Беседа 26

Veprat e Apostujve 12:1–3. Në atë kohë, mbreti Herod ngriti duart kundër disa prej kishës për t'u bërë keq atyre dhe vrau me shpatë Jakobin, vëllanë e Gjonit. Duke parë që kjo u pëlqeu Judenjve, mori edhe Pjetrin; atëherë ishin ditët e të Ndormëve. Dhimbja është një bekim i madh. - Duhet të qëndroni zgjuar. – Namazi i shkatërron mëkatet. 1. Për cilën orë flet (shkrimtari)? Sigurisht, për atë që vijon. Këtu është kështu (duhet kuptuar), por në vende të tjera është ndryshe. Kur Mateu thotë: "në ato ditë vjen Gjon Pagëzori", ai nuk ka parasysh ditët në vijim, por ato në të cilat ndodhi historia (Mateu 3:1). Në Shkrim, zakonisht përdoret një imazh (i fjalës) i tillë që ndonjëherë ngjarjet e menjëhershme që pasojnë paraqiten me radhë, dhe nganjëherë ajo që do të ndodhë shumë më vonë tregohet si menjëherë pas. Ai e thotë në mënyrë të përsosur: "Mbreti Herod", pasi nuk ishte ky që jetoi nën Krishtin. Këtu është një tjetër tundim. Dhe shikoni, siç thashë në fillim, si janë rregulluar gjërat, si çdo gjë përbëhet nga gëzime dhe pikëllime. Nuk janë më judenjtë dhe jo Sinedri, por mbreti ngre duart për t'u "dëmtuar atyre". Këtu është fuqia më e lartë, lufta më e vështirë, veçanërisht pasi ajo u zhvillua për të kënaqur hebrenjtë. “Ai vrau me shpatë Jakobin, vëllanë e Gjonit”. Pa arsye dhe pa analiza. Nëse dikush pyet: pse e lejoi Zoti këtë? - atëherë do të themi: për hir të tyre: së pari, për t'i bindur ata se (besimtarët), edhe kur vriten, fitojnë, siç ishte rasti me Stefanin; së dyti, për t'i lejuar ata të kënaqin tërbimin e tyre dhe pastaj të përmbahen nga tërbimi; së treti, për të treguar se kjo ka ndodhur me lejen e Tij. “Duke parë që kjo u pëlqeu judenjve, mori edhe Pjetrin.” O ligësi e madhe! A i ka pëlqyer duke kryer vrasje pa arsye dhe kot? "Atëherë ishin ditët e të Ndormëve". Përsëri (e dukshme) zgjedhshmëria e tepruar e hebrenjve (në ditë); megjithatë, ata nuk e penguan vrasjen, por e bënin atë edhe në momente të tilla. “Dhe, kur e mbajti, e futi në burg dhe urdhëroi katër grupe ushtarësh që ta ruanin” (Veprat 12:4). Kjo erdhi nga zemërimi dhe frika. "Ai vrau", thotë (shkrimtari), "Jakobin, vëllanë e Gjonit, me shpatë." A e sheh guximin e tyre (të apostujve)? Kështu që askush të mos thotë se ata me guxim dhe pa frikë shkojnë drejt vdekjes, sepse Zoti i çliron prej saj, për këtë qëllim Ai lejon që ata të vriten, dhe veçanërisht nga i Larti, duke i mësuar kështu ata që vrasin se edhe kjo nuk i ndalon ose i pengon. “Kështu Pjetrin e mbajtën në burg, ndërsa kisha i lutej Perëndisë me zell për të” (Veprat 12:5). Tani ata ishin në pozicionin më të rrezikshëm. Ata u trembën edhe nga fakti që ai u vra, edhe nga fakti që ky u fut në burg. "Kur Herodi donte ta nxirrte jashtë, atë natë Pjetri fjeti midis dy ushtarëve, të lidhur me dy zinxhirë, dhe rojet te dera ruanin burgun. Dhe ja, u shfaq Engjëlli i Zotit dhe drita shkëlqeu rreth burgut. Engjëlli, duke e shtyrë Pjetrin në krah, e zgjoi dhe i tha: Ngrihu shpejt. Dhe zinxhirët i ranë nga duart" (2:71). Ja, pikërisht në këtë natë e dorëzova. "Dhe drita shkëlqeu rreth burgut", që të mos mendonte se ishte një fantazmë; dhe askush nuk e pa dritën përveç tij. Nëse në të njëjtën kohë ai mendonte se po shihte një fantazmë, për shkak të befasisë, atëherë edhe më shumë (do të kishte menduar) nëse kjo nuk do të kishte ndodhur: pra ai ishte gati të vdiste! Dhe kjo ndodhi sepse ai qëndroi atje për shumë ditë pa marrë çlirimin. Përse, do të thonë ata, (Perëndia) nuk e lejoi të binte në duart e Herodit, në mënyrë që të mund të shpëtohej? Sepse do t'i tmerronte ata; dhe kjo ndodhi edhe për ta. Ata do të kishin menduar se (apostujt) nuk ishin njerëz nëse Ai do të bënte gjithçka në mënyrë hyjnore. Çfarë nuk i bëri ai Stefanit? A nuk iu shfaq atyre (fytyra) “si fytyra e një engjëlli” (Veprat e Apostujve 6:15)? Çfarë mungonte këtu në përgjithësi? "Dhe Engjëlli i tha: "Ngjishu dhe vish këpucët" (Veprat e Apostujve 12:8) Këtu (shkrimtari) tregon përsëri se kjo nuk u bë me ligësi; Ai që nxiton dhe ka ndërmend të dalë tinëzisht, nuk bën përgatitje të tilla që të veshë këpucët dhe brezin. "Ai e bëri këtë. Pastaj i thotë: vish rrobat dhe më ndiq. Pjetri doli dhe e ndoqi, duke mos ditur se ajo që po bënte Engjëlli ishte e vërtetë, por duke menduar se po shihte një vegim. Pasi kaluan rojet e parë dhe të dytë, arritën te portat e hekurta që të çonin në qytet, të cilat u hapën me dëshirën e tyre” (Veprat e Apostujve 12:8-10). Këtu është shenja e dytë. Kur engjëlli nuk ishte më me të, atëherë Pjetri kuptoi (atë që kishte parë). “Ata dolën dhe ecën në një rrugë, dhe befas Engjëlli nuk ishte me të. Atëherë Pjetri, duke ardhur në vete, tha: Tani e shoh me të vërtetë se Zoti dërgoi engjëllin e Tij dhe më çliroi nga dora e Herodit dhe nga gjithçka që populli i Judenjve priste” (Veprat e Apostujve 12:10-11). Tani, thotë ai, e kam kuptuar dhe jo më parë. Pse po bëhet kjo dhe pse Pjetri nuk e kupton se çfarë po ndodh, megjithëse ai ishte tashmë kaq i lirë pasi të gjitha (zinxhirët) ishin hequr prej tij? Kështu që ai do të merrte çlirimin papritmas dhe më pas, pas çlirimit, ai do ta ndjente atë. Dhe fakti që i kanë rënë zinxhirët nga duart është një shenjë e qartë se ai nuk ka ikur. “Dhe, si shikoi përreth, erdhi në shtëpinë e Marisë, nënës së Gjonit, të quajtur Marku, ku ishin mbledhur shumë njerëz dhe po luteshin. Kur Pjetri trokiti në portë, doli një shërbëtore e quajtur Roda për të dëgjuar dhe, duke njohur zërin e Pjetrit, ajo nuk e hapi portën nga gëzimi” (Veprat 12:12-14). Shikoni: Pjetri nuk largohet menjëherë (Jerusalemi), por ia komunikon lajmin e mirë popullit të tij paraprakisht. "Duke vrapuar brenda, ajo njoftoi se Pjetri po qëndronte te porta dhe ata i thanë: "Mos e ke mendjen?". Por ajo e mbajti qëndrimin e saj” (Veprat e Apostujve 12:14–15). 2. Shih se si edhe shërbëtoret u mbushën me devotshmëri. Nga gëzimi ajo nuk e hapi hyrjen; por edhe pas kësaj ata nuk besuan. "Por ajo," tha (shkrimtari), "pohoi të sajën. Ata thanë: ky është engjëlli i tij. Ndërkohë, Pjetri vazhdoi të trokiste. Kur e hapën, e panë dhe u mahnitën. Ai, duke dhënë një shenjë me dorën e tij për të heshtur, u tregoi atyre se si Zoti e nxori nga burgu dhe tha: njoftoni Jakobin dhe vëllezërit për këtë. Pastaj doli dhe shkoi në një vend tjetër” (Veprat e Apostujve 12:15–17). Por le të kthehemi te sa më sipër me radhë. “Në atë kohë,” thotë (shkrimtari), “Mbreti Herod ngriti duart kundër disa prej atyre që i përkisnin kishës.” Si një bishë e egër, ai sulmoi të gjithë pa arsye dhe pa dallim. Këtu përmbushet ajo që tha Krishti: “Ju do të pini kupën që pi unë dhe do të pagëzoheni me pagëzimin me të cilin unë jam pagëzuar” (Marku 10:39). Ai e vrau me shpatë Jakobin, vëllanë e Gjonit. Pse, do të thonë ata, nuk e vrau Pjetrin atëherë? Shkrimtari dha arsyen: “atëherë”, thotë ai, “ishin ditët e të Ndormëve” dhe donte ta vriste me solemnitet më të madh. Vetë hebrenjtë, me këshillën e Gamalielit, tani u përmbajtën nga vrasja dhe, për më tepër, nuk gjetën arsye për këtë, por nëpërmjet të tjerëve bënë të njëjtën gjë. Meqenëse ishte një Jakob tjetër, vëllai i Zotit, ai e nënkuptoi këtë duke thënë: "vëlla i Gjonit". A e shihni se këta tre (apostujt) ishin kryesorët, veçanërisht Pjetri dhe Jakobi? Kjo shërben për të dënuar më tej hebrenjtë. Në fund të fundit, tashmë ishte e qartë se predikimi i tyre nuk ishte njerëzor dhe ajo që u tha me të vërtetë u përmbush: "ato numërohen si dele që vriten" (Ps. 43:23). "Duke parë," thotë ai, "se kjo u pëlqeu judenjve, ai mori menjëherë Pjetrin." Ishte një kënaqësi për të vrarë, dhe një vrasje e padrejtë me këtë. E madhe është çmenduria e Herodit; ai u shërbeu pasioneve të tyre të liga. Do të ishte e nevojshme të bëhej e kundërta dhe të frenohej tërbimi i tyre; dhe ai entuziazmoi dhe ishte, si të thuash, një lloj xhelati i të sëmurëve, dhe jo mjeku i tyre, megjithëse kishte shumë shembuj - si gjyshi, ashtu edhe babai Herodi, nga të cilët i pari pësoi shumë fatkeqësi për vrasjen e foshnjave (Mateu 2:16), dhe i dyti, që vrau Gjon Pagëzorin (Mateu 14:10), waaelged. “Dhe, pasi e ndaloi”, thotë ai, “e futi në burg”. Ai kishte frikë se Pjetri do të fshihej nga frika (me rastin e vrasjes) të Jakobit dhe për t'u siguruar që do ta kishte në duar, e futi në burg. Sa më i kujdesshëm ishte ruajtja, aq më befasuese ishte ngjarja. Kjo i shërbeu Pjetrit - të bëhej edhe më i lavdishëm dhe të tregonte guximin e tij. “Ndërkohë, kisha,” thotë ai, “u lut me zell”. Kjo lutje është një shenjë dashurie. Të gjithë u lutën për babanë, babanë zemërbutë. "Me zell," thotë ajo, "u luta për të." Dëgjoni se si ishin të prirur ndaj mësuesve. Ata nuk u indinjuan, nuk krijuan trazira, por iu drejtuan lutjes, iu drejtuan këtij kampioni të parezistueshëm. Ata nuk thanë: Unë nuk jam i madh dhe do të lutesha kot për të; e kanë bërë nga dashuria dhe për këtë arsye nuk e kanë menduar diçka të tillë. A doni të dini se çfarë bënë (çifutët) kundër vullnetit të tyre? Ata i bënë ata më të lavdishmit, e këta më të zellshmit. Dhe shikoni: në festë i godasin tundimet, që të duken më të lavdishëm. "Kur Herodi donte ta nxirrte jashtë," thotë (shkrimtari), "Pjetri fjeti atë natë." E shihni: Pjetri fle, nuk kënaqet as në dëshpërim, as në frikë. Po atë natë kur donin ta çonin (në vdekje), ai fjeti, pasi ia kishte tradhtuar çdo gjë Zotit. Jo vetëm që flinte, por flinte mes luftëtarëve dhe ishte i lidhur. "Midis dy luftëtarëve," thotë ai, "të lidhur me dy zinxhirë." E shihni me sa kujdes e ruanin? "Dhe kështu," thotë ai, "Engjëlli i Zotit u shfaq dhe tha: Ngrihuni shpejt". Rojet ishin gjithashtu në gjumë, dhe për këtë arsye nuk dëgjuan asgjë që ndodhi. "Dhe drita shkëlqeu rreth burgut", në mënyrë që Pjetri të shihte dhe të dëgjonte, dhe të mos mendonte se ishte një fantazmë. Dhe në mënyrë që ai të mos ngadalësohet, ai "e shtyn" atë "në anën". Dhe ai nuk tha vetëm: "Çohu", por shtoi: "Shpejt", - kështu që ai flinte mirë! "Duke menduar se ai sheh një vizion," thotë (shkrimtari). “Pas kalimit të orës së parë dhe të dytë”. Ku janë heretikët tani? Le të na thonë: si shkoi? Por ata nuk mundën (të tregonin). Ndërkohë (engjëlli) e urdhëron të ngjesh dhe të veshë këpucë, për ta bindur se kjo nuk është fantazmë, që të zgjohet nga gjumi dhe të bindet se kjo është e vërteta; Për këtë arsye menjëherë i ranë zinxhirët nga duart dhe u tha: “Çohu shpejt”. Këto janë fjalë që nuk të ngatërrojnë, por të bindin të mos hezitosh. "Duke mos ditur," thotë ai, "se ajo që po bënte Engjëlli ishte e vërtetë, por duke menduar se ai po shihte një vegim." Sigurisht, për shkak të emergjencës së ngjarjes. 3. E shihni sa e jashtëzakonshme është shenja? Si e mahnit shikuesin? Sa e pabesueshme duket? Nëse Pjetri mendonte se po shihte një fantazmë në një kohë kur ai vetë ishte i rrethuar dhe i veshur me rroba, atëherë çfarë nuk do të kishte ndodhur me të gjithë të tjerët? "Duke kaluar," thotë (shkrimtari), "rojet e parë dhe të dytë, ata erdhën te portat e hekurta që të çonin në qytet, të cilat u hapën me dëshirën e tyre: ata dolën dhe ecën në një rrugë, dhe papritmas Engjëlli nuk ishte me të". Ajo që ndodhi brenda ishte më e mrekullueshme; dhe kjo e mëvonshme është më e zakonshme. Kur nuk kishte më asnjë pengesë, atëherë engjëlli nuk ishte më me të. Pjetri (i vetëm) nuk do të kishte kaluar nëpër kaq shumë pengesa; sepse ishte e mahnitshme, me të vërtetë e mahnitshme. "Tani," thotë ai, "Unë me të vërtetë shoh që Zoti dërgoi Engjëllin e Tij dhe më çliroi nga dora e Herodit dhe nga gjithçka që populli i Judës priste". Tani, dhe jo kur isha në zinxhirë. “Dhe, pasi shikoi përreth, erdhi në shtëpinë e Marisë, nënës së Gjonit.” Çfarë do të thotë: "duke parë përreth"? Pyes veten se ku është. Ose po mendonte për këtë, ose për atë që nuk duhej thjesht të tërhiqej, por t'ia kthente bamirësit; Duke menduar për këtë, ai erdhi në shtëpinë e Marisë. Kush është ky John? Ndoshta ai që ka qenë gjithmonë me ta; prandaj (shkrimtari) shtoi pseudonimin e tij. Shihni se çfarë bekimi ishte pikëllimi, çfarë suksesi pati lutja e tyre gjatë natës, sa vigjilentë ishin. A i shihni frytet e vrasjes së Stefanit? E shihni dobinë e këtij burgu? Vërtet, Zoti nuk e tregon madhështinë e predikimit të Ungjillit për t'u hakmarrë ndaj përndjekësve të tyre, por për vetë përndjekësit, megjithëse nuk tolerojnë asgjë të pakëndshme, Ai tregon se sa të mëdha janë brengat në vetvete, që ne të mos përpiqemi në çdo mënyrë t'i shpëtojmë ose të hakmerremi për ta. Vini re se si shërbëtoret e tyre ishin po aq të sinqerta me ta. "Për gëzim," thotë ajo, "ajo nuk e hapi". Kjo bëhej mirë në kuptimin që, kur e shihnin papritur, nuk do të kishin frikë ose do të fillonin të dyshonin, por që të përgatiteshin mendimet e tyre. Dhe siç bëhet zakonisht me ne, edhe tani ajo e bëri atë: ajo nxitoi ta sjellë vetë lajmin e mirë - dhe në fakt ishte një lajm i mirë. "Dhe ata i thanë asaj: "A nuk ke mendjen? Por ajo pohoi mendimin e saj. Ata thanë: "Ky është engjëlli i tij". Prandaj e vërteta (e qartë) është se secili prej nesh ka një engjëll. Si erdhën më pas në idenë se ky ishte një engjëll? Sipas kohës e kanë gjykuar kështu. Ndërkohë, Pjetri «vazhdoi të trokiste», thotë (shkrimtari), «dhe kur e hapën, e panë dhe u mahnitën». Ai "i dha një shenjë me dorën e tij" dhe vendosi heshtje të madhe që ata ta dëgjonin. Sa i dëshiruar ishte tani për dishepujt, jo vetëm sepse ishte çliruar (nga burgu), por edhe sepse erdhi menjëherë dhe u shfaq para tyre! Atëherë të gjithë do t'i njohin qartë njerëzit e tyre dhe të huajt do t'i njihnin gjithashtu nëse do të donin të besonin; por ata nuk donin. Kështu ishte nën Krishtin (Gjoni 7:12, 31). "Njoftoni për këtë," thotë ai, "Jakobi dhe vëllezërit". Shikoni se si ai nuk është kot. Nuk tha: bëje të ditur kudo; por: “vëllezër”. "Pastaj, duke u larguar, ai shkoi në një vend tjetër." Ai nuk e tundoi Perëndinë dhe nuk e ekspozoi veten ndaj rrezikut; Këtë e bënë vetëm kur u urdhëruan. Kështu, atyre iu tha: “Shkoni dhe qëndroni në kishë, thuani popullit të gjitha këto fjalë të jetës”: ata e dëgjuan këtë dhe iu bindën menjëherë (Veprat e Apostujve 5:20-21). Por engjëlli nuk ia tha këtë, por vetëm u tërhoq në heshtje dhe e nxori jashtë natën, duke i dhënë mundësinë të largohej. Kjo ndodh edhe që të mësojmë se atëherë është bërë shumë në mënyrë njerëzore dhe që ai të mos jetë më në rrezik. Dhe në mënyrë që ata të mos thonë pas largimit të tij se ky është engjëlli i tij, për këtë ata e shprehin paraprakisht, dhe pastaj e shohin atë vetë, në përgënjeshtrim të një mendimi të tillë. Nëse do të kishte qenë një engjëll, ai nuk do ta kishte shtyrë derën dhe nuk do të kishte shkuar "në një vend tjetër". Për këtë ata sigurohen edhe nga fakti se nuk ka qenë gjatë ditës. Kështu, të çliruarit nga prangat ishin në lutje dhe të lidhurit ishin në gjumë; nëse do ta pranonte atë që po ndodhte si realitet, do të frikësohej dhe nuk do të kujtohej (çfarë ndodhi); dhe tani, si të ëndërronte, mbeti i patrazuar. "Ne erdhëm," thotë (shkrimtari), "te portat e hekurt". Shikoni sa të fortë ishin. "Pasi kaluan rojet e para dhe të dyta," thotë ai, "ata erdhën te portat e hekurta." Dhe pse, do të thonë ata, a nuk arrihet kjo nëpërmjet vetë (apostujve)? Pse? Sepse Zoti gjithashtu i nderon ata duke i çliruar nëpërmjet engjëjve. Pse nuk ishte e njëjta gjë me Palin? Atje për ta bërë gardianin e burgut të besonte, por këtu duhej të dorëzohej vetëm një apostull; dhe nga ana tjetër, sepse Zoti rregullon gjithçka në mënyra të ndryshme. Atje Pali këndoi lavde dhe këtu Pjetri flinte (Veprat 16:25). Prandaj, të mos i fshehim mrekullitë e Zotit, por të përpiqemi t'i bëjmë të njohura si për të mirën tonë ashtu edhe për ndërtimin e të tjerëve. Në fakt, nëse (Pjetri) ishte i mahnitshëm kur donte të lidhej, atëherë ai ishte edhe më i mahnitshëm kur nuk u largua para se të njoftonte gjithçka për veten paraprakisht. "Dhe ai tha," thotë ai, "lajmëroni Jakobin dhe vëllezërit për këtë." Pse urdhëron ta shpallë atë? Që të gëzohen, që të mos hidhërohen, që të mësojnë nga këta, e jo këta nga ata: kështu kujdesej për anëtarët më të ulët! Vërtet, nuk ka asgjë më të mirë se trishtimi i moderuar. Si mendoni se ishte shpirti i tyre atëherë? Cili është i mbushur me gëzim? Ku janë tani gratë që flenë gjithë natën? Ku janë burrat që as nuk duan të kthehen në shtrat? A e shihni shpirtin e zgjuar? Me gratë, fëmijët dhe shërbëtoret e tyre ata kënduan, duke u bërë më të pastër se parajsa nga pikëllimi. Dhe tani, sapo shohim një rrezik të vogël, biem (në shpirt). Nuk ka asgjë më të ndritshme se kisha e asaj kohe. Le të imitojmë, të konkurrojmë. Nata nuk na është dhënë që të flemë dhe të jemi joaktivë. Dëshmitarë të kësaj janë artizanët, mushkaxhinjtë, tregtarët, Kisha e Zotit, që ngrihet në mes të natës. Çohu edhe ti, shiko korin e yjeve, heshtjen e thellë, heshtjen e madhe dhe mrekullohu me veprat e Mjeshtrit tënd. Atëherë shpirti bëhet më i pastër, më i lehtë dhe më i vrullshëm dhe është veçanërisht i aftë të ngrihet lart dhe të lartësohet; Vetë errësira dhe heshtja e plotë janë shumë të favorshme për butësi. Nëse shikoni qiellin e njollosur me yje, sikur me sy të panumërt, do të merrni kënaqësi të plotë duke menduar menjëherë për Krijuesin. Nëse imagjinoni se ata që bëjnë zhurmë gjatë ditës, qeshin, luajnë, kërcejnë, ofendojnë, lakmojnë, bezdisin dhe bëjnë të këqija të panumërta, tani nuk ndryshojnë nga të vdekurit, atëherë do ta kuptoni parëndësinë e krenarisë njerëzore. Erdhi ëndrra dhe e tregoi natyrën ashtu siç është; ai është imazhi i vdekjes; ai është imazhi i vdekjes (botës). Nëse shikoni jashtë, nuk do të dëgjoni asnjë zë; Nëse shikoni në shtëpi, do t'i shihni të gjithë të shtrirë si në një arkivol. E gjithë kjo mund të trazojë shpirtin dhe të sjellë në mendje fundin e botës. 4. Fjala ime është për burrat dhe gratë. Gjunjëzohuni, psherëtini, lutuni Zotit tuaj që të jetë i mëshirshëm me ju; Ai veçanërisht përkulet (në mëshirë) me namazet e natës, kur ju e bëni kohën e pushimit kohë të qarës. Kujtoni mbretin, siç tha: “Jam lodhur nga rënkimet e mia, çdo natë e laj shtratin tim, e ujit shtratin tim me lotët e mi” (Ps. 6:7). Çfarëdo kënaqësie që të kesh, nuk do të kesh më; sado i pasur të jesh, nuk do të jesh më i pasur se Davidi. Por ai thotë në një vend tjetër: “Në mesnatë u ngrita për të të lëvduar për gjykimet e tua të drejta” (Ps. 119:62). Atëherë kotësia nuk është shqetësim; dhe si (mund t'ju shqetësojë) kur të gjithë flenë dhe nuk shohin? Atëherë dembelizmi dhe pakujdesia nuk sulmojnë; dhe si (mund të sulmojnë) kur kaq shumë e emocionon shpirtin? Pas vigjiljeve të tilla gjatë gjithë natës ka ëndrra të këndshme dhe vizione të mrekullueshme. Bëje edhe këtë burrë dhe jo vetëm gruaja. Le të bëhet shtëpia një Kishë, e përbërë nga burra e gra. Mos e konsideroni pengesë për këtë faktin që ju jeni vetëm një burrë dhe se ajo është vetëm një grua. “Ku dy a tre janë mbledhur në emrin tim, atje jam unë në mes tyre” (Mateu 18:20). Dhe ku Krishti është i pranishëm, ka një turmë të madhe; Aty ku është Krishti, ka domosdoshmërisht engjëj, kryeengjëj dhe fuqi të tjera. Prandaj, nuk jeni vetëm kur Zoti i të gjithëve është me ju. Dhe gjithashtu dëgjoni atë që thotë profeti: “Më mirë është një i drejtë se një mijë mëkatarë” (Sir.16:3). Nuk ka asgjë më të pafuqishme se shumë mëkatarë dhe asgjë më të fortë se ai që jeton sipas ligjit të Perëndisë. Nëse keni fëmijë, atëherë rritni edhe fëmijët tuaj dhe lëreni të gjithë shtëpinë të bëhet Kishë gjatë natës; nëse janë të rinj dhe nuk durojnë të zgjohen, atëherë (le të dëgjojnë) të paktën një ose dy lutje dhe qetësohuni; Thjesht ngrihuni, thjesht bëjeni zakon. Nuk ka gjë më të bukur se një shtëpi në të cilën falen namaze të tilla. Dëgjo çfarë thotë profeti: “Të kujtova në shtratin tim, në mëngjes mendoja për ty” (Ps. 62:7). Por, ju thoni, u lodha shumë gjatë ditës dhe nuk mundem. Ky është një justifikim dhe një pretekst; sado të punosh, nuk do të punosh më shumë se një bakërpunues, i cili ul një çekiç kaq të rëndë nga një lartësi e madhe, spërkat shkëndija, është i ngopur me tym në të gjithë trupin e tij dhe megjithatë e kalon pjesën më të madhe të natës duke bërë këtë. Dhe ju gra e dini, kur ju duhet të shkoni në fushë, ose të vini në një mbledhje nate, se ata kalojnë gjithë natën atje pa gjumë. Pra, le të kesh edhe një farkë shpirtërore, për të ndërtuar jo kazan e tigan, por shpirtin tënd, që është shumë më i mirë se çdo vepër prej bakri dhe ari. Hidheni atë, të vjetruar nga mëkatet, në furrën e pendimit; godet nga një lartësi e madhe me çekiç, pra rrëfimi i mëkateve; ndez zjarrin e Shpirtit. Arti juaj është shumë më i mirë. Ju nuk po krijoni enë ari, por një shpirt më të çmuar se çdo flori, ashtu siç bën veprën e tij një falsifikator bakri. Ju nuk po përgatitni një enë materiale, por po e çlironi shpirtin nga të gjitha shqetësimet e kësaj bote. Le të qëndrojë para teje një llambë, jo kjo që digjet, por ajo që profeti kishte me vete kur tha: “Ligji yt është një llambë për këmbët e mia” (Ps. 119:105). Ndizni shpirtin tuaj me lutje; nëse e sheh se ajo ka mjaft (zjarr), atëherë nxirre atë (nga kjo kuti) dhe rregulloje si të duash. Më besoni, nuk është aq shumë zjarri që shkatërron ndryshkun (të metalit), sa lutja e natës që shkatërron ndryshkun e mëkateve tona. Le të kemi turp, nëse askush tjetër, atëherë rojet e natës. Ata, duke iu bindur ligjeve njerëzore, qarkullojnë gjatë motit të ftohtë, duke bërtitur me zë të lartë dhe duke ecur nëpër rrugë, shpesh në shi dhe të mpirë (nga të ftohtit), për ju, për sigurinë tuaj dhe për të mbrojtur pronën tuaj. Ai kujdeset për pronën tuaj; por ju nuk (siguroni) as për shpirtin tuaj. Dhe përveç kësaj, unë nuk ju detyroj të ecni, si ai, në ajër të hapur, as të bërtisni me zë të lartë dhe të lodheni; por, duke qenë në të njëjtën banesë, në të njëjtën dhomë gjumi, gjunjëzohuni dhe kthehuni te Zoti në lutje. Pse Vetë Krishti qëndroi në mal gjithë natën (Luka 6:12)? A nuk është për të na dhënë shembull? Pastaj bimët rikthen forcën e tyre, pra gjatë natës; atëherë sidomos shpirti e thith edhe më shumë vesën. Ajo që kapet nga dielli gjatë ditës freskohet gjatë natës. Lotët e natës, më mirë se çdo vesë, zbresin mbi dëshirat dhe mbi çdo ndezje të zjarrtë dhe nuk lejojnë të tolerohet asgjë e dëmshme. Nëse ajo nuk ushqehet me këtë vesë, ajo do të digjet gjatë ditës. Megjithatë, askush prej jush të mos digjet nga ai zjarr, por duke qëndruar të qetë dhe nën mbulesën e dashurisë së Perëndisë për njerëzimin, le të na jepet liria nga barra e mëkateve, me anë të hirit dhe dashurisë së Zotit tonë Jezu Krisht, me të cilin Atit, me Frymën e Shenjtë, i qoftë lavdia, fuqia, nderi, tani e përgjithmonë dhe në shekuj të shekujve. Amen. Këto biseda u mbajtën nga shenjtori në Kostandinopojë në vitin 400 ose 401. Paragrafët në tekst janë rregulluar nga ne – Redaksia e “ABC of Faith” Ju mund të jeni të interesuar në: