufflé, et eux, pensant avoir déjà reçu ce qu'ils voulaient, sont partis et ont navigué près de la Crète. Mais bientôt un vent de tempête appelé Euroclydon s'est levé contre lui. Le navire a été saisi de telle sorte qu'il ne pouvait pas résister au vent, et nous nous sommes précipités autour, cédant aux vagues. Et, après avoir couru sur une île appelée Klavda, nous pouvions à peine retenir le bateau. Après l'avoir récupéré, ils ont commencé à utiliser les avantages et à attacher le navire ; craignant de ne pas s'échouer, ils ont abaissé la voile et se sont donc précipités le lendemain, en raison d'un grave débordement, ils ont commencé à jeter la cargaison, et le troisième, nous avons jeté les objets du navire de nos propres mains. Mais comme ni le soleil ni les étoiles n'étaient visibles pendant plusieurs jours et qu'une tempête considérable persistait, tout espoir de notre salut a finalement disparu. Et comme ils n'avaient pas mangé depuis longtemps, Paul se tenait au milieu d'eux et dit : Hommes ! tu aurais dû m'écouter et ne pas quitter la Crète, auquel cas tu aurais évité ces difficultés et ces malheurs" (Actes 27 : 12-21). Regardez, après une telle tempête, il leur parle non pour leur faire des reproches, mais pour qu'ils le croient au moins pour l'avenir. Par conséquent, il cite ce qui s’est passé comme preuve de la véracité de ce qu’il entend dire. Il prédit deux circonstances : qu'ils devront se rendre sur l'île, que le navire périra et que ceux qui y naviguent seront sauvés (ce n'était pas une hypothèse, mais une prophétie), et qu'il devait comparaître devant César. Il a prononcé les mots : « Dieu vous a tous donné », non par vanité, mais, voulant convertir ceux qui naviguaient, il n'a pas dit pour qu'ils le remercient, mais pour qu'ils croient ses paroles. « Dieu vous a tout donné » fut-il dit à Paul ; cela exprime, pour ainsi dire, ce qui suit : ils sont dignes de mort parce qu'ils ont désobéi ; mais ce n'est que par votre grâce que cela arrive. " Et comme ils n'avaient pas mangé depuis longtemps, Paul, " dit (l'écrivain), " se tenant au milieu d'eux, dit : Hommes ! vous deviez m'écouter et ne pas quitter la Crète, ce qui aurait évité ces difficultés et ces dommages. Maintenant, je vous exhorte à prendre courage, car pas une seule âme de vous ne périra, mais seulement le bateau. Car l'Ange de Dieu, à qui j'appartiens et que je sers, m'est apparu cette nuit-là et m'a dit : " N'aie pas peur, Paul ! tu devras paraître devant César, et voici, Dieu t'a donné tous ceux qui naviguent avec toi. Soyez donc rassurés, hommes, car j'ai confiance en Dieu qu'il se passera comme on me l'a dit. Nous devrions être abandonnés sur une île. La quatorzième nuit, comme nous naviguions dans la mer Adriatique, vers minuit, les marins commencèrent à deviner qu'ils approchaient de quelque terre, et, après avoir mesuré la profondeur, ils trouvèrent vingt toises ; puis, à une courte distance, en mesurant encore, ils trouvèrent quinze brasses. Craignant de ne pas tomber dans des endroits rocheux, ils jetèrent quatre ancres de la poupe et attendirent le jour. Lorsque les marins voulurent s'échapper du navire et abaissèrent le bateau à la mer, prétendant qu'ils voulaient jeter des ancres depuis la proue, Paul dit au centurion et aux soldats : s'ils ne restent pas sur le navire, alors vous ne pouvez pas vous échapper. Alors les soldats coupèrent les amarres du bateau, et celui-ci tomba » (Actes 27 : 21-32). Ici (l'écrivain) montre que les marins voulaient s'échapper, ne croyant pas ce qui se disait ; mais le centurion et les soldats crurent ; C’est pourquoi Paul lui dit : s’ils s’enfuient, alors « tu ne pourras pas être sauvé », dit-il pour les retenir, afin que la prédiction ne reste pas vaine. Voyez comment Paul leur enseigne la sagesse, comme dans l'Église, et les sauve au milieu même des dangers. Selon la volonté de Dieu, ils n'ont pas cru Paul au début, afin que les événements eux-mêmes leur apprennent à croire - ce qui est arrivé. Il les convainc alors de prendre la nourriture et ils acceptent ; il accepte lui-même le premier, inculquant non seulement en paroles, mais aussi en actes, que la tempête ne leur a pas fait de mal du tout, mais a également apporté un bénéfice à leur âme. "Avant que le jour vienne, Paul a exhorté tout le monde à prendre de la nourriture, en disant : Aujourd'hui est le quatorzième jour où, en attendant, vous vous retrouvez sans nourriture, sans rien manger. C'est pourquoi je vous demande de prendre de la nourriture : cela servira à conserver votre vie ; car aucun de vous ne perdra un cheveu de sa tête. Ayant dit cela et prenant le pain, il remercia Dieu devant tout le monde et, le rompant, se mit à manger. Alors tout le monde reprit courage et prit aussi à manger. Nous étions tous deux cent soixante-seize âmes à bord du navire. Ayant eu assez de nourriture, ils commencèrent à alléger le navire, jetant le blé à la mer. Le jour venu, ils ne reconnurent pas la terre, mais virent seulement une certaine baie avec un rivage en pente, dans laquelle ils décidèrent, si possible, d'atterrir avec le navire. Et après avoir levé les ancres, ils traversèrent la mer et, dénouant les gouvernails et levant une petite voile au vent, se dirigèrent vers le rivage. Ils heurtèrent un crachat et le navire s'échoua. La proue s’est coincée et est restée immobile, mais la poupe a été brisée par la force des vagues » (Actes 27 : 33-41). 3. Encore une fois le diable tente d'empêcher l'accomplissement de la prophétie : les soldats voulaient en tuer, mais le centurion les retint pour sauver Paul : il était déjà attaché à lui ! "Les guerriers convinrent de tuer les prisonniers afin que celui qui nageait ne puisse pas s'échapper. Mais le centurion, voulant sauver Paul, les détourna de cette intention, et ordonna à ceux qui savaient nager de se précipiter les premiers et d'aller à terre, tandis que les autres devraient être sauvés, les uns sur des planches et les autres sur quelque chose du navire ; et ainsi tous furent sauvés sur terre" (Actes 27 : 42-44). « Et lorsqu’ils furent sauvés, ceux qui étaient avec Paul savaient que l’île s’appelait Melitus » (Actes 28 : 1). Voyez-vous à quoi la tempête a apporté du bien ? La tempête n’était donc pas due à l’abandon (de Dieu). Mais comment, diront-ils, l’ont-ils supporté sans manger, sans rien goûter ? La peur s'est emparée d'eux et ne leur a pas permis de ressentir le besoin de nourriture, car ils étaient en danger extrême. Ce qui s'est passé était dû à la période de l'année ; mais ici le plus grand miracle est qu'à un tel moment, Paul lui-même et d'autres, par son intermédiaire, furent sauvés du danger imminent. "Lever une petite voile au vent". (L'écrivain) a dit cela, voulant montrer la force de la tempête qu'ils ont vécue, car elle est souvent mal faite. Ils ont abaissé les voiles, c'est-à-dire les voiles (cela se fait lorsqu'il y a un vent fort) afin de réduire la pression du vent. Ils ont subi une tempête dans la mer Adriatique, où il est difficile de s'échapper. "Nous étions tous sur le navire, deux cent soixante-seize âmes." Comment saviez-vous qu’autant de monde naviguait ? On leur a probablement demandé pourquoi quelqu'un naviguait, et ils ont tout découvert. Ils n’ont rien mangé parce qu’ils n’avaient pas le temps de manger au milieu d’un si grand danger. Et voyez combien ni les lenteurs ni les désastres du voyage n'ont été inutiles pour Paul : il a fait de ce temps un temps d'apprentissage ; et ce n'est pas une mince affaire si tous ces gens croyaient. Mais revenons à ce qui précède. "Mais alors qu'un certain temps s'était écoulé et que le voyage était déjà dangereux, parce que le jeûne était déjà passé, Paul leur conseilla en leur disant : Hommes ! Je vois que le voyage sera difficile et entraînera de grands dommages, non seulement pour la cargaison et le navire, mais aussi pour nos vies." Regardez comme il est dépourvu de fierté. Pour qu'on ne remarque pas qu'il prophétisait, mais comme s'il parlait par hypothèse, il dit : « Je vois » ; ils n'auraient pas cru (à la prophétie) s'il l'avait exprimée directement. Et avant de commencer à prophétiser, il dit : Dieu, « que je sers », pour les préparer. Les âmes devaient-elles vraiment périr ? Ils auraient péri si Dieu ne les avait pas sauvés. Selon l’ordre naturel des choses, ils auraient pu mourir, mais Dieu ne l’a pas permis. " Mais le centurion, dit l'écrivain, faisait plus confiance au timonier et au capitaine du navire qu'aux paroles de Paul. " Pour bien faire comprendre que (Paul) n'a pas parlé par supposition, le timonier, expérimenté en la matière, dit le contraire ; par conséquent, les paroles (de Pavlov) n’ont pas été prononcées par hypothèse. "Et comment la jetée n'a pas été adaptée." Regardez, le terrain montre qu'il ne parlait pas par supposition : c'était gênant ; ce sont plutôt ceux qui parlaient par hypothèse et qui conseillaient de naviguer plus loin ; mais aucun bénéfice n'en est ressorti ; au contraire, ils furent exposés à une tempête et abandonnèrent la cargaison du navire. C’est ce que souligne (l’écrivain) en ajoutant : « de peur de s’échouer, ils ont abaissé la voile ». Tout cela est permis pour qu'ils ne restent pas ensuite dans l'incrédulité : une forte tempête se lève, de grandes ténèbres se produisent, et pour être sauvés de la destruction, le blé et tout sont jetés ; C'est exactement ce que signifient les mots : " Craignant de ne pas s'échouer, ils ont abaissé la voile. Vous auriez dû m'écouter et ne pas quitter la Crète, ce qui aurait évité ces difficultés et ces dommages. " Voyez-vous à quel point la tempête et l’obscurité ont contribué à son inspiration ? Et voyez comme le centurion devient obéissant : il coupe le bateau et le jette. Et que les constructeurs navals n'y croyaient pas encore, mais seulement plus tard, ne vous en étonnez pas ; C’est un peuple grossier et lent à obéir. Remarquez avec quelle sagesse Paul agit ici aussi ; il ne leur fait aucun reproche et ne s'irrite pas, mais dit docilement : « ils auraient dû obéir ». Il savait que celui qui fait des reproches pendant le désastre lui-même ne sera pas rapidement écouté, mais que lorsque la majeure partie du désastre sera passée, il écoutera plus tôt. C’est pourquoi il recommence à parler lorsque tout espoir de salut a disparu ; alors il prédit de bonnes choses. "La quatorzième nuit", dit (l'écrivain), "craignant... ils attendirent le jour." Pour que personne ne dise que rien de tel ne s'est produit, il a ajouté ces mots, montrant que tout s'est produit. Et leur peur le prouve : ils priaient, dit-il, « ils attendaient le jour, craignant ». Et l'endroit était dangereux : cela s'est passé dans la mer Adriatique ; et il y eut une longue faim : « Aujourd'hui est le quatorzième jour que, en attendant, tu te retrouves sans nourriture, sans rien goûter. De tout, il ressort clairement qu'ils étaient en train de mourir. C'est pourquoi il continue : « Je vous demande de prendre de la nourriture : cela servira à préserver votre vie », c'est-à-dire pour que vous ne mouriez pas de faim, prenez de la nourriture. "Et prenant le pain", dit (l'écrivain), "il remercia Dieu". 4. Voyez comment la gratitude qui leur a été donnée (Dieu) pour ce qui s'est passé non seulement les a renforcés, mais les a également encouragés. « Nous étions tous à bord du navire, dit-il, deux cent soixante-seize âmes. » Paul a dit à leur sujet : « Pas un seul d’entre vous ne périra. » Il fallait avoir une parfaite confiance pour dire qu'ils seraient sauvés. "Quand ils furent pleins de nourriture, ils commencèrent à alléger le bateau, en jetant le blé à la mer." Voyez-vous : ils étaient seulement persuadés de prendre de la nourriture, mais ils comptaient tellement sur Paul pour tout qu'ils jetaient le blé ? Mais ils prennent aussi des mesures humaines (en vue du salut), et Paul ne les empêche pas. "Le jour venu", dit (l'écrivain), "ils détachèrent les gouvernails et levèrent une petite voile au vent, et les maintinrent au rivage." Le navire est détruit pendant la journée pour qu'ils ne meurent pas de peur, afin que vous aussi puissiez voir l'accomplissement de la prophétie. "Les soldats ont accepté de tuer les prisonniers." Vous voyez, ils doivent aussi leur gratitude à Paul pour cela. Pour lui, le centurion ne leur permettait pas de tuer les prisonniers. Il me semble qu'il y avait ici des méchants notoires, si (les guerriers) avaient l'intention de les tuer ; mais comme ils étaient empêchés d'accomplir leur intention, cela ne s'est pas produit, mais certains d'entre eux ont nagé, d'autres ont été transportés sur des planches, et ainsi tout le monde a été sauvé et la prophétie s'est accomplie, bien que ce ne soit pas extraordinaire dans le temps, car Paul l'avait prédit non pas plusieurs années plus tôt, mais dans le cours le plus naturel des choses. Lorsqu’il n’y avait plus aucun espoir, alors, ayant reçu le salut, ils savaient qui était Paul. Mais, dira quelqu’un, pourquoi le navire n’a-t-il pas été sauvé ? Pour qu'ils sachent quel danger ils ont évité, et comment tout cela n'était pas une question d'aide humaine, mais de la main droite de Dieu, sauvant même sans bateau. Ainsi les justes, même s’ils sont exposés à une tempête, même s’ils se trouvent au milieu de la mer ou dans l’abîme, ne subissent aucun désastre, mais sauvent les autres avec eux. Si les prisonniers ont été sauvés d'un navire en danger et ont fait naufrage grâce à Paul, alors imaginez ce que cela signifie d'avoir un saint homme chez vous. De nombreuses tempêtes nous arrivent, et bien plus violentes que celles (en mer) ; mais Dieu peut aussi nous sauver, si seulement nous obéissons aux saints, comme ceux-là (les compagnons de Paul), si nous faisons ce qu’ils commandent. Et ils n’ont pas été sauvés seulement, mais lorsqu’ils ont apporté leur foi. Un saint, même s'il était prisonnier, fait plus que les non-prisonniers. Et regardez ce qui s'est passé ici : le centurion non lié avait besoin de celui lié (Paul) ; un timonier expérimenté recevait l'aide d'un non-timonier, ou mieux encore, d'un véritable timonier. Après tout, ce n'est pas Paul qui dirigeait un tel bateau, mais l'Église de l'univers, ayant reçu du Seigneur de la Mer lui-même non pas l'art humain, mais la sagesse spirituelle. Avec ce navire, il y a aussi beaucoup d'épaves, beaucoup de troubles, des esprits de méchanceté, « des attaques au dehors, des craintes au dedans » (2 Cor. 7 : 5). Il était donc véritablement le timonier. Regardez toute notre vie : n’est-ce pas comme ça ? Tantôt nous profitons de la miséricorde de Dieu, tantôt nous subissons une tempête, tantôt par notre propre folie, tantôt par négligence nous nous exposons à d’innombrables désastres, notamment parce que nous n’écoutons pas Paul, nous nous précipitons pour aller là où il ne nous commande pas. Ainsi, il navigue maintenant avec nous, mais pas enchaîné comme alors ; et maintenant il inspire et dit à ceux qui naviguent sur cette mer : « Prenez garde à vous-mêmes... après mon départ, des loups féroces entreront parmi vous, n'épargnant pas le troupeau » (Actes 20 : 28-29) ; et encore : " Sachez que dans les derniers jours viendront des temps difficiles. Car les gens seront amis d'eux-mêmes, amis de l'argent, orgueilleux, arrogants, calomniateurs, désobéissants à leurs parents, ingrats, impies, hostiles " (2 Timothée 3 : 1-2). C'est la plus dangereuse de toutes les tempêtes. 5. Demeurons là où il commande, avec foi, ce port sûr ; Écoutons-le plus que notre timonier, c'est-à-dire l'esprit ; Ne faisons pas ce que suggère ce pilote, mais ce que suggère Paul, qui a traversé des milliers de tempêtes. N'attendons pas l'édification de l'expérience, mais évitons plutôt le chagrin et le préjudice avant l'expérience. Écoutez ce qu'il dit : « Ceux qui veulent s'enrichir tombent dans la tentation » (1 Tim. 6 :9). Croyons-le : vous voyez ce qu'ont souffert ceux qui ne l'ont pas cru. Ailleurs, il suggère quelles sortes de naufrages il existe : « certains », dit-il, « ayant rejeté, ont fait naufrage dans la foi » (1 Tim. 1 : 19) : « persévèrent dans ce qui vous a été enseigné et ce qui vous a été confié, sachant par qui vous avez été enseigné » (2 Tim. 3 : 14). Obéissons à Paul ; En l'écoutant, nous, même si nous étions exposés à une tempête, nous débarrasserions certainement du danger, même si nous restions sans nourriture pendant quatorze jours, même si nous perdions l'espoir du salut, même si nous étions entourés d'une obscurité totale, nous nous débarrasserions des dangers. Imaginons que l'univers entier soit un vaisseau ; il y a des criminels qui ont commis beaucoup de maux, il y a des dirigeants et des gardes, il y a des justes comme Paul et des prisonniers liés par les péchés. Si nous obéissons à Paul, nous ne périrons pas dans les liens, mais nous en serons libérés : Dieu nous confiera aussi à lui. Ne pensez-vous pas que les péchés et les passions sont des liens lourds ? Ils lient non seulement les mains, mais la personne tout entière. Dites-moi, en effet, quand quelqu'un, ayant accumulé beaucoup de biens, ne les dépense pas et ne les utilise pas à des fins commerciales, mais les garde pour lui-même, n'est-il pas lié plus que n'importe quel prisonnier par les liens indissolubles de l'avidité ? Et quiconque s’abandonne au destin n’est-il pas également lié par des liens d’une autre nature ? Aussi, lorsqu’ils croient à des présages ou à des signes magiques, lorsqu’ils se livrent à des convoitises et à des voluptés déraisonnables, n’est-ce pas pire que n’importe quel lien ? Qui brisera nos liens ? L'aide de Dieu est nécessaire pour les briser. Et l’une de ces choses pourrait nous mettre en danger ; et quand les liens et la tempête sont réunis, alors imaginez combien de dangers il y a. En vérité, qu’est-ce qui ne peut pas nous détruire ? Famine, tempête, colère des compagnons, temps défavorables ? Mais le glorieux Paul a résisté à tout cela. Ainsi, nous aussi, nous serons en communion avec les saints et ne supporterons pas de tempête, ou mieux encore, lorsqu'une tempête survient, nous aurons la paix, le silence et la sécurité. Cette veuve était amie avec le saint, et son fils fut délivré de la mort, et elle reçut de nouveau son fils vivant (2 Rois 4). Là où marchent les pieds des saints, il n’y aura rien de regrettable ; et si cela arrive, ce sera pour éprouver et pour la plus grande gloire de Dieu. Que leurs pieds foulent souvent la plate-forme de ta maison, et le diable n'y entrera pas. C'est vrai. Tout comme là où il y a de l'encens, la puanteur n'existe pas, de même là où il y a l'onguent de sainteté, le démon ne peut pas exister ; il y a la joie des personnes présentes, le plaisir et le plaisir spirituel. Là où il y a des épines, il y a des animaux sauvages ; et là où il y a l'hospitalité, il n'y a pas d'épines : la miséricorde manifestée est plus tranchante que n'importe quelle faucille, plus forte que n'importe quel feu, elle détruit les épines. N'ayez pas peur ; Le diable a peur des traces des saints, comme les renards ont peur des lions. « Le juste », dit (le Sage), « est audacieux comme un lion » (Proverbes 28 : 1). Amenons ces lions dans notre maison et tous les animaux s'enfuiront, même s'ils ne crieront pas fort, mais parleront simplement. Le rugissement d'un lion ne met pas en fuite les animaux sauvages, tout comme la prière d'un juste chasse les démons : dès qu'il prononçait la parole, ils disparaissaient. Où dites-vous que ces hommes sont ? Partout, si nous croyons, si nous cherchons, si nous nous efforçons. Où les as-tu cherchés, dis-moi ? Quand avez-vous fait ce métier ? Quand est-ce que tu t'en soucies ? Si vous ne cherchez pas, ne soyez pas surpris de ne pas trouver, car « celui qui cherche trouve » (Matthieu 7 : 8), et non celui qui ne cherche pas. Écoutez ceux qui vivent dans les déserts ; apportez-y de l'or et de l'argent ; ils sont partout dans l'univers. Si vous n'acceptez pas un saint chez vous, allez vers lui vous-même, restez avec lui, visitez sa maison pour le retrouver et recevoir de sa part une bénédiction. Une grande chose est la bénédiction des saints ! Tâchons de le recevoir, afin qu'avec l'aide de leurs prières, nous soyons dignes de la miséricorde de Dieu qui les fortifie, par la grâce et l'amour de son Fils unique, avec qui au Père avec le Saint-Esprit soient gloire, puissance, honneur, maintenant et toujours et dans les siècles des siècles. Amen. Ces conversations furent prononcées par le saint à Constantinople en 400 ou 401. Les paragraphes du texte ont été arrangés par nos soins – Rédaction de « ABC of Faith » Vous pourriez être intéressé par :