Беседа 4

Fapte 2:1–2. Când a sosit ziua Cincizecimii, toți erau de comun acord. Și deodată s-a auzit un sunet din cer, ca de la un vânt puternic, și a umplut toată casa unde stăteau ei. De ce a coborât Duhul Sfânt în Rusalii? – Duhul Sfânt a coborât peste cei care se roagă. - Despre ap. Petre. – Compararea apostolilor cu filozofii. 1. Ce fel de Rusalii este aceasta? Este momentul în care a fost necesar să se taie recolta cu secera, când a fost necesar să se culeagă fructele. Ai văzut imaginea? Priviți, la rândul său, adevărul însuși. Când a fost necesar să se folosească secera cuvântului, când a fost necesar să se adune recolta, atunci Duhul zboară ca o secera sofisticată. Ascultați, de fapt, ce spune Hristos: „Ridicați-vă ochii și priviți câmpurile, cum sunt albe și coapte pentru seceriș” (Ioan 4:35); și din nou: „Secerișul este mult, dar lucrătorii sunt puțini” (Luca 10:2). Deci, Hristos însuși a fost primul care a aplicat secera; El a dus primele roade în ceruri, luând firea noastră; De aceea El numește seceriș. „Când va veni ziua Cincizecimii”, se spune, adică nu înainte de Rusalii, ci în jurul Rusaliilor, ca să spunem așa. Era necesar ca acest lucru să se întâmple și în timpul sărbătorii, pentru ca cei care au fost prezenți la crucea lui Hristos să vadă și acest eveniment. „Și deodată s-a auzit un sunet din cer.” De ce acest eveniment nu a avut loc fără fenomene senzoriale? Pentru că, dacă în același timp evreii ar spune: „s-au îmbătat cu vin dulce”, atunci ce n-ar fi spus ei dacă nu s-ar fi întâmplat așa ceva? Și nu s-a întâmplat doar un zgomot, ci „din cer”. Și cu brusca sa i-a entuziasmat pe studenți. „Și a umplut toată casa”. Aceasta arată marea viteză a Duhului. Notă: toți au fost adunați aici pentru ca cei prezenți să creadă și ucenicii să se dovedească vrednici. Și nu numai aceasta (spune Luca), ci adaugă și ceva care este mult mai uimitor: „și li s-au arătat limbi despărțite, ca de foc” (Fapte 2:3). Peste tot se adaugă frumos: „parcă”, ca să nu crezi nimic senzual despre Duhul: „ca din foc”, se spune, și: „ca dintr-un vânt puternic năvălind”. Asta înseamnă că nu vântul curge de obicei în aer. Când Ioan a trebuit să recunoască Duhul Sfânt, El a coborât pe capul lui Hristos sub forma unui porumbel; iar acum, când tot poporul urma să se convertească, El apare sub forma unui foc. „Și s-au odihnit câte unul pe fiecare dintre ei”, adică s-au oprit, s-au odihnit: a sta înseamnă a te stabili, a rămâne pe loc. Şi ce dacă? A venit (Duhul Sfânt) numai asupra celor doisprezece ucenici, și nu asupra celorlalți? Nu, El a coborât la toți cei o sută douăzeci de oameni. Petru, nu fără motiv, a citat mărturia profetului, spunând: „Și se va întâmpla în zilele din urmă, zice Dumnezeu, că voi turna Duhul Meu peste orice făptură, și fiii voștri și fiicele voastre vor prooroci; și tinerii voștri vor avea vedenii, iar bătrânii voștri vor visa vise” (Fapte 2:17). Și notează: aceasta s-a întâmplat nu numai pentru a-i uimi, ci și pentru a-i umple de har; de aceea (se spune): „Prin Duhul Sfânt și foc” (Matei 3:11). „Și toți s-au umplut”, se adaugă mai departe, „de Duhul Sfânt și au început să vorbească în alte limbi, după cum le dădea Duhul să se rostească” (Fapte 2:4). Înainte de orice alt semn ei au primit chiar acest lucru, deoarece era extraordinar și nu era nevoie de alt semn. „Și s-au odihnit”, se spune, „câte pe fiecare dintre ei”, așadar, pe cel care nu a fost ales; De aceea nu se mai întristează pentru că nu este ales ca Matia. Se spune: „și toate s-au împlinit”. Ei nu numai că au acceptat harul Duhului, ci au fost plini de el. „Și au început să vorbească în alte limbi, după cum le-a dat Duhul să se rostească.” Nu aș fi spus: „toți”, deși aici erau apostoli, dacă restul nu ar fi participat. Pe de altă parte, după ce a vorbit anterior despre ei separat și pe nume, acum nu va vorbi despre ei împreună cu alții. Dacă, acolo unde trebuia să spunem doar că au fost apostoli, îi pomenește separat, atunci cu atât mai mult (ar fi menționat) aici. Dar observați, vă întreb, cum Duhul vine tocmai atunci când ei sunt în rugăciune, când au dragoste. Iar cuvintele: „parcă ar fi în flăcări” le-au adus aminte de o altă vedenie, pentru că, ca focul, S-a arătat într-un tufiș. „Cum le-a dat Duhul să vorbească”; cuvintele lor, într-adevăr, au fost difuzate 8. Se spune: „Acum erau iudei în Ierusalim, oameni evlavioşi” (Fapte 2:5). Că au fost evlavioși este dovedit de faptul că au locuit aici. Cum? Aparținând atâtor neamuri și și-au părăsit patria, casele, rudele, au locuit aici. „În Ierusalim erau iudei, popor evlavios, din toate neamurile de sub cer. Când s-a făcut acest zgomot, poporul s-a adunat și era în confuzie” (Fapte 2:5-6). Din moment ce acest eveniment s-a petrecut în casă, cei din afara casei au venit firesc în fugă. „Oamenii au căzut în confuzie”. Ce înseamnă: „în confuzie”? Confuz și surprins. Apoi (scriitorul), explicând de ce au fost surprinși, adaugă: „căci fiecare i-a auzit vorbind în propriul dialect”. Așa că poporul s-a adunat, „zicându-și unul altuia: „Nu sunt aceștia toți galileeni care vorbesc?” ( Fapte 2:6–7 ) Imediat și-au îndreptat atenția către apostoli. „De ce”, spun ei, „fiecare ne auzim propriul dialect în care ne-am născut. Parți și medii și elamiți și locuitorii Mesopotamiei, Iudeii și Capadociei, Pontului și Asiei, Frigiei și Pamfiliei, Egiptului și părților Libiei învecinate cu Cirene și cei care au venit din Roma, evrei și prozeliți, cretani și arabi, îi auzim despre Dumnezeu vorbind în limbile noastre mari? Și toți erau uimiți și nedumeriți, zicându-și unul altuia: „Ce înseamnă asta?” (Fapte 2:8–12). Vedeți cum se deplasează de la est la vest? „Dar alții se batjocoreau și ziceau: „S-au îmbătat cu vin dulce” (Fapte 2:13). 2. Ce nebunie! Ce mare răutate! Acum nu era vremea vinului nou, 9 pentru că era Rusaliile. Și ce este și mai rău - în timp ce toată lumea recunoaște (minunea), atât pe romani, cât și pe străini, și poate chiar pe cei care l-au răstignit (pe Domnul), - chiar și după toate acestea spun, „s-au îmbătat cu vin dulce”. Dar să revenim la cele spuse mai sus. „Și a umplut toată casa”. Respirația furtunoasă era ca un izvor de apă; iar focul servește ca semn al abundenței și al puterii. Acest lucru nu s-a întâmplat niciodată profeților; asa a fost abia acum - cu apostolii; dar cu profeţii e altfel. De exemplu, lui Ezechiel i se dă un sul de carte și mănâncă ceea ce trebuia să spună: „și a fost”, spune el, „în gura mea dulce ca mierea” (Ezechiel 3:3). Sau din nou: mâna lui Dumnezeu atinge limba altui profet (Ier. 1:9). Și aici (totul este făcut) de către Însuși Duhul Sfânt și astfel este egal cu Tatăl și cu Fiul. Din nou și într-un alt loc (profetul) spune: „plâns și gemete și mâhnire” (Ezechiel 2:10). Profeților li sa dat în mod natural har sub forma unei cărți; aveau nevoie și de imagini; Mai mult, ei s-au ocupat de un singur popor, de propriul lor popor, în timp ce apostolii s-au ocupat de întregul univers, de oameni pe care nu-i cunoscuseră niciodată. Elisei primește har prin intermediul mantalei; altul, ca David, prin ulei; Moise este chemat prin intermediul unui rug aprins; dar aici nu este așa, iar focul însuși „s-a odihnit” asupra apostolilor. De ce focul nu a umplut casa? Pentru că i-ar îngrozi. Totuși, din cuvintele (ale scriitorului) reiese clar că așa a fost; Fiți atenți nu la aceste cuvinte: „și li s-au arătat limbi împărțite”, ci altora: „ca și cum ar fi în flăcări”. O asemenea multitudine de incendii poate înghiți o pădure uriașă în flăcări. Și se spune frumos: „împărțit”; căci erau din aceeași rădăcină, ca să știți că aceasta este puterea trimisă de Mângâietorul. Dar iată: apostolii s-au arătat mai întâi vrednici, apoi li s-a dat deja Duhul. Așa a făcut și David: așa cum a procedat când era încă cu turmele, la fel s-a purtat după biruință și după biruință, pentru a-și arăta credința sa simplă. Privește din nou la Moise: el (la început) disprețuiește odăile împărătești și după patruzeci de ani primește controlul asupra poporului; sau - pe Samuel, care a fost crescut în biserică; sau - pe Elisei, care a abandonat totul; sau din nou – lui Ezechiel. Și că acest lucru s-a întâmplat cu adevărat (și cu apostolii) este clar din cele ce urmează: au lăsat tot ce aveau. Prin urmare, ei primesc apoi Duhul Sfânt când și-au descoperit virtutea. Ei au învățat și fragilitatea umană din ceea ce au experimentat; Au învățat că nu în zadar au realizat aceste fapte. La fel, Saul a avut mai întâi o mărturie despre sine că este bun, apoi a primit Duhul Sfânt. Dar nimeni, nici măcar cel mai mare dintre profeți, Moise, nu a primit-o ca apostolii. Moise, când a fost necesar ca alții să devină spirituali, el însuși a suferit o scădere; dar aici nu este asa. Dimpotrivă, precum focul, oricâte lămpi ar vrea cineva să aprindă din el, nu se micșorează deloc, așa s-a întâmplat atunci cu apostolii. Prin foc s-a arătat nu numai belșugul harului, ci și toți au primit un izvor (neepuizat) al Duhului, așa cum (Hristos) însuși a spus că cei care cred în El vor avea un izvor de apă curgând într-o pântece veșnică (Ioan 4:14). Și acest lucru este foarte firesc, pentru că nu au mers să vorbească cu Faraon, ci să lupte cu diavolul. Și, ceea ce este mai surprinzător: atunci când au fost trimiși, ei nu s-au contrazis deloc și nu au spus că sunt slabi de voință și cu limba - i-a învățat Moise despre asta, - nu au spus că sunt prea tineri - Ieremia i-a înțelept în acest sens. Deși au auzit multe lucruri groaznice și mult mai multe decât acele (profeți), totuși, le era frică să contrazică. Din aceasta este clar că aceștia erau îngeri ai luminii și slujitori ai treburilor superioare. Nimeni nu se arată profeților din ceruri, pentru că ei sunt încă preocupați de ceea ce este pe pământ; dar după ce o persoană s-a înălțat la o înălțime, Duhul Sfânt coboară de la înălțime: „ca dintr-o repeziciune”, se spune, „un vânt puternic”. Aceasta arată că nimic nu le va putea rezista, dar că își vor împrăștia adversarii ca praful. „Și a umplut toată casa”. Casa a servit drept simbol al păcii. „Oamenii s-au adunat și au fost în confuzie.” Vedeți evlavia acestor oameni - cum nu pronunță imediat o propoziție, ci sunt perplexi? Iar acei nebuni pronunță judecata, spunând: „S-au îmbătat cu vin dulce”. Întrucât conform legii puteau apărea în biserică de trei ori pe an, aici locuiau oameni evlavioși din toate neamurile. Observați din cazul de față cum scriitorul nu îi măgulește: nu a spus că și-au votat, dar ce? „Oamenii s-au adunat și au fost în confuzie.” Acest lucru este firesc; au crezut că evenimentul prezent îi amenință cu distrugerea pentru ceea ce au îndrăznit să facă împotriva lui Hristos. Pe de altă parte, conștiința le zguduia sufletele, deoarece crima era încă, ca să spunem așa, în mâinile lor și totul îi înspăimânta. „Nu sunt toți cei care vorbesc galileeni?” Bine spus; înseamnă că au recunoscut-o. Iar acest zgomot i-a uimit într-o asemenea măsură, încât aici s-au adunat oameni din cea mai mare parte a universului. Între timp, pentru apostoli înșiși aceasta a servit drept întărire; nu știau ce înseamnă să vorbești parții, dar acum au învățat de la acești oameni. Iar scriitorul pomenește de popoarele ostile lor – cretani, arabi, egipteni, perși – pentru a arăta că îi vor învinge pe toți. 3. Întrucât și evreii erau în robie în acea vreme, este probabil ca mulți dintre păgâni să fi venit și ei aici cu ei; iar pe de altă parte, zvonul despre dogmele de atunci se răspândise deja printre popoare și de aceea mulți dintre ei erau prezenți aici, după amintirea celor auzite. Astfel, dovezile din toate părțile erau incontestabile - de la cetățeni, de la străini, de la străini. „Îi auzim vorbind în propriile noastre limbi despre faptele mărețe ale lui Dumnezeu.” Nu numai că au vorbit, dar au spus ceva minunat; și de aceea acești oameni erau pe bună dreptate nedumeriți, din moment ce nimic ca asta nu se mai întâmplase vreodată. Observați rațiunea acestor oameni: erau uimiți și nedumeriți, spunând: „Unii pentru alții: ce înseamnă asta? Dar alții se batjocoreau și ziceau: „Sunt beți de vin dulce” (Fapte 2:12–13). Ce nerușinare dacă râdeau din această cauză! Și ce este surprinzător aici, dacă în privința Domnului însuși, când El a izgonit pe Betelul (Imbec) 3:22)? Acolo unde domnește insolența, le pasă doar de un singur lucru: să spună ceva; nu despre a spune ceva rezonabil, ci doar pentru a spune ceva. „S-au îmbătat cu vin dulce”. Adevărat, așa – pentru că oamenii, înconjurați de atâtea primejdii, tremurând pentru viața însăși, într-o asemenea tristețe, îndrăznesc să spună astfel de lucruri! Și uite: întrucât acest lucru a fost incredibil, pentru a-i induce în eroare pe ascultători și pentru a arăta că (apostolii) erau cu adevărat beți, ei atribuie totul calității (băuturii) și spun: „s-au îmbătat cu vin dulce”. „Petru a stat cu cei unsprezece, și-a ridicat glasul și a strigat către ei” (Fapte 2:14). Acolo îi vezi chibzuința și aici curajul. Să se mire, să fie uimiți; dar în același timp să nu ridici vocea în rândul unei asemenea mulțimi de oameni? Dacă chiar și atunci, când vorbești între propriul tău popor, devii stânjenit, cu atât mai mult când vorbești între dușmani, între oameni care respiră crima. Și că (apostolii) nu erau beți, acest lucru a devenit imediat evident din glasul lor, pentru că nu au intrat în frenezie, ca cei posedați, și nu au fost lipsiți de libertatea de a se stăpâni. Dar ce înseamnă: „de la unsprezece”? Aceasta înseamnă că s-au apărat cu o voce comună: Petru a slujit ca gura tuturor, iar ceilalți unsprezece (ucenici) au stat alături, confirmând cuvintele lui cu mărturia lor. „Și-a ridicat glasul”, adică a vorbit cu mare îndrăzneală. Și face aceasta pentru ca ei să cunoască harul Duhului. Într-adevăr, înainte nu putea suporta întrebarea unui slujitor neînsemnat, dar acum, printre mulțimea oamenilor, când toată lumea respiră crima, vorbește cu atâta îndrăzneală! Aceasta a fost o dovadă fără îndoială a învierii, pentru că el acționează cu atât de curaj printre oamenii care au râs și au batjocorit un eveniment atât de mare. Gândiți-vă câtă obrăznicie, câtă răutate, câtă nerușinare este nevoie pentru a considera extraordinarul dar al limbilor ca fiind o chestiune de ebrietate! Dar toate acestea nu i-au încurcat deloc pe apostoli și nu le-au luat curajul, deși au auzit aceste batjocuri. Odată cu venirea Duhului, ei s-au schimbat deja și au devenit mai presus de orice trup trupesc, pentru că acolo unde apare Duhul Sfânt, acolo cei muritori devin de aur. Priviți, de exemplu, vă întreb, la Petru și recunoașteți în el acel om - înfricoșător, nerezonabil, așa cum a spus Hristos: „Chiar nu înțelegeți încă?” (Matei 15:16), - un om care, după celebra sa mărturisire minunată, a fost numit Satana (Matei 16:23). Fiți atenți și la unanimitatea apostolilor: ei se lasă să vorbească poporului, pentru că nu ar fi trebuit să vorbească tuturor. „El și-a ridicat glasul”, se spune, și a început să le vorbească cu mare îndrăzneală. Iată ce înseamnă să devii un soț spiritual! Să ne facem și noi vrednici de cel mai înalt har și atunci totul ne va fi ușor. Așa cum un om de foc, căzând în paie, nu va suferi nici un rău, ci dimpotrivă, își va face rău el însuși, pentru că el însuși nu suferă deloc, iar tulpinile care îl atacă se distrug, așa a fost și acum. Sau mai bine: precum un om care are focul în mâini intră cu îndrăzneală în luptă cu cel care poartă fân, tot așa s-au împotrivit și apostolii acestor oameni cu mult curaj. Și ce rău le-a cauzat, de fapt, această mulțime mare? Spune-mi: nu s-au luptat cu sărăcia și foamea? Nu ai luptat împotriva dezonoarei și a discreditului? La urma urmei, erau considerați înșelători. Au fost supuși ridicolului și blestemelor din partea celor prezenți? Până la urmă, amândoi au căzut asupra lor: unii au râs de ei, în timp ce alții au înjurat. Nu erau ei supuși furiei și freneziei orașelor întregi, revoltelor și răutății? Au fost amenințați de foc și fier și fiare? Nu se confruntau ei cu nenumărați dușmani din toate părțile? Nu se aflau ei într-o asemenea stare de parcă ar fi văzut aceste dezastre într-un vis sau într-o poză? Şi ce dacă? Nu au epuizat ei furia dușmanilor lor? Nu au fost ei înșiși puși în dificultate? Nu au fost acești oameni cei mai obsedați atât de furie, cât și de frică? Nu erau ei neliniştiţi, speriaţi şi tremuraţi? Într-adevăr, ascultă ce spun ei: „Vrei să aduci sângele omului acelui asupra noastră” (Fapte 5:28). Și, ceea ce este surprinzător, apostolii, complet neînarmați, au luat armele împotriva celor înarmați, împotriva conducătorilor care aveau putere asupra lor; fără experiență, nepricepuți în cuvinte și cu totul simpli, au rezistat și au luptat cu artiștii, înșelatorii, cu o mulțime de sofiști, retori, filozofi, putrezi în academie și în școala de peripatetică. Iar cel care mai înainte exersase numai lângă lacuri le-a depășit la fel de precis ca și când s-ar fi luptat cu peștii muți; Da, i-a învins pe toți așa cum un adevărat pescar învinge peștii proști. Iar Platon, care a delit atât de mult, a tăcut; dar acesta vorbește, și nu numai în fața propriului popor, ci și înaintea parților, înaintea mezilor, înaintea elamiților și în India și peste tot pe pământ până la ultimele limite ale universului. Unde este acum mândria Greciei? Unde este gloria Atenei? Unde sunt prostiile filozofilor? Un galilean, un Betsaiu, un plebeu, i-a învins pe toți. Nu ți-e rușine, spune-mi, de simplul nume al țării care a fost patria cuceritorului tău? Și dacă auzi numele lui și vei afla că numele lui era Chifa, vei fi și mai rușinat. Tocmai asta te-a ruinat, că consideri acest lucru umilitor pentru tine însuți, că găsești toată slava în elocvență și consideră că lipsa de pricepere în darul vorbirii este o rușine. Nu ai urmat calea pe care ar fi trebuit să o urmezi; dar ai părăsit poteca regală - comodă și netedă și ai urmat poteca denivelată, abruptă și anevoioasă. De aceea nu ai ajuns în împărăția cerurilor. 4. Dar de ce, zici tu, nu a acţionat Hristos prin Platon şi nu prin Pitagora? Pentru că sufletul lui Petru era mult mai capabil de filozofie decât sufletul acelor oameni. Aceștia erau copii adevărați care au fost duși peste tot de gloria goală; iar Petru era un om înțelept și capabil să primească har. Și dacă râzi când auzi asta, nu este nimic surprinzător. La urma urmei, atunci și evreii au râs și au spus că apostolii au băut vin nou. Dar după aceea, când au suferit acele nenorociri grave și cele mai crude, când au văzut că orașul moare, că focul se revarsă și zidurile cădeau la pământ, când au văzut acele diverse furii pe care nimeni nu le poate descrie în cuvinte, atunci nu au mai râs. Deci nu veți râde când va veni vremea judecății, când focul Gheenei se va aprinde. Dar de ce vorbesc despre viitor? Vrei să-ți arăt cum este Petru și cum este Platon? Deocamdată, să examinăm, dacă vă place, morala lor și să vedem ce au făcut unul și celălalt. Acesta din urmă și-a petrecut tot timpul vieții studiind obiecte inutile și goale. Într-adevăr, la ce folosește să știi că sufletul unui filozof devine muscă? Cu adevărat (sufletul lui Platonov) este o muscă; Nu s-a transformat într-o muscă, dar musca a intrat în sufletul care a trăit în Platon. Ce fel de vorbă inutilă este asta! Unde mi-ar putea veni în minte să spui asemenea prostii? Era un om plin de batjocură și invidios pe toată lumea. Părea că încearcă să nu producă nimic util nici din el, nici de la altcineva; Astfel, de la altul a împrumutat transmigrarea sufletelor, iar el însuși a prezentat o doctrină a societății civile, unde a prescris cele mai josnice reguli. Să fie, spune el, soțiile să fie obișnuite, să se bată fetele goale în fața iubiților lor, să fie comuni atât tații, cât și copiii născuți. Nu este asta dincolo de orice nebunie? Dar așa este Platon cu învățătura lui. Aici nu natura îi face pe părinţi comuni, ci înţelepciunea lui Petru. În ceea ce privește învățătura (a lui Platonov), ea chiar a distrus (părinții obișnuiți), pentru că nu a produs altceva decât că tatăl adevărat nu era aproape cunoscut, iar cel fals era recunoscut ca tată. Platon a cufundat sufletul într-un fel de ebrietate și în murdărie. Toată lumea, spune el, să folosească femeile fără nicio teamă. De aceea, nu voi analiza învățăturile poeților, ca nu cumva să spună că sunt angajat în fabule; dar voi vorbi despre alte fabule mult mai amuzante decât acestea. Au spus poeții undeva o asemenea absurditate? Iar cel care a fost venerat ca cap al filozofilor chiar îmbracă femeile în arme, în coifuri și ciupi și susține că rasa umană nu este diferită de câini. Întrucât între câini, spune el, atât femela, cât și masculul au aceeași participare la afaceri, atunci lăsați și femeile să ia parte la toate și lăsați totul să se răstoarne. Diavolul a încercat întotdeauna prin acești oameni să demonstreze că rasa noastră nu are niciun avantaj în fața animalelor mute. De fapt, unii dintre ei au ajuns la o asemenea superstiție, încât au susținut că și printre animalele mute există și cele inteligente. Și uite cât de fel de fel s-a mâniat diavolul în sufletele lor. Principalii dintre ei spuneau că sufletul nostru trece în muște, și în câini și în animale; iar urmașii lor, rușinați de asta, au căzut într-o altă infamie, au atribuit animalelor toată cunoașterea rațională și au demonstrat neîncetat că făpturile create pentru noi ne sunt superioare ca demnitate. Și nu numai că spun asta, ci și că animalele au preștiință și evlavie. Se spune că corbul îl cunoaște pe Dumnezeu, la fel ca și corbul; și au darurile profeției și prevestesc viitorul; Ei spun că animalele au dreptate, există societate, există legi, iar câinele dintre ele, după Platon, este invidios. Poate nu crezi cuvintele mele? Acest lucru este firesc, pentru că ai fost crescut în dogme sănătoase: cine este hrănit cu această hrană nu poate crede că există o persoană care mănâncă cu plăcere canalizare. Și totuși, când le spui că toate acestea sunt o fabulă și o nebunie completă, ei răspund: nu înțelegi. Da, nu vom dori niciodată să înțelegem o învățătură atât de ridicolă a ta. Da, foarte amuzant! La urma urmei, nu este nevoie de o minte profundă pentru a înțelege ce înseamnă toată această răutate și această confuzie. Nu este ca o cioara, nebuni, ca baietii? Cu adevărat, sunteți copii adevărați, la fel ca aceștia! Dar Petru nu a spus nimic de acest fel; dimpotrivă, a dat o voce care, asemenea unei lumini abundente strălucind într-un loc întunecat, a risipit întunericul universului. Și cât de blând, cât de modest este dispoziția lui! Cum a stat deasupra oricărei slave goale! Cât de mult a vrut să spună un singur cer și a fost străin de lăudare, în ciuda faptului că a înviat chiar și morții! Dacă unul dintre acești oameni nerezonabili ar face ceva asemănător, chiar dacă doar fantomatic, nu ar începe imediat să ceară un altar și o biserică pentru sine, nu și-ar dori el să fie printre zei? La urma urmei, chiar și acum, când nu există așa ceva, ei visează mereu la asta. Ce înseamnă, de fapt, Atena, Apollo și Hera pentru ei? Acestea sunt tipurile lor de spirite. Au și un rege care a vrut să moară pentru a fi considerat egal cu Dumnezeu. Dar apostolii (acţionează) nu aşa, ci dimpotrivă. Ascultă ce spun ei când vindecă un șchiop: „Bărbați din Israel! De ce vă minunați de aceasta, sau de ce vă uitați la noi de parcă noi, prin puterea noastră sau prin evlavia noastră, l-am fi făcut să umble?” (Fapte 3:12); iar în alt loc: „și noi suntem oameni ca tine” (Fapte 14:15). Dar există mare lăudărie, mare mândrie; totul este doar pentru onoruri de la oameni și nimic nu este pentru dragoste. Iar când ceva se întâmplă pentru glorie, atunci totul este jos: chiar dacă o persoană are totul, dar nu le deține (disprețul gloriei), este complet străin de înțelepciune și este stăpânit de cea mai puternică și mai josnică pasiune. Disprețul pentru glorie poate învăța tot ce este bun și poate alunga din suflet orice pasiune distructivă. De aceea, vă îndemn să dați dovadă de mare râvnă pentru a smulge această patimă; Altfel, nu există nicio modalitate de a-i plăcea lui Dumnezeu și de a câștiga favoare în fața acestui ochi vigilent. Așadar, să încercăm în toate modurile să obținem ajutorul ceresc pentru noi înșine, ca să nu trăim durerile prezente și să fim vrednici de binecuvântările viitoare, după harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu care Tatălui cu Duhul Sfânt să fie slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Aceste conversații au fost rostite de sfântul la Constantinopol în 400 sau 401. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: