Беседа 35

Hechos 16:13–14. El día de reposo salimos de la ciudad al río, donde, como de costumbre, había una casa de oración, y sentándonos, conversamos con las mujeres que allí se habían reunido. Y escuchó una mujer de la ciudad de Tiatira, llamada Lidia, comerciante en púrpura, que adoraba a Dios; y el Señor abrió su corazón para escuchar lo que decía Pablo. Pablo es judaizante. – El amor de Lydia por la sabiduría y la humildad. "No hay nada más inútil que la ociosidad." - Una mesa lujosa es reprobable. 1. Vea cómo Pablo vuelve a actuar como judaizante, tanto en términos de tiempo como de costumbre. “Leer”, dice (el escritor), “Dios”. Los judíos oraban no sólo donde estaba la sinagoga, sino también fuera de ella, designando un lugar especial para ello, como las personas carnales. “En el día de reposo”, cuando la gente suele reunirse. "Y se sentaron y hablaron con las mujeres que estaban allí reunidas. Y una mujer de la ciudad de Tiatira, llamada Lidia, comerciante en púrpura, que adoraba a Dios, escuchó; y el Señor abrió su corazón para escuchar lo que Pablo decía". Mire de nuevo cuán ajeno al orgullo es. Y ella era una mujer, y además humilde, como se puede ver en su oficio; ¡pero mira qué sabiduría hay en ella! Primero, se dice que ella reverenciaba a Dios; entonces - que invitó a los apóstoles a ella. “Cuando ella y su casa fueron bautizadas, nos preguntó, diciendo: Si me habéis reconocido fiel al Señor, venid a mi casa y habitad conmigo, y nos convenció” (Hechos 16:15). "Cuando fue bautizada", dice (el escritor), "ella y su casa". Noten cómo convenció a todos (en casa), luego miren su prudencia, cómo ruega a los apóstoles, ¡qué humildad, qué sabiduría están llenas sus palabras! “Si me habéis reconocido”, dice, “fiel al Señor”. Nada podría ser más convincente. ¿A quién no le conmueven estas palabras? Ella no se limitó a pedir e invitar, no les permitió hacer lo que quisieran, sino que los obligó fuertemente; Esto es exactamente lo que significan las palabras: “y ella nos convenció”, es decir, esas palabras. Vean cómo ella inmediatamente da frutos y considera esta visita como un gran favor para ella misma. Y que tú (dice) me reconociste como fiel se desprende del hecho de que me confiaste secretos que no me habrías confiado si no me hubieras considerado tal. Y ella no se atrevió a invitarlos antes, sino cuando ya estaba bautizada, demostrando con esto que de lo contrario no los habría convencido. ¿Por qué los que estaban con Pablo al principio no quisieron ir, sino que se negaron, de modo que tuvieron que ser obligados? Ya sea porque la llamaron a mayor celo, o porque Cristo dijo: “En cualquier ciudad o aldea en la que entréis, visitad a quien sea digno de ella, y quédate allí” (Mateo 10:11). Hicieron todo con mucha prudencia. "Sucedió que yendo a una casa de oración, nos encontramos con una criada poseída de espíritu de adivinación, la cual por medio de la adivinación traía grandes ganancias a sus amos. Yendo detrás de Pablo y detrás de nosotros, gritaba, diciendo: "Estos hombres son siervos del Dios Altísimo, que nos anuncian el camino de salvación" (Hechos 16:16-17). ¿Por qué el demonio dijo esto y Pablo lo reprendió? Lo hizo con malicia, pero éste (actuó) sabiamente: quería que no confiaran en él. Si Pablo hubiera aceptado su testimonio, entonces, aprobado por él, habría engañado a muchos de los creyentes. Por eso decidió proclamar sus asuntos para arreglar los suyos, y usar la condescendencia (de Pablo) para la destrucción (de otros). Al principio, Pablo simplemente no aceptó y no prestó atención, no queriendo recurrir inmediatamente a señales; pero cuando continuó haciendo esto “muchos días” y se refirió a sus asuntos, diciendo: “estos hombres son los siervos del Dios Altísimo, que nos anuncian el camino de la salvación”, entonces le ordenó “salir”. "Ella hizo esto por muchos días. Pablo, indignado, se volvió y dijo al espíritu: en el nombre de Jesucristo te mando que salgas de ella. Y el espíritu se fue en esa misma hora. Entonces sus amos, viendo que la esperanza de sus ingresos había desaparecido, prendieron a Pablo y a Silas y los arrastraron a la plaza donde los jefes. Y, llevándolos a los comandantes, dijeron: Esta gente, siendo judíos, alborotan nuestra ciudad y predican costumbres que nosotros, los romanos, no debemos aceptar ni practicar". (Hechos 16:18-21). El egoísmo causa mal en todas partes. ¡Oh, inhumanidad helénica! Les gustaría dejar a la joven poseída por un demonio para enriquecerse. "Y llevándolos a los gobernadores", dice (el escritor), "dijeron: esta gente, siendo judíos, está perturbando nuestra ciudad". ¿Qué hicieron? ¿Por qué no los tomaste antes? “Siendo judíos”, dicen: ¡este nombre era tan vergonzoso! "Y predican costumbres que nosotros, los romanos, no deberíamos aceptar ni practicar". Convirtieron el caso en un crimen de Estado. “También el pueblo se levantó contra ellos” (Hechos 16:22). ¡Oh locura! No investigaron el asunto, no permitieron que les respondieran, mientras que después de tal milagro deberían haber sido honrados, aceptados como salvadores y benefactores. Si deseabas propiedades, ¿por qué, habiendo encontrado tanta riqueza, no recurriste a ellas? Es mucho más glorioso tener el poder de expulsar demonios que obedecerlos. Éstas son las señales, pero el egoísmo ha vencido. “Y los comandantes, rasgando sus vestidos, ordenaron que los azotaran con palos, y después de darles muchos golpes, los echaron en la cárcel, mandando al carcelero que los vigilara mucho” (Hechos 16:22-23). Pablo hacía de todo, hacía milagros y enseñaba, y Silas compartía con él los peligros. ¿Qué significa: “Pablo se indignó”? Esto significa: ver la intención maliciosa del demonio, como él mismo dice en otro lugar: “para que Satanás no nos haga daño, porque no ignoramos sus planes” (2 Cor. 2:11). ¿Por qué no dijeron que expulsaron un demonio, que resultaron ser impíos con Dios, sino que convirtieron el asunto en un crimen de estado? Entonces se harían daño a sí mismos. Entonces dijeron acerca de Cristo: “No tenemos más rey que el César... todo el que se hace rey, adversario del César es” (Juan 19:12, 15). Y “los echaron”, dice (el escritor), “a la cárcel”. ¡Gran furia! “Habiendo recibido tales órdenes, los arrojó en la cárcel interior y les martillaba los pies con cepo” (Hechos 16:24). Miren: los metió en la cárcel interior; y esto es según la dispensación (de Dios). Como estaba a punto de ocurrir un gran milagro, se designó un lugar conveniente para oírlo, fuera de la ciudad, lejos de tentaciones y peligros. Vean cómo el escritor de historia no se avergüenza de hablar de las ocupaciones (de los habitantes). Y cuando había tiempo libre de estudios, entonces escuchaban más las enseñanzas: la ciudad de los filipenses no era grande. Sabiendo esto, no nos avergonzaremos de nadie. Peter vive con un curtidor, Pavel con un vendedor de pórfido: ¿hay aquí algún orgullo? Pidamos a Dios que abra nuestros corazones; Él abre los corazones que lo desean; y también hay corazones dañados. Pero pasemos a lo anterior. “Y una mujer”, dice (el escritor), “que vendía púrpura, honrando a Dios, escuchó; y el Señor abrió su corazón para escuchar lo que decía Pablo”. Abrir es obra de Dios, y prestar atención es su obra: así que esta obra era tanto divina como humana. “Cuando fui bautizada”, dice, “si me reconocisteis, entrad en mi casa y vivid conmigo”. Mira, él es bautizado y recibe a los apóstoles con tanta humildad, con mayor sumisión que la de Abraham. No señaló ninguna otra virtud suya, sino aquella por la que fue salvada. Ella no dijo: “si me reconocieras” como una mujer grande o piadosa, pero ¿qué? "Fieles al Señor". Si ella es fiel al Señor, mucho más a ti, a menos que dudes. Y ella no dijo: quédate conmigo, sino: “a mi casa”, para demostrar que lo hacía con gran celo. ¡Verdaderamente una esposa fiel! Dime, ¿qué clase de demonio era? El escritor dice: dios Pitón, del lugar llamado 25. ¿Ves que Apolo también es un demonio? Queriendo exponer (a los apóstoles) a tentaciones e irritar aún más (al pueblo), animó (a la joven) a pronunciar (las palabras habladas). 2. ¡Oh astuto y malvado! Si sabías que estaban “proclamándonos el camino de la salvación”, ¿por qué no saliste voluntariamente? Pero quería lo mismo que quería Simón cuando dijo: “Dame este poder, para que quienquiera que ponga mis manos reciba el Espíritu Santo” (Hechos 8:19). Eso es lo que hace éste. Al ver que gozan de fama, todavía finge, esperando que de esta manera él permanezca en el cuerpo (del joven) cuando él también proclame. Pero si de una persona "la alabanza en boca de un pecador es desagradable" (Eclo 15,9), mucho más aún de un demonio. Si Cristo no acepta el testimonio de la gente, e incluso de Juan, mucho menos del demonio. Después de todo, la predicación no proviene de las personas, sino del Espíritu Santo. Entonces (los acusadores) gritaron furiosamente, y, pensando hacer efecto con los gritos, dijeron: “Esta gente está perturbando nuestra ciudad”. ¿Qué estás diciendo? Le crees al demonio: ¿por qué no le crees ahora? Él dice que son “esclavos del Dios Altísimo”, y usted dice: “están alborotando nuestra ciudad”; él dice: “nos anuncian el camino de la salvación”, pero tú dices: “predican costumbres que no debemos aceptar”. Mirad, ni siquiera escuchan al demonio, sino que sólo piensan en la codicia. “Y los arrastraron”, dice (el escritor), “a la plaza donde los líderes: ... también el pueblo se levantó contra ellos”. Y ellos, mira, no responden nada y no se defienden para parecer dignos de una sorpresa aún mayor. “Porque”, dice (Pablo), “cuando soy débil, entonces soy fuerte” (2 Cor. 12:10); “Os basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Cor. 12:9). Entonces, fueron increíbles y mansos. Cuanto más estricta es la conclusión, más glorioso es el milagro. Los patrones hicieron esto, tal vez, para detener la confusión; Vieron que el pueblo estaba preocupado, y, sometiendo (a los apóstoles) a golpes, quisieron domar su furia, y metiéndolos en prisión y ordenándoles ser fuertemente vigilados, quisieron escuchar el caso. Y “anotó”, dice (el escritor), “en la baraja”; en otras palabras: con grilletes. ¿Qué lágrimas son dignas de lo que se está haciendo ahora? (Los Apóstoles) sufrieron mucho, pero estamos en el lujo, estamos en espectáculos. Por eso perecemos y estamos expuestos a los peligros, buscando el placer en todas partes y no queriendo soportar el más mínimo insulto por Cristo, ni siquiera con una palabra. Os exhorto a recordar constantemente cuánto sufrieron, cuánto soportaron y no se indignaron ni fueron tentados. Hicieron la obra de Dios y soportaron mucho; No dijeron: nosotros predicamos, ¿por qué Dios no nos protege? Pero incluso esto les reportó beneficios y, sin ayuda, el sufrimiento mismo los hizo más firmes, más fuertes e intrépidos. “De la tribulación”, dice (Pablo), “viene la paciencia” (Rom. 5:3). No busquemos una vida lujosa y mimada. Así como hay un doble bien: se vuelven fuertes y reciben grandes recompensas, así también aquí hay un doble mal: se vuelven débiles y no aptos para nada excepto el mal. No hay nada más inútil que una persona que pasa todo su tiempo en la inactividad y el lujo. Un hombre inexperto, dice (Escritura), inexperto (cf. Eclesiástico 37:30); inexperto no sólo en estas hazañas, sino también en todo lo demás. La inacción es inútil, y los placeres en sí son los más difíciles de disfrutar, ya que producen saciedad. El placer de comer y de la inactividad no es en absoluto lo que parece (como parece), pero todo esto es de corta duración y fugaz. No nos preocupemos por una vida así. Si miramos quién pasa su tiempo más placenteramente, si trabaja y vive en la pobreza o si se entrega al lujo, descubriremos que es el primero. En primer lugar, se mima y relaja el propio cuerpo de este último; entonces, sus sentimientos corporales no se encuentran en un estado saludable, sino débiles y sin vida; y sin ello no existe una agradable sensación de salud. ¿Qué caballo es más útil, engordado por la inactividad o utilizado para trabajar? ¿Qué barco está flotando o parado? ¿Qué tipo de agua fluye o está estancada? ¿Qué tipo de hierro se utiliza o no? Ésta brilla y es como la plata, pero ésta se cubre de óxido y queda inútil y hasta pierde parte de su sustancia. Algo parecido sucede en un alma ociosa: es como si el óxido la cubriera y destruyera su señorío y todo lo demás. ¿Cómo puedes destruir este óxido? Una piedra de toque de dolores; hacen que el alma sea útil y capaz de cualquier cosa. Dime, ¿puede cortar las pasiones cuando su filo está desafilado y se dobla como el estaño? ¿Puede herir al diablo? ¿Y quién podrá complacerse con un hombre que engorda su carne y se mueve como una foca? 3. No digo esto de los que lo son por naturaleza, sino de los que engordan su cuerpo con lujos, aunque no son gordos por naturaleza. El sol salió, derramó sus brillantes rayos por todas partes, despertó a todos a sus obras; el labrador sale tomando una pala, el calderero toma un martillo, cada artesano toma su propia herramienta y todos se ponen a trabajar; la esposa toma hilo o tela; y él, como un cerdo, se preocupa desde primera hora de la mañana por llenar su barriga, pensando en cómo preparar una comida suntuosa. En verdad, es común que a primera hora de la mañana se sacien los animales mudos, que no sirven más que para el matadero. Pero también entre ellos se ponen a trabajar aquellos que están acostumbrados a transportar cargas pesadas y son capaces de trabajar después de la noche. Y él, levantándose de su cama, cuando el sol ya ha iluminado toda la plaza y cuando todos ya han trabajado duro en sus asuntos, se levanta estirándose, verdaderamente como un cerdo cebado, habiendo perdido la mayor parte del día en la oscuridad (el sueño). Luego se sienta en la cama durante mucho tiempo, a menudo incapaz de controlarse por la intoxicación del día anterior, y pasa la mayor parte de la mañana así. Luego se adorna y sale: una fealdad encarnada, que no tiene nada de humano en sí mismo, sino una bestia perfecta con forma de hombre: sus ojos están hinchados, sus labios emiten hedor a vino, y la pobre alma, como arrojada en un lecho de enfermedad por los muchos platos tomados sin moderación, arrastra la carga de la carne como un elefante. Después de eso, habiendo llegado al lugar, se sienta y comienza a hablar y actuar de tal manera que le sería mejor seguir durmiendo que estar despierto. Si le dicen algo desagradable, entonces es más sensible que cualquier chica; si es agradable, es más frívolo que cualquier niño; Mientras tanto, su rostro se distorsiona constantemente al bostezar. Está dispuesto a someterse a todo aquel que quiera hacer el mal, si no a las personas, sí a las pasiones; es fácilmente vencido por la ira, la lujuria, la envidia y todo. Todos lo adulan, todos le sirven, relajando aún más su alma; y cada día recibe algún aumento en su enfermedad. Si cae en circunstancias difíciles, se convierte en polvo y cenizas, y la ropa de seda no le sirve de nada. No lo hemos dicho en vano, sino con el objetivo de enseñar que nadie debe vivir en el ocio y la inacción. La ociosidad y el lujo no sirven para nada, sólo sirven para la vanidad y el placer. ¿Cómo no es posible que todos desprecien a una persona así, tanto familiares como amigos y parientes? ¿No diría alguien con razón que nació en vano y nació en vano, o mejor aún, no en vano, sino para sí mismo, para su propia destrucción y para daño de los demás? ¿Y veamos qué es agradable en (una vida así), donde se esfuerzan por la ociosidad y la inactividad? ¿Qué puede ser más desagradable que una persona que no sabe qué hacer? ¿Qué es más vergonzoso que él? ¿Qué es más lamentable? ¿No es peor que mil bonos llamar constantemente, sentado en la plaza y mirando a los que pasan? El alma por naturaleza tiene necesidad de movimiento y no tolera la calma. Dios la creó como un ser activo y, por tanto, la actividad es característica de su naturaleza y la inacción es contraria a su naturaleza. No señalemos a los enfermos, sino que tomemos como prueba la propia experiencia. No hay nada más vergonzoso que la ociosidad y la inacción; Por eso Dios nos puso en la necesidad de trabajar. La inacción daña todo e incluso los miembros del cuerpo. Si el ojo, o la boca, o el estómago, o cualquier otro miembro no hace su trabajo, entonces se cae en una enfermedad extrema; pero nada sufre tanto por esto como el alma. Sin embargo, así como la ociosidad es mala, también lo es la actividad inadecuada. Así como si alguien no comiera nada, se dañaría los dientes, y si comenzara a comer incorrectamente, los pondría de punta, así ocurre exactamente lo mismo aquí: si no hace nada o hace lo que no debe hacer, pierde sus fuerzas. Por tanto, tratemos de evitar tanto la ociosidad como las actividades que son peores que la ociosidad. ¿Qué tipo de actividad es esta? Codicia, ira, envidia y otras pasiones. Respecto a los tales, esforcémonos en la inacción, para que recibamos los beneficios que se nos prometen, por la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre con el Espíritu Santo sea gloria, poder, honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Constantinopla en el año 400 o 401. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Πυθὼ – nombre propio de la ciudad, también llamada Delfos y dedicada a Apolo Quizás te interese: