Беседа 53

Skutky 26:30–32. Když to řekl, král a vladař, Bernice a ti, kteří s nimi seděli, vstali; a ustoupili stranou a řekli si, že tento muž nedělá nic, co by si zasloužilo smrt nebo okovy. A Agrippa řekl Festovi: Tento muž mohl být propuštěn, kdyby se nedožadoval soudu od Caesara. Proto se vládce rozhodl poslat ho k Caesarovi. Pavlova moudrost. - Víra je spolehlivé útočiště. 1. Podívejte se znovu na větu, kterou vyslovují. A poté, co bylo řečeno: „Ty jsi blázen,“ uznali ho za osvobozeného nejen od smrti, ale i od pout, a byli by ho zcela propustili, kdyby od Caesara nepožadoval rozsudek. Ale to se stalo podle prozřetelnosti (Boží), a nejen to, ale také to, že odešel v řetězech. Proto řekl: „až do té míry, že by byl svázán jako zločinec“ (2 Tim 2:9). Jestliže je jeho Pán „počítán mezi zločince“ (Marek 15:28), oč více by mohl; a stejně jako se Pán nezapletl do jejich zneuctění, tak se také zapletl: zdá se překvapivé, že když se na nich podílel, neutrpěl od nich žádnou újmu. "Když bylo rozhodnuto, že bychom měli odplout do Itálie, dali Paula a některé další zajatce setníkovi augustovského pluku jménem Julius. Nastoupili jsme na loď Adramite a vyrazili s úmyslem plavit se poblíž asijských míst. Byl s námi Aristarchos, Makedonec ze Soluně. Druhý den jsme přistáli v Sidonu. Julius, zeal dovolil, aby jeho přátelé odjeli." (Skutky 27:1-3). Podívejte se, kam Aristarchos doprovází Pavla. Bylo to pro dobro a dobro, že se zde Aristarchos stal; mohl vyprávět o všem v Makedonii. "Julius se k Pavlovi choval vlídně a dovolil mu jít ke svým přátelům a využít jejich horlivosti. Odtamtud jsme odpluli proti větru na Kypr" (Skutky 27:3-4). "Julius," říká, "jednal s Paulem laskavě." Dělá to dobře, dovoluje (Paulovi) jít ke svým přátelům a přijímat výhody; Pravděpodobně to (Paul) potřeboval po mnoha katastrofách z pout, ze strachu, z neustálé změny místa. Podívejte se, jak se (pisatel) netají tím, že chtěl pobírat dávky. Pak zase pokušení, zase opačné větry. Podívejte se, to se v životech svatých děje vždy: jsou vysvobozeni ze soudní stolice a jsou vystaveni ztroskotání a bouři. Poukazuje na to (pisatel) pokračuje: "a překročili moře proti Kilikii a Pamfýlii a dorazili do lýkijských světů. Tam setník našel alexandrijskou loď plující do Itálie a posadil nás na ni" (Skutky 27:5–6). "Našel jsem," říká, "alexandrijskou loď." Stalo se to, takže někteří mohli informovat o Pavlovi v Asii a jiní v Lykii. Podívejte se, jak zde Bůh nedělá nic zvláštního a nic nemění, dovoluje vám plout v opačných větrech, ale i přes to dělá zázrak. A aby mohli bezpečně plout, nedovolil jim vyplout na moře, ale neustále se drželi u břehů. "Mnoho dní jsme pomalu pluli a sotva jsme dostihli Cnida, protože nám byl nepříznivý vítr, odpluli jsme na Krétu v Salmonu. Když ji s obtížemi minuli, dorazili do místa zvaného Good Marinas, poblíž kterého bylo město Laseya. Ale když uplynula docela dlouhá doba a plavba už byla nebezpečná, řekl jsem jim, že ti rychlíci viděli: Voy! bude to těžké a s velkou škodou nejen nákladu a lodi, ale i našemu životu, ale setník důvěřoval kormidelníkovi a veliteli lodi víc než Pavlovým slovům“ (Sk 27,7-11). O půstu se tu, myslím, mluví u Židů. Ostatně pluli dlouho po Letnicích, a proto mohli na Krétu dorazit kolem zimy. Není žádný malý zázrak, že kvůli Pavlovi byli zachráněni jiní. "Muži!" říká, "vidím, že ta plavba bude obtížná a bude mít velké škody nejen pro náklad a loď, ale i pro naše životy." Tak jim Pavel přikázal, aby se zastavili, a předpověděl budoucnost; ale oni ve spěchu a vidouce nepříjemnosti terénu chtěli přezimovat ve Fénicii. 2. A podívejte se na ekonomiku: nejprve spustili loď a odpluli; když se pak zvedl vítr, poddali se jeho proudu a sotva unikli. "A protože molo nebylo vhodné k přezimování, mnozí radili, aby odtud odešel, aby se pokud možno dostal k Finiku, krétskému molu, ležícímu proti jihozápadnímu a severozápadnímu větru, a tam přezimoval. Foukal jižní vítr a oni v domnění, že už dostali, co chtěli, vyrazili a odpluli blízko Kréty. Brzy se však mohl postavit bouřlivý vítr, kterému se proti větru Euroclyn nedalo říkat. a my jsme se vrhli kolem, vzdali se vlnám, a když jsme narazili na jeden ostrov jménem Klavda, sotva jsme ho zvedli, začali využívat výhod a přivázali loď, aby nenajeli na mělčinu, spustili plachtu, a tak jsme se následujícího dne kvůli silnému zavalení vrhli na třetí auto. Ale protože po mnoho dní nebylo vidět slunce ani hvězdy a pokračovala značná bouře, pak konečně zmizela veškerá naděje na naši záchranu. A když dlouho nejedli, postavil se Pavel doprostřed nich a řekl: Muži! měl jsi mě poslechnout a neodcházet z Kréty, v tom případě by ses vyhnul těmto obtížím a škodám.“ (Skutky 27:12–21) Hleďte, po takové bouři k nim mluví, aby jim nic nevyčítal, ale chtěl, aby mu alespoň do budoucna věřili. Proto uvádí, co se stalo, jako důkaz pravdivosti toho, co hodlá říci. Předpovídá dvě okolnosti: že se budou muset vydat na ostrov a že loď zahyne a ti, kdo se po ní plaví, budou zachráněni (nešlo o domněnku, ale o proroctví), a že se měl objevit před Caesarem. Řekl slova: „Bůh ti dal všechny,“ ne z ješitnosti, ale chtěl obrátit ty, kdo se plavili, řekl ne proto, aby mu děkovali, ale aby uvěřili jeho slovům. „Bůh vám dal všechno“ bylo řečeno Pavlovi; to vyjadřuje jakoby následující: jsou hodni smrti, protože neposlechli; ale to se děje pouze z vaší milosti. "A když dlouho nejedli, Pavel," říká (pisatel), "stál uprostřed nich a řekl: Muži, museli jste mě poslouchat a neopouštět Krétu, která by se vyhnula těmto obtížím a škodám. Nyní vás žádám, abyste si vzali odvahu, protože nezahyne ani jedna duše z vás, ale pouze loď. Neboj se anděl Boží, kterému patřím a kterému se v noci nebojím, se mi zjevil Pavel! musíš předstoupit před císaře a hle, Bůh ti dal všechny, kdo se s tebou plaví." Buďte tedy dobré mysli, muži, neboť věřím Bohu, že se stane, jak mi bylo řečeno. Měli bychom být vysazeni na nějakém ostrově. Čtrnácté noci, když jsme pluli v Jaderském moři, kolem půlnoci začali lodníci hádat, že se blíží k nějaké zemi, a když změřili hloubku, našli dvacet sáhů; pak v krátké vzdálenosti, znovu měřili, našli patnáct sáhů. V obavě, aby nespadli do skalnatých míst, spustili ze zádi čtyři kotvy a čekali na den. Když chtěli lodníci z lodi uprchnout a spustili člun na moře a předstírali, že chtějí z přídě hodit kotvy, řekl Pavel setníkovi a vojákům: pokud nezůstanou na lodi, pak nemůžete uniknout. Potom vojáci uřízli provazy lodi a loď spadla“ (Skutky 27:21–32). Zde (pisatel) ukazuje, že lodníci chtěli uprchnout, nevěřili tomu, co bylo řečeno; ale setník a vojáci uvěřili; Proto mu Pavel říká: pokud utečou, pak „nemůžeš být spasen“, říká, aby je zadržel, aby předpověď nezůstala marná. Podívejte se, jak je Pavel učí moudrosti jako v Církvi a zachraňuje je uprostřed samých nebezpečí. Podle Boží vůle Pavlovi zpočátku nevěřili, aby je samotné události naučily věřit – což se také stalo. Pak je přesvědčí, aby si vzali jídlo, a oni souhlasí; sám přijímá první, vštěpuje nejen slovem, ale i skutkem, že jim bouře vůbec neuškodila, ale přinesla i užitek jejich duši. "Než přišel den, Pavel nabádal všechny, aby si vzali jídlo, řekl: Dnes je to čtrnáctý den, kdy jste, čekajíc, zůstali bez jídla, nic nejíte. Proto vás žádám, abyste si vzali jídlo: to poslouží k zachování vašeho života, protože nikomu z vás nepřijde ani vlas z hlavy. Když to řekl a vzal chléb, přede všemi poděkoval Bohu, a pak je všichni vzali a začali jíst." Na lodi nás všech bylo dvě stě sedmdesát šest duší. Když se najedli, začali loď odlehčovat a pšenici házeli do moře. Když nastal den, nepoznali zemi, ale viděli jen určitou zátoku se svažujícím se břehem, ke které se rozhodli, pokud možno, s lodí přistát. A když zvedli kotvy, vydali se přes moře, odvázali kormidla a zvedli malou plachtu proti větru a zamířili ke břehu. Narazili na rožni a loď najela na mělčinu. Příď se zasekla a zůstala nehybná, ale záď byla zlomena silou vln“ (Skutky 27:33–41). 3. Ďábel se opět snaží zabránit naplnění proroctví: vojáci chtěli některé zabít, ale setník je zadržel, aby zachránil Pavla: už k němu byl připoután! "Válečníci se dohodli, že zabijí vězně, aby někdo, kdo vyplave, neutekl. Ale setník, který chtěl Pavla zachránit, je od tohoto úmyslu zadržel a nařídil těm, kteří uměli plavat, aby spěchali jako první a šli na přistání, zatímco zbytek by měl být zachráněn, někteří na prknech a někteří na něčem z lodi; a tak byli všichni zachráněni na zemi" (Skutky 27:42–44). „A když byli zachráněni, poznali ti, kteří byli s Pavlem, že ostrov se jmenuje Melitus“ (Skutky 28:1). Vidíš, co dobrého vzešlo z bouře? Bouře tedy nevznikla kvůli opuštění (Boha). Ale jak, řeknou, snesli to bez jídla, aniž by něco ochutnali? Strach se jich zmocnil a nedovolil jim cítit potřebu jídla, protože byli v extrémním nebezpečí. To, co se stalo, bylo způsobeno ročním obdobím; ale zde je větším zázrakem, že v takové chvíli byli před hrozícím nebezpečím zachráněni jak Pavel, tak i ostatní jeho prostřednictvím. „Zvedání malé plachty k větru“. (Spisovatel) to řekl, když chtěl ukázat sílu bouře, kterou zažili, protože se často dělá špatně. Stáhli plachty, tedy plachty (to se dělá při silném větru), aby snížili tlak větru. Utrpěli bouři v Jaderském moři, odkud je útěk obtížný. "Na lodi nás všech bylo dvě stě sedmdesát šest duší." Jak jste věděl, že pluje tolik lidí? Nejspíš se jich zeptali, proč někdo pluje, a všechno zjistili. Nejedli nic, protože uprostřed tak velkého nebezpečí neměli čas na jídlo. A pohleďte, jak ani pomalost, ani pohromy plavby nebyly pro Pavla neplodné: učinil z této doby čas učení; a není to maličkost, kdyby všichni tito (lidé) věřili. Ale pojďme k výše uvedenému. "Ale když uplynula docela dlouhá doba a plavba už byla nebezpečná, protože půst již uplynul, poradil jim Paul: muži! Vidím, že cesta bude těžká a bude mít velké škody nejen pro náklad a loď, ale i pro naše životy." Podívejte se, jak postrádá pýchu. Aby nebylo patrné, že prorokuje, ale jako by mluvil z domněnky, řekl: „Vidím“; nevěřili by (proroctví), kdyby je vyjádřil přímo. A než začal prorokovat, řekl: Bože, „Jemuž sloužím“, aby je připravil. Opravdu musely duše zahynout? Byli by zahynuli, kdyby je Bůh nezachránil. Podle přirozeného řádu věcí mohli zemřít, ale Bůh to nedovolil. "Ale setník," říká (pisatel), "důvěřoval kormidelníkovi a kapitánovi lodi více než Pavlovým slovům." Aby bylo zřejmé, že (Pavel) nemluvil z domněnky, kormidelník, zkušený ve věci, říká opak; proto slova (Pavlova) nebyla vyslovena předpokladem. "A jak nebylo přizpůsobeno molo." Podívejte, terén ukazuje, že nemluvil podle předpokladu: bylo to nepohodlné; spíše ti mluvili domněnkou, kteří radili plout dále; ale žádný užitek z toho nevzešel; naopak byli vystaveni bouři a opustili lodní náklad. To je to, na co (spisovatel) poukazuje a dodává: "ze strachu, že najedou na mělčinu, spustili plachtu." To vše je dovoleno, aby potom nezůstali v nevěře: strhne se silná bouře, nastane velká tma, a aby byli zachráněni před zkázou, je vyvržena pšenice a všechno; Přesně to znamenají slova: "V obavě, aby nenajeli na mělčinu, spustili plachtu. Měl jsi mě poslechnout a neopouštět Krétu, čímž by ses těmto potížím a škodám vyhnul." Vidíte, jak moc k jeho inspiraci přispěla bouře a tma? A podívejte se, jak se setník stane poslušným: odřízne loď a odhodí ji. A že stavitelé lodí ještě nevěřili, ale uvěřili až později, tomu se nedivte; Jsou to hrubí lidé a pomalí v poslušnosti. Všimněte si, jak moudře Pavel jedná i zde; nic jim nevyčítá a není podrážděný, ale pokorně říká: „měli poslechnout“. Věděl, že ten, kdo bude něco vyčítat během samotné katastrofy, nebude rychle vyslechnut, ale až většina katastrofy pomine, poslechnou dříve. Proto začne znovu mluvit, když všechna naděje na spásu zmizí; pak předpovídá dobré věci. "Čtrnácté noci," říká (spisovatel), "ve strachu... čekali na den." Aby nikdo neřekl, že se nic takového nestalo, přidal tato slova a ukázal, že se to všechno stalo. A jejich strach dokazuje, že tomu tak bylo: modlili se, říká, „čekali na den a báli se“. A to místo bylo nebezpečné: stalo se to v Jaderském moři; a nastal dlouhý hlad: „Dnes je to čtrnáctý den, co jsi při čekání zůstal bez jídla a nic jsi neochutnal. Ze všeho je jasné, že umírali. Proto pokračuje: „Žádám vás, abyste si vzali jídlo: to poslouží k zachování vašeho života“, tedy abyste neumřeli hlady, vezměte si jídlo. "A vzal chléb," říká (pisatel), "děkoval Bohu." 4. Podívejte se, jak vděčnost daná jim (Bohu) za to, co se stalo, je nejen posílila, ale také povzbudila. "Na lodi jsme byli všichni," říká, "dvě stě sedmdesát šest duší." Pavel o nich řekl: „Ani jedna duše mezi vámi nezahyne. Aby bylo možné říci, že budou zachráněni, bylo nutné mít dokonalou důvěru. "Když byli plní jídla, začali odlehčovat loď a házeli pšenici do moře." Vidíte: byli pouze přemluveni, aby si vzali jídlo, ale tolik spoléhali na Pavla ve všem, že pšenici vyhodili? Přijímají však i lidská opatření (ke spáse) a tomu Pavel nebrání. "Když přišel den," říká (spisovatel), "odvázali kormidla a zvedli malou plachtu proti větru a přidrželi je u břehu." Loď je ve dne zničena, aby neumřeli strachem, abyste i vy viděli naplnění proroctví. "Vojáci souhlasili, že zabijí vězně." Vidíte, i za to vděčí Paulovi. Pro něj jim setník nedovolil zabít vězně. Zdá se mi, že zde byli notoričtí darebáci, pokud je (válečníci) měli v úmyslu zabít; ale protože byli zdrženi ve splnění svého záměru, nestalo se tak, ale někteří plavali, jiní byli neseni na prknech, a tak byli všichni zachráněni a proroctví se naplnilo, i když časově ne mimořádné, protože to Pavel předpověděl ne o několik let dříve, ale v nejpřirozenějším běhu věcí. Když už nezbývala žádná naděje, poté, co přijali spasení, poznali, kdo je Pavel. Ale někdo řekne, proč nebyla loď zachráněna? Aby věděli, jakému nebezpečí se vyhnuli a jak to všechno nebylo věcí lidské pomoci, ale pravé Boží ruky, zachraňující i bez lodi. Takže spravedliví, i když jsou vystaveni bouři, i když jsou uprostřed moře nebo propasti, netrpí žádnou katastrofou, ale zachraňují spolu s nimi ostatní. Pokud byli vězni zachráněni z lodi, která byla v nebezpečí a ztroskotala prostřednictvím Paula, pak si představte, co to znamená mít ve svém domě svatého muže. Stává se na nás mnoho bouří a mnohem silnějších než ty (na moři); ale Bůh nás může také zachránit, pokud budeme poslouchat svaté, jako jsou tito (Pavlovi společníci), pokud budeme dělat, co přikazují. A byli spaseni nejen, ale když přinesli svou víru. Světec, i kdyby byl vězeň, dělá víc než nevězni. A podívejte, co se tu stalo: nesvázaný setník potřeboval svázaného (Pavla); zručnému kormidelníkovi se dostalo pomoci od nekormidelníka, nebo ještě lépe od skutečného kormidelníka. Pavel koneckonců nevládl takové lodi, ale církvi vesmíru, protože ho sám Pán moře neučil lidskému umění, ale duchovní moudrosti. S touto lodí je také mnoho ztroskotání, mnoho potíží, duchové zla, „útoky zvenčí, strachy uvnitř“ (2. Korintským 7:5). Proto byl skutečně kormidelníkem. Podívejte se na celý náš život: není to tak? Nyní využíváme Božího milosrdenství, nyní zažíváme bouři, nyní svou vlastní pošetilostí, nyní jsme kvůli nedbalosti vystaveni nesčetným pohromám, zejména proto, že neposloucháme Pavla, spěcháme tam, kam nám nepřikazuje. Nyní tedy pluje s námi, jen ne v řetězech jako tehdy; a nyní inspiruje a říká těm, kteří se plaví po tomto moři: „Dejte si na sebe pozor... až budu pryč, vstoupí mezi vás divocí vlci, kteří nebudou šetřit stádo“ (Skutky 20:28–29); a znovu: "Vězte, že v posledních dnech přijdou těžké časy. Lidé budou milovat sami sebe, milovat peníze, pyšní, domýšliví, pomlouvači, neposlušní rodičů, nevděční, nesvatí, nepřátelští" (2. Timoteovi 3:1-2). To je nejnebezpečnější ze všech bouří. 5. Zůstaňme tam, kde ve víře přikazuje onen bezpečný přístav; Poslouchejme jemu více než svému kormidelníkovi, t. j. mysli; Nedělejme to, co navrhuje tento pilot, ale to, co navrhuje Paul, který prošel tisíci bouří. Neočekávejme poučení od zkušenosti, ale raději se vyhýbejme smutku a újmě před zkušeností. Poslouchejte, co říká: „Ti, kdo chtějí zbohatnout, upadají do pokušení“ (1 Tim 6:9). Věřme mu: vidíte, co trpěli ti, kteří mu nevěřili. Na jiném místě naznačuje, jaké druhy ztroskotání existují: „někteří,“ říká, „které zavrhly a ztroskotaly ve víře“ (1 Tim 1,19): „pokračujte v tom, co vás naučili a co vám bylo svěřeno, vědouce, od koho jste byli učeni“ (2 Tim 3,14). Poslouchejme Pavla; Jeho poslechem se my, i kdybychom byli vystaveni bouři, jistě zbavíme nebezpečí, i kdybychom zůstali čtrnáct dní bez jídla, i kdybychom ztratili naději na záchranu, i kdyby nás obklopila úplná tma, nebezpečí se zbavíme. Představme si, že celý vesmír je loď; jsou v něm zločinci, kteří spáchali mnoho zla, jsou tam vládcové a strážci, jsou spravedliví lidé jako Pavel a vězni spoutaní hříchy. Budeme-li poslušni Pavla, nezahyneme v poutech, ale budeme z nich osvobozeni: Bůh mu svěří i nás. Nemyslíte si, že hříchy a vášně jsou těžká pouta? Svazují nejen ruce, ale celého člověka. Řekněte mi, když někdo, když nashromáždil mnoho majetku, neutrácí je a nepoužívá k podnikání, ale nechává si je pro sebe, nesvazuje ho nerozlučná pouta chamtivosti hůř než kterýkoli vězeň? Kdo se také odevzdá osudu, není také svázán pouty jiného druhu? Také, když věří na znamení nebo magická znamení, když se oddávají nepřiměřené žádostivosti a smyslnosti, není to horší než jakékoli pouto? Kdo zlomí tato naše pouta? K jejich rozdělení je zapotřebí Boží pomoci. A jedna z těchto věcí by nás mohla vystavit nebezpečí; a když jsou pouta a bouře pohromadě, představte si, kolik nebezpečí hrozí. Opravdu, co nás nemůže zničit? Hladomor, bouře, hněv společníků, nepříznivé časy? Ale slavný Pavel tomu všemu odolal. Takže i my budeme mít společenství se svatými a nevydržíme bouři, nebo ještě lépe, když se bouře stane, budeme mít mír, ticho a bezpečí. Tato vdova byla v přátelství se svatým a její syn byl vysvobozen ze smrti a ona znovu přijala svého syna živého (2. Královská 4). Kam nohy svatých šlapou, tam nebude nic politováníhodného; a pokud se tak stane, bude to pro zkoušku a pro větší slávu Boží. Nechte jejich nohy často pošlapávat plošinu vašeho domu a ďábel do ní nevstoupí. To je pravda. Stejně jako tam, kde je kadidlo, neexistuje zápach, tak tam, kde je mast svatosti, nemůže existovat démon; je tu radost přítomných, potěšení a duchovní potěšení. Kde jsou trny, tam jsou divoká zvířata; a kde je pohostinnost, tam není trní: prokázané milosrdenství je ostřejší než jakýkoli srp, silnější než jakýkoli oheň, ničí trny. Nebojte se; Ďábel se bojí stop svatých, jako se lišky bojí lvů. „Spravedlivý,“ říká (Moudrý), „je smělý jako lev“ (Přísloví 28:1). Přiveďme tyto lvy do našeho domu a všechna zvířata utečou, i když nebudou hlasitě plakat, ale mluvit jednoduše. Lví řev nevyhání divoká zvířata na útěk, stejně jako modlitba spravedlivého zahání démony: jakmile to slovo vyslovil, zmizeli. Kde říkáte, že tito muži jsou? Všude, když věříme, když hledáme, když se snažíme. Kde jsi je hledal, řekni mi? Kdy jste podnikal? Kdy ti na tom záleželo? Pokud nehledáte, pak se nedivte, že nenacházíte, protože „kdo hledá, nalézá“ (Matouš 7:8), a ne ten, kdo nehledá. Poslouchejte ty, kteří žijí v pouštích; přinést tam zlato a stříbro; jsou po celém vesmíru. Pokud nepřijmete svatého ve svém domě, jděte k němu sami, zůstaňte s ním, navštivte jeho domov, abyste ho našli a přijměte od něj požehnání. Velká věc je požehnání svatých! Pokusme se to přijmout, abychom s pomocí jejich modliteb byli hodni milosrdenství od Boha, který je posiluje, milostí a láskou svého Jednorozeného Syna, s nímž je Otci s Duchem svatým sláva, moc, čest, nyní i vždycky i na věky věků. Amen. Tyto rozhovory pronesl světec v Konstantinopoli v roce 400 nebo 401. Odstavce v textu jsme uspořádali my – redakce „ABC of Faith“ Mohlo by vás zajímat: