Беседа 44

Дела 20:17–27. Пославши из Милита у Ефес, он позва старешине црквене, и када дођоше к њему, рече им: знате како, од првог дана када сам дошао у Азију, био сам с вама све време, са свим смирењем и многим сузама радећи за Господа, међу искушењима која су ме задесила злобом јеврејском; како нисам пропустио ништа корисно што вам нисам проповедао и учио вас јавно и од куће до куће, објављујући Јеврејима и Грцима покајање пред Богом и веру у Господа нашег Исуса Христа. И тако, сада, на повлачење Духа, идем у Јерусалим, не знајући шта ће ме тамо дочекати; само Дух Свети сведочи по свим градовима говорећи да ме чекају окови и туге. Али ја не гледам ни на шта и не ценим свој живот, само да завршим свој трк са радошћу и службом коју сам примио од Господа Исуса, да проповедам Јеванђеље благодати Божије. А сада, гле, знам да сви ви међу којима сам ишао проповедајући Царство Божије више нећете видети моје лице. Стога вам данас сведочим да сам чист од крви свих, јер нисам пропустио да вам објавим сву вољу Божију. Павлова понизност. – Светитељева брига о свом стаду. 1. Види како (Павле) жури да крене и ништа не оставља без надзора, али све уређује. Позвао је првостолнике (Цркве) к себи и изложио им горе наведено. Невероватно је како, када је суочен са потребом да каже нешто велико о себи, покушава да задржи понизност. Исто тако, Самуило, намеравајући да пренесе власт на Саула, рече пред Јеврејима: „Господ је сведок против вас, и сведок Његов помазаник данас, да нисте нашли ништа иза мене. А они рекоше: „Сведока“ (1. Самуилова 12:5); а Давид, када му нису веровали, рече: Ја сам чувао овце свог оца, а она је дошла са пашњака и била је овца. Јурио сам за њим и напао га и узео му га из уста; а ако је јурнуо на мене, онда сам га узео за косу и ударио га и убио“ (1. Самуилова 17:34-35), а сам Павле у свом писму Коринћанима каже: „Дошао сам до лудости у хвалисању; ти си ме на то приморао“ (2. Кор. 12,11). Бог чини исто; Није без разлога што говори о Себи, али кад Му не верују, онда Он рачуна своје благослове (Језек. 16,6). Погледајте шта (Павле) овде ради: прво се позива на њихово сведочење, да не мислите да се хвали, позивајући слушаоце сведоцима реченог, да би се уверио да их не лаже. Ово је учитељева храброст – када може да представи своје ученике као сведоке својих добрих дела! И изненађујуће је да је у таквим стварима провео не један дан или два, већ много година. „Знаш“, каже, „био сам с тобом све време.“ Жели да их убеди да храбро издрже све, укључујући и одвајање од њега и надолазеће опасности, баш као што је то било под Мојсијем и Исусом Навином (Јошуом). И погледајте шта он даље додаје. „Био сам с вама све време, радећи за Господа са свом понизношћу ума. Видите, оно што је посебно карактеристично за оне који су на власти јесте да мрзе гордост; Ово је посебно потребно онима који су задужени, јер саме околности подстичу човека на препуштање поносу. Ово је основа добра, као што Христос каже: „Блажени сиромашни духом“ (Матеј 5:3). Рекао је не само: „са понизношћу“, већ: „са свима“. На крају крајева, постоји много врста понизности; понизност се може видети на речи и на делу, у односу на претпостављене и у односу на подређене. Хоћеш да ти изнесем примере понизности? Неки су понизни са понизним и арогантни са охолима; Ово није понизност. Други нису такви, али у односу на сваку особу у различито време посматрају и понизност и важност; Ово је пре свега понизност. Желећи да их томе научи, он унапред поставља основу за отклањање сумњи, како не би помислили да је горд. Ако сам, каже, живео „са свом понизношћу“, онда не говорим оно што говорим из поноса. Истовремено, он (изражава) своју кротост: „са вама“, каже, „радећи за Господа“, представљајући их као своје саучеснике у овом добром делу. Дакле, комуникација је увек добра. Своја добра дела замишља уобичајеним и себи не приписује никакву предност. Заиста, кажете, могао би да се поноси пред Богом? Много је људи који се поносе пред Њим; али се није поносио ни пред својим ученицима. Ово је достојанство учитеља: да изграђује своје ученике сопственим врлинама! Затим говори о својој храбрости, али и понизно: „са много суза, међу искушењима која су ме задесила због зле намере Јевреја. Видите ли како он тугује због онога што се догодило? Овде се чини да изражава своје саосећање; страдао је за оне који су умирали, за починиоце (несрећа), и радовао се ономе што му се догодило; он је био један од оних који су се радовали, „радујући се јер су се удостојили да претрпе срамоту за име Господа Исуса“ (Дела 5:41). А на другом месту каже: „Сада се радујем својим страдањима за вас“ (Кол. 1,24); и опет: „наша тренутна лака невоља рађа вечну славу у неизмерном изобиљу“ (2. Кор. 4:17). Он је ово говорио из понизности; и овде показује своју храброст, и то не толико храброст колико стрпљење, и као да каже: Тешко сам страдао, али са вама, и, што је посебно тешко, од Јевреја. Обратите пажњу на која својства учења он овде мисли: љубав и храброст. „Као ја“, каже он, „ништа нисам пропустио.“ Ово изражава колико је био стран зависти и лењости. „Корисно“. Ово је добро речено, али другачије није требало учити. Као што је скривање нечега знак зависти, тако је рећи све знак лудила. Зато је додао: „корисно“ и објаснио да не само да је говорио, већ и „учио“ – ја то, каже, нисам радио немарно. А шта је овде тачно смисао, слушајте даље; даље каже: „јавно и од куће до куће“, и то изражава његов дугогодишњи труд, велику ревност и неуморност. „Проглас Јеврејима и Грцима“. Не само за вас, каже, већ и за Грке. Овде (показује) нашу смелост и чињеницу да морамо говорити, чак и ако не видимо никакву корист; то значи сведочити ако говоримо пред људима који нас не слушају; реч: „прокламовати” највећим делом има ово значење. „Сведочим о томе“, каже Мојсије, „небом и земљом“ (5. Мојс. 4:26). Тако је и овде: „објављујући,“ каже, „Јудејцима и Грцима покајање пред Богом“. 2. О чему сте сведочили? Да имају бригу о животу, да се покају и приђу Богу. А Јудејци Га нису познали, јер нису познавали Сина и нису имали (добра) дела и веру у Господа Исуса. Зашто ово говориш? Зашто ме подсећаш на ово? Да ли се нешто десило? Зар не сматрате да је потребно да им нешто замерите? Унапред дотакавши њихове умове, он затим наставља: „А сада, по привлачењу Духа, идем у Јерусалим, не знајући шта ће ме тамо дочекати; само Дух Свети сведочи у свим градовима говорећи да ме чекају окови и туге. Али ја не размишљам ни о чему и не ценим свој живот, докле год завршим своју службу и од Господа предам своју трку, свршим са Господом. јеванђеље благодати Божије“ (Дела 20:22-24). Зашто он то говори? Да би их научио да буду спремни за опасности, и очигледне и тајне, и да се у свему повинују Духу. Објашњава и да га чека нешто велико. „Само“, каже он, „Свети Дух сведочи у свим градовима говорећи“. Да покаже да иде добровољно, и да не размишљате о обвезницама или нужди, каже: „по свим градовима“. Затим додаје: „Али ја не гледам ни на шта и не ценим свој живот, кад бих само могао да завршим своју трку и службу коју сам примио од Господа Исуса са радошћу. Видите ли да су то речи некога ко не плаче, али ко понизно расуђује, учи друге и саосећа са оним што се догодило? Није рекао: тугујемо, али треба да издржимо, него: о томе и не размишљам. Овим речима, опет, не уздиже себе, већ их учи, као пре понизности, сада храбрости, смелости, и као да говори: Не волим прво од последњег, али највише размишљам о томе да „завршим каријеру и службу“. Није рекао: проповедајте или поучавајте, него: „проповедајте јеванђеље благодати Божије“. Next he intends to say something more striking, namely: “I am pure from the blood of all”; therefore he prepares them and shows that nothing more remains. Намеравајући да на њих стави сав терет и сав терет, он унапред дотиче њихову душу речима: „и сада, гле, знам да сви ви више нећете видети лица мога“ (Дела 20,25), а затим каже: „Чист сам од крви свих“ (Дела 20,26). Највећа је туга што више неће видети „његово лице“, и зато што „сви“ (неће видети): „Ето, знам“, каже он, „да више нећете видети моје лице, међу којим сам ходио, проповедајући Царство Божије“. Therefore, it is not in vain that I testify before you, as if I am already absent forever. “I am pure from the blood of all, for I did not fail to proclaim to you the whole will of God” (Acts 20:26–27). Do you see how he frightens and strikes their souls overwhelmed by grief? И добро, јер је било неопходно. “I did not miss,” he says, “to proclaim to you the whole will of God.” Therefore, he who does not proclaim is guilty of blood, i.e. in murder. Ништа не може бити страшније од овога. He shows that if they do not do this, then they are guilty of blood. По свему судећи, штити себе, али их и застрашује. „Пазите, дакле, на себе и на све стадо, над којим вас је Дух Свети поставио за надзорнике, да пастирите Цркву Господњу и Бога, коју је Он стекао својом крвљу“ (Дела 20:28). Видиш ли да даје две заповести? Бескорисно је и исправљати само друге, бојим се, каже он, „да, проповедајући другима, и сам не останеш недостојан“ (1. Кор. 9:27), и да бринеш само о себи. Ово последње је својствено себичном човеку који тражи само оно што је за себе корисно и личи на човека који је свој таленат закопао у земљу. (Павле) о томе говори не зато што је наше спасење важније од (спасења) стада, већ зато што када обраћамо пажњу на себе, онда и стадо има користи. „У коме вас је Дух Свети поставио за надзорнике, да пастирате Цркву Господа и Бога. Погледајте колико има подстицаја. Ви сте, каже, примили рукоположење од Духа; ово значи реч: "сет". Ово је први импулс. Затим: „паси Цркву Господа и Бога“, то је друго. И треће је оно што он даље каже: „коју је Он купио за Себе својом крвљу. 3. Види, није само рекао: „вукови“, већ је додао: „жестоки“, желећи да искаже њихову снагу и жестину; и што је најтеже, ови вукови, каже, „и људи ће се сами дићи од вас“: то је посебно тешко када је међусобна борба. Добро је рекао: „Пазите“, показујући тиме да тема заслужује посебну пажњу – то је Црква – да прети велика опасност, – пошто ју је (Господ) искупио крвљу, – и да ће битка бити велика и тешка. Он је то изразио речима: „И међу вама ће изаћи људи који ће говорити покварене ствари, да одвуку ученике за собом“ (Дела 20:30). Даље, након што их је уплашио речима: „љути вукови“ и: „и из вас ће се појавити људи који ће говорити наопако“, као да одговара на нечије питање: шта ће бити, ко ће нас заштитити? – каже: „Бдите, дакле, сећајући се да сам свакога од вас три године учио дан и ноћ без престанка са сузама“ (Дела 20:31). Погледајте како су његова дела била изузетна: „даноноћно је свакога од вас са сузама непрестано учио. He not only provided care when he saw many, but he did not stop doing all this for one soul. Тако их је повезао. And the words themselves mean the following: enough has been done on my part; I stayed for three years (with the local believers), they were quite established, quite rooted. „Са сузама“, каже он. Видиш ли то због овога (пролио је) сузе? Дакле, да нико у своју одбрану не помисли да је довољно само бити ученик, иако без послушности, (Павле) рекавши: „Сведочим“, додао је: „Нисам пропустио да вам објавим. Посао учитеља је само да објављује, проповеда, поучава, а не ћути, опомиње дан и ноћ; Ако уз све ово нема успеха, онда и сами знате шта следи. Онда ће бити још један изговор: „да сам чист од крви свих“. Немојте мислити да се ово каже само у односу на нас; Ове речи се односе и на вас, да будете пажљиви на оно што се говори, да не зазирете од слушања. 4. Павлу је пристајало да ово каже; али не усуђујемо се ово да кажемо, он је био свестан много тога иза себе. Приличило је њему, који је непрестано био будан и активан, који је све подносио за спас поучених, да каже ово; а ми ћемо рећи Мојсијеве речи: „Господ се гневи на мене због тебе“, јер нас уводиш у многе грехе (5. Мојс. 3,26). Када са жаљењем видимо да не напредујете, зар не слабимо у својој снази? У ствари, реците ми, има ли успеха? Тако смо, милошћу Божјом, већ три године провели без поучавања „дан и ноћ“, али често то радимо по три или чак седам дана. Шта је урађено? Подстичемо, коримо, плачемо, тугујемо, ако не отворено, онда у нашим срцима. Те (очигледне) сузе су много лакше од ових; неки доносе утеху онима који тугују, али ови појачавају (тугу) и тлаче срце. Тако, када неко пати и не може да открије своју тугу, да не би изгледао сујетан, онда пати много више него да ју је открио. Заиста, кажете, њима (учитељима) то не користи и не помаже то што „будно чувају ваше душе“. Али они „будно бдију над вашим душама, као они који морају положити рачун“ (Јевр. 13:17). Неки људи ово сматрају застрашујућим; али ме уопште није брига после твоје смрти. Да ли дам рачун или не, од мене нема никакве користи. Нека Бог да да се спасеш, чак и ако морам да дам одговор уместо тебе, да будеш спасен, чак и ако сам осуђен да нисам испунио своје дужности. Није ми стало до тога да се ти спасеш кроз мене, него само до тога да се спасеш преко неког другог. Знате ли муке духовног рођења, како би онај који доживи ово рођење радије био разбијен на хиљаду комада него да види чак и једног од рођених како пропада и поквари се? Како ћемо те опоменути? Не нечим другим, већ тиме што ћемо навести све што вас се тиче. И можемо рећи да нисмо ништа изоставили са своје стране, а ипак тугујемо; а да тугујемо види се из чињенице да користимо толике мере и толики труд. Иако бих вам могао рећи: зашто би ме брига?