Беседа 36

Πράξεις 16:25–26. Γύρω στα μεσάνυχτα, ο Παύλος και ο Σίλας, προσευχόμενοι, τραγούδησαν τον Θεό. τους άκουσαν οι κρατούμενοι. Ξαφνικά έγινε ένας μεγάλος σεισμός, ώστε τα θεμέλια της φυλακής σείστηκε. αμέσως άνοιξαν όλες οι πόρτες και οι δεσμοί όλων λύθηκαν. Πρέπει να προσεύχεσαι τη νύχτα. – Περί της αληθινής κλήσης του Θεού. 1. Τι μπορεί να συγκριθεί με τις ψυχές (του Παύλου και του Σίλα); Υπέστησαν χτυπήματα, δέχθηκαν πολλές πληγές, υπέμειναν προσβολές, ήταν σε ακραίο κίνδυνο, ήταν αλυσοδεμένοι, κρατήθηκαν σε μια εσωτερική φυλακή. αλλά και την ίδια στιγμή δεν επέτρεπαν στον εαυτό τους να κοιμηθεί, αλλά έμειναν ξύπνιοι όλη τη νύχτα. Κοίτα τι ευλογία είναι η λύπη. Και κοιμόμαστε σε μαλακά κρεβάτια, και χωρίς κανέναν κίνδυνο, όλη τη νύχτα. Ίσως ήταν ξύπνιοι επειδή ήταν σε τέτοιες συνθήκες. Ούτε η δύναμη του ύπνου τους κυρίευσε, ούτε τα βάσανα τους εξάντλησε, ούτε ο φόβος τους καταπίεσε. αλλά όλα αυτά τους ενθουσίασαν ακόμη περισσότερο και τους γέμιζαν με μεγάλη χαρά. «Περί τα μεσάνυχτα», λέει (ο συγγραφέας), «τραγούδησαν στον Θεό· τους άκουσαν οι κρατούμενοι». Οι κρατούμενοι θεώρησαν ότι αυτό ήταν παράξενο και ασυνήθιστο. «Ξαφνικά έγινε ένας μεγάλος σεισμός, που σείστηκαν τα θεμέλια της φυλακής· αμέσως άνοιξαν όλες οι πόρτες, και τα δεσμά όλων λύθηκαν». Ο σεισμός ήταν τέτοιος που (ο φύλακας) ξύπνησε. Οι πόρτες άνοιξαν έτσι που δεν μπορούσε κανείς παρά να εκπλαγεί με αυτό που είχε συμβεί. αλλά οι κρατούμενοι δεν το είδαν αυτό. αλλιώς θα έτρεχαν όλοι σε φυγή. «Ο δεσμοφύλακας ξύπνησε και είδε ότι οι πόρτες της φυλακής ήταν ανοιχτές, τράβηξε ένα ξίφος και θέλησε να αυτοκτονήσει, νομίζοντας ότι οι κρατούμενοι είχαν δραπετεύσει. Αλλά ο Παύλος φώναξε με δυνατή φωνή, λέγοντας: «Μην κάνετε κακό στον εαυτό σας, γιατί είμαστε όλοι εδώ» (Πράξεις 16:27–28). Έμεινε ιδιαίτερα έκπληκτος με το πόσο ενθουσιασμένος ήταν ο Παύλος. την ευκαιρία να δραπετεύσει, δεν τράπηκε σε φυγή και κρατήθηκε από το να αυτοκτονήσει «Ζήτησε φωτιά, έτρεξε στη φυλακή και έπεσε έντρομος στον Παύλο και στον Σίλα και, οδηγώντας τους έξω, είπε: άρχοντές μου! Τι να κάνω για να σωθώ;» (Πράξεις 16:29–30). Βλέπεις πώς τον χτύπησε το θαύμα; «Είπαν: Πίστεψε στον Κύριο Ιησού Χριστό, και εσύ και ολόκληρος ο οίκος σου θα σωθείς. Και κήρυξαν τον λόγο του Κυρίου σε αυτόν και σε όλους όσοι ήταν στο σπίτι του» (Πράξεις 16:31–32). Μπαίνοντας αμέσως σε συζήτηση μαζί του, έδειξαν την αγάπη τους για εκείνον. «Και λαμβάνοντας αυτούς εκείνη την ώρα της νύχτας, τους έπλυνε τις πληγές και αμέσως βαφτίστηκε ο ίδιος και όλο το σπιτικό του· και όταν τους έφερε στο σπίτι του, πρόσφερε γεύμα και χάρηκε με όλο το σπίτι του, επειδή πίστεψε στον Θεό» (Πράξεις 16:33-34). Τους έπλυνε ευχαριστώντας και τιμώντας τους. «Όταν έφτασε η μέρα, οι διοικητές έστειλαν τους υπηρέτες της πόλης, λέγοντας: Αφήστε αυτούς τους ανθρώπους να φύγουν» (Πράξεις 16:35). Τα αφεντικά, ίσως, έμαθαν τι είχε συμβεί και δεν τόλμησαν να (έλθουν) να τους αφήσουν να φύγουν. «Ο δεσμοφύλακας το ανακοίνωσε στον Παύλο: οι διοικητές έστειλαν να σε απελευθερώσουν· βγείτε λοιπόν τώρα και πηγαίνετε με ειρήνη· Αλλά ο Παύλος τους είπε: Εμείς, Ρωμαίοι πολίτες, ξυλοκοπηθήκαμε δημόσια χωρίς δίκη και μας έριξαν στη φυλακή και τώρα απελευθερωνόμαστε κρυφά; Όχι, ας έρθουν να μας βγάλουν οι ίδιοι. Και αφού έφτασαν, τους ζήτησαν συγγνώμη και βγάζοντάς τους έξω, τους ζήτησαν να φύγουν από την πόλη. Βγήκαν από τη φυλακή και ήρθαν στη Λυδία, και όταν είδαν τους αδελφούς, τους δίδαξαν και έφυγαν» (Πράξεις 16:36–40) Και αφού ανακοίνωσαν οι ηγέτες, ο Παύλος δεν βγαίνει, ίσως για χάρη της Λυδίας και άλλων αδελφών, ή θέλοντας να εκφοβίσει τους αρχηγούς, ώστε κανείς να μην νομίζει ότι αφέθηκαν ελεύθεροι κατόπιν δικής τους εντολής αγαπημένοι, ήταν η ενοχή τους, δηλαδή: έβαλαν Ρωμαίους πολίτες στη φυλακή, χωρίς δίκη, και δημόσια. Βλέπετε πώς οι απόστολοι έκαναν πολλά πράγματα με ανθρώπινο τρόπο. Ας συγκρίνουμε με αυτή τη νύχτα τις νύχτες μας, που περνούν σε γλέντι, μέθη και αταξία, κατά τις οποίες δεν υπάρχει ύπνος που δεν διαφέρει από τον θάνατο, ή εγρήγορση χειρότερη από τον ύπνο. Μερικοί κοιμούνται χωρίς ευαισθησία, άλλοι μένουν ξύπνιοι σε τύψεις και κακοτυχίες, επιβουλεύονται, ανησυχούν για χρήματα, επινοούν πώς να εκδικηθούν αυτούς που τους προσέβαλαν, τρέφουν εχθρότητα, θυμούνται προσβλητικά λόγια που ειπώθηκαν κατά τη διάρκεια της ημέρας και έτσι ανάβουν τη φωτιά του θυμού και διαπράττουν ασυγχώρητες πράξεις. Κοίτα πώς κοιμήθηκε ο Πέτρος. μαζί του ήταν σύμφωνα με το θέλημα του Θεού, γιατί έπρεπε να είχε έρθει ένας άγγελος και κανείς να μην είχε δει τι συνέβη (Πράξεις 12:6). Είναι επίσης καλό που δεν επετράπη στον φύλακα να αυτοκτονήσει. Γιατί ήταν αυτό και όχι κάποιο άλλο σημάδι; Γιατί θα μπορούσε ιδιαίτερα να τον διαφωτίσει και να τον πείσει, και αν δεν είχε συμβεί αυτό, θα κινδύνευε, αφού δεν μας διδάσκουν τόσο τα θαύματα όσο αυτά που σχετίζονται με τη σωτηρία μας. Και για να μην φαίνεται ότι ο σεισμός έγινε από μόνος του, ο επόμενος έγινε ως απόδειξη θαύματος. Γίνεται τη νύχτα, γιατί (οι απόστολοι) δεν έκαναν τίποτα από ματαιοδοξία, αλλά τα πάντα για τη σωτηρία. Ο δεσμοφύλακας δεν ήταν κακός. τους φυλάκισε στην εσωτερική φυλακή γιατί έλαβε τέτοια εντολή και όχι από τον εαυτό του. Γιατί δεν τον κάλεσε ξαφνικά ο Παύλος; Γιατί ήταν γεμάτος φόβο και σύγχυση και δεν άκουγε. Γι' αυτό, όταν ο Παύλος είδε ότι σκόπευε να αυτοκτονήσει, τον προειδοποίησε και του είπε δυνατά: «Είμαστε όλοι εδώ». Μετά από αυτό, «ζήτησε φωτιά, έτρεξε στη φυλακή και έπεσε έντρομος στον Παύλο και τον Σίλα». Ο φύλακας έπεσε στα πόδια του κρατούμενου! Τους διώχνει και λέει: «Κύριέ μου, τι να κάνω για να σωθώ;» Τι είπαν; Σημείωση: τους αγάπησε όχι γιατί ο ίδιος απαλλάχθηκε από τον κίνδυνο, αλλά επειδή τον χτύπησε η δύναμη (του Θεού). 2. Βλέπεις τι ήταν εκεί και τι είναι εδώ; Εκεί η κοπέλα ελευθερώθηκε από το πνεύμα - και έριξαν (τους αποστόλους) στη φυλακή γιατί την είχαν ελευθερώσει από τον δαίμονα. Εδώ έδειχναν μόνο τις πόρτες ανοιχτές - και (στον φύλακα) οι πόρτες της καρδιάς άνοιξαν, οι αυστηροί δεσμοί λύθηκαν και το φως έλαμψε. εξάλλου το φως έλαμψε στην καρδιά του. «Έτρεξε μέσα» και «έσκυψε», και δεν ρώτησε: τι έγινε, πώς έγινε; - αλλά αμέσως λέει: «Τι πρέπει να κάνω για να σωθώ;» Τι γίνεται με τον Πάβελ; «Πίστεψε», λέει, «στον Κύριο Ιησού Χριστό, και εσύ και ολόκληρος ο οίκος σου θα σωθείς». Το γεγονός ότι το σπίτι τους θα σωθεί έχει μεγάλη επίδραση στους ανθρώπους. «Και κήρυξαν τον λόγο του Κυρίου σε αυτόν και σε όλους όσους ήταν στο σπίτι του». Τα έπλυνε και πλύθηκε. Τους έπλυνε από τις πληγές τους, και ο ίδιος πλύθηκε από τις αμαρτίες του. τα τάιζε και ταΐστηκε ο ίδιος. «Και χάρηκε», λέει (ο συγγραφέας), αν και δεν έλαβε παρά μια συνέντευξη και μια καλή ελπίδα. Η απόδειξη της πίστης του είναι ότι τα άφησε όλα (κακά). Τι χειρότερο από έναν δεσμοφύλακα; Τι είναι πιο σκληρό, τι πιο σκληρό από αυτόν; Αλλά τους δέχτηκε με μεγάλη τιμή. «Χάρηκα», όχι επειδή ελευθερώθηκα από τον κίνδυνο, αλλά επειδή «πίστευα στον Θεό». «Πιστέψτε», είπε ο Παύλος, «στον Κύριο». Γι' αυτό πρόσθεσε (ο συγγραφέας): «Πίστεψα στον Θεό», για να μη φαίνεται ότι σώζεται ένας καταδικασμένος και αμαρτωλός. «Τους ξυλοκόπησαν δημόσια χωρίς δίκη και τους έριξαν στη φυλακή», για να είναι αυτό το θέμα όχι μόνο πράξη χάριτος, αλλά και δική τους. Δείτε πώς λειτουργεί η χάρη ποικιλοτρόπως, πώς βγήκε (ο Πέτρος) και πώς (ο Παύλος), αν και ήταν και οι δύο απόστολοι. «Φοβήθηκαν», λέει (ο συγγραφέας). Φοβούνται επειδή είναι «Ρωμαίοι πολίτες» και όχι επειδή φυλακίστηκαν άδικα. «Ζήτησαν να φύγουν από την πόλη». Το ζήτησαν για χάρη. Αφού ήρθαν στη Λυδία και την παρηγόρησαν, μετά «έφυγαν». Η φιλόξενη σύζυγος δεν έπρεπε να μείνει σε θλίψη και αμηχανία. «Ξεκίνησαν», όχι επειδή υπάκουσαν στους ηγέτες, αλλά βιαστικά να κηρύξουν, αφού αυτή η πόλη είχε ήδη ωφεληθεί πολύ από το θαύμα. Δεν είχε νόημα να μείνω άλλο εδώ. Ένα θαύμα είναι μεγάλο όταν φεύγουν αυτοί που το έκαναν. τότε το ίδιο φωνάζει πιο δυνατά. Η πίστη του δεσμοφύλακα ήταν εδώ αντί για κήρυγμα. Τι μπορεί να συγκριθεί με αυτό; Είναι δεμένος (Παύλος) και ο δεμένος χάνει, χάνει τους αυστηρούς δεσμούς, χάνει αυτόν που δένει μέσα από το ίδιο το πράγμα που ήταν δεμένο. Πραγματικά αυτό είναι έργο χάρης. «Λοιπόν», λέει, «βγες έξω τώρα και πήγαινε με την ησυχία σου», δηλ. ασφαλής, χωρίς να φοβάσαι τίποτα. Από την άλλη θέλουν να παραμείνει ασφαλής, για να μην κατηγορηθεί μετά. Δεν λένε: «χτύπησαν και έριξαν στη φυλακή» αυτούς που έκαναν θαύματα, αφού δεν θα έδιναν σημασία σε αυτό, αλλά, αυτό που θα μπορούσε να επηρεάσει ιδιαίτερα την ψυχή τους, λένε: «εμείς, οι Ρωμαίοι πολίτες, χωρίς δίκη δημόσια». Ας θυμόμαστε πάντα αυτόν τον αιχμάλωτο, και όχι (μόνο) το θαύμα. Τι είναι, θα πουν οι Έλληνες, που, όντας κρατούμενος, έφερε στα λογικά του τον δεσμοφύλακα; Ποιος, θα πουν, θα μπορούσε να πειστεί, αν όχι ένας άνθρωπος αγενής, ελεεινός, που δεν διακρίνεται από την εξυπνάδα του, γεμάτος κακίες, πείθεται εύκολα; Σε αυτό προσθέτουν: γενικά, ποιος πίστεψε εκτός από τον βυρσοδέψη, τον πορφυροπώλη, τον ευνούχο, τον δεσμοφύλακα, τους δούλους και τις γυναίκες; Τι θα πουν όμως αν δείξουμε τους προύχοντες, τον εκατόνταρχο, τον ανθύπατο και άλλους από τότε μέχρι τώρα, ακόμη και ηγεμόνες και βασιλιάδες; Ωστόσο, θα πω κάτι άλλο, περισσότερο από αυτό. Ας δούμε τους ίδιους απλούς ανθρώπους. Τι, θα πουν, είναι έκπληξη εδώ; Αυτό είναι εκπληκτικό. αν κάποιος ήταν πεπεισμένος για συνηθισμένα αντικείμενα, τότε αυτό δεν θα ήταν καθόλου περίεργο. αλλά όταν μιλούν για την ανάσταση, για τη βασιλεία των ουρανών, για τη σοφή ζωή σε απλούς ανθρώπους και τους πείθουν, αυτό είναι πολύ πιο εκπληκτικό από το να πείσεις τους σοφούς. Αν δεν υπάρχει κίνδυνος και κάποιος πείθει, τότε επισημαίνουν την ανοησία (των πιστών). αλλά όταν λένε, για παράδειγμα, σε έναν σκλάβο: αν με πιστέψεις, θα κινδυνέψεις, όλοι θα είναι εχθροί σου, θα πρέπει να πεθάνεις και να υπομείνεις πολλά προβλήματα, και με όλα αυτά αιχμαλωτίζουν την ψυχή του, τότε αυτό δεν είναι πια από τρέλα. Αν η (χριστιανική) διδασκαλία ήταν για ευχαρίστηση, τότε αυτό θα μπορούσε δικαίως να ειπωθεί. αν ένας σκλάβος μάθει κάτι που οι φιλόσοφοι δεν θα δέχονταν, τότε αυτό είναι το υψηλότερο θαύμα. Ας φανταστούμε, αν θέλετε, αυτόν τον βυρσοδέψη και να δούμε τι του μίλησε ο Πέτρος, ή, αν θέλετε, τον ίδιο δεσμοφύλακα. Τι του είπε ο Παύλος; Μίλησε για το γεγονός ότι ο Χριστός ανέστη, ότι υπάρχει ανάσταση νεκρών, ότι υπάρχει βασιλεία (των ουρανών), και σύντομα έπεισε αυτόν τον πειστικό άνθρωπο. Και λοιπόν; Δεν του είπε και για τη ζωή, για την ανάγκη να είναι αγνός, να απέχει από την απληστία, να μην είναι σκληρός και να δίνει στους άλλους από την περιουσία του; Το να πειστεί κανείς γι' αυτό, αληθινά, είναι χαρακτηριστικό όχι ενός παράφρονα, αλλά μιας μεγάλης ψυχής. Ας υποθέσουμε ότι δέχτηκαν τη διδασκαλία πιο ανόητα. αλλά το να υιοθετήσει κανείς μια τόσο σοφή ζωή για τον εαυτό του - μπορεί αυτό να οφείλεται σε παράλογο; Έτσι, όσο πιο παράλογα είναι ο άνθρωπος που είναι πεπεισμένος και όμως πεπεισμένος για αυτό που οι φιλόσοφοι δεν μπόρεσαν να πείσουν τους φιλοσόφους, τόσο μεγαλύτερο είναι το θαύμα εδώ, ειδικά όταν οι γυναίκες και οι δούλοι πείθονται και με πράξεις δείχνουν αυτό για το οποίο ο Πλάτωνας και όλοι οι άλλοι (φιλόσοφοι) δεν μπορούσαν να πείσουν κανέναν. Τι λέω: κανένας; Ακόμα και τον εαυτό τους. Ο Πλάτων εμπνεύστηκε ότι δεν πρέπει να περιφρονεί κανείς τον πλούτο, εμπνεύστηκε από το γεγονός ότι συγκέντρωσε τόση περιουσία, τόσα χρήματα, χρυσά δαχτυλίδια και κύπελλα. Ο ίδιος ο Σωκράτης ενστάλαξε ότι δεν πρέπει κανείς να περιφρονεί την εγκόσμια δόξα, αν και τη φιλοσοφούσε πολύ - ενστάλαξε την ιδέα ότι τα έκανε όλα από ματαιοδοξία. Αν ήσασταν εξοικειωμένοι με τη διδασκαλία του, τότε θα επεκτανόμουν περισσότερο σε αυτό και θα έδειχνα πόση υποκρισία υπάρχει μέσα τους, και όπως ο ίδιος ο Σωκράτης, αν πιστεύετε αυτά που λέει ο μαθητής του, όλη η διδασκαλία του είναι διαποτισμένη από ματαιοδοξία. 3. Αλλά ας τα αφήσουμε και ας γυρίσουμε τη συζήτηση στον εαυτό μας. Στα παραπάνω μπορούμε να προσθέσουμε ότι ήταν πεπεισμένοι για αυτό εν μέσω κινδύνων. Λοιπόν, ας μην είμαστε ξεδιάντροποι, αλλά ας σκεφτούμε εκείνη τη νύχτα, τα δεσμά, τα άσματα, και ας προσπαθήσουμε να κάνουμε το ίδιο. τότε θα ανοίξουμε για τον εαυτό μας όχι φυλακή, αλλά παράδεισο. Αν προσευχόμαστε, μπορούμε να ανοίξουμε τον ίδιο τον ουρανό. Ο Ηλίας έκλεισε και άνοιξε τον ουρανό με προσευχή. Και υπάρχει μια φυλακή στον παράδεισο. «Ό,τι δέσετε στη γη», λέει (ο Χριστός), «θα είναι δεμένο στον ουρανό» (Ματθαίος 18:18). Ας προσευχηθούμε κατά τη διάρκεια της νύχτας και ας λύσουμε αυτούς τους δεσμούς. Και ότι η προσευχή λύνει τις αμαρτίες, μια χήρα μπορεί να μας πείσει γι' αυτό (Λουκάς 18:3), ένας φίλος που στάθηκε στην πόρτα τα μεσάνυχτα και έσπρωξε (Λουκάς 11:5) μπορεί να μας πείσει, Κορνήλιε, στον οποίο (ο άγγελος) είπε: «οι προσευχές σου και οι ελεημοσύνες σου ήρθαν ως ενθύμιο ενώπιον του Θεού» (Act) Η χήρα και η μοναχική εμπιστεύεται στον Θεό και συνεχίζει στις προσευχές και τις ικεσίες». μέρα και νύχτα» (Α' Τιμόθεο 5:5). Αν το λέει αυτό για μια χήρα, μια αδύναμη σύζυγο, τότε ακόμη περισσότερο (μπορεί να πει κανείς) για τους συζύγους. Σας έχω ήδη πει για αυτό, και τώρα θα πω: θα σηκωθούμε τη νύχτα. αν δεν διαβάζετε πολλές προσευχές, τότε διαβάστε μία με προσοχή, και αυτό είναι αρκετό. Δεν απαιτώ τίποτα περισσότερο. αν όχι στη μέση της νύχτας, τότε τουλάχιστον γύρω στο πρωί. Δείξτε ότι η νύχτα δεν είναι μόνο για το σώμα, αλλά και για την ψυχή. μην το αφήσετε να περάσει στην αδράνεια, αλλά δώστε αυτή την ανταμοιβή στον Κύριο, ή καλύτερα, θα επιστρέψει ξανά σε εσάς. Πες μου: όταν πέφτουμε σε δύσκολη κατάσταση, τότε ποιον δεν ρωτάμε; Και αν λάβουμε γρήγορα αυτό που ζητάμε, νιώθουμε ανακούφιση. Πού θα βρείτε ότι αυτός που ζητάτε είναι έτοιμος να σας ευχαριστήσει για αυτό που ζητάτε; Πού θα το βρείτε για να μην χρειαστεί να πάτε και να αναζητήσετε κάποιον να το ρωτήσετε, αλλά να το έχετε πάντα έτοιμο; Ή δεν χρειάζεται να ρωτήσουν άλλοι μέσω αυτών; Τι θα μπορούσε να είναι περισσότερο από αυτό; Κατόπιν εκπληρώνει ιδιαίτερα (τα αιτήματά μας) όταν δεν καταφεύγουμε σε άλλους, όπως ένας ειλικρινής φίλος μας κατηγορεί ιδιαιτέρως ότι δεν εμπιστευόμαστε τη φιλία του όταν του ζητάμε μέσω άλλων. Αυτό κάνουμε σε όσους μας ρωτούν. τότε είμαστε ιδιαίτερα ευνοϊκοί μαζί τους όταν οι ίδιοι στρέφονται σε εμάς, και όχι μέσω άλλων. Μα τι λες αν Τον προσέβαλα; Σταμάτα να προσβάλλεις, πλησίασέ Τον με δάκρυα και σύντομα θα σε ελεήσει για τις προηγούμενες πράξεις σου. Απλώς πες ότι Τον προσέβαλες, πες το από την ψυχή και από τα βάθη της καρδιάς σου και θα λάβεις συγχώρεση σε όλα. Δεν είναι τόσο που επιθυμείς να συγχωρηθούν οι αμαρτίες σου, αλλά εκείνος θέλει να συγχωρήσει τις αμαρτίες σου. Και ότι έχετε λίγη επιθυμία για αυτό, καταλάβετε από το γεγονός ότι δεν θέλετε ούτε να μείνετε ξύπνιοι ούτε να χαρίσετε από την περιουσία σας. αλλά Εκείνος, για να μας συγχωρήσει τις αμαρτίες μας, δεν λυπήθηκε τον μονογενή, αληθινό και συνθρόνο Υιό Του. Βλέπετε ότι θέλει να συγχωρήσει τις αμαρτίες σας πολύ περισσότερο από εσάς; Ας μην είμαστε απρόσεκτοι και ας μην αναβάλουμε αυτό το θέμα. Είναι φιλάνθρωπος και καλός. Ας Του δώσουμε μόνο έναν λόγο. Και ακόμη και αυτό (απαιτείται) μόνο για να μην παραμένουμε άσεμνοι. αλλιώς θα μας είχε ελεήσει ακόμη και χωρίς αυτό. Όπως εμείς επινοούμε και χρησιμοποιούμε χιλιάδες μέσα για το καλό των υπηρετών μας, έτσι και Εκείνος νοιάζεται για τη σωτηρία μας. «Ας σταθούμε μπροστά Του με ομολογία» ότι είναι καλός και ελεήμων (Ψαλμ. 94:2). Αν δεν Τον επικαλέσετε με αλήθεια και δεν φωνάξετε μέσα από την καρδιά σας: συγχώρεσε με, αλλά μόνο με τα χείλη σου, τότε τι θα κάνει; Τι σημαίνει να καλείς με αλήθεια; Με καλή θέληση, με ζήλο, από καθαρή καρδιά. Ακριβώς όπως λένε για τον κόσμο ότι είναι αλήθεια όταν τίποτα δεν ανακατεύεται σε αυτόν, έτσι ακριβώς είναι το ίδιο και εδώ. Αυτός που αληθινά Τον καλεί και αληθινά Τον ζητά, ζητάει ασταμάτητα και δεν φεύγει μέχρι να λάβει. και όποιος το κάνει αυτό υποκριτικά και θέλει μόνο να εκπληρώσει τον νόμο, δεν Τον καλεί με αλήθεια. Οποιοσδήποτε, όποιος κι αν είναι, μην πει απλώς: Είμαι αμαρτωλός, αλλά προσπαθήστε επίσης να απαλλαγείτε από αυτή τη δόξα. μη μιλάς μόνο, αλλά και θρηνείς. Εάν είστε στενοχωρημένοι, κάντε μια προσπάθεια. αν δεν προσπαθήσεις, τότε δεν λυπάσαι. αν δεν θρηνείς, τότε κοροϊδεύεις. Ποιος, συνειδητοποιώντας ότι είναι άρρωστος, δεν κάνει τα πάντα για να απαλλαγεί από την ασθένεια; Η προσευχή είναι ένα μεγάλο όπλο. «Αν εσείς», λέει (ο Χριστός), «ξέρετε να δίνετε καλά δώρα στα παιδιά σας, πόσο μάλλον ο Επουράνιος Πατέρας» (Λουκάς 11:13). Γιατί δεν θέλετε να καταφύγετε σε Αυτόν; Σε αγαπάει. μπορεί να κάνει περισσότερα από οποιονδήποτε? και πρόθυμοι και ικανοί: τι σας εμποδίζει; Τίποτα. Ας Τον πλησιάσουμε, λοιπόν, με πίστη, πλησιάζοντας Τον με δώρα που Του αρέσουν: αλησμόνητη κακία, ανεκτικότητα, πραότητα. Ακόμα κι αν ήσουν αμαρτωλός, ζήτα Του με τόλμη άφεση αμαρτιών, αν μπορείς να φανταστείς αυτή την καλή πράξη εκ μέρους σου. κι αν ήσουν δίκαιος άνθρωπος, αν δεν έχεις ανάμνηση κακίας, δεν θα λάβεις κανένα όφελος. Ένα άτομο που έχει συγχωρήσει τον πλησίον του δεν μπορεί να μην λάβει τέλεια συγχώρεση (από τον Θεό), επειδή ο Θεός είναι ασύγκριτα πιο στοργικός από εμάς. όλοι το γνωρίζουν αυτό. τι λες; Αν μπορείς να πεις (ενώπιον του Θεού): Προσβλήθηκα, αλλά συγκρατήθηκα τον θυμό μου και ξεπέρασα το βίαιο ξέσπασμά του σύμφωνα με την εντολή Σου, τότε δεν θα σε συγχωρήσει επίσης; Χωρίς αμφιβολία, θα συγχωρήσει. Ας καθαρίσουμε τις ψυχές μας από τη μνήμη της κακίας. Αυτό θα είναι αρκετό για να ακουστούμε. Ας προσευχηθούμε με προσοχή και μεγάλο ζήλο, ώστε, έχοντας ανταμειφθεί με τη μεγάλη Του αγάπη για την ανθρωπότητα, να είμαστε άξιοι των υποσχεμένων ευλογιών, χάρη και αγάπη για την ανθρωπότητα του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα ας είναι δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα και στους αιώνας των αιώνων. Αμήν. Οι συνομιλίες αυτές έγιναν από τον άγιο στην Κωνσταντινούπολη το 400 ή το 401. Τις παραγράφους του κειμένου τις κανονίσαμε εμείς – Συντακτικό προσωπικό του “ABC of Faith” Μπορεί να σας ενδιαφέρει: