Беседа 53

Деяния 26:30–32. Когато той каза това, царят и владетелят, Берник и седящите с тях се изправиха; и като се отдръпнаха настрана, те казаха един на друг, че този човек не върши нищо, достойно за смърт или окови. И Агрипа каза на Фест: този човек можеше да бъде освободен, ако не беше поискал съд от Цезар. Затова владетелят решил да го изпрати при Цезар. Мъдростта на Павел. - Вярата е надежден пристан. 1. Погледнете отново изречението, което произнасят. И след като беше казано: „Ти си луд“, те го признаха за свободен не само от смъртта, но и от връзките и напълно биха го освободили, ако не беше поискал присъда от Цезар. Но това стана според провидението (Божието) и не само това, но и че си отиде окован. Ето защо той каза: „дори да бъдеш вързан като злодей” (2 Тим. 2:9). Ако неговият Господ е „причислен към злодеите” (Марк 15:28), тогава колко повече би могъл той; и както Господ не се замеси в тяхното безчестие, така и той: изглежда изненадващо, че след като участваше в тях, той не претърпя никаква вреда от тях. "Когато беше решено да отплаваме за Италия, те дадоха Павел и някои други затворници на центуриона на Августовия полк, на име Юлий. Качихме се на адрамитския кораб и тръгнахме, възнамерявайки да плаваме близо до азиатските места. Аристарх, македонец от Солун, беше с нас. На следващия ден кацнахме в Сидон. Юлий, като се отнасяше любезно с Павел, му позволи да отиде при приятелите си и да се възползва от техните ревност” (Деяния 27:1-3). Вижте на кое място Аристарх придружава Павел. Аристарх се случи тук за добро и добро; той можеше да разкаже за всичко в Македония. "Юлий, който се отнасяше любезно към Павел, му позволи да отиде при приятелите си и да се възползва от тяхната ревност. След като се оттеглихме оттам, ние отплавахме за Кипър поради противните ветрове" (Деяния 27:3-4). „Юлий“, казва той, „се отнесе любезно към Павел“. Той се справя добре, позволявайки на (Пол) да отиде при приятелите си и да получи облаги; Вероятно (Пол) се нуждаеше от това след много бедствия от връзки, от страх, от постоянна смяна на мястото. Вижте как (писателят) не крие, че е искал да получава облаги. После пак изкушения, пак насрещни ветрове. Вижте, това винаги се случва в живота на светците: те са освободени от съдийския престол и са подложени на корабокрушение и буря. Посочвайки това, (писателят) продължава: "и като прекосиха морето срещу Киликия и Памфилия, пристигнаха в Ликийските светове. Там стотникът намери александрийски кораб, който плаваше за Италия, и ни качи на него" (Деяния 27:5-6). „Намерих“, казва той, „александрийския кораб“. Е, това се случи, за да могат едни да известят за Павел в Азия, а други в Ликия. Вижте как Бог не прави нищо специално тук и не променя нищо, позволява ви да плавате в противоположни ветрове, но дори и чрез това той прави чудо. И за да могат да плават безопасно, Той не им позволи да излязат в открито море, но те постоянно се придържаха към бреговете. "Бавно плавайки в продължение на много дни и едва настигайки Книд, поради неблагоприятния вятър за нас, ние отплавахме за Крит в Салмон. След като преминаха през него с трудности, те пристигнаха на място, наречено Добри яхтени пристани, близо до което беше град Ласея. Но когато мина доста време и пътуването беше вече опасно, тъй като постът вече беше минал, Павел ги посъветва, като им каза: хора! Виждам, че пътуването ще бъде трудно и с голяма вреда не само за товара и кораба, но и за живота ни, но стотникът се довери повече на кормчията и капитана на кораба, отколкото на думите на Павел” (Деяния 27:7-11). Мисля, че тук се говори за пост при евреите. В края на краищата те са плавали много след Петдесетница и следователно са могли да пристигнат в Крит около зимата. Не е малко чудо, че други бяха спасени заради Павел. „Мъже!“, казва той, „виждам, че пътуването ще бъде трудно и с голяма вреда не само за товара и кораба, но и за живота ни.“ Така Павел им заповяда да спрат и предсказа бъдещето; но те, бързайки и виждайки неудобството на терена, искаха да прекарат зимата във Финикия. 2. И вижте икономиката: първо пуснаха кораба и отплаваха; после, когато вятърът се вдигна, те се поддадоха на течението му и едва се спасиха. "И тъй като кеят не беше подходящ за зимуване, мнозина дадоха съвет да напуснат оттам, за да стигнат, ако е възможно, до Финик, критския кей, разположен срещу югозападния и северозападния вятър, и да прекарат зимата там. Южният вятър духаше и те, мислейки, че вече са получили това, което искаха, тръгнаха и отплаваха близо до Крит. Но скоро срещу него се издигна бурен вятър, наречен Евроклидон. Корабът беше сграбчен, така че да не можахме да устоим на вятъра и се втурнахме към един остров, наречен Клавда, след като го вдигнахме, те започнаха да използват предимствата и да завържат кораба, спуснаха платната и така се втурнаха. На следващия ден те започнаха да изхвърлят товара от третата корабът със собствените ни ръце. Но тъй като нито слънцето, нито звездите не се виждаха много дни и продължаваше силна буря, тогава всяка надежда за нашето спасение изчезна. И когато дълго време не бяха яли, Павел застана сред тях и каза: Хора! трябваше да ме послушате и да не се отдалечавате от Крит, в който случай щяхте да избегнете тези трудности и злини.” (Деяния 27:12-21) Вижте, след такава буря той говори с тях не за да ги упреква, а като иска да му вярват поне за в бъдеще. Затова той цитира случилото се като доказателство за истинността на това, което възнамерява да каже. Той предсказва две обстоятелства: че ще трябва да отидат на острова и че корабът ще загине, а плаващите на него ще бъдат спасени (това не е предположение, а пророчество) и че той трябва да се яви пред Цезар. Той изрече думите: „Бог ви даде всички“ не от суета, а като искаше да обърне тези, които плаваха, каза не за да му благодарят, а за да повярват на думите му. „Бог ви е дал всичко“ беше казано на Павел; това изразява, така да се каже, следното: те са достойни за смърт, защото не са се подчинили; но това се случва само по ваша милост. "И когато не бяха яли дълго време, Павел", казва (писателят), "застанал всред тях, каза: Хора! трябваше да ме слушате и да не напускате Крит, което би избегнало тези трудности и вреда. Сега ви призовавам да сте смели, защото нито една душа от вас няма да загине, а само корабът. Защото Ангелът Божий, на когото принадлежа и на когото служа, ми се яви тази нощ и каза: "Не бъди страх, Пол! трябва да се явиш пред Цезаря и ето, Бог ти даде всички, които плават с теб. Затова бъдете бодри, мъже, защото се доверявам на Бог, че ще бъде както ми беше казано. Трябва да сме хвърлени на някой остров. На четиринадесетата нощ, докато се носехме в Адриатическо море, около полунощ, корабните кораби започнаха да се досещат, че се приближават до някаква земя, и като измериха дълбочината, намериха двадесет сажена; след това, на кратко разстояние, измервайки отново, намериха петнадесет сажена. От страх да не попаднат в скалисти места, те пуснаха четири котви от кърмата и зачакаха деня. Когато корабчиите искаха да избягат от кораба и спуснаха лодката в морето, като се преструваха, че искат да хвърлят котви от носа, Павел каза на стотника и войниците: ако те не останат на кораба, тогава вие не можете да избягате. Тогава войниците прерязаха въжетата на лодката и тя падна” (Деяния 27:21-32). Тук (писателят) показва, че корабоплавателите са искали да избягат, без да вярват на казаното; но стотникът и войниците повярваха; Затова Павел му казва: ако избягат, тогава „не можеш да се спасиш“, казва той, за да ги задържи, за да не остане предсказанието напразно. Вижте как Павел ги учи на мъдрост, както в Църквата, и ги спасява насред опасност. Според Божията воля те отначало не повярваха на Павел, за да ги научат самите събития да повярват – което и стана. След това ги убеждава да вземат храната и те се съгласяват; той сам приема първото, като не само на думи, но и на дело внушава, че бурята изобщо не им е навредила, но е донесла и полза на душите им. "Преди да дойде денят, Павел увещаваше всички да приемат храна, казвайки: Днес е четиринадесетият ден, в който вие, чакайки, останахте без храна, не ядете нищо. Затова ви моля да вземете храна: това ще послужи за запазване на живота ви; защото на никой от вас няма да падне косъм от главата му. Като каза това и взе хляба, той благодари на Бога пред всички и, като го разчупи, започна да яде. Тогава всички се насърчиха и също взеха храна. Имаше двеста седемдесет и шест души от всички нас на кораба. След като се нахраниха, те започнаха да облекчават кораба, като хвърлиха житото в морето. Когато настъпи денят, те не разпознаха сушата, а видяха само определен залив с полегат бряг, до който решиха, ако е възможно, да акостират с кораба. И след като вдигнаха котвите, те тръгнаха през морето и, като развързаха кормилата и вдигнаха малко платно на вятъра, се насочиха към брега. Удариха шиш и корабът заседна. Носът заседна и остана неподвижен, а кърмата се разби от силата на вълните” (Деяния 27:33-41). 3. Отново дяволът се опитва да попречи на изпълнението на пророчеството: войниците искаха да убият някои, но стотникът ги задържа, за да спаси Павел: той вече беше вързан за него! "Воините се съгласиха да убият затворниците, така че някой, който би изплувал, да не избяга. Но стотникът, който искаше да спаси Павел, ги възпря от това намерение и заповяда на онези, които знаеха как да плуват, да се втурнат първи и да отидат на сушата, докато останалите трябва да бъдат спасени, някои на дъски, а други на нещо от кораба; и така всички бяха спасени на земята "(Деяния 27:42-44). „И когато се спасиха, онези, които бяха с Павел, разбраха, че островът се нарича Мелит“ (Деяния 28:1). Виждате ли какво добро дойде от бурята? Следователно бурята не се дължи на изоставяне (на Бог). Но как, ще кажат те, го понесоха без храна, без да вкусят нищо? Страхът ги завладя и не им позволи да изпитат нужда от храна, тъй като бяха в изключителна опасност. Това, което се случи, се дължи на времето от годината; но тук по-голямото чудо е, че в такъв момент както самият Павел, така и другите чрез него бяха спасени от надвисналата опасност. „Вдигане на малко платно на вятъра“. (Писателят) каза това, искайки да покаже силата на бурята, която са преживели, защото често се прави погрешно. Те спуснаха платната, тоест платната (това се прави при силен вятър), за да намалят налягането на вятъра. Те претърпяха буря в Адриатическо море, откъдето бягството е трудно. „Всички ние бяхме на кораба двеста седемдесет и шест души.“ Как разбра, че толкова много хора плават? Вероятно са ги питали защо някой плава и те са разбрали всичко. Те не ядоха нищо, защото нямаха време за храна сред такава голяма опасност. И вижте как нито бавността, нито бедствията на пътуването бяха безплодни за Павел: той направи това време време за поука; и не е малко дали всички тези (хора) са повярвали. Но нека се обърнем към горното. "Но когато мина доста време и пътуването вече беше опасно, защото постът вече беше минал, Павел ги посъветва, като им каза: мъже! Виждам, че пътуването ще бъде трудно и с голяма вреда не само за товара и кораба, но и за живота ни." Вижте колко е лишен от гордост. За да не се забелязва, че пророкува, но като че ли говореше по предположение, каза: „Виждам“; те не биха повярвали (на пророчеството), ако той го беше изразил директно. И преди да започне да пророкува, той каза: Бог, „Комуто служа“, за да ги подготви. Трябваше ли наистина душите да загинат? Щяха да загинат, ако Бог не ги беше спасил. Според естествения ред на нещата те можеха да умрат, но Бог не позволи това. „Но стотникът“, казва (писателят), „се довери на кормчията и капитана на кораба повече, отколкото на думите на Павел“. За да стане очевидно, че (Павел) не е говорил по предположение, кормчията, опитен в въпроса, казва обратното; следователно думите (на Павлов) не са казани по предположение. „И как кеят не е бил адаптиран.“ Вижте, теренът показва, че той не говореше по предположение: беше неудобно; по-скоро тези говореха по предположение, които съветваха да се плава по-нататък; но от това не дойде никаква полза; напротив, те са били изложени на буря и са изоставили товара на кораба. Това е, което (писателят) посочва, добавяйки: "от страх да не заседнат, те спуснаха платното." Всичко това е позволено, за да не останат след това в неверие: надига се силна буря, настъпва голяма тъмнина и за да се спасят от гибел, изхвърлят житото и всичко; Точно това означават думите: "От страх да не заседнат, те спуснаха платното. Трябваше да ме послушате и да не напускате Крит, което щеше да избегне тези трудности и щети." Виждате ли колко бурята и мракът допринесоха за неговото вдъхновение? И вижте колко послушен става центурионът: отрязва лодката и я хвърля. И че корабостроителите още не вярваха, а повярваха едва по-късно, не се учудвайте на това; Те са груб народ и бавно се подчиняват. Забележете колко мъдро постъпва Павел и тук; не ги упреква и не се дразни, а кротко казва: „трябваше да се подчинят“. Той знаеше, че който укорява по време на самото бедствие, няма да бъде бързо изслушан, но когато по-голямата част от бедствието отмине, тогава те по-рано ще слушат. Следователно той започва да говори отново, когато всяка надежда за спасение е изчезнала; тогава той предсказва добри неща. „На четиринадесетата нощ“, казва (писателят), „от страх... те чакаха деня.“ За да не каже някой, че нищо подобно не се е случило, той добави тези думи, показвайки, че всичко се е случило. И техният страх доказва, че е така: те се молеха, казва той, „те чакаха деня, страхувайки се“. А мястото беше опасно: случи се в Адриатическо море; и имаше дълъг глад: "днес е четиринадесетият ден, откакто вие, докато чакахте, останахте без храна, без да вкусите нищо." От всичко става ясно, че са умирали. Ето защо той продължава: „Аз ви моля да се храните: това ще ви помогне да запазите живота си“, т.е. за да не умрете от глад, вземете храна. "И като взе хляба", казва (писателят), "той благодари на Бога." 4. Вижте как благодарността, дадена им (Бог) за случилото се не само ги укрепи, но и ги насърчи. „Всички ние бяхме на кораба“, казва той, „двеста седемдесет и шест души.“ Павел каза за тях: „Нито една душа между вас няма да загине. Беше необходимо да имаме пълна увереност, за да кажем, че ще бъдат спасени. „Когато се напълниха с храна, започнаха да облекчават кораба, хвърляйки житото в морето.“ Виждате ли: те бяха убедени само да приемат храна, но толкова много разчитаха на Павел за всичко, че изхвърлиха житото? Те обаче вземат и човешки мерки (към спасение) и Павел не пречи на това. „Когато дойде денят“, казва (писателят), „те развързаха кормилата и вдигнаха малко платно към вятъра и ги задържаха на брега.“ Корабът е унищожен през деня, за да не умрат от страх, за да видите и вие изпълнението на пророчеството. „Войниците се съгласиха да убият затворниците.“ Виждате ли, те дължат своята благодарност на Пол и за това. За него центурионът не им позволи да убият затворниците. Струва ми се, че тук имаше известни злодеи, ако (воините) възнамеряваха да ги убият; но тъй като бяха възпрени да изпълнят намерението си, това не се случи, но някои от тях плуваха, други бяха носени на дъски и така всички се спасиха и пророчеството се изпълни, макар и не извънредно във времето, защото Павел предсказа това не няколко години по-рано, но в най-естествения ход на нещата. Когато вече нямаше никаква надежда, тогава, след като получиха спасение, те разбраха кой е Павел. Но, ще каже някой, защо корабът не е спасен? За да знаят каква опасност са избегнали и как всичко това не е било въпрос на човешка помощ, а на Божия десница, спасяваща и без кораб. Така че праведните, дори и да бъдат изложени на буря, дори и да са в средата на морето или в бездната, не претърпяват никакво бедствие, но спасяват други заедно с тях. Ако затворниците са били спасени от кораб, който е бил в опасност и е разбил чрез Павел, тогава си представете какво означава да имаш свят човек в дома си. Много бури ни сполетяват и много по-тежки от тези (в морето); но Бог може да ни спаси и нас, само ако се подчиняваме на светиите, като тези (придружителите на Павел), ако вършим това, което те заповядват. И те бяха спасени не просто, но когато донесоха вярата си. Един светец, дори и да е бил затворник, прави повече от не-затворниците. И вижте какво стана тук: необвързаният стотник се нуждаеше от вързания (Павел); умел кормчия получаваше помощ от не-кормчия или още по-добре от истински кормчия. В крайна сметка Павел не управляваше такава лодка, а църквата на вселената, като беше научен от самия Господар на морето не на човешко изкуство, а на духовна мъдрост. С този кораб също има много потънали, много неприятности, духове на нечестие, „атаки отвън, страхове отвътре“ (2 Кор. 7:5). Следователно той наистина беше кормчията. Погледнете целия ни живот: не е ли така? Ту се възползваме от Божията милост, ту преживяваме буря, ту поради собствената си глупост, ту поради небрежност сме изложени на безброй бедствия, особено защото не слушаме Павел, бързаме да отидем там, където той не заповядва. И така, той сега плава с нас, само че не във вериги, както тогава; и сега той вдъхновява и казва на плаващите по това море: „Внимавайте на себе си... след като си отида, ще влязат между вас люти вълци, които няма да щадят стадото“ (Деяния 20:28–29); и още: "Знай, че в последните дни ще настанат трудни времена. Защото хората ще бъдат себелюбиви, сребролюбиви, горделиви, надменни, клеветници, непокорни на родителите, неблагодарни, нечестиви, неприятелски" (2 Тимотей 3:1-2). Това е най-опасната от всички бури. 5. Нека пребъдваме там, където той заповядва, с вяра, това безопасно пристанище; Нека го слушаме повече, отколкото нашия кормчия, т.е. ума; Нека не правим това, което предлага този пилот, а това, което предлага Павел, преминал през хиляди бури. Нека не очакваме назидание от опита, а по-скоро да избягваме скръбта и вредата преди опита. Чуйте какво казва той: „които искат да забогатеят, падат в изкушение” (1 Тим. 6:9). Нека му повярваме: виждате какво страдаха онези, които не му вярваха. На друго място той предлага какъв вид корабокрушения има: „някои“, казва той, „като отхвърлиха, претърпяха корабокрушение във вярата“ (1 Тим. 1:19): „постоянствайте в това, което сте научени и в това, което ви е поверено, като знаете от кого сте научени“ (2 Тим. 3:14). Нека се подчиним на Павел; Слушайки го, ние, дори да сме били изложени на буря, непременно ще се отървем от опасността, дори ако сме останали без храна четиринадесет дни, дори ако сме загубили надеждата за спасение, дори ако сме били заобиколени от пълен мрак, ние ще се отървем от опасностите. Нека си представим, че цялата вселена е кораб; в него има престъпници, които са извършили много злини, има управници и пазачи, има праведници като Павел и затворници, вързани от грехове. Ако се подчиним на Павел, няма да загинем в окови, но ще се освободим от тях: Бог ще ни повери и на него. Не мислите ли, че греховете и страстите са тежки връзки? Те свързват не само ръцете, но и целия човек. Кажете ми всъщност, когато някой, като е събрал много имущество, не го харчи и не го използва за бизнес, а го запазва за себе си, не е ли вързан по-лошо от всеки затворник от неразривните връзки на алчността? Освен това, който се предава на съдбата, не е ли обвързан и с връзки от различен вид? Освен това, когато вярват в поличби или магически знаци, когато се отдават на неразумна похот и сладострастие, това не е ли по-лошо от всяка връзка? Кой ще разбие тези наши връзки? Необходима е Божията помощ, за да ги разделим. И едно от тези неща може да ни постави в опасност; и когато връзките и бурята са заедно, тогава си представете колко много опасности има. Наистина, какво не може да ни унищожи? Глад, буря, гняв на другари, неблагоприятни времена? Но славният Павел устоя на всичко това. Така и ние ще имаме общение със светиите и няма да издържим на буря, или още по-добре, когато се случи буря, ще имаме мир, тишина и безопасност. Тази вдовица беше в приятелство със светеца и нейният син беше избавен от смъртта и тя отново прие сина си жив (4 Царе 4). Там, където стъпват краката на светиите, няма да има нищо достойно за съжаление; и ако това се случи, ще бъде за изпитание и за по-голяма слава на Бога. Нека краката им често тъпчат платформата на къщата ви и дяволът няма да влезе в нея. това е вярно Точно както там, където има тамян, не съществува воня, така и където има миро на святостта, демонът не може да съществува; там е радостта на присъстващите, удоволствието и духовното удоволствие. Където има тръни, има и диви животни; и където има гостоприемство, няма тръни: проявената милост е по-остра от всеки сърп, по-силна от всеки огън, тя унищожава тръни. Не се страхувайте; Дяволът се страхува от следите на светците, както лисиците от лъвовете. „Праведният“, казва (Мъдрият), „е смел като лъв“ (Притчи 28:1). Нека доведем тези лъвове в нашата къща и всички животни ще избягат, въпреки че няма да плачат силно, а да говорят просто. Ревът на лъв не кара дивите животни да бягат, както молитвата на праведника прогонва демоните: щом изрече думата, те изчезнаха. Къде казваш, че са тези мъже? Навсякъде, ако вярваме, ако търсим, ако се стремим. Къде ги търсихте, кажете ми? Кога се занимавахте с този бизнес? Кога те интересуваше това? Ако не търсите, тогава не се учудвайте, че не намирате, защото „който търси, намира“ (Матей 7:8), а не този, който не търси. Слушайте онези, които живеят в пустините; донесете там злато и сребро; те са из цялата вселена. Ако не приемате светия в дома си, отидете сами при него, останете при него, посетете дома му, за да го намерите и да получите благословия от него. Велико нещо е благословението на светиите! Нека се постараем да го приемем, та с помощта на техните молитви да бъдем достойни за милост от укрепяващия ги Бог, чрез благодатта и човеколюбието на Своя Единороден Син, с Когото на Отца със Светия Дух слава, сила, чест сега и винаги, и во веки веков. амин Тези беседи са изнесени от светеца в Константинопол през 400 или 401 г. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата” Може да се интересувате от: