Беседа 26

1. O jakim czasie (autor) mówi? Oczywiście o tym, co dalej. Tutaj jest podobnie (trzeba to zrozumieć), ale gdzie indziej jest inaczej. Kiedy Mateusz mówi: „w owych dniach przyjdzie Jan Chrzciciel”, nie ma na myśli dni następnych, ale te, w których wydarzyła się dana historia (Mt 3,1). W Piśmie Świętym zwykle używany jest taki obraz (mowy), że czasami zdarzenia bezpośrednio następujące są przedstawiane w kolejności, a czasami to, co ma się wydarzyć znacznie później, jest opisywane jako bezpośrednio następujące. Mówi to doskonale: „król Herod”, bo to nie był ten, który żył pod Chrystusem. Oto kolejna pokusa. I spójrzcie, jak mówiłem na początku, jak się wszystko układa, jak wszystko składa się z radości i smutków. To już nie Żydzi i nie Sanhedryn, ale król podnosi ręce, aby „wyrządzić im krzywdę”. Oto najwyższa władza, najtrudniejsza wojna, zwłaszcza że prowadzona była po to, by zadowolić Żydów. „Zabił mieczem Jakuba, brata Jana”. Bez powodu i bez analizy. Jeśli ktoś zapyta: dlaczego Bóg na to pozwolił? - wtedy powiemy: dla nich samych: po pierwsze, aby przekonać ich, że (wierzący), nawet gdy zostaną zabici, zwyciężą, jak to było w przypadku Szczepana; po drugie, pozwolić im zaspokoić swoją wściekłość, a następnie powstrzymać się od wściekłości; po trzecie, aby pokazać, że stało się to za Jego pozwoleniem. „Widząc, że spodobało się to Żydom, wziął także Piotra”. O wielka niegodziwości! Czy zadowolił ich, dopuszczając się morderstw bez powodu i na próżno? „Wtedy nadeszły dni przaśników”. Znów (widoczna) nadmierna wybredność Żydów (w dniach); nie zapobiegli jednak zabijaniu, ale robili to nawet w takich momentach. „A gdy go zatrzymał, wtrącił do więzienia i rozkazał czterem oddziałom żołnierzy, aby go strzegli” (Dz 12,4). Wynikało to ze złości i strachu. „Zabił” – mówi (pisarz) – „Jakuba, brata Jana, mieczem”. Czy widzisz odwagę ich (apostołów)? Aby nikt nie mówił, że odważnie i bez lęku idą na śmierć, ponieważ Bóg ich od niej wybawia, w tym celu pozwala ich zabijać, a zwłaszcza przez Najwyższego, ucząc w ten sposób tych, którzy zabijają, że nawet to ich nie powstrzymuje ani nie przeszkadza. „Trzymali więc Piotra w więzieniu, a Kościół modlił się za niego do Boga” (Dz 12,5). Byli teraz w najbardziej niebezpiecznej sytuacji. Przestraszyli się zarówno faktem, że został zabity, jak i tym, że ten został osadzony w więzieniu. "Kiedy Herod chciał go wyprowadzić, tej nocy Piotr spał między dwoma żołnierzami, skuty dwoma łańcuchami, a strażnicy przy wejściu strzegli więzienia. I oto ukazał się Anioł Pański i wokół więzienia zajaśniało światło. Anioł, pchając Piotra w bok, zbudził go i powiedział: Wstań prędko. I łańcuchy spadły mu z rąk" (Dz 12,6-7). Spójrz, tej samej nocy go uwolniłem. „I zajaśniało światło wokół więzienia”, aby nie pomyślał, że to duch; i nikt oprócz niego nie widział światła. Jeśli jednocześnie z powodu zaskoczenia myślał, że widzi ducha, to tym bardziej (pomyślałby), gdyby tak się nie stało: był więc gotowy na śmierć! Stało się tak, ponieważ pozostawał tam przez wiele dni i nie otrzymał wybawienia. Dlaczego, powiedzą, (Bóg) nie pozwolił mu wpaść w ręce Heroda, aby następnie mógł zostać wybawiony? Ponieważ to by ich przeraziło; i to przydarzyło się także im. Myśleliby, że (apostołowie) nie byli ludźmi, gdyby wszystko czynił w sposób boski. Czego nie zrobił Szczepanowi? Czy (jego oblicze) nie ukazało się im „jak oblicze anioła” (Dzieje Apostolskie 6:15)? Czego w ogóle tu zabrakło? "I rzekł do niego Anioł: «Przepasz się i włóż buty» (Dz 12,8). Tutaj (pisarz) ponownie pokazuje, że nie stało się to ze złośliwości; ten, kto się spieszy i zamierza ukradkiem wyjść, nie czyni takich przygotowań, aby założyć buty i przepasać się. «Uczynił to. Wtedy mu mówi: ubierz się i pójdź za Mną. Piotr wyszedł i poszedł za nim, nie wiedząc, że to, co anioł czyni, jest prawdą, ale sądząc, że ma wizję. Minąwszy pierwszą i drugą straż, dotarli do żelaznych bram prowadzących do miasta, które same się przed nimi otworzyły” (Dz 12,8-10). Oto drugi znak. Kiedy anioła już nie było z nim, Piotr zrozumiał (co widział). "Wyszli i przeszli jedną ulicę, i nagle Anioła nie było z nim. Wtedy Piotr, odzyskując przytomność, powiedział: Teraz naprawdę widzę, że Pan posłał swego anioła i wybawił mnie z ręki Heroda i od wszystkiego, na co czekał lud żydowski" (Dz 12,10-11). Teraz, mówi, zrozumiałem, a nie wcześniej. Dlaczego tak się dzieje i dlaczego Piotr nie rozumie, co się dzieje, mimo że był już taki wolny, bo wszystkie (łańcuchy) zostały z niego zdjęte? Aby nagle otrzymał wybawienie, a potem, po wyzwoleniu, poczuł to. A fakt, że łańcuchy wypadły mu z rąk, jest wyraźnym sygnałem, że nie uciekł. "I rozejrzawszy się, wszedł do domu Marii, matki Jana, zwanego Markiem, gdzie było wielu zgromadzonych i modliło się. Gdy Piotr zapukał do bramy, wyszła służebnica imieniem Roda, aby słuchać i poznawszy głos Piotra, nie otworzyła bramy z radością" (Dz 12,12-14). Spójrz: Piotr nie opuszcza natychmiast (Jerozolimy), ale z wyprzedzeniem przekazuje dobrą nowinę swojemu ludowi. „Wbiegnąwszy oznajmiła, że ​​Piotr stoi w bramie, i rzekli do niej: Postradałaś zmysły? Dlaczego, powiedzą, nie zabił wtedy Piotra? Pisarz podał powód: „wtedy” – mówi – „były dni przaśników” i chciał go zabić z większą powagą. Sami Żydzi, za radą Gamaliela, powstrzymali się teraz od zabijania, a zresztą nie znaleźli ku temu powodów, ale za pośrednictwem innych zrobili to samo. Ponieważ był inny Jakub, brat Pana, dał to do zrozumienia, mówiąc: „brat Jana”. Czy widzisz, że ci trzej (apostołowie) byli głównymi, zwłaszcza Piotr i Jakub? Służy to dalszemu potępieniu Żydów. Przecież było już jasne, że ich głoszenie nie było ludzkie i spełniło się to, co zostało powiedziane naprawdę: „poczytani są jak owce na zabicie” (Ps. 43,23). „Widząc” – mówi – „że spodobało się to Żydom, natychmiast zabrał Piotra”. Zabijanie było przyjemnością i to morderstwem niesprawiedliwym. Wielkie jest szaleństwo Heroda; służył ich niegodziwym namiętnościom. Trzeba byłoby zrobić odwrotnie i powstrzymać ich wściekłość; i podniecał się i był jakby jakimś katem chorych, a nie ich lekarzem, choć przykładów miał wiele – zarówno dziadek, jak i ojciec Herod, z których pierwszy doznał wielu nieszczęść za zabijanie dzieci (Mt 2,16), a drugi, który zabił Jana Chrzciciela (Mt 14,10), toczył okrutną wojnę. „I zatrzymawszy go” – mówi – „wtrącił go do więzienia”. Bał się, że Piotr ukryje się przed strachem (przy okazji morderstwa) Jakuba i aby mieć pewność, że będzie miał go w swoich rękach, wtrącił go do więzienia. Im ostrożniejsza była ochrona, tym bardziej zaskakujące było wydarzenie. To posłużyło Piotrowi - aby stać się jeszcze bardziej chwalebnym i wykazać się odwagą. „Tymczasem Kościół” – mówi – „pilnie się modlił”. Ta modlitwa jest znakiem miłości. Wszyscy modlili się za ojca, ojca cichego. „Pilnie” – mówi – „modliłam się za niego”. Posłuchajcie, jak byli nastawieni do nauczycieli. Nie oburzyli się, nie wywołali niepokoju, ale zwrócili się do modlitwy, zwrócili się do tego nieodpartego mistrza. Nie powiedzieli: nie jestem wielki i na próżno bym się za niego modlił; zrobili to z miłości i dlatego nie myśleli o niczym takim. Czy chcesz wiedzieć, co (Żydzi) zrobili wbrew swojej woli? Uczynili tych najbardziej chwalebnymi, a tych najbardziej gorliwymi. I spójrzcie: w czasie święta spotykają ich pokusy, aby wydawali się najwspanialsi. „Kiedy Herod chciał go zabrać” – mówi (pisarz), „tej nocy Piotr spał”. Widzicie: Piotr śpi, nie popada w przygnębienie ani strach. Tej samej nocy, kiedy chcieli go poprowadzić (na śmierć), zasnął, zdradziwszy wszystko Bogu. Nie tylko spał, ale spał wśród wojowników i był związany. „Pomiędzy dwoma wojownikami” – mówi – „spętanymi dwoma łańcuchami”. Czy widzisz, jak starannie go strzegli? „I tak” – mówi – „pojawił się Anioł Pański i powiedział: Wstań szybko”. Strażnicy również spali i dlatego nic nie słyszeli. „I zajaśniało światło wokół więzienia”, aby Piotr widział i słyszał i nie myślał, że to duch. I żeby nie zwolnił, „odpycha” go „na bok”. I nie tylko powiedział: „wstawaj”, ale dodał: „szybko” - więc spał spokojnie! „Wydaje mu się, że ma wizję” – mówi (pisarz). „Po przejściu pierwszej i drugiej warty”. Gdzie są teraz heretycy? Niech nam powiedzą: jak poszło? Ale nie mogli (powiedzieć). Tymczasem (anioł) każe mu się przepasać i założyć buty, aby przekonać go, że to nie duch, aby obudził się ze snu i był przekonany, że to jest prawda; Z tego powodu natychmiast spadły mu łańcuchy z rąk i powiedziano: „Wstawaj szybko”. To słowa, które nie wprowadzają w błąd, ale przekonują, żeby się nie wahać. „Nie wiedząc” – mówi – „że to, co robi Anioł, było prawdą, ale myślałem, że miał wizję”. Oczywiście ze względu na charakter wydarzenia. 3. Czy widzisz, jak niezwykły jest ten znak? Jak to zadziwia patrzącego? Jak niewiarygodne się to wydaje? Jeśli Piotr myślał, że widzi ducha, podczas gdy on sam był przepasany i obuty, to co nie przydarzyłoby się nikomu innemu? „Minęli – mówi (pisarz) – „pierwszą i drugą straż, doszli do żelaznych bram prowadzących do miasta, które same się im otworzyły: wyszli i przeszli jedną ulicę, i nagle Anioła nie było z nim”. To, co wydarzyło się w środku, było bardziej cudowne; a ten kolejny jest bardziej zwyczajny. Kiedy nie było już żadnej przeszkody, anioła już nie było przy nim. Piotr (sam) nie pokonałby tak wielu przeszkód; bo to było niesamowite, naprawdę niesamowite. „Teraz” – mówi – „naprawdę widzę, że Pan posłał swego Anioła i wybawił mnie z rąk Heroda i od wszystkiego, na co czekał lud Judy”. Teraz, a nie wtedy, gdy byłem w łańcuchach. „I rozejrzawszy się, przyszedł do domu Marii, matki Jana”. Co to znaczy: „rozglądać się”? Zastanawiam się, gdzie on jest. Albo o tym myślał, albo o tym, od czego nie powinien się po prostu wycofać, ale oddać dobroczyńcy; Myśląc o tym, przyszedł do domu Marii. Kim jest ten Jan? Może ten, który był z nimi zawsze; dlatego (pisarz) dodał swój pseudonim. Tymczasem Piotr „w dalszym ciągu pukał” – mówi (pisarz) – „a gdy otworzyli, ujrzeli go i byli zdumieni”. „Dał znak ręką” i ustanowił wielką ciszę, aby go słuchali. Jakże był teraz pożądany dla uczniów, nie tylko dlatego, że został wybawiony (z więzienia), ale także dlatego, że natychmiast przyszedł i ukazał się im! Wtedy każdy będzie wyraźnie rozpoznawał swoich ludzi i obcy również rozpoznaliby ich, gdyby chcieli wierzyć; ale nie chcieli. Podobnie było za Chrystusa (Jana 7:12, 31). „Powiadomcie o tym” – mówi – „Jakuba i braci”. Spójrz, jak on nie jest próżny. Nie powiedział: rozgłaszajcie to wszędzie; ale: „bracia”. „Potem odszedłszy udał się w inne miejsce”. Nie kusił Boga i nie narażał się na niebezpieczeństwo; Uczynili to tylko wtedy, gdy im nakazano. Powiedziano im więc: «Idźcie, stańcie w cerkwi i mówcie do ludu wszystkie te słowa życia», a oni usłyszeli i natychmiast usłuchali (Dz 5,20-21). Ale anioł mu tego nie powiedział, lecz jedynie wycofał się w milczeniu i wyprowadził go w nocy, dając mu możliwość odejścia. Dzieje się tak również po to, abyśmy dowiedzieli się, że wiele zostało wówczas zrobione po ludzku i aby już więcej nie znalazł się w niebezpieczeństwie. I żeby po jego odejściu nie powiedzieli, że to jego anioł, wyrażają to z góry, a potem widzą go samego, obalając taką myśl. Gdyby to był anioł, nie pchnąłby drzwi i nie poszedłby „w inne miejsce”. Zapewnia ich o tym także fakt, że nie działo się to w ciągu dnia. Tak więc uwolnieni z więzów modlili się, a związani spali; gdyby przyjął to, co się dzieje, za rzeczywistość, bałby się i nie pamiętałby (co się stało); i teraz, jakby we śnie, pozostał niewzruszony. „Dotarliśmy” – mówi (pisarz) „do żelaznych bram”. Zobacz, jacy byli silni. „Przeszli przez pierwszą i drugą straż” – mówi – „dotarli do żelaznych bram”. I dlaczego, powiedzą, nie dokonało się to przez samych (apostołów)? Dlaczego? Ponieważ Bóg również ich honoruje, wybawiając ich przez aniołów. Dlaczego nie było tak samo z Paulem? Tam, aby przekonać strażnika więziennego, ale tutaj miał zostać wybawiony tylko jeden apostoł; a z drugiej strony, ponieważ Bóg wszystko organizuje na różne sposoby. Tam Paweł śpiewał pieśni pochwalne i tutaj Piotr spał (Dz 16,25). Dlatego nie ukrywajmy cudów Bożych, ale starajmy się je ujawniać zarówno dla naszego dobra, jak i dla zbudowania innych. Jeśli wyobrazisz sobie, że ci, którzy w ciągu dnia hałasują, śmieją się, bawią, skaczą, obrażają, pożądają, denerwują i czynią niezliczone zło, teraz nie różnią się od umarłych, zrozumiesz znikomość ludzkiej dumy. Sen przyszedł i pokazał naturę taką, jaka jest; jest obrazem śmierci; jest obrazem śmierci (świata). Jeśli spojrzysz na zewnątrz, nie usłyszysz ani jednego głosu; Jeśli zajrzysz do domu, zobaczysz, że wszyscy leżą jak w trumnie. Wszystko to potrafi poruszyć duszę i przywieść na myśl koniec świata. 4. Moje słowo kieruję do mężów i żon. Uklęknij, wzdychaj i módl się do swego Pana, aby okazał ci miłosierdzie; Szczególnie kłania się (do miłosierdzia) w modlitwach nocnych, gdy czas odpoczynku zamieniacie na czas płaczu. Pamiętajcie o królu, jak mówił: „Jestem zmęczony moimi jękami, co noc myję swoje łóżko, podlewam je łzami” (Ps 6:7). Bez względu na to, jakie masz przyjemności, nie będziesz mieć ich więcej; bez względu na to, jak bogaty jesteś, nie będziesz bogatszy od Dawida. Ale w innym miejscu mówi: „wstałem o północy, aby Cię chwalić za Twoje sprawiedliwe sądy” (Ps. 119,62). Wtedy próżność nie będzie problemem; i jak (może ci to przeszkadzać), skoro wszyscy śpią i nie widzą? Wtedy lenistwo i nieostrożność nie atakują; i jak (mogą atakować), skoro tak bardzo podnieca duszę? Po takich całonocnych czuwaniach następują przyjemne sny i cudowne wizje. Zrób to także, mężu, a nie tylko żonie. Niech dom stanie się Kościołem złożonym z mężów i żon. Nie uważaj, że fakt, że jesteś tylko jednym mężem, a ona tylko jedną żoną, jest w tym przeszkodą. „Gdzie dwóch lub trzech gromadzi się w imię moje, tam jestem pośród nich” (Mt 18,20). A gdzie obecny jest Chrystus, tam jest mnóstwo wielkie; Tam, gdzie jest Chrystus, koniecznie są aniołowie, archaniołowie i inne moce. Dlatego nie jesteś sam, gdy Pan wszystkiego jest z tobą. Posłuchajcie także, co mówi prorok: „Lepszy jest jeden sprawiedliwy niż tysiąc grzeszników” (Syr 16:3). Nie ma nic bardziej bezsilnego niż wielu grzeszników i nic silniejszego niż ten, który żyje według prawa Bożego. Jeśli macie dzieci, wychowajcie także swoje dzieci i niech w nocy cały dom stanie się Kościołem; jeśli są młodzi i nie mogą znieść stanu czuwania, to (pozwól im wysłuchać) przynajmniej jednej lub dwóch modlitw i uspokój się; Po prostu wstań, po prostu wyrób sobie z tego nawyk. Nie ma nic piękniejszego niż dom, w którym odprawiane są takie modlitwy. Posłuchajcie, co mówi prorok: „Wspomniałem o Tobie na moim łóżku, rano myślałem o Tobie” (Ps 62,7). Ale mówisz, że jestem bardzo zmęczony w ciągu dnia i nie mogę. To jest wymówka i pretekst; nieważne, ile będziesz pracować, nie będziesz pracował ciężej niż kotlarz, który z dużej wysokości opuszcza tak ciężki młotek, pryska iskrami, całe ciało przesiąknięty jest dymem, a mimo to spędza na tym większość nocy. A wy, żony, wiecie, kiedy trzeba iść na pole lub przyjść na nocne zebranie, że spędzają tam całą noc bez snu. Rozpal swoją duszę modlitwą; jeśli widzisz, że ma dość (ognia), to wyjmij ją (z tego tygla) i ułóż ją tak, jak chcesz. Uwierz mi, to nie ogień niszczy rdzę (metalu), ale nocna modlitwa niszczy rdzę naszych grzechów. Wstydźmy się, jeśli nie nikogo innego, to nocnej straży. Oni, przestrzegając praw człowieka, chodzą w zimne dni, krzycząc głośno i spacerując po ulicach, często w deszczu i odrętwieni (z zimna), dla Was, dla Waszego bezpieczeństwa i dla ochrony Waszego mienia. On tak troszczy się o twoją własność; ale ty nie (zapewniasz) nawet o swojej duszy. A poza tym nie zmuszam Cię do chodzenia, jak on, na świeżym powietrzu, ani do głośnego krzyczenia i wytężania sił; ale będąc w tym samym mieszkaniu, w tej samej sypialni, uklęknijcie i zwróćcie się do Pana w modlitwie. Dlaczego sam Chrystus pozostał na górze przez całą noc (Łk 6,12)? Czy nie po to, żeby dać nam przykład? Wtedy rośliny odzyskują siły, tj. w nocy; wtedy zwłaszcza dusza jeszcze bardziej wchłania rosę. To, co w dzień złapie słońce, w nocy zostaje odświeżone. Nocne łzy, lepsze niż jakakolwiek rosa, spływają na życzenia i na każdą żarliwą podpałkę i nie pozwalają tolerować niczego szkodliwego. Jeśli nie będzie żywić się tą rosą, zostanie poparzona w ciągu dnia. Niech jednak nikt z was nie spali się tym ogniem, ale zachowując spokój i pod osłoną miłości Boga do człowieka, wszyscy dostąpimy uwolnienia od ciężaru grzechów, dzięki łasce i miłości Pana naszego Jezusa Chrystusa, z którym Ojcu z Duchem Świętym niech będzie chwała, moc, cześć, teraz i zawsze, i na wieki wieków. Amen. Rozmowy te wygłosił święty w Konstantynopolu w roku 400 lub 401. Akapity w tekście zostały ułożone przez nas – Redakcję „ABC Wiary” Może zainteresuje Cię: