Беседа 31

Hechos 14:14–15. Pero los apóstoles Bernabé y Pablo, al enterarse de esto, se rasgaron las vestiduras y, arremetiendo entre la gente, dijeron en voz alta: ¡hombres! ¿qué estás haciendo? Y nosotros somos gente como vosotros, y os predicamos el evangelio para que de estas mentiras os convirtáis al Dios Vivo, que creó los cielos y la tierra y el mar y todo lo que en ellos hay. Los celos de Pablo. - Sobre soportar insultos. – Imagen de una persona enojada. 1. Mira con qué poder los apóstoles hacen todo. Se rasgaron la ropa, se apresuraron, empezaron a llorar a gritos, y todo esto, por disposición del alma, por disgusto por lo sucedido y como muestra de su dolor. Y fue un dolor verdaderamente lamentable, verdaderamente inconsolable, que fueran tomados por dioses, como si estuvieran introduciendo la idolatría, que venían a destruir. Y fue arreglado por el diablo. No se quedan callados, pero ¿qué? "Y nosotros", dicen, "somos personas como tú". El mal fue inmediatamente detenido desde el principio. No solo dijeron: “gente”, sino: como tú. Entonces, para que no penséis que ellos también adoran a dioses, escucha lo que añaden: “Os predicamos el evangelio, para que os convirtáis de estas mentiras al Dios Vivo, que creó los cielos y la tierra y el mar y todo lo que en ellos hay”. Mire: no mencionan a los profetas, y no dicen por qué (Dios), siendo el Creador de todo, permitió a los paganos vivir según sus leyes. “Quien en las generaciones pasadas permitió que todas las naciones anduvieran en sus propios caminos” (Hechos 14:16). Lo que (Dios) permitió, (Pablo) habla, pero por qué lo permitió, todavía no (dice); Se detiene por ahora en lo más necesario, sin mencionar el nombre de Cristo. “Aunque no cesó de dar testimonio de sí mismo con buenas obras, dándonos lluvias y tiempos fructíferos desde el cielo, y llenando de sustento y de alegría nuestro corazón” (Hechos 14:17). Mire: no quiere aumentar su culpa, sino que les enseña a relacionar mejor todo con Dios. (Los Apóstoles) sabían que no debían preocuparse tanto por decir algo digno de Dios sino por decir algo útil a sus oyentes. Observe cuán encubiertamente señala su culpa. Después de todo, si (Dios) hizo tanto por ellos, entonces merecen un castigo por el hecho de que, mientras disfrutaban de tales beneficios, no conocieron a su Nutridor. Pero él no lo dice claramente, sólo lo insinúa, diciendo: “dándonos lluvia del cielo”. Entonces David dijo: “se enriquecieron con el fruto del trigo, del vino y del aceite” (Sal. 4:8); y en muchos otros lugares, cuando habla de la creación, señala esto. Jeremías también habla primero de la creación, y luego de la industria, que aparece (en el envío de) lluvias. Se deja guiar por ellos en su discurso. “Llenando”, dice, “nuestros corazones de comida y alegría”. La comida se (sirve) en abundancia, y no sólo en abundancia y, en consecuencia, en necesidad. “Y mientras decían esto, apenas persuadieron al pueblo para que no les ofrecieran sacrificios” (Hechos 14:18). Por lo tanto, eran aún más dignos de sorpresa. ¿Ves que estaban preocupados por detener esta locura? "Vinieron algunos judíos de Antioquía y de Iconio y, cuando los Apóstoles predicaban con valentía, convencieron al pueblo para que los dejara, diciendo: no dicen nada verdadero, sino que todos mienten. Y levantando al pueblo, apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad, considerándolo muerto" (Hechos 14:19). ¡Verdaderamente hijos del diablo! No sólo en sus ciudades, sino también fuera de ellas, hacen esto y se esfuerzan tanto en dañar la predicación como los apóstoles en fortalecerla. “Y habiendo alborotado al pueblo”, dice, “apedrearon a Pablo y lo arrastraron fuera de la ciudad”. Aquí se cumple el dicho: “Os basta mi gracia, porque mi poder se perfecciona en la debilidad” (2 Cor. 12:9). Esto es más que levantar a los cojos. Los paganos los tomaron por dioses, y los judíos “los convencieron y excitaron al pueblo”: no todos se sorprendían de ellos (los apóstoles). Y he aquí, en la misma ciudad en que tanto se asombraron de ellos, soportan sufrimiento; y fue útil para quienes lo vieron. Y lo que (Dios) les permitió sufrir para este propósito, escuchen cómo lo señala (el mismo apóstol) cuando dice: “Me reprimo, para que nadie piense en mí más de lo que ve en mí” (2 Cor. 12:6). “Cuando los discípulos se reunieron alrededor de él, él se levantó y entró en la ciudad” (Hechos 14:20). ¿Ves sus celos? ¿Ves el celo ardiente y ardiente? Entró nuevamente en la misma ciudad, y de esto se desprende que si (luego) salió fue porque quería sembrar la palabra (en otros lugares) y que no había necesidad de irritar su ira. Esto los glorificó nada menos que los milagros y los deleitó aún más. En ninguna parte se dice que regresaron gozosos de haber realizado señales, sino de que eran dignos de aceptar la deshonra de su nombre. Aprendieron esto de Cristo, quien dijo: “No os regocijéis de que los espíritus se os sujetan” (Lucas 10:20). El verdadero y puro gozo es sufrir cualquier cosa por Cristo. Luego visitaron todas aquellas ciudades en las que estuvieron expuestos al peligro. "Y al día siguiente se retiró con Bernabé a Derbe. Habiendo predicado el evangelio en esta ciudad y habiendo adquirido bastantes discípulos, regresaron por Listra, Iconio y Antioquía, fortaleciendo las almas de los discípulos, exhortándolos a perseverar en la fe, y enseñando que a través de muchas tribulaciones es necesario entrar en el Reino de Dios" (Hechos 14:20-22). 2. Así hablaron, así convencieron. “Confirmando”, dice (el escritor), “las almas de los discípulos”. Así fueron confirmados y se unieron aún más. Les predijeron (sufrimiento) para que no fueran tentados, ya que lo mismo debería haber sucedido no sólo con los apóstoles, sino también con los discípulos, para que reconocieran inmediatamente desde el principio tanto el poder de la predicación como el hecho de que ellos también debían sufrir, y para que permanecieran firmes con valentía, no siendo sorprendidos sólo por los signos, sino aún más (fortalecidos) contra las tentaciones. Por eso él mismo dijo: “por la misma lucha que habéis visto en mí y ahora oís” (Fil. 1,30). Persecución tras persecución, por todas partes había regaños, persecución, lapidaciones: ¿cuál es el consuelo? ¿Cómo te convencieron cuando al principio hablaban de sufrimiento? Pero he aquí otro consuelo. “Y designándoles ancianos en cada iglesia, orando con ayunos, los encomendaban al Señor en quien habían creído” (Hechos 14:23). ¿Ves los celos de Paul? “Oraron”, dice, “con ayuno y los entregaron al Señor”. Aquí está la ordenación con ayuno; ayunar nuevamente, limpiando nuestras almas. “Luego, pasando por Pisidia, llegaron a Panfilia, y habiendo predicado la palabra del Señor en Perge, descendieron a Atalia” (Hechos 14:24-25). Para que los discípulos no se desanimaran por el sufrimiento de los que tenían por dioses, se acercaron a ellos y les hablaron. Y ojo: se retiran con antelación a Derbe para que se calmen de su ira; y luego de nuevo a Listra, Iconio y Antioquía, cediendo a ellos cuando estaban irritados, y volviendo a ellos cuando se calmaban. ¿Ves cómo no hicieron todo por gracia, sino también por su propia diligencia? “Y de allí navegaron a Antioquía, desde donde fueron encomendados a la gracia de Dios para la obra que terminaron” (Hechos 14:26). ¿Por qué vuelven a Antioquía? Para anunciar lo que pasó allí. Además, mediante esto se logrará una gran cosa: finalmente fue necesario predicar abiertamente a los paganos; Por eso vienen a anunciarlo, para que puedan saberlo - y sucedió que al mismo tiempo vinieron aquellos que tenían prohibido hablar con los paganos, y para que ellos, después de recibir la confirmación de Jerusalén, fueran (a los paganos) abiertamente. O en otras palabras: esto revela su carácter no arrogante. Habiendo venido, muestran tanto su valentía, ya que predicaron a los paganos incluso sin ellos (apóstoles), como su obediencia, ya que les informan de esto: habiendo hecho tales obras, no se volvieron orgullosos. "¿Dónde fueron traicionados", dice (el escritor), "a la gracia de Dios". El Espíritu ordenó entonces; pero se sabe que lo que es del Espíritu también es del Hijo, porque tienen un solo poder, así como la naturaleza del Hijo y del Espíritu es una. “Llegando allí y reuniendo a la iglesia, contaron todo lo que Dios había hecho con ellos y cómo había abierto la puerta de la fe a los paganos. Y permanecieron allí mucho tiempo con los discípulos" (Hechos 14:27-28). Y debería haber sido así, porque la ciudad era grande y necesitaba maestros. Pero volvamos a lo anterior. Los asombraron con su apariencia, rasgando sus vestidos. Josué hizo lo mismo después de la derrota del pueblo (Israel) (Josué 7:6). No penséis que esto es indigno de ellos y de su buen comportamiento: de lo contrario, no habrían detenido tal impulso, de lo contrario no habrían apagado esta llama. Así que no dejemos de hacer lo necesario. Si de esta manera apenas los convencieron, entonces, ¿qué no habría pasado si no lo hubieran hecho? Si no hubieran hecho esto, se habría pensado que no eran humildes y más preocupados por su propio honor. para que os volváis de estos falsos al Dios Vivo”. Como si dijeran esto: aunque somos personas, somos mayores que estos (dioses), porque están muertos. Mira cómo no sólo se detienen, sino que también enseñan y no dicen nada sobre los objetos invisibles. “Quien creó”, dice, “los cielos, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos”. Llama testigos a los propios tiempos. ¡Oh furia de los judíos! Se atrevieron a acercarse al pueblo que tanto honraba a los apóstoles y apedrear a Pablo. Lo sacaron de la ciudad, tal vez por miedo al pueblo. “Oraron”, dice (el escritor), “con ayuno y los entregaron al Señor”. Enseñaron a ayunar ante la tentación. No hablaron de lo que ellos mismos hicieron, sino de “lo que Dios les hizo”. Me parece que hablaban de tentaciones. No vinieron aquí en vano ni para calmarse, sino con previsión, guiados por el Espíritu, para que la predicación entre los paganos fuera más establecida. Pero ¿por qué no instalaron ancianos en Chipre y Samaria? Porque este último no estaba lejos de los apóstoles, y el primero de Antioquía, por lo que se mantuvo la palabra (allí); aquí necesitaban mayor consuelo, especialmente los creyentes paganos, a quienes había que enseñar mucho. Vinieron a enseñar porque verdaderamente fueron ordenados por el Espíritu. Y mira los celos de Paul. No pregunta si debería predicar a los paganos, sino que predica inmediatamente; Por eso dijo de sí mismo: “Entonces no consulté con carne ni con sangre” (Gálatas 1:16). 3. En verdad, el dolor es una gran bendición y adorno del alma grande y noble. ¡Cuántos creyeron después de esto y nadie llegó a ser tan famoso! Por eso siempre necesitamos celos, un gran fervor del alma y su disposición a la muerte. Es imposible recibir el reino de otra manera que a través de la cruz. No nos engañemos. Si durante una guerra es imposible escapar entregándose a la felicidad, preocupándose por la propiedad, participando en el comercio y siendo descuidado, mucho más durante esta batalla. ¿O crees que este abuso no es más cruel que todos los demás? “Nuestra lucha”, dice (el apóstol), “no es contra sangre y carne” (Efesios 6:12). Ya sea que estemos almorzando, caminando o lavándonos, el enemigo siempre está a nuestro lado. No conoce ningún momento de descanso, excepto durante el sueño; pero a menudo incluso entonces ataca, introduciendo pensamientos impuros y despertando nuestras pasiones con sueños. Y nosotros, considerando aquello sin importancia por lo que ataca, no estamos despiertos, no sobrios, no miramos las muchas fuerzas que nos son hostiles, no pensamos que esto mismo sea el mayor desastre, pero en medio de tantas batallas nos entregamos a la bienaventuranza, como si estuviéramos en medio del mundo. Créame, incluso ahora es posible soportar sufrimientos más severos que los que soportó Pablo. Luego lo apedrearon, pero ahora a vosotros os pueden apedrear con palabras más pesadas que las piedras. ¿Qué se debe hacer? Lo que hizo. No odiaba a los que lo golpeaban, pero después que lo sacaron, entró nuevamente en la ciudad para hacer el bien a los que tanto lo habían insultado. Si tú también sufriste un insulto por parte de un ofensor que te trató injustamente, entonces también fuiste, por así decirlo, apedreado. No digas: no hice nada malo. ¿Qué hizo Pablo para justificar su apedreamiento? Predicó sobre el reino, se apartó del error, condujo a Dios: esto es digno de coronas, digno de gloria, digno de innumerables recompensas, y no de piedras, y, sin embargo, sufrió todo lo contrario. Pero esta es una victoria brillante. “Y me sacaron”, dice (el escritor). Y a menudo te sientes atraído. Pero no os enojéis, sino predicad la palabra (de Dios) con mansedumbre. ¿Alguien te ha insultado? Guardad silencio, bendecid si podéis: así también vosotros proclamaréis la palabra (de Dios), enseñaréis la mansedumbre e inspiraréis humildad. Conozco a muchos que sufren no tanto por heridas como por insultos de palabra, porque la herida toca el cuerpo y ésta concierne al alma. Pero no nos enojemos, o mejor aún, cuando nos ofendamos, aguantemos. ¿No ves cómo los luchadores, heridos en la cabeza y sin dientes, soportan tranquilamente el dolor? Pero aquí no es necesario rechinar ni morder con los dientes. Acordaos de vuestro Señor, y este recuerdo se convertirá inmediatamente en medicina para vosotros; recuerda a Pablo; Considera que cuando recibes una herida, sigues siendo un ganador, y cuando infliges una herida, sigues siendo derrotado, y esto sanará todo. No te dejes llevar en el (primer) minuto, e inmediatamente corregirás todo; no cedas ante el (primer) movimiento y lo apagarás todo. Es un gran consuelo soportar cualquier cosa por Cristo. Si no proclamas la palabra de fe, entonces proclamas la palabra de sabiduría. Pero, dices, cuanto más ve (el ofensor) mansedumbre, más ataca. ¿Estás realmente molesto porque multiplica tus recompensas? Pero dirán que se está volviendo indomable. Ésta es una excusa para vuestra cobardía; al contrario, entonces se vuelve indomable cuando te vengas. Si Dios supiera que como resultado de la venganza los ofensores se vuelven indomables, no lo habría ordenado, sino que habría dicho: véngate; pero Él sabe que trae más beneficio. No hagáis leyes contrarias a Dios; Obedecedle; No eres mejor que Aquel que nos creó. Él dijo: soporta los insultos; y dices: Me vengaré del ofensor para que no se vuelva indomable. Entonces, ¿te preocupas más (por Dios) por él? Son palabras de pasión, obstinación, orgullo, oposición a los mandamientos de Dios. Incluso si sufriera daño por ello, ¿no debería obedecer? Cuando Dios manda algo, no debemos imponer leyes que sean contrarias a Él. “La respuesta amable”, dice (el Sabio), “aparta la ira” (Proverbios 15:1). Esto es lo que hace que (la respuesta) sea humilde y no controvertida. Si es bueno para ti, entonces es bueno para él; si es perjudicial para ti, que estás pensando en corregirlo, mucho más para él. "¡Doctor! cúrate a ti mismo" (Lucas 4:23). ¿Dijo algo malo (sobre ti)? Lo alabas. ¿Difamaste? Tu exaltas. ¿Planeaste el mal? Hazte un favor. Págale si realmente te preocupas por su salvación y no intentes satisfacer tu pasión por la venganza. Pero, diréis, habiendo probado repetidamente mi paciencia, empeoró. Esto no se trata de ti, sino de él. ¿Quieres saber lo que Dios ha soportado? Sus altares fueron destruidos, sus profetas fueron asesinados (Romanos 11:3), pero Él soportó todo. ¿No podría haber hecho descender un rayo desde arriba? Pero después de que los profetas que envió fueron asesinados, envió al Hijo. Cuando ellos mostraron gran maldad, entonces Él mostró buenas obras. Asimismo, cuando veáis que (a una persona enojada) se ha endurecido, cedan aún más, porque su misma dureza necesita un mayor alivio. Cuanto más ofende, más mansedumbre necesita. Así como la fiebre, cuando se vuelve especialmente intensa, requiere calma, así también la necesita una persona que se ha amargado. Cuando la bestia se enfurece demasiado, todos huimos de ella, así como del enojado. No penséis que esto es un honor para él: ¿realmente queremos honrar a la bestia o a los demonios cuando huimos de ellos? De nada. Esto es deshonra y oprobio; o mejor, no deshonra y reproche, sino condescendencia y filantropía. ¿No ves cómo los marineros, cuando se levanta un fuerte viento, arrian las velas para no hundir el barco? Y el jinete, cuando los caballos lo llevan, les da rienda suelta y no se detiene, para no desperdiciar (sus) fuerzas en vano. 4. Haz lo mismo. La ira es fuego, es una llama fuerte que requiere sustancia (combustible); No deis comida al fuego, y pronto detendréis el mal. La ira no tiene poder por sí sola a menos que alguien más la apoye. Nada puede justificarte. Está poseído por la furia y no sabe lo que hace; y si, mirándolo, caes en la misma situación y no sigues su ejemplo, ¿podrás entonces recibir el perdón? Si alguien, durante una fiesta, viera a otro en el salón en un estado de embriaguez y feo, y luego él mismo cayera en el mismo estado, ¿no sería imperdonable, especialmente porque después de eso se emborrachó? Así es aquí. No pensemos que podemos decir como justificación: yo no lo comencé; esto sirve para acusarnos de que, al verlo, no fuimos sabios; es lo mismo que si alguien dijera: no fui el primero en matar. Por eso eres digno de castigo, porque, habiendo visto el ejemplo, no te contuviste. Si vieras a un borracho vomitando, atormentándose, atormentándose, con los ojos saltones, llenando la mesa de inmundicia y todos huyendo de él, y luego tú mismo cayeras en lo mismo, ¿no serías aún más repugnante? Así es el que está enojado. Le tensa las venas al que vomita, le inflama los ojos, le atormenta las entrañas, escupe palabras mucho peores que esa comida, dice todo como si no fuera digerido y nada útil -porque la ira interfiere- y así como muchas veces hay un exceso de flema que irrita el estómago, lo agota por completo, así aquí el exceso de calor, que perturba el alma, no permite ocultar lo que sería mejor callar, y el enojado dice todo lo que debe y lo que no debe ser. hecho, deshonrando no a quienes escuchan, sino a uno mismo. Y así como huimos de los que vomitan, así huimos de los que están enojados. ¿Qué hacemos entonces? Espolvoreemos cenizas sobre su vómito, llamemos tranquilamente a los perros para que se coman el vómito. Sé que me escuchas con disgusto; pero quiero que sientas lo mismo cuando veas ese estado, y no lo disfrutes. Una persona enojada es más inmunda que un perro que vuelve a vomitar (2 Pedro 2:22): si una vez hubiera dejado de vomitar, no habría sido como él; si vuelve a vomitar, entonces es obvio que se comió lo que vomitó. ¿Pero qué es peor que esto? ¿Qué hay más inmundo que los labios que comen tales alimentos? Además, lo primero es una cuestión de naturaleza, pero lo segundo no; o mejor, ambos son contrarios a la naturaleza. ¿Cómo? Entonces; estar enojado en vano (Mateo 5:22) no es característico de la naturaleza, pero es contrario a ella; Por eso no dice nada de hombre, sino algo de bestia, algo de loco. Así como la enfermedad corporal es contraria a la naturaleza, también lo es ésta. Y el hecho de que esto es contrario a la naturaleza (se ve por el hecho) de que si permanece en este estado por mucho tiempo, irá muriendo poco a poco; y permaneciendo por mucho tiempo en lo propio de la naturaleza, no perecerá. Prefiero compartir una comida con un hombre que come tierra que con uno que pronuncia tales palabras. ¿No ves cómo los cerdos comen heces? Estos también lo son. ¿Qué es verdaderamente más vergonzoso que las palabras pronunciadas por personas enojadas? Parecen intentar no decir nada sensato, nada puro, pero todo lo que es vergonzoso, todo lo que es feo, intentan decirlo y hacerlo; y lo que es peor, avergonzándose más ellos mismos, piensan que están avergonzando a los demás; y que se deshonran a sí mismos se desprende de lo dicho anteriormente. No me importa que diga mentiras. Dejemos, por ejemplo, que una ramera notoria, o alguien que actúa en los espectáculos, lidere una pelea con alguien; Que éste le diga estas palabras, y él le dirá lo mismo: ¿quién de ellos se ofenderá más con tales palabras? Éste oye lo que hay en él, y éste oye lo que no está en él; Así, en aquel nada le avergonzó, pero en éste mucho se añadió a su vergüenza. Pero que realmente haya algunos hechos que sólo el enojado conoce, y que él, habiendo estado en silencio antes, los revele durante la ira; y en este caso se hace más daño. ¿Cómo? Convertirse en heraldo del mal, ganándose fama de inescrupuloso e infiel; Verá cómo todos inmediatamente lo culparán y dirán esto en todas partes: si él supiera del asesinato, dirían, entonces habría expresado todo esto. Todos le darán la espalda como si fuera un no humano, lo odiarán, lo llamarán bestia feroz y salvaje y preferirán perdonarlo a él antes que a él. No nos alejamos tanto de quienes tienen heridas como de quienes intentan exponerlas y mostrarlas. Por eso insulta no sólo a esa persona, sino también a sí mismo y a los que escuchan, y a toda la naturaleza humana en general; sorprendió al oyente, ¡pero no hizo nada bueno! Por eso Pablo dice: “para que me sea dada la palabra de proclamar con mi boca abierta y confiadamente el misterio del evangelio” (Efesios 6:19). Tengamos una lengua que hable bien para ganar amor y favor. Pero el mal ha llegado a tal punto que muchos se jactan de cosas de las que deberían avergonzarse. Muchos pronuncian esta amenaza: no os resistiréis, dicen, a mi lengua. Estas palabras son características de una mujer borracha y desordenada, de una anciana obscena que está siendo perseguida en el mercado. No hay nada más vergonzoso que estas palabras; No hay nada más indigno de un marido, nada más afeminado, que poner la fuerza en la lengua y alardear de calumnias, como los que actúan en espectáculos, como los bufones, los parásitos y los aduladores. Los que se jactan de esto son más cerdos que personas. Deberías haberte ocultado esto a ti misma, y ​​si alguien más te lo hubiera contado, deberías haber huido de sus palabras por considerarlas hostiles e indignas de un marido; y tú mismo te conviertes en heraldo de reproches. Pero no dañarás en lo más mínimo al que oiga mal de ti. Por tanto, os exhorto, conscientes de cuán grande es este mal, del que muchos incluso se jactan, recobremos el sentido, corrijamos a los que se dedican a esta locura, expulsemos de la ciudad a tales sociedades, mejoremos nuestro idioma y abstengámoslo de toda calumnia, para que, una vez limpios de los pecados, podamos adquirir el favor de lo alto y seamos dignos del amor de Dios por los hombres, de la gracia y la generosidad de su Hijo Unigénito, con quien el Padre, con el Espíritu Santo, se gloría, poder, honor, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Constantinopla en el año 400 o 401. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: