Беседа 40

1. Voyez comment la loi a perdu sa force ; regardez comme ils étaient embarrassés par leur conscience. Se raser la tête en guise de vœu était une coutume juive ; En même temps, il aurait fallu faire un sacrifice, qui n'a pas été fait après la défaite de Sosthène. (Paul) a dû partir, alors il se dépêche. Malgré la demande de « rester avec eux » à Éphèse, il n’est pas d’accord (Actes 18 :20). Pourquoi va-t-il encore à Antioche ? « Après avoir été à Césarée, dit l'écrivain, il vint à Jérusalem, salua l'Église et se rendit à Antioche » (Actes 18 :22). Il avait un amour particulier pour cette ville - c'est un sentiment humain, car ici les disciples ont commencé à être appelés chrétiens ; ici, il fut livré à la grâce de Dieu ; ici, il a terminé avec succès le sujet concernant la doctrine (de la circoncision). Lui-même se rendit en Syrie et laissa ses compagnons à Éphèse, probablement pour qu'ils puissent enseigner ici, car, après avoir été avec lui depuis si longtemps, ils apprirent beaucoup - seulement il ne les avait pas encore rejetés de la coutume juive. Ainsi, ici, la femme agit et enseigne comme un mari. Il a eu du mal à se rendre en Asie, je pense, à cause de certains besoins urgents. Regardez comme lui, malgré la demande de rester ici, n'a pas accepté, parce qu'il était pressé d'aller (à Jérusalem). Cependant, il les a laissés non seulement, mais avec une promesse, et comment exactement, écoutez. "Arrivé", dit (l'écrivain), "Éphèse, il les laissa là, et il entra lui-même dans la synagogue et raisonna avec les Juifs. Quand ils lui demandèrent de rester plus longtemps avec eux, il n'accepta pas, mais il prit congé d'eux, en disant: Je dois absolument passer les prochaines vacances à Jérusalem; je reviendrai vers vous, si Dieu le veut. Et il quitta Ephèse. (Aquilas et Priscille restèrent à Ephèse). Après avoir été à Césarée, il vint à Jérusalem, Il salua l'Église et se rendit à Antioche. Et après y avoir passé quelque temps, il sortit et parcourut successivement le pays de Galatie et de Phrygie, confirmant tous les disciples » (Actes 18 : 19-23). Il n'est pas baptisé tant qu'ils ne lui ont pas expliqué (les enseignements du Seigneur) plus en détail. Mais il me semble vrai qu'il devait aussi être baptisé, puisque les douze autres 27 n'avaient même pas une connaissance exacte de Jésus. Il a probablement été baptisé. Au moins, si les disciples de Jean, après leur baptême, avaient été rebaptisés, alors ces disciples auraient dû faire de même. "Et comme il avait l'intention d'aller en Achaïe, les frères envoyèrent là-bas vers les disciples, les exhortant à le recevoir; et lui, étant arrivé là-bas, aida grandement ceux qui croyaient par grâce, car il réfuta publiquement les Juifs avec puissance, prouvant par les Écritures que Jésus est le Christ. Pendant qu'Apollos était à Corinthe, Paul, après avoir traversé les pays supérieurs, arriva à Éphèse et, y trouvant quelques disciples, leur dit: Avez-vous reçu le Saint-Esprit lorsque vous avez cru? Ils dirent à lui : nous n'avons même pas appris s'il y a un Saint-Esprit. Il leur dit : Dans quoi avez-vous été baptisés ? Ils répondirent : dans le baptême de Jean, Paul dit : Jean a baptisé du baptême de repentance, disant au peuple de croire en celui qui viendrait après lui, c'est-à-dire en Jésus-Christ. Akila enseigne, mais apprend lui-même davantage. Après avoir passé du temps avec (Paul), ils ont tellement appris qu’ils sont devenus capables d’enseigner aux autres. « Et comme il avait l'intention, dit-il, d'aller en Achaïe, les frères envoyèrent là-bas vers les disciples, les exhortant à le recevoir. » Explique pourquoi ils rédigent le message ; afin, dit-il, d'être accepté. En vérité, l'amour est un mur solide, imprenable non seulement pour les gens, mais aussi pour le diable. Celui qui est entouré de beaucoup de ceux qui l’aiment ne peut pas tomber en danger ; il n'a aucune raison d'être en colère, mais il ressent toujours la tranquillité d'esprit, la joie et la gaieté ; il n'y a aucune raison d'être envieux ; il n'y a aucun cas de malveillance de mémoire. Regardez avec quelle facilité il mène à bien ses affaires spirituelles et quotidiennes. Qu'est-ce qui peut se comparer à cela ? C'est comme une ville, entourée de murs partout ; et celui (qui n'a pas d'amour) est comme une ville sans aucune clôture. Être à l’origine de l’amour est une grande sagesse. Détruisez l'amour et vous détruisez tout, vous renversez tout. Si l’apparence de l’amour a un tel pouvoir, alors que doit être le véritable (l’amour) lui-même ? Alors, je vous exhorte, efforçons-nous d'avoir ceux qui nous aiment ; que chacun pratique cet art. Mais, diront-ils, cela m’importe, mais lui s’en fiche. Pour cela, une belle récompense vous attend. Oui, dites-vous, mais c’est difficile. Pourquoi, dis-moi ?