Беседа 53

Πράξεις 26:30–32. Όταν είπε αυτά, ο βασιλιάς και ηγεμόνας, η Βερνίκη και όσοι κάθονταν μαζί τους σηκώθηκαν. και, παραμερίζοντας, είπαν μεταξύ τους ότι αυτός ο άνθρωπος δεν έκανε τίποτα άξιο θανάτου ή αλυσίδων. Και ο Αγρίππας είπε στον Φήστο: αυτός ο άνθρωπος θα μπορούσε να είχε απελευθερωθεί αν δεν είχε ζητήσει τη δίκη από τον Καίσαρα. Ως εκ τούτου, ο ηγεμόνας αποφάσισε να τον στείλει στον Καίσαρα. Σοφία Παύλου. - Η πίστη είναι ένα αξιόπιστο καταφύγιο. 1. Κοιτάξτε ξανά την πρόταση που προφέρουν. Και αφού ειπώθηκε: «Είσαι τρελός», τον αναγνώρισαν ως απαλλαγμένο όχι μόνο από το θάνατο, αλλά και από τα δεσμά, και θα τον απελευθέρωναν εντελώς αν δεν απαιτούσε την κρίση από τον Καίσαρα. Αλλά αυτό έγινε σύμφωνα με την πρόνοια (του Θεού), και όχι μόνο αυτό, αλλά και ότι έφυγε αλυσοδεμένος. Γι' αυτό είπε: «ακόμη και δεσμευμένος ως κακοποιός» (Β' Τιμ. 2:9). Αν ο Κύριός του «λογίζεται στους κακούς» (Μάρκος 15:28), τότε πόσο περισσότερο θα μπορούσε; Και όπως ο Κύριος δεν ενεπλάκη στην ατιμία τους, έτσι και αυτός: φαίνεται περίεργο ότι, έχοντας συμμετάσχει σε αυτές, δεν έπαθε κανένα κακό από αυτούς. «Όταν αποφασίστηκε να πλεύσουμε στην Ιταλία, έδωσαν τον Παύλο και μερικούς άλλους αιχμαλώτους στον εκατόνταρχο του συντάγματος του Αυγούστου, τον Ιούλιο. Επιβιβαστήκαμε στο πλοίο Αδραμίτης και ξεκινήσαμε με σκοπό να πλεύσουμε κοντά στα ασιατικά μέρη. Ο Αρίσταρχος, Μακεδόνας από τη Θεσσαλονίκη, ήταν μαζί μας. ζήλος» (Πράξεις 27:1-3). Δείτε σε ποιο μέρος ο Αρίσταρχος συνοδεύει τον Παύλο. Ήταν για καλό και καλό που συνέβη ο Αρίσταρχος εδώ. μπορούσε να πει για τα πάντα στη Μακεδονία. «Ο Ιούλιος, ευγενικά προς τον Παύλο, του επέτρεψε να πάει στους φίλους του και να επωφεληθεί από το ζήλο τους. Αφού αναχωρήσαμε από εκεί, αποπλεύσαμε στην Κύπρο λόγω αντίθετων ανέμων» (Πράξεις 27:3-4). «Ο Ιούλιος», λέει, «συμπεριφέρθηκε ευγενικά με τον Παύλο». Καλά κάνει, αφήνοντας (τον Παύλο) να πάει στους φίλους του και να λάβει οφέλη. Μάλλον (ο Παύλος) το χρειαζόταν αυτό μετά από πολλές καταστροφές από δεσμούς, από φόβο, από συνεχή αλλαγή τόπου. Κοιτάξτε πώς (ο συγγραφέας) δεν κρύβει ότι ήθελε να λάβει επιδόματα. Μετά πάλι πειρασμοί, πάλι αντίθετοι άνεμοι. Κοιτάξτε, αυτό συμβαίνει πάντα στη ζωή των αγίων: απελευθερώνονται από τη δικαστική έδρα και υπόκεινται σε ναυάγιο και καταιγίδα. Υποδεικνύοντας αυτό (ο συγγραφέας) συνεχίζει: «Και αφού πέρασαν τη θάλασσα κατά της Κιλικίας και της Παμφυλίας, έφτασαν στους Λυκιακούς Κόσμους, όπου ο εκατόνταρχος βρήκε ένα αλεξανδρινό πλοίο που έπλεε στην Ιταλία και μας ανέβασε σε αυτό» (Πράξεις 27:5-6). «Βρήκα», λέει, «το αλεξανδρινό πλοίο». Λοιπόν, αυτό συνέβη, για να μπορέσουν κάποιοι να ειδοποιήσουν για τον Παύλο στην Ασία και άλλοι στη Λυκία. Κοιτάξτε πώς ο Θεός δεν κάνει τίποτα ιδιαίτερο εδώ και δεν αλλάζει τίποτα, σας επιτρέπει να πλέετε με αντίθετους ανέμους, αλλά ακόμα και μέσω αυτού κάνει ένα θαύμα. Και για να μπορέσουν να πλεύσουν με ασφάλεια, δεν τους επέτρεψε να βγουν στη θάλασσα, αλλά κρατούσαν συνεχώς στις ακτές. «Πλέοντας αργά για πολλές μέρες και μόλις προλάβαμε την Κνίδο, λόγω του δυσμενούς ανέμου για εμάς, πλεύσαμε στην Κρήτη στο Salmon. Αφού το προσπέρασαν με δυσκολία, έφτασαν σε ένα μέρος που ονομαζόταν Good Marinas, κοντά στο οποίο ήταν η πόλη Laseya. Το ταξίδι θα είναι δύσκολο και με μεγάλη ζημιά όχι μόνο στο φορτίο και στο πλοίο, αλλά και στη ζωή μας, αλλά ο εκατόνταρχος εμπιστεύτηκε τον πηδαλιούχο και τον καπετάνιο του πλοίου περισσότερο από τα λόγια του Παύλου» (Πράξεις 27:7-11). Για τη νηστεία γίνεται λόγος εδώ, νομίζω, στους Εβραίους. Άλλωστε, έπλευσαν πολύ μετά την Πεντηκοστή, και επομένως θα μπορούσαν να φτάσουν στην Κρήτη γύρω στο χειμώνα. Δεν είναι μικρό θαύμα ότι άλλοι σώθηκαν για χάρη του Παύλου. «Άνδρες!», λέει, «βλέπω ότι το ταξίδι θα είναι δύσκολο και με μεγάλο κακό όχι μόνο για το φορτίο και το πλοίο, αλλά και για τη ζωή μας». Έτσι ο Παύλος τους διέταξε να σταματήσουν και προέβλεψε το μέλλον. αλλά αυτοί βιαστικά και βλέποντας την ταλαιπωρία του εδάφους θέλησαν να ξεχειμωνιάσουν στη Φοινίκη. 2. Και κοιτάξτε την οικονομία: πρώτα καθέλκυσαν το πλοίο και απέπλευσαν. μετά, όταν σηκώθηκε ο άνεμος, ενέδωσαν στο ρεύμα του και μετά βίας ξέφυγαν. «Και επειδή η προβλήτα δεν ήταν κατάλληλη για χειμώνα, πολλοί έδωσαν συμβουλές να φύγουν από εκεί, για να φτάσουν, αν ήταν δυνατόν, στο Φοίνικ, την κρητική προβλήτα, που βρισκόταν ενάντια στον νοτιοδυτικό και βορειοδυτικό άνεμο, και να ξεχειμωνιάσουν εκεί. Φύσηξε ο νότιος άνεμος και αυτοί, νομίζοντας ότι είχαν ήδη λάβει αυτό που ήθελαν, ξεκίνησαν και έπλευσαν κοντά στην Κρήτη. Μην αντισταθούμε στον άνεμο, και παραδοθήκαμε στα κύματα, και, αφού έτρεμε σε ένα νησί που ονομαζόταν Κλάβδα, μετά βίας, άρχισαν να χρησιμοποιούν τα προνόμια και να δένουν το πλοίο, κατέβασαν το πανί και άρχισαν να πετάνε έξω. από το πλοίο με τα ίδια μας τα χέρια. Αλλά καθώς ούτε ο ήλιος ούτε τα αστέρια ήταν ορατά για πολλές μέρες και μια μεγάλη καταιγίδα συνεχιζόταν, τότε τελικά κάθε ελπίδα για τη σωτηρία μας εξαφανίστηκε. Και όταν δεν έφαγαν για πολύ καιρό, ο Παύλος στάθηκε ανάμεσά τους και είπε: Άντρες! έπρεπε να με είχες ακούσει και να μην φύγεις από την Κρήτη, οπότε θα είχες αποφύγει αυτές τις δυσκολίες και τις ζημιές» (Πράξεις 27:12-21) Κοίτα, μετά από μια τέτοια καταιγίδα, τους μιλάει για να μην τους κατακρίνει, αλλά, θέλοντας να τον πιστέψουν τουλάχιστον στο μέλλον. Ως εκ τούτου, επικαλείται τα όσα συνέβησαν ως απόδειξη της αλήθειας των όσων σκοπεύει να πει. Προβλέπει δύο περιστάσεις: ότι θα πρέπει να πάνε στο νησί, και ότι το πλοίο θα χαθεί, και όσοι πλέουν σε αυτό θα σωθούν (αυτό δεν ήταν υπόθεση, αλλά προφητεία) και ότι έπρεπε να εμφανιστεί ενώπιον του Καίσαρα. Είπε τα λόγια: «Ο Θεός σας έδωσε όλους», όχι από ματαιοδοξία, αλλά, θέλοντας να προσηλυτίσει αυτούς που έπλεαν, είπε όχι για να τον ευχαριστήσουν, αλλά για να πιστέψουν τα λόγια του. «Ο Θεός σας τα έδωσε όλα» ειπώθηκε στον Παύλο. Αυτό εκφράζει, σαν να λέμε, το εξής: είναι άξιοι θανάτου επειδή δεν υπάκουσαν. αλλά μόνο με τη χάρη σου συμβαίνει αυτό. «Και όταν δεν έφαγαν για πολύ καιρό, ο Παύλος», λέει (ο συγγραφέας), «στάθηκε ανάμεσά τους και είπε: Άντρες, έπρεπε να με ακούσετε και να μην φύγετε από την Κρήτη, που θα είχε αποφύγει αυτές τις δυσκολίες και το κακό. «Μη φοβάσαι, Παύλο! πρέπει να εμφανιστείς ενώπιον του Καίσαρα, και ιδού, ο Θεός σου έδωσε όλους εκείνους που πλέουν μαζί σου». Γι' αυτό, να είστε ευδιάθετοι, άνδρες, γιατί εμπιστεύομαι τον Θεό ότι θα είναι όπως μου είπαν. Θα έπρεπε να είμαστε κλειστοί σε κάποιο νησί. Τη δέκατη τέταρτη νύχτα, καθώς επιπλέουμε στην Αδριατική Θάλασσα, γύρω στα μεσάνυχτα, οι πλοιοκτήτες άρχισαν να μαντεύουν ότι πλησίαζαν σε κάποια στεριά και, αφού μέτρησαν το βάθος, βρήκαν είκοσι βάθους. μετά, σε μικρή απόσταση, ξαναμετρώντας, βρήκαν δεκαπέντε φθόγγους. Φοβούμενοι μην πέσουν σε βραχώδεις θέσεις, έριξαν τέσσερις άγκυρες από την πρύμνη και περίμεναν τη μέρα. Όταν οι εφοπλιστές ήθελαν να ξεφύγουν από το πλοίο και κατέβασαν τη βάρκα στη θάλασσα, προσποιούμενοι ότι ήθελαν να ρίξουν άγκυρες από την πλώρη, ο Παύλος είπε στον εκατόνταρχο και στους στρατιώτες: αν δεν μείνουν στο πλοίο, τότε δεν μπορείτε να ξεφύγετε. Τότε οι στρατιώτες έκοψαν τα σχοινιά της βάρκας και έπεσε» (Πράξεις 27:21–32). Εδώ (ο συγγραφέας) δείχνει ότι οι εφοπλιστές ήθελαν να δραπετεύσουν, μη πιστεύοντας αυτό που ειπώθηκε. αλλά ο εκατόνταρχος και οι στρατιώτες πίστεψαν. Γι' αυτό ο Παύλος του λέει: αν τραπούν σε φυγή, τότε «δεν μπορείς να σωθείς», λέει για να τους κρατήσει πίσω, για να μην μείνει μάταιη η πρόβλεψη. Δείτε πώς ο Παύλος τους διδάσκει σοφία, όπως στην Εκκλησία, και τους σώζει εν μέσω κινδύνου. Σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, δεν πίστεψαν στην αρχή τον Παύλο, για να τους διδάξουν τα ίδια τα γεγονότα να πιστεύουν - όπως και έγινε. Στη συνέχεια τους πείθει να πάρουν το φαγητό και συμφωνούν. Ο ίδιος δέχεται το πρώτο, ενσταλάζοντας όχι μόνο στα λόγια, αλλά και στην πράξη, ότι η καταιγίδα δεν τους έβλαψε καθόλου, αλλά έφερε και όφελος στην ψυχή τους. «Πριν έρθει η μέρα, ο Παύλος προέτρεψε όλους να πάρουν φαγητό, λέγοντας: Σήμερα είναι η δέκατη τέταρτη μέρα που, περιμένοντας, μείνατε χωρίς φαγητό, δεν τρώτε τίποτα. Γι' αυτό, σας παρακαλώ να πάρετε φαγητό: αυτό θα χρησιμεύσει για να διατηρήσει τη ζωή σας· γιατί κανείς από σας δεν θα χάσει ούτε μια τρίχα από το κεφάλι του. Στο πλοίο ήμασταν διακόσιες εβδομήντα έξι ψυχές όλων μας. Έχοντας χορτάσει φαγητό, άρχισαν να ελαφρύνουν το πλοίο, πετώντας το σιτάρι στη θάλασσα. Όταν ήρθε η μέρα, δεν αναγνώρισαν τη στεριά, αλλά είδαν μόνο έναν ορισμένο κόλπο με μια επικλινή ακτή, στον οποίο αποφάσισαν, αν ήταν δυνατόν, να προσγειωθούν με το πλοίο. Και, αφού σήκωσαν τις άγκυρες, ξεπέρασαν τη θάλασσα και, λύνοντας τα πηδάλια και σηκώνοντας ένα μικρό πανί στον άνεμο, κατευθύνθηκαν προς την ακτή. Χτύπησαν μια σούβλα και το πλοίο προσάραξε. Το τόξο κόλλησε και έμεινε ακίνητο, αλλά η πρύμνη έσπασε από τη δύναμη των κυμάτων» (Πράξεις 27:33–41). 3. Πάλι ο διάβολος προσπαθεί να εμποδίσει την εκπλήρωση της προφητείας: οι στρατιώτες ήθελαν να σκοτώσουν κάποιους, αλλά ο εκατόνταρχος τους κράτησε πίσω για να σώσει τον Παύλο: ήταν ήδη δεμένος μαζί του! «Οι πολεμιστές συμφώνησαν να σκοτώσουν τους αιχμαλώτους για να μην γλιτώσει κάποιος που θα κολυμπήσει. Αλλά ο εκατόνταρχος, θέλοντας να σώσει τον Παύλο, τους εμπόδισε από αυτή την πρόθεση και διέταξε όσους ήξεραν να κολυμπήσουν να ορμήσουν πρώτοι και να πάνε στη στεριά, ενώ οι υπόλοιποι έπρεπε να σωθούν, άλλοι πάνω στο πλοίο και άλλοι σε κάτι από το πλοίο, και έτσι σώθηκαν όλοι» (27) «Και όταν σώθηκαν, αυτοί που ήταν με τον Παύλο γνώρισαν ότι το νησί ονομαζόταν Μήλιτος» (Πράξεις 28:1). Βλέπεις τι καλό βγήκε από την καταιγίδα; Επομένως, η καταιγίδα δεν οφειλόταν σε εγκατάλειψη (του Θεού). Πώς όμως, θα πουν, το άντεξαν χωρίς φαγητό, χωρίς να γευτούν τίποτα; Ο φόβος τους κυρίευσε και δεν τους άφησε να νιώσουν την ανάγκη για φαγητό, αφού διέτρεχαν ακραίο κίνδυνο. Αυτό που συνέβη οφείλεται στην εποχή του χρόνου. αλλά εδώ το μεγαλύτερο θαύμα είναι ότι τέτοια ώρα και ο ίδιος ο Παύλος και άλλοι μέσω αυτού σώθηκαν από τον επικείμενο κίνδυνο. «Σήκοντας ένα μικρό πανί στον άνεμο». (Ο συγγραφέας) το είπε, θέλοντας να δείξει τη δύναμη της καταιγίδας που βίωσαν, γιατί συχνά γίνεται λάθος. Κατέβαζαν τα πανιά, δηλαδή τα πανιά (αυτό γίνεται όταν έχει δυνατό αέρα) για να μειώσουν την πίεση του ανέμου. Υπέστησαν καταιγίδα στην Αδριατική Θάλασσα, όπου η διαφυγή είναι δύσκολη. «Ήμασταν όλοι στο πλοίο διακόσιες εβδομήντα έξι ψυχές». Πώς ήξερες ότι έπλεαν τόσος κόσμος; Μάλλον ρωτήθηκαν γιατί έπλεε κανείς και έμαθαν τα πάντα. Δεν έφαγαν τίποτα γιατί δεν είχαν χρόνο για φαγητό εν μέσω τόσο μεγάλου κινδύνου. Και δείτε πώς ούτε η βραδύτητα ούτε οι καταστροφές του ταξιδιού ήταν άκαρπες για τον Παύλο: έκανε αυτή τη φορά χρόνο μάθησης. και δεν είναι λίγο αν πίστεψαν όλοι αυτοί (οι άνθρωποι). Ας στραφούμε όμως στα παραπάνω. «Όταν όμως πέρασε αρκετή ώρα και το ταξίδι ήταν ήδη επικίνδυνο, γιατί η νηστεία είχε ήδη περάσει, ο Παύλος τους συμβούλεψε, λέγοντάς τους: άντρες! Βλέπω ότι το ταξίδι θα είναι δύσκολο και με μεγάλο κακό όχι μόνο για το φορτίο και το πλοίο, αλλά και για τη ζωή μας». Κοίτα πόσο στερείται υπερηφάνειας. Για να μην γίνει αντιληπτό ότι προφήτευε, αλλά σαν να μιλούσε με υπόθεση, είπε: «Βλέπω». δεν θα πίστευαν (την προφητεία) αν την είχε εκφράσει ευθέως. Και πριν αρχίσει να προφητεύει, είπε: «Ο Θεός, τον οποίο υπηρετώ», για να τους προετοιμάσει. Έπρεπε πράγματι να χαθούν οι ψυχές; Θα είχαν χαθεί αν δεν τους είχε σώσει ο Θεός. Σύμφωνα με τη φυσική τάξη των πραγμάτων, θα μπορούσαν να είχαν πεθάνει, αλλά ο Θεός δεν το επέτρεψε αυτό. «Αλλά ο εκατόνταρχος», λέει (ο συγγραφέας), «εμπιστευόταν τον τιμονιέρη και τον καπετάνιο του πλοίου περισσότερο από τα λόγια του Παύλου». Για να γίνει φανερό ότι (ο Παύλος) δεν μίλησε υποθετικά, ο πηδαλιούχος, έμπειρος στο θέμα, λέει το αντίθετο. επομένως, τα λόγια (του Παβλόφ) δεν ειπώθηκαν με υπόθεση. «Και πώς η προβλήτα δεν προσαρμόστηκε». Κοίτα, το έδαφος δείχνει ότι δεν μιλούσε υποθετικά: ήταν άβολο. Μάλλον, εκείνοι μίλησαν υποθετικά, οι οποίοι συμβούλευαν την ιστιοπλοΐα περαιτέρω. αλλά δεν προήλθε κανένα όφελος από αυτό. αντιθέτως εκτέθηκαν σε καταιγίδα και εγκατέλειψαν το φορτίο του πλοίου. Αυτό επισημαίνει (ο συγγραφέας) προσθέτοντας: «από φόβο μην προσαράξουν, κατέβασαν το πανί». Όλα αυτά επιτρέπονται για να μην μείνουν μετά σε απιστία: σηκώνεται δυνατή καταιγίδα, γίνεται μεγάλο σκοτάδι και για να σωθούν από την καταστροφή, το σιτάρι και τα πάντα πετιούνται έξω. Αυτό ακριβώς σημαίνουν οι λέξεις: «Φοβούμενοι να μην προσαράξουν, κατέβασαν το πανί, έπρεπε να με ακούσεις και να μην φύγεις από την Κρήτη, που θα είχε αποφύγει αυτές τις δυσκολίες και το κακό». Βλέπετε πόσο η καταιγίδα και το σκοτάδι συνέβαλαν στην έμπνευσή του; Και κοίτα πόσο υπάκουος γίνεται ο εκατόνταρχος: κόβει τη βάρκα και την πετάει. Και ότι οι ναυπηγοί δεν πίστευαν ακόμη, αλλά το πίστεψαν μόνο αργότερα, μην εκπλαγείτε με αυτό. Είναι αγενής λαός και αργεί να υπακούσει. Προσέξτε πόσο σοφά ενεργεί κι εδώ ο Παύλος. δεν τους κατηγορεί και δεν εκνευρίζεται, αλλά λέει με πραότητα: «έπρεπε να υπακούσουν». Ήξερε ότι όποιος κατηγορεί κατά τη διάρκεια της ίδιας της καταστροφής δεν θα εισακούεται γρήγορα, αλλά όταν περάσει το μεγαλύτερο μέρος της καταστροφής, τότε θα ακούσουν νωρίτερα. Ως εκ τούτου, αρχίζει να μιλάει ξανά όταν κάθε ελπίδα σωτηρίας έχει εξαφανιστεί. τότε προβλέπει καλά πράγματα. «Τη δέκατη τέταρτη νύχτα», λέει (ο συγγραφέας), «φοβούμενοι... περίμεναν τη μέρα». Για να μην πει κανείς ότι δεν έγινε κάτι τέτοιο, πρόσθεσε αυτά τα λόγια, δείχνοντας ότι όλα έγιναν. Και ο φόβος τους αποδεικνύει ότι ήταν: προσευχήθηκαν, λέει, «περίμεναν την ημέρα φοβούμενοι». Και το μέρος ήταν επικίνδυνο: συνέβη στην Αδριατική Θάλασσα. Και υπήρχε μια μεγάλη πείνα: «σήμερα είναι η δέκατη τέταρτη μέρα από τότε που, ενώ περιμένατε, μείνατε χωρίς φαγητό, χωρίς να γευθείτε τίποτα». Από όλα φαίνεται ξεκάθαρα ότι πέθαιναν. Γι' αυτό συνεχίζει: «Σας ζητώ να πάρετε φαγητό: αυτό θα χρησιμεύσει για να διατηρήσετε τη ζωή σας», δηλαδή για να μην πεθάνετε από την πείνα, πάρτε φαγητό. «Και παίρνοντας το ψωμί», λέει (ο συγγραφέας), «ευχαρίστησε τον Θεό». 4. Δείτε πώς η ευγνωμοσύνη που τους δόθηκε (το Θεό) για όσα συνέβησαν όχι μόνο τους ενίσχυσε, αλλά και τους ενθάρρυνε. «Ήμασταν όλοι στο πλοίο», λέει, «διακόσιες εβδομήντα έξι ψυχές». Ο Παύλος είπε γι' αυτούς: «Καμία ψυχή ανάμεσά σας δεν θα χαθεί». Ήταν απαραίτητο να έχουμε απόλυτη εμπιστοσύνη για να πούμε ότι θα σωθούν. «Όταν γέμισαν φαγητό, άρχισαν να ελαφρύνουν το πλοίο, πετώντας το σιτάρι στη θάλασσα». Βλέπετε: πείστηκαν μόνο να πάρουν φαγητό, αλλά βασίστηκαν τόσο πολύ στον Παύλο για όλα που πέταξαν το σιτάρι; Παίρνουν όμως και ανθρώπινα μέτρα (προς τη σωτηρία) και αυτό δεν το εμποδίζει ο Παύλος. «Όταν ήρθε η μέρα», λέει (ο συγγραφέας), «έλυσαν τα πηδάλια και σήκωσαν ένα μικρό πανί στον άνεμο και τα κράτησαν στην ακτή». Το πλοίο καταστρέφεται την ημέρα για να μην πεθάνουν από φόβο, για να δείτε και εσείς την εκπλήρωση της προφητείας. «Οι στρατιώτες συμφώνησαν να σκοτώσουν τους αιχμαλώτους». Βλέπετε, οφείλουν την ευγνωμοσύνη τους στον Παύλο και για αυτό. Για αυτόν, ο εκατόνταρχος δεν τους επέτρεψε να σκοτώσουν τους αιχμαλώτους. Μου φαίνεται ότι υπήρχαν διαβόητοι κακοί εδώ, αν (οι πολεμιστές) σκόπευαν να τους σκοτώσουν. αλλά επειδή δεν εκπλήρωσαν την πρόθεσή τους, αυτό δεν συνέβη, αλλά κάποιοι από αυτούς κολύμπησαν, άλλοι μεταφέρθηκαν σε σανίδες, και έτσι όλοι σώθηκαν και η προφητεία εκπληρώθηκε, αν και όχι ασυνήθιστη χρονικά, επειδή ο Παύλος το προέβλεψε αυτό όχι αρκετά χρόνια νωρίτερα, αλλά στην πιο φυσική πορεία των πραγμάτων. Όταν δεν έμενε πλέον καμία ελπίδα, τότε, αφού έλαβαν τη σωτηρία, έμαθαν ποιος ήταν ο Παύλος. Αλλά, θα πει κάποιος, γιατί δεν σώθηκε το πλοίο; Για να ξέρουν ποιον κίνδυνο απέφυγαν, και πώς όλα αυτά δεν ήταν θέμα ανθρώπινης βοήθειας, αλλά της δεξιάς του Θεού, σώζοντας και χωρίς πλοίο. Οι δίκαιοι λοιπόν, ακόμα κι αν εκτεθούν σε τρικυμία, ακόμα κι αν βρίσκονται στη μέση της θάλασσας ή στην άβυσσο, δεν υφίστανται καμία καταστροφή, αλλά σώζουν και άλλους μαζί τους. Εάν οι κρατούμενοι σώθηκαν από ένα πλοίο που κινδύνευε και ναυάγησε μέσω του Παύλου, τότε φανταστείτε τι σημαίνει να έχετε έναν άγιο άνθρωπο στο σπίτι σας. Πολλές καταιγίδες μας πέφτουν και πολύ πιο σοβαρές από αυτές (στη θάλασσα). αλλά ο Θεός μπορεί να μας σώσει κι εμάς, μόνο αν υπακούμε στους αγίους, όπως αυτοί (οι σύντροφοι του Παύλου), αν κάνουμε ό,τι διατάζουν. Και σώθηκαν όχι μόνο, αλλά όταν έφεραν την πίστη τους. Ένας άγιος, ακόμα κι αν ήταν φυλακισμένος, κάνει περισσότερα από τους μη κρατούμενους. Και δείτε τι συνέβη εδώ: ο αδέσμευτος εκατόνταρχος χρειαζόταν τον δεσμευμένο (Παύλος). ένας επιδέξιος τιμονιέρης έλαβε βοήθεια από έναν μη τιμονιέρη, ή ακόμα καλύτερα, από έναν αληθινό τιμονιέρη. Άλλωστε, ο Παύλος δεν κυβέρνησε ένα τέτοιο σκάφος, αλλά την εκκλησία του σύμπαντος, έχοντας διδαχτεί από τον ίδιο τον Κύριο της Θάλασσας όχι ανθρώπινη τέχνη, αλλά πνευματική σοφία. Με αυτό το πλοίο υπάρχουν επίσης πολλά ναυάγια, πολλά προβλήματα, πνεύματα κακίας, «εξωτερικές επιθέσεις, μέσα φόβοι» (Β΄ Κορ. 7:5). Ως εκ τούτου, ήταν πραγματικά ο τιμονιέρης. Κοιτάξτε όλη μας τη ζωή: έτσι δεν είναι; Τώρα εκμεταλλευόμαστε το έλεος του Θεού, τώρα βιώνουμε μια καταιγίδα, τώρα από τη δική μας ανοησία, τώρα από αμέλεια είμαστε εκτεθειμένοι σε αμέτρητες καταστροφές, ειδικά επειδή δεν ακούμε τον Παύλο, βιαζόμαστε να πάμε εκεί που δεν διατάζει. Έτσι, τώρα πλέει μαζί μας, μόνο όχι αλυσοδεμένος, όπως τότε. Και τώρα εμπνέει και λέει σε όσους πλέουν σε αυτή τη θάλασσα: «Προσέχετε τους εαυτούς σας... αφού φύγω, θα μπουν ανάμεσά σας άγριοι λύκοι, χωρίς να γλυτώνουν το κοπάδι» (Πράξεις 20:28–29). και πάλι: «Να ξέρετε ότι στις έσχατες ημέρες θα έρθουν δύσκολες στιγμές, γιατί οι άνθρωποι θα είναι φιλόφιλοι, φιλόχρουν, υπερήφανοι, αλαζονικοί, συκοφάντες, ανυπάκουοι στους γονείς, αχάριστοι, ανίεροι, εχθρικοί» (Β΄ Τιμόθεο 3:1-2). Αυτή είναι η πιο επικίνδυνη από όλες τις καταιγίδες. 5. Ας μείνουμε εκεί που διατάζει, με πίστη, εκείνο το ασφαλές λιμάνι. Ας τον ακούμε περισσότερο από τον τιμονιέρη μας, δηλ. Ας μην κάνουμε αυτό που προτείνει αυτός ο πιλότος, αλλά αυτό που προτείνει ο Παύλος, που πέρασε χιλιάδες καταιγίδες. Ας μην περιμένουμε οικοδόμηση από την εμπειρία, αλλά μάλλον αποφεύγουμε τη θλίψη και τη ζημιά πριν από την εμπειρία. Ακούστε τι λέει: «όσοι επιθυμούν να πλουτίσουν πέφτουν σε πειρασμό» (Α' Τιμ. 6:9). Ας τον πιστέψουμε: βλέπετε τι έπαθαν όσοι δεν τον πίστεψαν. Σε άλλο σημείο, προτείνει τι είδους ναυάγια υπάρχουν: «μερικά», λέει, «απορρίφθηκαν, υπέστησαν ναυάγιο στην πίστη» (Α' Τιμ. 1:19): «συνεχίστε σε ό,τι διδαχθήκατε και σε ό,τι σας εμπιστεύτηκε, γνωρίζοντας από ποιον διδαχθήκατε» (Β' Τιμ. 3:1). Ας υπακούμε στον Παύλο. Ακούγοντάς τον, κι αν εκτεθήκαμε σε καταιγίδα, σίγουρα θα απαλλαγούμε από τον κίνδυνο, κι ας μείνουμε χωρίς φαγητό για δεκατέσσερις μέρες, κι ας χάσαμε την ελπίδα της σωτηρίας, κι ας μας περιέβαλλε το απόλυτο σκοτάδι, θα απαλλαγούμε από τους κινδύνους. Ας φανταστούμε ότι ολόκληρο το σύμπαν είναι ένα πλοίο. σε αυτό υπάρχουν εγκληματίες που έχουν διαπράξει πολλά κακά, υπάρχουν άρχοντες και φρουροί, υπάρχουν δίκαιοι άνθρωποι όπως ο Παύλος και φυλακισμένοι που δεσμεύονται από αμαρτίες. Αν υπακούσουμε στον Παύλο, δεν θα χαθούμε στα δεσμά, αλλά θα ελευθερωθούμε από αυτά: ο Θεός θα μας εμπιστευτεί και εμάς. Δεν νομίζεις ότι οι αμαρτίες και τα πάθη είναι βαρείς δεσμοί; Δεν δένουν μόνο τα χέρια, αλλά ολόκληρο τον άνθρωπο. Πες μου, μάλιστα, όταν κάποιος, έχοντας μαζέψει πολλά περιουσιακά στοιχεία, δεν τα ξοδεύει και δεν τα χρησιμοποιεί για δουλειές, αλλά τα κρατά για τον εαυτό του, δεν τον δεσμεύουν χειρότερα από κάθε φυλακισμένο τα άρρηκτα δεσμά της απληστίας; Επίσης, όποιος παραδίδει τον εαυτό του στη μοίρα, δεν τον δεσμεύουν και άλλου είδους δεσμούς; Επίσης, όταν πιστεύουν σε οιωνούς ή μαγικά σημάδια, όταν επιδίδονται σε παράλογη λαγνεία και ηδονία, αυτό δεν είναι χειρότερο από οποιονδήποτε δεσμό; Ποιος θα σπάσει αυτούς τους δεσμούς μας; Χρειάζεται η βοήθεια του Θεού για να χωριστούν. Και ένα από αυτά τα πράγματα θα μπορούσε να μας βάλει σε κίνδυνο. και όταν οι δεσμοί και η καταιγίδα είναι μαζί, τότε φανταστείτε πόσοι κίνδυνοι υπάρχουν. Αλήθεια, τι δεν μπορεί να μας καταστρέψει; Λιμός, καταιγίδα, θυμός συντρόφων, δυσμενείς καιροί; Αλλά ο ένδοξος Παύλος αντιστάθηκε σε όλα αυτά. Έτσι κι εμείς θα έχουμε κοινωνία με τους αγίους, και δεν θα αντέχουμε καταιγίδα, ή καλύτερα, όταν συμβεί μια καταιγίδα, θα έχουμε ειρήνη, σιωπή και ασφάλεια. Εκείνη η χήρα ήταν σε φιλία με τον άγιο, και ο γιος της ελευθερώθηκε από το θάνατο, και έλαβε πάλι τον γιο της ζωντανό (Β' Βασιλέων 4). Όπου πατούν τα πόδια των αγίων, δεν θα υπάρχει τίποτα λυπηρό. και αν συμβεί αυτό, θα είναι για δοκιμή και για μεγαλύτερη δόξα του Θεού. Αφήστε τα πόδια τους να πατούν συχνά την εξέδρα του σπιτιού σας και ο διάβολος δεν θα μπει μέσα. Αυτό είναι αλήθεια. Όπως όπου υπάρχει θυμίαμα, δεν υπάρχει δυσωδία, έτσι και όπου υπάρχει η αλοιφή της αγιότητας, δεν μπορεί να υπάρξει ο δαίμονας. υπάρχει η χαρά των παρόντων, η ευχαρίστηση και η πνευματική ευχαρίστηση. Όπου υπάρχουν αγκάθια, υπάρχουν άγρια ​​ζώα. και όπου υπάρχει φιλοξενία, δεν υπάρχουν αγκάθια: το έλεος είναι πιο κοφτερό από κάθε δρεπάνι, πιο δυνατό από κάθε φωτιά, καταστρέφει τα αγκάθια. Μη φοβάσαι. Ο διάβολος φοβάται τα ίχνη των αγίων, όπως οι αλεπούδες φοβούνται τα λιοντάρια. «Ο δίκαιος», λέει (ο Σοφός), «είναι τολμηρός σαν λιοντάρι» (Παροιμίες 28:1). Ας φέρουμε αυτά τα λιοντάρια στο σπίτι μας και όλα τα ζώα θα φύγουν, αν και δεν θα κλάψουν δυνατά, αλλά θα μιλήσουν απλά. Ο βρυχηθμός του λιονταριού δεν πετάει τα άγρια ​​ζώα, όπως η προσευχή ενός δικαίου διώχνει τους δαίμονες: μόλις πρόφερε τη λέξη, εξαφανίστηκαν. Πού λέτε να είναι αυτοί οι άντρες; Παντού, αν πιστεύουμε, αν ψάξουμε, αν προσπαθούμε. Που τα έψαξες, πες μου; Πότε κάνατε αυτή την επιχείρηση; Πότε σε ένοιαξε αυτό; Αν δεν ψάχνετε, τότε μην εκπλαγείτε που δεν βρίσκετε, γιατί «αυτός που ψάχνει βρίσκει» (Ματθαίος 7:8) και όχι αυτός που δεν ψάχνει. Ακούστε αυτούς που ζουν στις ερήμους. Φέρτε εκεί χρυσό και ασήμι. βρίσκονται σε όλο το σύμπαν. Εάν δεν δέχεστε έναν άγιο στο σπίτι σας, πηγαίνετε μόνοι του κοντά του, μείνετε μαζί του, επισκεφτείτε το σπίτι του για να τον βρείτε και λάβετε μια ευλογία από αυτόν. Μεγάλο πράγμα η ευλογία των αγίων! Ας προσπαθήσουμε να το λάβουμε, ώστε με τη βοήθεια των προσευχών τους να είμαστε άξιοι του ελέους του Θεού που τους ενισχύει, με τη χάρη και την αγάπη του Μονογενούς Υιού Του, με τον οποίο στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Οι συνομιλίες αυτές έγιναν από τον άγιο στην Κωνσταντινούπολη το 400 ή το 401. Οι παράγραφοι του κειμένου οργανώθηκαν από εμάς – Συντακτικό προσωπικό του «ABC of Faith» Μπορεί να σας ενδιαφέρει: