Беседа 37

Hechos 17:1–3. Después de pasar por Anfípolis y Apolonia, llegaron a Tesalónica, donde había una sinagoga judía. Pablo, como era su costumbre, entró a ellos y les habló durante tres sábados de las Escrituras, revelándoles y probándoles que Cristo era necesario sufrir y resucitar de entre los muertos, y que este Cristo es Jesús, a quien yo os predico. ¿Por qué entraba Pablo a las sinagogas? – Hay mucha gente delgada en una gran ciudad. 1. Nuevamente pasan por ciudades pequeñas, pero se apresuran hacia las grandes, desde las cuales, como si de qué fuente, podría difundirse la noticia a las ciudades vecinas. Según su costumbre, Pablo entró en la sinagoga judía. Aunque dijo: “nos volvemos a los paganos” (Hechos 13:46), tampoco los abandonó, porque les tenía un gran amor. Escuchen, en efecto, lo que dice: "¡Hermanos, el deseo y la oración de mi corazón a Dios por la salvación de Israel" (Rom. 10,1), y: "Yo mismo quisiera ser excomulgado de Cristo por mis hermanos" (Rom. 9,3). Lo hizo por la promesa de Dios y su gloria, y para que los griegos no fueran tentados. “Durante tres sábados les habló de las Escrituras, revelándoles y probándoles que Cristo era necesario sufrir y resucitar de entre los muertos, y que este Cristo es Jesús, a quien yo os predico”. Ves cómo, en primer lugar, predica sobre el sufrimiento; Por eso (los apóstoles) no se avergonzaron de esto, sino que estaban seguros de que era salvación. “Y algunos de ellos creyeron y se unieron a Pablo y a Silas, ambos de los griegos que adoraban a Dios, una gran multitud, y de las mujeres nobles no pocas” (Hechos 17:4). Sólo la esencia de la conversación fue expresada (por el escritor); Por eso no es elocuente y no presenta discursos completos de Pablo en todas partes. "Pero los judíos incrédulos, celosos y tomando de la plaza algunas personas inútiles, se reunieron en multitud y alborotaron la ciudad y, acercándose a la casa de Jasón, trataron de sacarlos al pueblo. Como no los encontraron, arrastraron a Jasón y a algunos de sus hermanos ante los jefes de la ciudad, gritando que estos alborotadores de todo el mundo habían venido aquí, y Jasón los recibió, y todos obedecían las órdenes del César, considerando a otro rey, Jesús" (Hechos 17:5-7). ¡Oh, calumnia! Se les vuelve a acusar de un delito de Estado. “Todos actúan en contra de las órdenes del César”, dicen, “respetando a otro rey, Jesús”. "Y alarmaron al pueblo y a los jefes de la ciudad que estaban escuchando esto. Pero éstos, habiendo recibido el certificado de Jasón y de los demás, los despidieron" (Hechos 17:8-9). Este hombre es asombroso, se pone en peligro y los salva. "Los hermanos enviaron inmediatamente a Pablo y a Silas, de noche, a Berea, donde llegaron y fueron a la sinagoga de los judíos. Los de aquí eran más considerados que los de Tesalónica: recibían la palabra con toda diligencia, examinando cada día las Escrituras para ver si estas cosas eran verdad" (Hechos 17:10-11). “Más generoso”, es decir, más obediente. Y mira, ellos no sólo, sino que examinaron cuidadosamente las Escrituras (esto exactamente significa “analizar”), deseando de ellas estar más seguros acerca del sufrimiento (de Cristo), puesto que ya creían. "Y muchos de ellos creyeron, y no eran pocos griegos y griegos honorables. Pero cuando los judíos de Tesalónica supieron que Pablo había predicado la palabra de Dios en Berea, vinieron también allí, alborotando y alborotando a la gente. Entonces los hermanos inmediatamente despidieron a Pablo, como si fuera al mar; pero Silas y Timoteo se quedaron allí" (Hechos 17:12-14). Mira cómo retrocede y vuelve a avanzar, y hace muchas cosas como un ser humano. “Los que acompañaban a Pablo lo acompañaron a Atenas, y habiendo recibido órdenes de Silas y de Timoteo de que vinieran pronto a él, partieron” (Hechos 17:15). 2. ¿Por qué, decís, entraba antes en las sinagogas? Convenció a los paganos a través de los judíos por lo que habló con los judíos. Sabía que esto atraía especialmente a los paganos a la fe. Por eso dijo: “Apóstol de los gentiles” (Rom. 11:13); y todos sus mensajes van dirigidos contra los judíos. “Ese Cristo”, dice, “tuvo que sufrir”. Si era necesario sufrir, entonces resucitar; lo primero es mucho más sorprendente que lo segundo. Si (Dios) entregó al inocente (Cristo) a la muerte, entonces es mucho más justo que lo haya resucitado. "Pero los judíos incrédulos", dice (el escritor), "se pusieron celosos y sacaron de la plaza a algunas personas indignas, se reunieron en multitud y alborotaron la ciudad". En consecuencia, había más helenos aquí. “Y” aceptar “algunos” porque los judíos se consideraban insuficientes para indignar (al pueblo) y no tenían una buena razón para ello. Esto siempre lo hacían con ruido y con la ayuda de gente mala. “Al no encontrarlos”, dice, “se llevaron a Jason a rastras”. ¡Ay violencia! Los sacaron a rastras directamente de sus casas. Los apóstoles no recurrieron a señales, tal como dice Pablo: “predicamos a Cristo crucificado” (1 Cor. 1:23); A quienes buscan signos y sabiduría, les comunicamos lo que otros no pudieron convencer con la ayuda de signos, y convencemos. Ésta es una gran señal. Cuando se difundió la predicación, mire con qué frecuencia recurrieron a señales. Se deberían haber realizado más señales para los creyentes que para los demás; por eso se hacen; sin embargo, (los apóstoles) las realizaron cuando salieron y vinieron. "Liberaron", dice (el escritor), "Pablo, como si fuera al mar". ¿Para qué? De modo que a los judíos no les resultaría fácil tomarlo. Así, (los que liberaron a Pablo) podrían haber hecho algo grande por sí solos, y habrían hecho y logrado aún más con él: pero por ahora querían salvarlo del peligro. 3. Miren cómo se preocuparon todos los discípulos por los supremos (apóstoles), no como ahora somos nosotros, que estábamos separados unos de otros, divididos en grandes y pequeños; A algunos nos exaltamos, a otros los envidiamos; Estos envidian porque somos arrogantes y no queremos ser iguales a ellos. Hay armonía en nuestro cuerpo, porque (entre sus miembros) no hay soberbia; y no hay arrogancia porque todos los miembros, por necesidad, se necesitan unos a otros; la cabeza necesita piernas y las piernas necesitan la cabeza. Y Dios dispuso lo mismo entre nosotros, pero a pesar de esto no queremos (ser iguales a los demás), aunque incluso sin esto debemos tener amor entre nosotros. ¿No oyes cómo los de afuera (paganos) nos condenan cuando dicen: la amistad es útil? Los laicos nos necesitan y existimos para ellos. Así, no habría maestro ni jefe si no hubiera estudiantes y subordinados, y estos no mostrarían sus hechos, porque no pueden. Así como la tierra necesita un agricultor y el agricultor necesita la tierra, así ocurre aquí. ¿Qué recompensa recibirá un maestro si no puede demostrar lo que ha enseñado? ¿Qué pasa con los estudiantes si no se beneficiaron de una buena enseñanza? “Donde dos o tres”, dice (Cristo), “están reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos” (Mateo 18:20). Si dos pueden hacer mucho, ¿cuánto menos pueden hacer muchos? Supongamos que sólo usted tiene poder, pero no tanto (como ocurre con los demás). ¿Y por qué estás solo? ¿Por qué no reúnes muchos? ¿Por qué no te conviertes en el creador del amor? ¿Por qué no haces amigos? No tienes la mayor gloria de la virtud. Así como el mal hecho de acuerdo con los demás ofende más a Dios, así el bien hecho de acuerdo con los demás le agrada más. “No sigáis”, dice (Escritura), “a la mayoría para hacer el mal” (Éxodo 23:2). “Todos se han desviado, todos se han vuelto completamente inútiles” (Sal. 13:3) y se han vuelto como aquellos que se regocijan en su malicia. Ocúpate de hacer amigos para ti antes que para tu propia familia, antes que nada. Si los “pacificadores” son “hijos de Dios” (Mateo 5:9), ¿cuánto más lo es el que gana amigos? Si sólo el que reconcilia se llama hijo de Dios, entonces el que hace amigos a los reconciliados no será digno de ¿de qué? Hagamos esta compra, hagamos amigos a los que están enemistados entre nosotros, unamos a los que no son enemigos ni amigos entre nosotros y, sobre todo, a nosotros mismos. Así como quien ha permitido enemistad en su hogar y no vive en armonía con su esposa, no tendrá confianza cuando comience a reconciliar a los demás, pero escuchará las palabras: “doctor, cúrate a ti mismo” (Lucas 4:23), y así lo escucharemos aquí.