Беседа 26

1. Despre ce oră vorbește (scriitorul)? Desigur, despre ceea ce urmează. Aici este așa (trebuie înțeles), dar în alte locuri este diferit. Când Matei spune: „în acele zile vine Ioan Botezătorul”, el nu se referă la zilele următoare, ci la acelea în care s-a întâmplat povestea (Matei 3:1). În Scriptură, o astfel de imagine (a vorbirii) este de obicei folosită, încât uneori evenimentele imediat următoare sunt prezentate în ordine, iar uneori ceea ce urmează să se întâmple mult mai târziu este povestit ca imediat următor. El o spune perfect: „Regele Irod”, deoarece nu acesta a fost cel care a trăit sub Hristos. Iată o altă ispită. Și uite, așa cum am spus la început, cum sunt aranjate lucrurile, cum totul este alcătuit din bucurii și dureri. Nu mai sunt evrei și nu Sinhedrin, dar regele își ridică mâinile pentru a „le face rău”. Aici este cea mai înaltă putere, cel mai dificil război, mai ales că a avut loc pentru a fi pe placul evreilor. „L-a ucis pe Iacov, fratele lui Ioan, cu sabia”. Fără motiv și fără analiză. Dacă cineva întreabă: de ce a permis Dumnezeu asta? - atunci vom spune: de dragul lor: în primul rând, să-i convingă că (credincioșii), chiar și când sunt uciși, câștigă, așa cum a fost cazul lui Ștefan; în al doilea rând, să le permită să-și satisfacă furia și apoi să se abțină de la furie; în al treilea rând, pentru a arăta că acest lucru s-a întâmplat cu permisiunea Lui. „Văzând că aceasta a plăcut iudeilor, a luat și pe Petru.” O, mare răutate! Le-a făcut plăcere săvârșind crime fără motiv și în zadar? „Atunci au fost zilele azimelor”. Din nou (vizibil) pretenția excesivă a evreilor (în zile); cu toate acestea, nu au împiedicat uciderea, dar au făcut-o chiar și în astfel de momente. „Și, când l-a reținut, l-a băgat în temniță și a poruncit să-l păzească patru echipe de ostași” (Fapte 12:4). Aceasta a venit din mânie și frică. „El l-a ucis”, spune (scriitorul), „Iacob, fratele lui Ioan, cu sabia”. Vezi tu curajul lor (apostolilor)? Pentru ca nimeni să nu spună că ei cu îndrăzneală și fără teamă merg la moarte pentru că Dumnezeu îi eliberează de ea, în acest scop El îngăduie să fie uciși, și mai ales de Cel Suprem, învățându-i astfel pe cei care ucid că nici asta nu îi oprește sau îi împiedică. „Deci Petru a fost ținut în închisoare, în timp ce biserica se ruga cu sârguință lui Dumnezeu pentru el” (Fapte 12:5). Acum erau în cea mai periculoasă poziție. Au fost speriați atât de faptul că a fost ucis, cât și de faptul că acesta a fost băgat în închisoare. „Când Irod a vrut să-l scoată afară, în noaptea aceea Petru a adormit între doi ostași, legat cu două lanțuri, iar paznicii de la ușă vegheau la închisoare. Și iată, Îngerul Domnului a apărut și lumina a strălucit în jurul închisorii. Îngerul, împingându-l pe Petru în lateral, l-a trezit și i-a zis: Ridică-te repede. Și lanțurile i-au căzut din mâini” (Fapte 712). Uite, chiar în noaptea asta l-am născut. „Și lumina strălucea în jurul închisorii”, ca să nu creadă că este o fantomă; și nimeni nu a văzut lumina decât el. Dacă în același timp credea că vede o fantomă, din cauza surprizei, cu atât mai mult (ar fi crezut) dacă asta nu s-ar fi întâmplat: așa că era gata să moară! Și aceasta s-a întâmplat pentru că a rămas acolo multe zile fără a primi izbăvire. De ce, vor zice ei, (Dumnezeu) nu l-a lăsat să cadă în mâinile lui Irod, ca să poată fi apoi izbăvit? Pentru că i-ar îngrozi; si asta s-a intamplat si la ei. Ei ar fi crezut că (apostolii) nu ar fi oameni dacă El ar fi făcut totul în mod divin. Ce nu i-a făcut El lui Stephen? Nu li s-a arătat (fața lui) „ca chipul unui înger” (Fapte 6:15)? Ce lipsea, în general, aici? „Și îngerul i-a zis: „Încinge-te și îmbracă-ți încălțămintea” (Fapte 12:8). Aici (scriitorul) arată din nou că aceasta nu s-a făcut cu răutate; Cel care se grăbește și intenționează să iasă pe furiș, nu face astfel de pregătiri încât să-și pună pantofii și brâul. „A făcut aceasta. Apoi îi spune: îmbracă-ți hainele și urmează-mă. Petru a ieșit și l-a urmat, neștiind că ceea ce făcea Îngerul era real, dar crezând că avea o viziune. Trecând de prima și a doua strajă, au ajuns la porțile de fier care duceau în cetate, care li se deschideau de la sine” (Fapte 12:8-10). Iată al doilea semn. Când îngerul nu mai era cu el, atunci Petru a înțeles (ce văzuse). „Au ieșit și au mers pe o stradă și, deodată, Îngerul nu era cu el. Atunci Petru, venind în fire, a zis: Acum văd cu adevărat că Domnul a trimis îngerul Său și m-a izbăvit din mâna lui Irod și din tot ce aștepta poporul iudeilor” (Fapte 12:10-11). Acum, spune el, am înțeles, și nu înainte. De ce se face acest lucru și de ce Petru nu înțelege ce se întâmplă, deși era deja atât de liber după ce toate (lanțurile) au fost îndepărtate de la el? Ca să primească eliberarea dintr-o dată și apoi, după eliberare, să simtă asta. Iar faptul că i-au căzut lanțurile din mâini este un semn clar că nu a fugit. „Și uitându-se în jur, a venit la casa Mariei, mama lui Ioan, numită Marcu, unde erau mulți adunați și se rugau. Când Petru a bătut la poartă, o roabă, numită Roda, a ieșit să asculte și, recunoscând glasul lui Petru, nu a deschis poarta de bucurie” (Fapte 12:12-14). Uite: Petru nu pleacă imediat (Ierusalim), ci comunică poporului său vestea bună în avans. „Intră în fugă, ea a anunțat că Petru stă la poartă și i-au zis: Ți-ai luat mintea? De ce, vor spune ei, nu l-a ucis pe Petru atunci? Scriitorul a dat motivul: „atunci”, spune el, „au fost zilele azimelor” și a vrut să-l omoare cu mai multă solemnitate. Evreii înșiși, la sfatul lui Gamaliel, s-au abținut acum să ucidă și, în plus, nu au găsit motive pentru aceasta, dar prin alții au făcut la fel. Întrucât era un alt Iacov, fratele Domnului, el a însemnat acest lucru spunând: „fratele lui Ioan”. Vedeți că acești trei (apostoli) au fost principalii, mai ales Petru și Iacov? Acest lucru servește la condamnarea în continuare a evreilor. La urma urmei, era deja clar că propovăduirea lor nu era umană și s-a împlinit ceea ce s-a spus cu adevărat: „sunt socotiți ca niște oi care sunt înjunghiate” (Ps. 43:23). „Văzând”, spune el, „că aceasta a plăcut iudeilor, a luat îndată pe Petru”. A fost o plăcere să ucizi și, de altfel, o crimă nedreaptă. Mare este nebunia lui Irod; le-a slujit patimile rele. Ar fi necesar să facă contrariul și să le rețină furia; și a entuziasmat și a fost, parcă, un fel de călău al bolnavilor, și nu doctorul lor, deși avea multe exemple - atât bunicul, cât și tatăl Irod, dintre care primul a suferit multe nenorociri pentru uciderea pruncilor (Matei 2:16), iar al doilea, care l-a ucis pe Ioan Botezătorul (Matei 14:10), a purtat un război crud. „Și, după ce l-a reținut”, spune el, „l-a băgat în închisoare”. Îi era teamă că Petru se va ascunde de frica (cu ocazia uciderii) lui Iacov și, pentru a fi sigur că îl are în mâini, l-a băgat în închisoare. Cu cât paza era mai atentă, cu atât evenimentul era mai surprinzător. Acest lucru l-a servit lui Petru - să devină și mai glorios și să-și arate curajul. Gardienii dormeau și ei și, prin urmare, nu au auzit nimic din ce s-a întâmplat. „Și lumina a strălucit în jurul închisorii”, pentru ca Petru să vadă și să audă și să nu creadă că era o fantomă. Și pentru a nu încetini, îl „împinge” „în lateral”. Și nu a spus doar: „scoală-te”, ci a adăugat: „repede”, așa că a dormit profund! „Gândind că vede o viziune”, spune (scriitorul). „După ce a trecut primul și al doilea ceas”. Unde sunt ereticii acum? Lasă-i să ne spună: cum a mers? Dar ei nu au putut (să spună). Între timp (îngerul) îi poruncește să se încingă și să se încalțe, pentru a-l convinge că aceasta nu este o fantomă, ca să se trezească din somn și să se convingă că acesta este adevărul; Din acest motiv, lanțurile i-au căzut imediat din mâini și s-a spus: „Ridică-te repede”. Acestea sunt cuvinte care nu derutează, dar te conving să nu ezitați. „Fără să știe”, spune el, „că ceea ce făcea Îngerul era real, dar crezând că avea o viziune.” Desigur, din cauza urgenței evenimentului. 3. Vedeți cât de extraordinar este zodia? Cum îl uimește pe privitor? Cât de incredibil pare? Dacă Petru credea că vede o fantomă într-un moment în care el însuși era îmbrăcat și încălțat, atunci ce nu s-ar fi întâmplat cu toți ceilalți? „După ce au trecut”, spune (scriitorul), „primul și al doilea gardian, au ajuns la porțile de fier care duceau în cetate, care li se deschideau de la sine; au ieșit și au mers pe o stradă și deodată Îngerul nu a fost cu el”. Ceea ce sa întâmplat înăuntru a fost mai miraculos; iar aceasta ulterioară este mai obișnuită. Când nu mai era niciun obstacol, atunci îngerul nu mai era cu el. Petru (singur) nu ar fi trecut prin atâtea obstacole; pentru că a fost uimitor, cu adevărat uimitor. „Acum”, spune el, „văd cu adevărat că Domnul a trimis îngerul Său și m-a izbăvit din mâna lui Irod și din tot ceea ce poporul lui Iuda aștepta”. Acum, și nu când eram în lanțuri. „Și uitându-se în jur, a venit la casa Mariei, mama lui Ioan.” Ce înseamnă: „privind în jur”? Întrebându-se unde este. Astfel, cei eliberați de legături erau în rugăciune, iar cei legați erau în somn; dacă ar accepta ceea ce se întâmplă ca fiind realitate, i-ar fi frică și nu și-ar aminti (ce s-a întâmplat); iar acum, parcă visând, rămânea netulburat. „Am venit”, spune (scriitorul), „la porțile de fier”. Uite ce puternici erau. „După ce au trecut prin primul și al doilea gardian”, spune el, „au ajuns la porțile de fier”. Și de ce, vor spune ei, nu se realizează aceasta prin (apostolii) înșiși? De ce? Pentru că și Dumnezeu îi cinstește eliberându-i prin îngeri. De ce nu a fost la fel cu Paul? Acolo cu scopul de a-l face pe paznicul închisorii să creadă, dar aici trebuia eliberat un singur apostol; și pe de altă parte, pentru că Dumnezeu aranjează totul în moduri diferite. Acolo Pavel a cântat laude, iar aici Petru a dormit (Fapte 16:25). De aceea, să nu ascundem minunile lui Dumnezeu, ci să încercăm să le facem cunoscute atât spre folosul nostru, cât și spre zidirea altora. De fapt, dacă (Peter) a fost uimitor când a vrut să fie legat, atunci a fost și mai uimitor atunci când nu a plecat înainte de a anunța totul despre sine în prealabil. „Și a zis”, spune el, „înștiință pe Iacov și pe frați despre aceasta”. De ce poruncește el să o proclame? Ca să se bucure, ca să nu se întristeze, ca să învețe din acestea, și nu aceștia din acelea: așa se îngrijea de mădularele cele mai de jos! Într-adevăr, nu există nimic mai bun decât întristarea moderată. Cum crezi că era sufletul lor atunci? Care dintre ele este plină de bucurie? Unde sunt acum nevestele care dorm noaptea? Unde sunt bărbații care nici măcar nu vor să se întoarcă în patul lor? Vezi sufletul treaz? Cu nevestele și copiii și roabele lor cântau, devenind mai curați decât raiul prin durere. Și acum, de îndată ce vedem un mic pericol, cădem (în spirit). Nu există nimic mai strălucitor decât Biserica din acea vreme. Să imităm, să concuram. Noaptea nu a fost dată pentru ca noi să dormim prin ea și să fim inactivi. Martori ai acestui lucru sunt artizanii, catârii, comercianții, Biserica lui Dumnezeu, care se ridică în miezul nopții. Ridică-te și tu, uită-te la corul stelelor, la tăcerea adâncă, la marea tăcere și minunați-vă de faptele Stăpânului vostru. Atunci sufletul devine mai curat, mai ușor și mai viguros și mai ales este capabil să se înalțe și să se înalțe; Întunericul în sine și liniștea deplină sunt foarte propice pentru tandrețe. Dacă privești cerul, pătat de stele, parcă cu nenumărați ochi, vei primi o plăcere deplină gândindu-te imediat la Creator. 4. Cuvântul meu este către soți și soții. Îngenunchează, oftă, roagă-te Domnului tău să fie milostiv cu tine; Îndeosebi se înclină (îndurării) cu rugăciunile de noapte, când faci din timpul odihnei un timp al plânsului. Adu-ți aminte de rege, cum a spus: „Sunt obosit de gemetele mele, în fiecare noapte îmi spăl patul, îmi ud patul cu lacrimile mele” (Ps. 6:7). Orice plăceri ai avea, nu vei mai avea; oricât de bogat ai fi, nu vei fi mai bogat decât David. Dar el spune în alt loc: „la miezul nopții m-am ridicat să Te laud pentru judecățile Tale drepte” (Ps. 119:62). Atunci vanitatea nu este o preocupare; și cum (te poate deranja) când toată lumea doarme și nu poate vedea? Atunci lenea și nepăsarea nu atacă; și cum (pot ataca) când atât de mult excită sufletul? După astfel de privegheri de toată noaptea apar vise plăcute și viziuni minunate. Fă și tu asta, soț, și nu doar soția. Lăsați casa să devină o Biserică, compusă din soți și soții. Nu considera faptul că ești un singur soț și că ea este o singură soție ca fiind un obstacol în acest sens. „Unde sunt doi sau trei adunați în Numele Meu, acolo sunt Eu în mijlocul lor” (Matei 18:20). Să ai deci și tu o forjă duhovnicească, să construiești nu cazane și tigăi, ci sufletul tău, care este mult mai bun decât orice lucrare din aramă și aur. Aruncă-o, învechită de păcate, în cuptorul pocăinței; loviți-l de la mare înălțime cu un ciocan, adică mărturisirea păcatelor; aprinde focul Duhului. Arta ta este mult mai bună. Nu modelezi vase de aur, ci un suflet mai prețios decât tot aurul, așa cum își face lucrarea un falsificator de aramă. Nu pregătești un vas material, ci eliberezi sufletul de toate grijile lumești. Să stea înaintea ta o candelă, nu aceasta aprinsă, ci cea pe care profetul a avut-o cu el când a spus: „Legea ta este o candelă pentru picioarele mele” (Ps. 119:105). Inflamează-ți sufletul cu rugăciune; daca vezi ca are destul (de foc), atunci scoate-o (din creuzetul acesta) si aranjeaza-o cum vrei. Crede-mă, nu atât focul distruge rugina (de metal), cât rugăciunea de noapte distruge rugina păcatelor noastre. Să ne fie rușine, dacă de nimeni altcineva, atunci de paznicii de noapte. Ei, supunându-se legii omenești, se plimbă pe vremea rece, strigând tare și mergând pe străzi, adesea în ploaie și amorțiți (de frig), pentru tine, pentru siguranța ta și pentru a-ți proteja proprietatea. El are atât de grijă de proprietatea ta; dar nu (asiguri) nici măcar despre sufletul tău. Și în plus, nu te oblig să mergi, ca el, în aer liber, nici să țipi tare și să te încordezi; dar, fiind în aceeași locuință, în același dormitor, îngenuncheați și întoarceți-vă către Domnul în rugăciune. De ce a stat Hristos Însuși pe munte toată noaptea (Luca 6:12)? Nu este oare pentru a ne da un exemplu? Apoi plantele își redau puterea, adică în timpul nopții; atunci mai ales sufletul absoarbe roua si mai mult. Ceea ce este surprins de soare ziua este reîmprospătat noaptea. Lacrimile nopții, mai bune decât orice rouă, coboară pe dorințe și pe orice aprindere arzătoare și nu permit să fie tolerat nimic dăunător. Dacă nu se hrănește cu această rouă, va fi arsă în timpul zilei. Totuși, fie ca niciunul dintre voi să nu fie ars de acel foc, ci rămânând răcoros și sub acoperirea iubirii lui Dumnezeu pentru omenire, fie ca noi toți să ni se acorde eliberare de povara păcatelor, prin harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu care Tatălui, cu Duhul Sfânt, fie slavă, putere, cinste, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Aceste conversații au fost rostite de sfântul la Constantinopol în 400 sau 401. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Te-ar putea interesa: