Беседа 30

Veprat e Apostujve 13:42. Kur u larguan nga sinagoga judaike, paganët i kërkuan të flisnin për të njëjtën gjë të shtunën tjetër. Lavdërimi i përulësisë. – Duhet të mësosh më shumë me vepra sesa me fjalë. – Si të trajtojmë duartrokitjet. 1. A e shihni urtësinë e Palit? Ai jo vetëm që i befasoi (ata që e dëgjuan) atëherë, por edhe u ngjalli dëshirën për ta dëgjuar një herë tjetër, mbolli disa fara, por nuk e mbaroi apo përfundoi fjalimin për t'i tërhequr e për t'i fituar dhe për të mos i lodhur me mesazhin për shpirtin e tyre krejt papritur. Ai tha: “Për hir të tij ju shpallet falja e mëkateve” (Veprat 13:38); por si, ai nuk tregoi. Pas kësaj (shkrimtari) e vendos atë në vend të parë (Veprat 13:43, 50). E shihni se çfarë zelli (u ngjall në to)? “Ata i ndoqën”, thotë ai, pas tyre (Veprat e Apostujve 13:43). Pse nuk i pagëzoi menjëherë? Ende nuk ka ardhur koha. Ishte e nevojshme t'i bindeshin të qëndronin të vendosur. "Kur u ndërpre mbledhja, shumë judenj dhe adhurues të Perëndisë, të kthyer nga paganët, ndoqën Palin dhe Barnabën, të cilët, duke biseduar me ta, i bindën të qëndronin në hirin e Perëndisë. Të shtunën tjetër, pothuajse i gjithë qyteti u mblodh për të dëgjuar fjalën e Perëndisë. Por judenjtë, kur e panë popullin, u mbushën me zili dhe kundërshtonin ato që thoshin Palin". 13:43–45). Shihni se si goditet keqdashja kur dëshiron të godasë të tjerët. Kontradikta e atyre (hebrenjve) shërbeu për të rritur lavdinë e këtyre (apostujve). Dhe para kësaj ata vetë i kërkuan (të flisnin). “Kontradiktore dhe shpifëse”. O paturpësi! Për çfarë duhet të kishim rënë dakord me ta, ata kundërshtuan. “Atëherë Pali dhe Barnaba thanë me guxim: Fjala e Perëndisë duhej t'ju predikohej më parë, por meqenëse ju e refuzoni atë dhe e bëni veten të padenjë për jetën e përjetshme, ja, ne kthehemi te johebrenjtë” (Veprat e Apostujve 13:46). A e shihni se si, për shkak të grindjeve (të hebrenjve), ata e zgjeruan predikimin e tyre më tej dhe iu drejtuan edhe më shumë paganëve, duke u justifikuar dhe duke u çliruar nga akuzat para bashkëfisnive të tyre? Dhe nuk thanë: je i padenjë; por - “e bën veten të padenjë” për ta zbutur fjalën. "Ne po i drejtohemi paganëve, sepse kjo është ajo që na urdhëroi Zoti: Unë të kam bërë dritë për johebrenjtë, që të jesh një burim shpëtimi deri në skajet e tokës" (Veprat e Apostujve 13:46–47). Në mënyrë që paganët, duke dëgjuar këtë, të mos trishtoheshin që, nëse judenjtë do të ishin gati, nuk do t'i kishin marrë këto përfitime, ai jep profecinë e mëposhtme: "Të kam vënë si dritë për johebrenjtë, që të jesh një burim shpëtimi deri në skajet e tokës". "Dëgjimi i johebrenjve". Kjo i bëri vetë (apostujt) më të zellshmit, kur atë që duhej të përdornin çifutët duke dëgjuar u përdor nga paganët dhe çifutët ishin më të mërzitur. "Kur johebrenjtë e dëgjuan këtë," thotë (shkrimtari), "ata u gëzuan dhe përlëvdonin fjalën e Zotit dhe të gjithë ata që u shuguruan për jetën e përjetshme besuan", domethënë ata ishin të parazgjedhur nga Perëndia (Veprat e Apostujve 13:48). Shikoni sa shpejt, sipas tij, kjo solli dobi: “dhe fjala e Zotit u përhap në mbarë vendin” (Veprat 13:49), d.m.th. sikur të thoshte këtë: nuk u kufizuan vetëm në xhelozi, por shtuan edhe vepra. Shikoni sërish se si të përndjekur kryejnë vepra të tjera të mëdha nga xhelozia; filluan të vepronin më vendosmërisht dhe iu drejtuan paganëve; dhe dëgjoni se si "pastaj Pali dhe Barnaba thanë me guxim: Fjala e Perëndisë duhej t'ju predikohej fillimisht, por duke qenë se ju e refuzoni atë dhe e bëni veten të padenjë për jetën e përjetshme, ja, ne u drejtohemi paganëve". Kështu ata synonin të shkonin te paganët. Por shikoni, edhe në këtë përcaktim u respektua masa, ashtu siç duhej. Nëse Pjetri bënte justifikime, aq më tepër ata kishin nevojë për një justifikim, sepse askush nuk i ftoi atje. Me një fjalë: “së pari” u shpreh se duhet të (predikojnë); dhe me fjalën “duhet” tregoi se ishte e nevojshme edhe për ta. “Por meqë ju e refuzoni atë”, ai nuk tha: mjerë ju, ose: do të ndëshkoheni, por: “Ne u drejtohemi paganëve”. E shihni se me çfarë butësie të madhe është mbushur kjo vendosmëri? “Por Judenjtë, duke nxitur gratë e devotshme dhe të nderuara dhe udhëheqësit e qytetit, ngritën një përndjekje kundër Palit dhe Barnabës dhe i dëbuan nga kufijtë e tyre” (Veprat 13:50). A e sheh çfarë bënë ata që kundërshtuan hutbet, në çfarë paturpësie u reduktuan ato (gratë)? “Ata shkundën pluhurin e këmbëve të tyre dhe shkuan në Ikon” (Veprat e Apostujve 13:51). Këtu ata më në fund përmbushën atë urdhërim të tmerrshëm që dha Krishti: "Nëse dikush nuk ju pranon dhe nuk dëgjon fjalët tuaja, atëherë, kur të dilni nga ajo shtëpi ose nga ai qytet, shkundni pluhurin nga këmbët tuaja" (Mateu 10:14). Megjithatë, ata nuk e bënë këtë papritmas, por kur tashmë ishin dëbuar prej tyre. Por kjo nuk i dëmtoi studentët; përkundrazi, ata u vërtetuan edhe më shumë në fjalën (e Zotit), gjë që (shkrimtari) e tregon duke shtuar: “dhe dishepujt u mbushën me gëzim dhe me Frymën e Shenjtë” (Veprat 13:52). Vuajtja e mësuesit nuk e ndal zellin e nxënësit, por e bën edhe më të zellshëm. “Në Ikon, ata hynë së bashku në sinagogën judaike dhe folën në atë mënyrë, saqë një turmë e madhe hebrenjsh dhe grekësh besuan” (Veprat e Apostujve 14:1). Ata hyjnë përsëri në sinagoga. Shihni se si ata nuk u trembën më shumë pasi thanë: “Ne po kthehemi te paganët”. Thjesht fakti se këtu kishte një turmë të madhe (besimtarësh) i privon ata nga justifikimi. "Sepse një shumicë e madhe hebrenjsh dhe grekësh besuan," thotë (shkrimtari), ". Ata ndoshta u predikuan edhe helenëve. "Por judenjtë jobesimtarë nxitën dhe provokuan zemrat e johebrenjve kundër vëllezërve" (Veprat 14:2). Ata gjithashtu zgjuan paganët së bashku, sikur të ishin të pakënaqur nga atje? jo të dëbuar, por vetëm të shtypur, ata qëndruan këtu për një kohë të gjatë, duke punuar me guxim në Zotin, i cili, si dëshmi për fjalën e hirit të tij, bëri shenja dhe mrekulli me duart e tyre” (Veprat 14:3, më mirë, zellin e tyre u dha atyre guximin për këtë arsye Për këtë kontribuoi edhe guximi i tyre. “Ndërkohë, njerëzit në qytet u ndanë: disa ishin në anën e Judenjve dhe të tjerë në anën e Apostujve” (Veprat 14:4). Vetë kjo ndarje shërben jo pak për t'i dënuar ata. Ajo që ndodhi këtu ishte ajo që tha Krishti: "Unë nuk erdha të sjell paqen, por një shpatë" (Mateu 10:34). "Kur paganët dhe judenjtë me krerët e tyre u vërsulën kundër tyre për t'i turpëruar dhe për t'i vrarë me gurë, ata, pasi mësuan për këtë, u tërhoqën në qytetet likaoniane të Listrës dhe Derbës me rrethinat e tyre dhe atje predikuan ungjillin" (Veprat 14:5-7). 2. Përsëri, sikur qëllimisht duan ta përhapin hutben, kur ajo mori sukses, atëherë ata i dëbojnë ata (apostujt). Shikoni: kudo persekutimi prodhon përfitime të mëdha, dhe persekutorët mbeten të mundur, dhe të përndjekurit janë të lavdishëm. Me të mbërritur në Lystra, (Pali) bën një mrekulli të madhe, duke ngritur një të çalë dhe, për më tepër, me një zë të lartë; por si, dëgjoni. "Në Lystra, një njeri", thotë (shkrimtari), "i cili nuk i përdorte dot këmbët, rrinte i çalë që nga barku i nënës dhe nuk ecte kurrë. Ai dëgjoi të fliste Palin, i cili, duke e parë dhe duke parë se kishte besim për të marrë shërimin, tha me zë të lartë: Unë po ju them në emër të Zotit Jezu Krisht: ngrihu drejt dhe ai filloi të ecë menjëherë në këmbë". 14:8-10). Pse me zë të lartë? Në mënyrë që njerëzit të besojnë. Dhe shikoni me çfarë zelli ai dëgjoi fjalët e Palit; kjo është pikërisht ajo që nënkuptohet me fjalën: "dëgjuar". A e shihni mençurinë e tij? Çalimi nuk e pengoi aspak zellin e tij - për të dëgjuar. "Duke e parë atë dhe duke parë se ai kishte besim për të marrë shërimin." Ai tashmë është konvertuar brenda vendit; Ndërkohë me të tjerët ka ndodhur e kundërta. Së pari trupat e tyre u shëruan dhe më pas u shëruan shpirtrat; Ky nuk është i tillë. Më duket se Pali depërtoi në shpirtin e tij. "Ai u hodh lart," thotë ai, "dhe filloi të ecte." Shenja e shërimit të plotë ishte se ai u hodh lart. "Populli, kur pa atë që kishte bërë Pali, ngriti zërin duke thënë në gjuhën likaoniane: perënditë kanë zbritur te ne në trajtë njerëzore. Dhe thirrën Barnabën Zeusin dhe Palin Hermian, sepse ai ishte sundimtari i fjalës. Prifti i idhullit të Zeusit, që ishte përballë qytetit të tyre, solli qetë te portat dhe kërkoi të bënte kurorë me njerëzit" 14:11-13). Por kjo nuk mund të dihej deri më tani, sepse ata flisnin në dialektin e tyre: "zotat na kanë ardhur në formë njerëzore". Prandaj (apostujt) nuk u thanë atyre asgjë; por kur panë kurorat, nxituan dhe grisën rrobat e tyre. “Por apostujt Barnaba dhe Pali, kur dëgjuan për këtë, grisën rrobat e tyre dhe u turrën mes njerëzve, duke thënë me zë të lartë: burra, çfarë po bëni? Dhe ne jemi njerëz si ju” (Veprat e Apostujve 14:14–15). Shikoni sesi ata i shmangeshin gjithmonë famës dhe jo vetëm nuk e kërkuan, por e refuzuan edhe kur iu ofrua. Kështu Pjetri tha gjithashtu: «Pse çuditeni për këtë, ose pse na shikoni sikur ne, nëpërmjet forcës ose devotshmërisë sonë, kishim bërë që ai ecën?» (Veprat 3:12) Edhe ata thonë të njëjtën gjë. Por le të kthehemi tek sa më sipër. Njerëzit jo vetëm që i ndoqën apostujt, por si? - u kërkoi atyre të predikonin përsëri për të njëjtën gjë dhe treguan zellin e tyre në praktikë. Dhe ata, shikoni, këshillonin vazhdimisht dhe jo thjesht pranonin dhe nuk lajkatoheshin. Prandaj (shkrimtari) tha: “Duke biseduar me ta, ne i bindëm që të qëndronin në hirin e Zotit”. Dhe pse (çifutët) nuk kundërshtuan më parë? Sepse predikuesit kishin heshtur deri atëherë. E shihni se si ata ishin gjithmonë të shtyrë nga pasioni? Dhe ata jo vetëm kundërshtuan, por edhe shpifën: ndaj keqdashja nuk njeh kurrë kufij! Por shikoni edhe vendosmërinë (e apostujve). "Ti," thuhet, "duhet të ishe i pari që predikon fjalën e Perëndisë, por si e refuzon atë." Asgjë fyese (nuk është thënë). Judenjtë bënë të njëjtën gjë me profetët: "Unë nuk pranova të bindesha", thanë ata, "ne nuk ju dëgjojmë" (1 Sam. 8:19; Jer. 44:16). “Po si e refuzon”, thuhet, jo ne, sepse fyerja juaj nuk vlen për ne. Dhe në mënyrë që askush të mos mendojë se nga nderimi ata "e bëjnë veten të padenjë", sepse kjo (Pali) tha paraprakisht: "Ju e refuzoni atë", dhe më pas: "Ne u drejtohemi paganëve". Këto fjalë janë të mbushura me butësi të madhe. Ai nuk tha: po ju lëmë, për të treguar se ishte e mundur të ktheheshim përsëri këtu: dhe kjo (heqja) nuk bëhet si rezultat i fyerjes suaj, por kjo është ajo që ne jemi të urdhëruar të bëjmë. Paganët duhet të dëgjojnë (fjalën e Zotit), por nuk varet nga ne, por nga ju, se ata do të duhet të (dëgjojnë) para jush. “Sepse kjo është ajo që na urdhëroi Zoti: Unë të vura si dritë për johebrenjtë, që të jesh një burim shpëtimi”, pra në njohjen e shpëtimit dhe jo vetëm për “paganët”, por për të gjithë; Kjo është pikërisht ajo që do të thotë fjalët: "u shuguruan për jetën e përjetshme". Dhe kjo shërben si një shenjë se ata u pranuan me vullnetin e Zotit. Ai tha: "me kusht" për të treguar se nuk ishte nën presion. "Ata që Ai i njohu që më parë," thotë ai, "i paracaktoi gjithashtu" (Rom. 8:29). Dhe jo vetëm në qytet ata predikuan, por në të gjithë vendin. Paganët, pasi dëgjuan për këtë, shpejt filluan të vinin vetë. "Por hebrenjtë," thotë (shkrimtari), "duke nxitur gratë e devotshme, filluan persekutimin." Shikoni: ata ishin edhe fajtorët e asaj që bënin gratë. "Dhe ata i dëbuan," thotë ai, "nga kufijtë e tyre", jo vetëm nga qyteti, por nga i gjithë vendi. Pastaj ai thotë diçka edhe më të tmerrshme: "dhe dishepujt u mbushën me gëzim dhe me Frymën e Shenjtë". Mësuesit u persekutuan, por u gëzuan. A e shihni pronën e predikimit të ungjillit, çfarë fuqie të madhe ka? “Ata trazuan dhe acaruan zemrat e paganëve kundër vëllezërve të tyre”, thotë ai, d.m.th. ata shpifën ndaj apostujve, i akuzuan për shumë gjëra dhe i paraqitën ata, zemërbutë, si tradhtarë. 3. Dhe shikoni se si (shkrimtari) ia atribuon gjithmonë çdo gjë Zotit. “Megjithatë, ata qëndruan këtu për një kohë të gjatë,” thotë ai, “duke vepruar me guxim në Zotin, i cili, si një dëshmi për fjalën e hirit të Tij.” Mos mendoni se kjo shërben për t'i poshtëruar ata. Kur ata predikuan, ashtu siç (për Krishtin apostull) thotë: “ai dëshmoi përpara Ponc Pilatit” (1 Tim. 6:13), atëherë u shpreh guximi i tyre; këtu ai flet në raport me popullin. Pastaj, duke parë sulmin, ata nuk hezituan: "ata u tërhoqën në qytetet likaoniane të Lystras dhe Derbës me rrethinat e tyre", ku tërbimi (i hebrenjve) nuk mund të vepronte më dhe ecën jo vetëm nëpër qytete, por edhe nëpër vendet përreth. Shikoni thjeshtësinë e paganëve dhe ligësinë e judenjve. Ato vepra treguan se ata ishin të denjë për të dëgjuar (apostujt); Ata u dhanë atyre një nder të tillë vetëm për shenja. Ata i nderonin si perëndi dhe këta i dëbuan si njerëz të dëmshëm; Ata jo vetëm që nuk ndërhynë në predikim, por edhe thanë: "Na kanë ardhur perënditë në formë njerëzore". Dhe Judenjtë u tunduan. "Dhe ata thirrën," thotë (shkrimtari), "Barnaba Zeus dhe Paul Hermias". Më duket se edhe Barnaba dukej i nderuar. Ky tundim nga zelli i tepruar nuk ishte gjë e vogël; por edhe këtu apostujt treguan virtytin e tyre. Dhe shikoni se si ata gjithmonë i referojnë gjithçka Perëndisë. Nuk ka asgjë të barabartë me përulësinë: ajo është burimi, rrënja, ushqimi, themeli dhe bashkimi i të gjitha gjërave të mira; pa të jemi të mjerë, të ndyrë dhe të papastër. Imagjinoni, nëse dëshironi, që dikush të ringjallë të vdekurit, të shërojë të çalët, të pastrojë lebrozët, por me krenari: asgjë nuk mund të jetë më e keqe, më e keqe dhe më fajtore se ai. Mos konsideroni asgjë tuajën. E keni fjalën dhe dhuntinë e mësimdhënies? Mos mendoni se përmes kësaj ju keni asgjë më shumë se të tjerët. Prandaj, në veçanti, duhet të përulni veten sepse ju janë dhënë dhurata të mëdha. Ai që “falet” më shumë duhet të “dashurojë” më shumë (Luka 7:47). Kjo është arsyeja pse ju duhet të përulni veten sepse Zoti, duke anashkaluar të tjerët, ju shikoi. Prandaj, kini frikë, pasi kjo shpesh çon në shkatërrimin tuaj nëse nuk jeni të vëmendshëm. Për çfarë jeni krenarë? A është për shkak se ju mësoni me fjalë? Por është e lehtë të filozofosh me fjalë; më mëso me jetën tënde - kjo është mënyra më e mirë e mësimdhënies. Ju thoni se duhet të jeni të moderuar, bëni një fjalim të gjatë në lidhje me të dhe lavdëroheni, duke u zhurmuar në mënyrë të pakontrolluar. Por ai është shumë më i mirë se ju, do të thonë të gjithë, që më mëson këtë me vepra. Zakonisht, udhëzimet nuk futen në shpirt aq me fjalë sa me vepra: dhe nëse nuk ke vepra, atëherë duke folur jo vetëm që nuk sjell asnjë dobi, por edhe më shumë shkakton dëm; Do të ishte më mirë të heshtësh. Pse? Sepse po më ofroni një detyrë të pamundur. Nëse ju, që flisni kaq shumë, arsyetoj, nuk e bëni këtë, atëherë aq më i denjë për të kërkuar falje jam unë që nuk them asgjë. Prandaj profeti tha: “Perëndia i tha mëkatarit: “Pse predikon statutet e mia”” (Ps. 49:16)? Shumë më tepër dëm vjen kur dikush, duke mësuar mirë me fjalë, e hedh poshtë mësimin e tij me vepra. Kjo është bërë shkak për shumë të këqija në kisha. Ndaj, më falni, ju lutem, nëse fjala jonë qëndron më gjatë në këtë pasion. Shumë bëjnë shumë për të qëndruar në mes dhe për të folur gjatë; nëse marrin duartrokitje nga populli, atëherë i ndodh e njëjta gjë, sikur të kishin marrë mbretërinë; nëse fundi i fjalës së tyre shoqërohet me heshtje, atëherë ky dëshpërim i heshtur është më i dhimbshëm për ta se vetë Gehena. Kjo i ka degraduar aq shumë kishat, saqë edhe ju kërkoni të dëgjoni një fjalë që nuk është akuzuese, por që mund t'ju kënaqë si në shqiptim, ashtu edhe në kompozim të fjalës, sikur të dëgjoni këngëtarë dhe muzikantë, dhe ne, në mënyrë të ftohtë dhe të dhimbshme, përpiqemi të kënaqim dëshirat tuaja, të cilat duhet të ishin refuzuar. 4. Dhe gjithashtu ndodh sikur ndonjë baba i dha tortën e djalit të tij shumë të butë dhe, për më tepër, të sëmurë, pije freskuese dhe gjithçka që thjesht kënaqet, por nuk ofroi asgjë të dobishme, dhe më pas, në përgjigje të komenteve të mjekëve, filloi të thotë në mbrojtje të tij: "Çfarë duhet të bëj? Nuk e shoh djalin tim duke qarë". I palumtur, patetik, tradhtar! - në fund të fundit, unë nuk do ta quaj një baba të tillë - a nuk do të ishte shumë më mirë, duke shkaktuar pikëllim afatshkurtër, t'i kthejmë atij një shëndet të përsosur, sesa ta bëni kënaqësinë e përkohshme shkakun e pikëllimit të vazhdueshëm? E njëjta gjë ndodh me ne kur kujdesemi për bukurinë e shprehjeve, për përbërjen dhe eufoninë e fjalës, për të dhënë kënaqësi, e jo për të përfituar, për të ngjallur habi, e jo për të mësuar, për të gëzuar e jo për të qortuar, për të marrë duartrokitje e për t'u larguar me lëvdata, e për të mos korrigjuar moralin. Më besoni, e them jo pa arsye, kur fjalët e mia shoqërohen me duartrokitje, në atë kohë ndjej diçka njerëzore (pse të mos them të vërtetën?), gëzohem dhe kënaqem; por kur duke u kthyer në shtëpi mendoj se ata që duartrokitën nuk morën asnjë dobi dhe nëse duhej të përdornin ndonjë gjë, e humbën nga duartrokitjet dhe lavdërimet, atëherë më vjen keq, pendohem dhe qaj, mendoj se fola kot dhe them me vete: ç'dobi ka mundi im kur dëgjuesit nuk duan të marrin asnjë përfitim nga fjalët e mia? Më shumë se një herë kam menduar të bëj një rregull që të ndalojë duartrokitjet dhe t'ju ftoj të dëgjoni në heshtje dhe me dekorin e duhur. Përmbahuni, ju lutem, më dëgjoni dhe, nëse dëshironi, le të vendosim tani një rregull që asnjë nga dëgjuesit nuk lejohet të duartrokit gjatë vazhdimit të fjalimit të dikujt; nëse dikush dëshiron të befasohet, atëherë le të befasohet në heshtje; askush nuk po e pengon këtë; por e gjithë vëmendja dhe përpjekja juaj le të drejtohet për të kuptuar atë që thuhet. Por pse duartrokisni? Unë vendos një rregull kundër kësaj; por ju nuk keni durim të dëgjoni. Ai do të jetë burimi i shumë bekimeve dhe një shkollë urtësie. Kur flisnin filozofë të jashtëm (paganë), askush nuk i duartrokiste kurrë; Kur apostujt predikonin, nuk ndodhi kurrë që në mes të fjalës së tyre dëgjuesit e tyre ta ndërpresin folësin me duartrokitje. Do të na sjellë përfitime të mëdha. Pra, le të vendosim si vijon: le të dëgjojnë të gjithë në heshtje, që të mund të mbarojmë gjithçka. Në fund të fundit, nëse pas duartrokitjeve largohemi, duke u mbajtur pas asaj që kemi dëgjuar, atëherë edhe atëherë ky lavdërim është plotësisht i padobishëm (por nuk do ta analizoj rreptësisht, që të mos më qortojë dikush për paturpësi); nëse nuk ka asnjë përfitim nga kjo, por është ende e dëmshme, atëherë le të heqim pengesën, të ndalojmë admirimin, të lëmë kënaqësitë shpirtërore. Krishti predikoi në mal; por askush nuk tha asgjë derisa Ai mbaroi së foluri (Mateu 5:1, 7:28). Nuk ua heq mundësinë për të duartrokitur atyre që e duan; por e mbështes edhe më shumë kënaqësinë e tyre. Është shumë më mirë, duke dëgjuar në heshtje dhe duke kujtuar (çfarë u tha), të duartrokasësh në çdo kohë, si në shtëpi ashtu edhe në shesh, sesa, pasi të kesh humbur gjithçka, të kthehesh në shtëpi pa asgjë, pa pasur as diçka për të duartrokitur. A nuk do të jetë dëgjuesi i denjë për tallje, a nuk do të konsiderohet lajkatar dhe tallës nëse thotë se mësuesi foli mirë, por nuk mund të thotë se çfarë tha saktësisht? Kjo është karakteristikë e lajkave. Kushdo që dëgjonte muzikantë dhe këngëtarë do të falej nëse nuk do të mund të transmetonte atë që dëgjoi si ata; dhe këtu nuk është muzika apo këndimi, por fuqia e gjykimit dhe e filozofisë, që është e lehtë për këdo që të ritregojë dhe përcjellë: si mund të mos njihet dikush që meriton dënimin që nuk mund të shpjegojë pse lavdëron folësin? Heshtja dhe rregulli janë më të përshtatshmet për Kishën. Zhurma është e përshtatshme në spektakle, në banja, në festime dhe sheshe; dhe aty ku mësohen dogma të tilla, duhet të ketë qetësi, heshtje, mençuri dhe strehë të përsosur. Dijeni këtë, të gjithë, ju kërkoj dhe ju përgjërohem. Unë jam duke kërkuar për të gjitha mënyrat në të cilat mund të bëj diçka të dobishme për shpirtrat tuaj. Më duket se kjo metodë nuk është e parëndësishme; mund të përfitojë jo vetëm ju, por edhe ne. Ai nuk do të lejojë që njeriu të jetë arrogant dhe të kërkojë lavdi dhe lavdi, të thotë gjëra të këndshme në vend të gjërave të dobishme, të merret vazhdimisht me përbërjen dhe bukurinë e shprehjeve në vend të fuqisë së mendimeve. Hyni në studion e një piktori dhe aty do të gjeni një heshtje të madhe. Kështu (le të jetë) edhe këtu. Dhe këtu ne pikturojmë imazhe të familjes mbretërore, dhe jo të njerëzve të zakonshëm, me ngjyrat e virtytit. Çfarë është kjo? Po duartrokisni sërish? Çështja nuk duket e lehtë; por kjo nuk është për shkak të natyrës së saj, por sepse, për shkak të zakonit të fortë, nuk keni mësuar ende ta përmbushni atë. Furça jonë këtu është gjuha dhe artisti është Fryma e Shenjtë. Më thuaj, kur kryhen sakramentet, a ka zhurmë, a ka konfuzion? Kur kryejmë pagëzimin apo diçka të tillë, a nuk është heshtja dhe heshtja që përfshin gjithçka? Ky dekorim është i shpërndarë nëpër qiell. Prandaj grekët na dënojnë sepse ne bëjmë gjithçka si për sfilatë dhe për ambicie. Por kur kjo të ndalet, atëherë do të shuhet edhe pasioni për vendet e para. E kush e do lavdërimin, i mjafton që ta marrë pasi të dëgjojë, kur të fillojë të mbledhë frutat. Po, ju kërkoj, ta vendosim këtë rregull, që, duke bërë gjithçka sipas dëshirës së Perëndisë, të bëhemi të denjë për dashurinë e Tij për njerëzimin, hirin dhe mëshirën e të Vetëmlindurit të Tij, Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Atit, me Frymën e Shenjtë, i qoftë lavdia, fuqia, nderi, tani e përgjithmonë dhe në jetë të jetëve. Amen. Këto biseda u mbajtën nga shenjtori në Kostandinopojë në vitin 400 ose 401. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: