Беседа 53

Apostelgeschichte 26:30–32. Als er dies sagte, standen der König und Herrscher, Bernike und die bei ihnen Sitzenden auf; und sie traten beiseite und sagten zueinander, dass dieser Mann nichts tat, was des Todes oder der Ketten würdig wäre. Und Agrippa sagte zu Festus: Dieser Mann hätte freigelassen werden können, wenn er nicht den Prozess von Caesar gefordert hätte. Deshalb beschloss der Herrscher, ihn zu Caesar zu schicken. Weisheit des Paulus. - Der Glaube ist ein verlässlicher Zufluchtsort. 1. Schauen Sie sich den Satz, den sie aussprechen, noch einmal an. Und nachdem gesagt wurde: „Du bist verrückt“, erkannten sie ihn nicht nur als frei vom Tod, sondern auch von Fesseln an und hätten ihn vollständig freigelassen, wenn er nicht von Caesar ein Urteil gefordert hätte. Aber dies geschah nach der Vorsehung (Gottes), und nicht nur dies, sondern auch, dass er in Ketten davonging. Deshalb sagte er: „bis zur Gebundenheit wie ein Übeltäter“ (2. Tim. 2,9). Wenn sein Herr „zu den Übeltätern zählt“ (Markus 15:28), wie viel mehr könnte er dann? und so wie der Herr sich nicht an ihrer Schande beteiligte, so tat er es auch: Es scheint überraschend, dass er, nachdem er an ihnen teilgenommen hatte, durch sie keinen Schaden erlitt. „Als beschlossen wurde, dass wir nach Italien segeln sollten, übergaben sie Paulus und einige andere Gefangene dem Hauptmann des augusteischen Regiments namens Julius. Wir bestiegen das adramitische Schiff und machten uns auf den Weg, um in die Nähe der asiatischen Orte zu segeln. Aristarch, ein Mazedonier aus Thessaloniki, war bei uns. Am nächsten Tag landeten wir in Sidon. Julius behandelte Paulus freundlich und erlaubte ihm, zu seinen Freunden zu gehen und ihren Eifer auszunutzen“ (Apg 27:1-3). Schauen Sie, wohin Aristarchos Paulus begleitet. Es war für immer, dass Aristarchos hier geschah; Er konnte über alles in Mazedonien erzählen. „Julius handelte freundlich gegenüber Paulus und erlaubte ihm, zu seinen Freunden zu gehen und ihren Eifer auszunutzen. Von dort brachen wir auf und segelten wegen des Gegenwinds nach Zypern“ (Apostelgeschichte 27,3-4). „Julius“, sagt er, „hat Paulus freundlich behandelt.“ Er macht es gut und erlaubt (Paul), zu seinen Freunden zu gehen und Vorteile zu erhalten; Wahrscheinlich brauchte (Paul) dies nach vielen Katastrophen aus Bindungen, aus Angst, aus ständigem Ortswechsel. Schauen Sie, wie (der Autor) nicht verheimlicht, dass er Leistungen erhalten wollte. Dann wieder Versuchungen, wieder Gegenwinde. Schauen Sie, das passiert immer im Leben von Heiligen: Sie werden vom Richterstuhl befreit und unterliegen Schiffbruch und Sturm. Darauf hinweisend fährt (der Autor) fort: „Und nachdem sie das Meer gegen Kilikien und Pamphylien überquert hatten, gelangten sie zu den lykischen Welten. Dort fand der Hauptmann ein alexandrinisches Schiff, das nach Italien fuhr, und setzte uns darauf ein“ (Apostelgeschichte 27,5–6). „Ich habe“, sagt er, „das alexandrinische Schiff gefunden.“ Nun, das geschah, damit einige in Asien und andere in Lykien von Paulus berichten konnten. Schauen Sie, wie Gott hier nichts Besonderes tut und nichts ändert, dass er Ihnen erlaubt, bei Gegenwind zu segeln, aber selbst dadurch vollbringt er ein Wunder. Und damit sie sicher segeln konnten, erlaubte er ihnen nicht, aufs Meer hinauszufahren, sondern sie blieben ständig am Ufer. „Viele Tage lang segelten wir langsam und konnten Knidos kaum einholen, da der Wind für uns ungünstig war, und segelten nach Kreta bei Salmon. Nachdem wir mühsam daran vorbeigekommen waren, kamen sie an einem Ort namens Good Marinas an, in dessen Nähe sich die Stadt Laseya befand. Aber als eine ganze Weile vergangen war und die Reise bereits gefährlich war, weil das Fasten bereits vorbei war, riet Paulus und sagte zu ihnen: Männer! Ich sehe, dass die Reise schwierig und mit großem Schaden sein wird nicht nur für die Ladung und das Schiff, sondern auch für unser Leben, aber der Hauptmann vertraute dem Steuermann und dem Kapitän des Schiffes mehr als den Worten des Paulus“ (Apostelgeschichte 27,7-11). Hier wird, glaube ich, bei den Juden vom Fasten gesprochen. Schließlich segelten sie lange nach Pfingsten und hätten daher gegen den Winter auf Kreta ankommen können. Es ist kein kleines Wunder, dass andere um Paulus willen gerettet wurden. „Männer!“, sagt er, „ich sehe, dass die Reise schwierig und mit großem Schaden nicht nur für die Ladung und das Schiff, sondern auch für unser Leben sein wird.“ So befahl ihnen Paulus anzuhalten und sagte die Zukunft voraus; aber da sie es eilig hatten und die Unannehmlichkeiten des Geländes erkannten, wollten sie den Winter in Phönizien verbringen. 2. Und schauen Sie sich die Wirtschaft an: Zuerst ließen sie das Schiff zu Wasser und segelten davon; Als dann der Wind aufkam, gaben sie seiner Strömung nach und entkamen knapp. „Und da der Pier nicht zum Überwintern geeignet war, gaben viele den Rat, von dort abzureisen, um nach Möglichkeit Finik, den kretischen Pier, der gegen den Südwest- und Nordwestwind liegt, zu erreichen und dort den Winter zu verbringen. Der Südwind wehte, und sie dachten, sie hätten bereits erhalten, was sie wollten, machten sich auf den Weg und segelten in der Nähe von Kreta. Doch bald erhob sich gegen ihn ein stürmischer Wind namens Euroclydon. Das Schiff wurde so ergriffen, dass es dem Wind nicht widerstehen konnte, und wir stürmten Nachdem wir uns den Wellen ergeben hatten, konnten wir das Boot kaum halten. Aus Angst, nicht auf Grund zu laufen, ließen wir die Ladung fallen und am dritten Tag warfen wir Dinge mit unseren eigenen Händen vom Schiff. Doch als viele Tage lang weder die Sonne noch die Sterne sichtbar waren und ein heftiger Sturm andauerte, verschwand schließlich jede Hoffnung auf unsere Erlösung. Und als sie lange Zeit nichts gegessen hatten, stand Paulus mitten unter ihnen und sagte: „Männer!“ Ihr hättet auf mich hören und Kreta nicht verlassen sollen, dann hättet ihr diese Schwierigkeiten und dieses Leid vermieden“ (Apostelgeschichte 27,12-21). Seht, nach einem solchen Sturm redet er nicht mit ihnen, um ihnen Vorwürfe zu machen, sondern um zu wollen, dass sie ihm zumindest für die Zukunft glauben. Deshalb führt er das Geschehen als Beweis für die Wahrheit dessen an, was er sagen will. Er sagt zwei Umstände voraus: dass sie zur Insel gehen müssen und dass das Schiff untergeht und die darauf Segelnden gerettet werden (dies war keine Annahme, sondern eine Prophezeiung) und dass er vor Cäsar erscheinen würde. Er sagte die Worte: „Gott hat euch alle gegeben“, nicht aus Eitelkeit, sondern um die Segelnden zu bekehren, sagte er nicht, damit sie ihm danken, sondern damit sie seinen Worten glauben. „Gott hat euch alles gegeben“, wurde zu Paulus gesagt; Dies drückt sozusagen Folgendes aus: Sie sind des Todes würdig, weil sie ungehorsam waren; aber nur durch deine Gnade geschieht dies. „Und als sie lange nichts gegessen hatten“, sagt (der Schriftsteller), „stand Paulus mitten unter ihnen und sagte: „Männer! Ihr musstet auf mich hören und Kreta nicht verlassen, das hätte diese Schwierigkeiten und dieses Leid vermieden. Jetzt bitte ich euch, Mut zu fassen, denn keine einzige Seele von euch wird umkommen, sondern nur das Schiff. Denn der Engel Gottes, dem ich gehöre und dem ich diene, erschien mir in dieser Nacht und sagte: „Fürchte dich nicht, Paulus!“ du sollst vor dem Kaiser erscheinen, und siehe, Gott hat dir alle gegeben, die mit dir segeln.“ Deshalb seid guten Mutes, Männer, denn ich vertraue auf Gott, dass es so sein wird, wie es mir gesagt wurde. Wir sollten auf irgendeiner Insel festsitzen. In der vierzehnten Nacht, als wir gegen Mitternacht im Adriatischen Meer trieben, begannen die Schiffsleute zu vermuten, dass sie sich einem Land näherten, und nachdem sie die Tiefe gemessen hatten, fanden sie zwanzig Klafter; Dann fanden sie bei einer erneuten Messung in kurzer Entfernung fünfzehn Klafter. Aus Angst, dass sie nicht in felsige Stellen fallen würden, warfen sie vier Anker vom Heck und warteten auf den Tag. Als die Schiffer vom Schiff fliehen wollten und das Boot ins Meer senkten und so taten, als wollten sie vom Bug aus Anker werfen, sagte Paulus zum Zenturio und den Soldaten: Wenn sie nicht auf dem Schiff bleiben, dann könnt ihr nicht entkommen. Da zerschnitten die Soldaten die Taue des Bootes, und es stürzte“ (Apostelgeschichte 27,21–32). Hier zeigt (der Autor), dass die Schiffsleute fliehen wollten und nicht glaubten, was gesagt wurde; aber der Hauptmann und die Soldaten glaubten; Deshalb sagt ihm Paulus: „Wenn sie weglaufen, dann könnt ihr nicht gerettet werden“, sagt er, um sie zurückzuhalten, damit die Vorhersage nicht umsonst bleibt. Sehen Sie, wie Paulus sie wie in der Kirche Weisheit lehrt und sie inmitten der Gefahren rettet. Nach dem Willen Gottes glaubten sie Paulus zunächst nicht, so dass die Ereignisse selbst sie zum Glauben lehren würden – was auch geschah. Dann überredet er sie, das Essen zu sich zu nehmen, und sie stimmen zu; Er selbst akzeptiert das erste und vermittelt nicht nur in Worten, sondern auch in der Tat, dass der Sturm ihnen überhaupt nicht geschadet hat, sondern auch ihren Seelen Nutzen gebracht hat. „Bevor der Tag kam, ermahnte Paulus alle, Essen zu sich zu nehmen, indem er sagte: Heute ist der vierzehnte Tag, an dem ihr, wartend, ohne Nahrung dageblieben seid und nichts gegessen habt. Deshalb bitte ich euch, Nahrung zu sich zu nehmen: Dies wird dazu dienen, euer Leben zu retten; denn keiner von euch wird ein Haar von seinem Kopf verlieren. Nachdem er dies gesagt und das Brot genommen hatte, dankte er Gott vor allen anderen und begann, es zu brechen, zu essen. Dann fassten sich alle ein Herz und nahmen auch Essen zu sich. Auf dem Schiff befanden sich insgesamt zweihundertsechsundsiebzig Seelen. Nachdem sie sich satt gegessen hatten, machten sie das Schiff leichter und warfen den Weizen ins Meer. Als der Tag kam, erkannten sie das Land nicht, sondern sahen nur eine bestimmte Bucht mit einem abfallenden Ufer, an der sie, wenn möglich, mit dem Schiff landen wollten. Und nachdem sie die Anker gelichtet hatten, machten sie sich auf den Weg über das Meer und steuerten, indem sie die Ruder losbanden und ein kleines Segel in den Wind richteten, auf das Ufer zu. Sie stießen auf eine Landzunge und das Schiff lief auf Grund. Der Bug blieb stecken und blieb bewegungslos, aber das Heck wurde durch die Gewalt der Wellen zerbrochen“ (Apostelgeschichte 27,33–41). 3. Wieder versucht der Teufel, die Erfüllung der Prophezeiung zu verhindern: Die Soldaten wollten einige töten, aber der Hauptmann hielt sie zurück, um Paulus zu retten: Er war bereits an ihn gebunden! „Die Krieger kamen überein, die Gefangenen zu töten, damit niemand, der herausschwimmen würde, nicht entkommen konnte. Aber der Hauptmann, der Paulus retten wollte, hielt sie von dieser Absicht ab und befahl denen, die schwimmen konnten, zuerst zu eilen und an Land zu gehen, während die übrigen gerettet werden sollten, einige an Bord, andere auf etwas vom Schiff aus; und so wurden alle zur Erde gerettet“ (Apostelgeschichte 27,42-44). „Und als sie gerettet wurden, erkannten diejenigen, die bei Paulus waren, dass die Insel Melitus hieß“ (Apostelgeschichte 28:1). Sehen Sie, was der Sturm Gutes gebracht hat? Daher war der Sturm nicht auf das Verlassen (von Gott) zurückzuführen. Aber wie, werden sie sagen, haben sie es ohne Essen ausgehalten, ohne etwas zu probieren? Die Angst erfasste sie und verhinderte, dass sie das Bedürfnis nach Nahrung verspürten, da sie in größter Gefahr waren. Was geschah, lag an der Jahreszeit; Aber hier liegt das größere Wunder darin, dass zu dieser Zeit sowohl Paulus selbst als auch andere durch ihn vor der drohenden Gefahr gerettet wurden. „Ein kleines Segel in den Wind hissen“. (Der Autor) sagte dies, um die Stärke des Sturms zu zeigen, den sie erlebt haben, weil es oft falsch gemacht wird. Sie senkten die Segel, also die Segel (dies geschieht bei starkem Wind), um den Winddruck zu verringern. Sie erlitten einen Sturm in der Adria, aus dem eine Flucht schwierig ist. „Wir waren alle zweihundertsechsundsiebzig Seelen auf dem Schiff.“ Woher wussten Sie, dass so viele Menschen segelten? Sie wurden wahrscheinlich gefragt, warum jemand segelte, und sie fanden alles heraus. Sie aßen nichts, weil sie inmitten der großen Gefahr keine Zeit zum Essen hatten. Und sehen Sie, dass weder die Langsamkeit noch die Katastrophen der Reise für Paulus fruchtlos waren: Er machte diese Zeit zu einer Zeit des Lernens; und es ist keine Kleinigkeit, wenn alle diese (Menschen) glaubten. Aber wenden wir uns dem oben Gesagten zu. „Als aber eine ganze Weile vergangen war und die Reise bereits gefährlich war, weil das Fasten bereits vorüber war, riet Paulus und sagte zu ihnen: Männer! Ich sehe, dass die Reise schwierig und mit großem Schaden nicht nur für die Ladung und das Schiff, sondern auch für unser Leben sein wird.“ Schauen Sie, wie frei von Stolz er ist. Damit es nicht auffiel, dass er prophezeite, sagte er, als spräche er aus Vermutungen: „Ich sehe“; Sie hätten (der Prophezeiung) nicht geglaubt, wenn er sie direkt ausgedrückt hätte. Und bevor er zu prophezeien begann, sagte er: „Gott, dem ich diene“, um sie vorzubereiten. Mussten die Seelen wirklich sterben? Sie wären umgekommen, wenn Gott sie nicht gerettet hätte. Nach der natürlichen Ordnung der Dinge hätten sie sterben können, aber Gott ließ dies nicht zu. „Aber der Hauptmann“, sagt (der Autor), „vertraute dem Steuermann und dem Kapitän des Schiffes mehr als den Worten des Paulus.“ Um deutlich zu machen, dass (Paulus) nicht mutmaßlich sprach, sagt der in dieser Angelegenheit erfahrene Steuermann das Gegenteil; Daher wurden die Worte (von Pawlow) nicht aufgrund einer Annahme ausgesprochen. „Und wie der Pier nicht angepasst wurde.“ Schauen Sie, das Gelände zeigt, dass er nicht auf Annahmen sprach: Es war unbequem; Vielmehr sprachen diejenigen aus Vermutungen, die dazu rieten, weiter zu segeln; aber daraus ergab sich kein Nutzen; im Gegenteil, sie waren einem Sturm ausgesetzt und ließen die Schiffsladung zurück. Darauf weist (der Autor) hin und fügt hinzu: „Aus Angst, auf Grund zu laufen, senkten sie das Segel.“ All dies ist erlaubt, damit sie danach nicht im Unglauben bleiben: Ein starker Sturm entsteht, große Finsternis entsteht, und um vor der Zerstörung gerettet zu werden, wird Weizen und alles weggeworfen; Genau das bedeuten die Worte: „Aus Angst, dass sie nicht auf Grund laufen würden, senkten sie das Segel. Du hättest auf mich hören und Kreta nicht verlassen sollen, das hätte diese Schwierigkeiten und diesen Schaden vermieden.“ Sehen Sie, wie sehr der Sturm und die Dunkelheit zu seiner Inspiration beigetragen haben? Und seht, wie gehorsam der Zenturio wird: Er schneidet das Boot ab und wirft es weg. Und dass die Schiffbauer noch nicht geglaubt haben, sondern erst später geglaubt haben, wundern Sie sich darüber nicht; Sie sind ein unhöfliches Volk und gehorchen nur langsam. Beachten Sie, wie klug Paulus auch hier handelt; er macht ihnen keine Vorwürfe und ist nicht verärgert, sondern sagt sanftmütig: „Sie hätten gehorchen sollen.“ Er wusste, dass demjenigen, der während der Katastrophe selbst Vorwürfe macht, nicht schnell zugehört wird, aber wenn der größte Teil der Katastrophe vorüber ist, wird er eher zuhören. Deshalb beginnt er wieder zu sprechen, als alle Hoffnung auf Erlösung verschwunden ist; dann sagt er Gutes voraus. „In der vierzehnten Nacht“, sagt (der Autor), „warteten sie aus Angst ... auf den Tag.“ Damit niemand sagen würde, dass so etwas nicht passiert sei, fügte er diese Worte hinzu und zeigte damit, dass alles passiert ist. Und ihre Angst beweist, dass es so war: Sie beteten, sagt er, „sie warteten voller Angst auf den Tag.“ Und der Ort war gefährlich: Es geschah in der Adria; und es gab einen langen Hunger: „Heute ist der vierzehnte Tag, seit du während des Wartens ohne Essen zurückgelassen wurdest und nichts geschmeckt hast.“ Aus allem geht hervor, dass sie im Sterben lagen. Deshalb fährt er fort: „Ich bitte dich, Nahrung zu dir zu nehmen: Dies wird dazu dienen, dein Leben zu erhalten“, d. h. Damit du nicht verhungerst, nimm Nahrung zu dir. „Und als er das Brot nahm“, sagt (der Autor), „dankte er Gott.“ 4. Sehen Sie, wie die Dankbarkeit, die ihnen (Gott) für das Geschehene entgegengebracht wurde, sie nicht nur stärkte, sondern auch ermutigte. „Wir waren alle auf dem Schiff“, sagt er, „zweihundertsechsundsiebzig Seelen.“ Paulus sagte über sie: „Keine einzige Seele unter euch wird umkommen.“ Man musste vollkommenes Vertrauen haben, um sagen zu können, dass sie gerettet werden würden. „Als sie mit Lebensmitteln voll waren, fingen sie an, das Schiff zu erleichtern und warfen den Weizen ins Meer.“ Siehst du: Sie wurden nur dazu überredet, Essen zu sich zu nehmen, aber sie verließen sich bei allem so sehr auf Paulus, dass sie den Weizen wegwarfen? Allerdings ergreifen sie auch menschliche Maßnahmen (zur Erlösung), und Paulus verhindert dies nicht. „Als der Tag kam“, sagt (der Autor), „lösten sie die Ruder, richteten ein kleines Segel in den Wind und hielten es ans Ufer.“ Das Schiff wird tagsüber zerstört, damit sie nicht vor Angst sterben, damit auch Sie die Erfüllung der Prophezeiung sehen können. „Die Soldaten stimmten zu, die Gefangenen zu töten.“ Sie sehen, auch dafür sind sie Paul zu Dank verpflichtet. Für ihn erlaubte der Zenturio nicht, die Gefangenen zu töten. Es scheint mir, dass es hier berüchtigte Schurken gab, wenn (die Krieger) vorhatten, sie zu töten; Da sie aber daran gehindert wurden, ihre Absicht zu erfüllen, geschah dies nicht, sondern einige von ihnen schwammen, andere wurden an Bord getragen, und so wurden alle gerettet und die Prophezeiung erfüllte sich, wenn auch zeitlich nicht außergewöhnlich, denn Paulus hatte dies nicht mehrere Jahre zuvor vorhergesagt, sondern im natürlichsten Lauf der Dinge. Als es keine Hoffnung mehr gab, erkannten sie, nachdem sie die Erlösung erlangt hatten, wer Paulus war. Aber jemand wird sagen, warum wurde das Schiff nicht gerettet? Damit sie wissen, welche Gefahr sie vermieden haben und dass dies alles nicht eine Frage menschlicher Hilfe war, sondern der rechten Hand Gottes, die auch ohne Schiff rettete. So erleiden die Gerechten kein Unglück, selbst wenn sie einem Sturm ausgesetzt sind, selbst wenn sie sich mitten im Meer oder im Abgrund befinden, sondern retten mit ihnen andere. Wenn die Gefangenen durch Paulus von einem Schiff gerettet wurden, das in Gefahr war und Schiffbruch erlitt, dann stellen Sie sich vor, was es bedeutet, einen heiligen Mann in Ihrem Haus zu haben. Viele Stürme treffen uns, und sie sind viel heftiger als die (auf dem Meer); Aber Gott kann uns auch retten, wenn wir nur den Heiligen wie diesen (den Gefährten des Paulus) gehorchen und tun, was sie befehlen. Und sie wurden nicht nur gerettet, sondern weil sie ihren Glauben mitbrachten. Ein Heiliger tut mehr als Nicht-Gefangene, selbst wenn er ein Gefangener war. Und schauen Sie, was hier geschah: Der entfesselte Hauptmann brauchte den gefesselten (Paulus); Ein erfahrener Steuermann erhielt Hilfe von einem Nicht-Steuermann, oder noch besser, von einem echten Steuermann. Schließlich regierte Paulus nicht über ein solches Boot, sondern über die Kirche des Universums, da er vom Herrn des Meeres selbst nicht menschliche Kunst, sondern spirituelle Weisheit gelehrt hatte. Auch bei diesem Schiff gibt es viele Wracks, viele Unruhen, Geister der Bosheit, „Angriffe von außen, Ängste von innen“ (2. Korinther 7,5). Daher war er wirklich der Steuermann. Schauen Sie sich unser ganzes Leben an: Ist das nicht so? Mal machen wir uns die Barmherzigkeit Gottes zunutze, mal erleben wir einen Sturm, mal sind wir durch unsere eigene Torheit, mal durch Nachlässigkeit zahllosen Katastrophen ausgesetzt, vor allem weil wir nicht auf Paulus hören, wir eilen dorthin, wo er uns nicht befiehlt. Also segelt er jetzt mit uns, nur nicht wie damals in Ketten; Und nun inspiriert er die Menschen, die auf diesem Meer segeln, und sagt ihnen: „Seid achtsam ... Wenn ich fort bin, werden wilde Wölfe in eure Mitte kommen und die Herde nicht verschonen“ (Apostelgeschichte 20,28-29); und noch einmal: „Wisse, dass in den letzten Tagen schwere Zeiten kommen werden. Denn die Menschen werden selbstsüchtig und geldgierig sein, hochmütig, hochmütig, Verleumder, den Eltern ungehorsam, undankbar, unheilig, unfreundlich“ (2. Timotheus 3,1-2). Dies ist der gefährlichste aller Stürme. 5. Lasst uns dort bleiben, wo er im Glauben diesen sicheren Hafen befiehlt; Hören wir mehr auf ihn als auf unseren Steuermann, d. h. unseren Verstand; Lassen Sie uns nicht das tun, was dieser Pilot vorschlägt, sondern das, was Paul, der Tausende von Stürmen erlebt hat, vorschlägt. Erwarten wir keine Erbauung durch die Erfahrung, sondern vermeiden wir Kummer und Schaden vor der Erfahrung. Hören Sie, was er sagt: „Wer reich werden will, fällt in Versuchung“ (1. Tim. 6,9). Glauben wir ihm: Sie sehen, was diejenigen erlitten haben, die ihm nicht glaubten. An einer anderen Stelle weist er darauf hin, welche Art von Schiffbrüchen es gibt: „Einige“, sagt er, „die verworfen hatten, erlitten Schiffbruch im Glauben“ (1. Tim. 1,19): „Fahrt fort in dem, was euch gelehrt wurde und was euch anvertraut wurde, da ihr wisst, von wem ihr gelehrt wurde“ (2. Tim. 3,14). Lasst uns Paulus gehorchen; Indem wir auf ihn hören, werden wir, selbst wenn wir einem Sturm ausgesetzt wären, mit Sicherheit die Gefahren loswerden, selbst wenn wir vierzehn Tage lang ohne Nahrung blieben, selbst wenn wir die Hoffnung auf Erlösung verloren hätten, selbst wenn wir von völliger Dunkelheit umgeben wären, werden wir die Gefahren loswerden. Stellen wir uns vor, das gesamte Universum sei ein Schiff; Darin gibt es Verbrecher, die viele Übel begangen haben, es gibt Herrscher und Wächter, es gibt Gerechte wie Paulus und durch Sünden gebundene Gefangene. Wenn wir Paulus gehorchen, werden wir nicht in den Fesseln zugrunde gehen, sondern wir werden von ihnen befreit: Gott wird uns auch ihm anvertrauen. Denken Sie nicht, dass Sünden und Leidenschaften schwere Bindungen sind? Sie binden nicht nur die Hände, sondern den ganzen Menschen. Sagen Sie mir tatsächlich: Wenn jemand, der viel Vermögen angehäuft hat, es nicht ausgibt und nicht für Geschäfte nutzt, sondern es für sich behält, ist er dann nicht schlimmer als jeder Gefangene durch die unauflöslichen Fesseln der Gier gebunden? Und wer sich dem Schicksal hingibt, ist er nicht auch an Bindungen anderer Art gebunden? Und wenn sie an Omen oder magische Zeichen glauben, wenn sie unvernünftiger Lust und Wollust frönen, ist das dann nicht schlimmer als jede Bindung? Wer wird unsere Bande brechen? Gottes Hilfe ist nötig, um sie auseinanderzubrechen. Und eines dieser Dinge könnte uns in Gefahr bringen; Und wenn die Bindungen und der Sturm zusammenkommen, dann stellen Sie sich vor, wie viele Gefahren es gibt. Was kann uns wirklich nicht zerstören? Hungersnot, Sturm, Wut der Kameraden, ungünstige Zeiten? Aber der glorreiche Paulus widerstand all dem. So werden auch wir Gemeinschaft mit den Heiligen haben und keinen Sturm ertragen, oder noch besser, wenn ein Sturm kommt, werden wir Frieden, Stille und Sicherheit haben. Diese Witwe war mit dem Heiligen befreundet, und ihr Sohn wurde vom Tod befreit, und sie empfing ihren Sohn lebend wieder (2. Könige 4). Wo die Füße der Heiligen treten, wird es nichts Bedauerliches geben; und wenn dies geschieht, geschieht es zur Prüfung und zur größeren Ehre Gottes. Lass ihre Füße oft das Podest deines Hauses zertrampeln, und der Teufel wird es nicht betreten. Das stimmt. So wie dort, wo Weihrauch ist, kein Gestank existiert, so kann der Dämon dort, wo die Salbe der Heiligkeit ist, nicht existieren; es gibt die Freude der Anwesenden, Vergnügen und spirituelles Vergnügen. Wo Dornen sind, sind wilde Tiere; und wo Gastfreundschaft ist, da sind keine Dornen: Die gezeigte Barmherzigkeit ist schärfer als jede Sichel, stärker als jedes Feuer, sie zerstört Dornen. Hab keine Angst; Der Teufel fürchtet sich vor den Spuren der Heiligen, so wie Füchse sich vor Löwen fürchten. „Der Gerechte“, sagt (der Weise), „ist kühn wie ein Löwe“ (Sprüche 28:1). Bringen wir diese Löwen in unser Haus und alle Tiere werden fliehen, obwohl sie nicht laut schreien, sondern einfach sprechen. Das Brüllen eines Löwen treibt keine wilden Tiere in die Flucht, so wie das Gebet eines Gerechten Dämonen vertreibt: Sobald er das Wort aussprach, verschwanden sie. Wo sind diese Männer Ihrer Meinung nach? Überall, wenn wir glauben, wenn wir suchen, wenn wir streben. Wo hast du sie gesucht, sag es mir? Wann haben Sie dieses Geschäft gemacht? Wann hat dich das interessiert? Wenn Sie nicht suchen, dann wundern Sie sich nicht, dass Sie nicht finden, denn „wer sucht, findet“ (Matthäus 7,8), und nicht der, der nicht sucht. Hören Sie denen zu, die in der Wüste leben. Bring Gold und Silber dorthin; Sie sind überall im Universum. Wenn Sie keinen Heiligen in Ihrem Zuhause aufnehmen, gehen Sie selbst zu ihm, bleiben Sie bei ihm, besuchen Sie sein Zuhause, um ihn zu finden und einen Segen von ihm zu erhalten. Eine tolle Sache ist der Segen der Heiligen! Versuchen wir, es zu empfangen, damit wir mit Hilfe ihrer Gebete der Barmherzigkeit Gottes würdig werden, der sie stärkt, durch die Gnade und Liebe seines einziggezeugten Sohnes, mit dem dem Vater mit dem Heiligen Geist Ehre, Macht und Ehre gebührt, jetzt und in alle Ewigkeit und in die Ewigkeit der Ewigkeit. Amen. Diese Gespräche wurden vom Heiligen im Jahr 400 oder 401 in Konstantinopel gehalten. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: