Беседа 26

Дела 12:1–3. Во тоа време, царот Ирод ги крена рацете на некои од црквата за да им наштети и го уби Јаков, братот на Јован, со меч. Гледајќи дека тоа им се допадна на Евреите, го зеде и Петар; тогаш беа деновите на бесквасен леб. Тагата е голем благослов. - Треба да останете будни. – Молитвата ги уништува гревовите. - тогаш ќе речеме: заради нив самите: прво, да ги убедиме дека (верниците), и кога се убиени, победуваат, како што беше случајот со Стефан; второ, да им се дозволи да го задоволат својот бес и потоа да се воздржат од бес; трето, да покаже дека тоа се случило со негова дозвола. „Гледајќи дека тоа им се допадна на Евреите, го зеде и Петар“. О големо зло! Дали им угодуваше со убиства без причина и залудно? „Тогаш беа деновите на бесквасен леб“. Повторно (видливо) прекумерната пребирливост на Евреите (во денови); сепак, тие не спречија убивање, туку тоа го правеа и во такви моменти. „И кога го приведе, го стави во затвор и нареди четири тима војници да го чуваат“ (Дела 12:4). Ова дојде од гнев и страв. „Тој го уби“, вели (писателот), „Јаков, братот на Јован, со меч“. Ја гледаш ли храброста на нив (апостолите)? За никој да не каже дека смело и бестрашно одат во смрт затоа што Бог ги избавува од неа, за таа цел дозволува да бидат убиени, а особено од Севишниот, со тоа ги поучува оние што убиваат дека ни тоа не ги спречува ниту ги попречува. „Така Петар беше чуван во затвор, додека црквата ревносно Му се молеше на Бога за него“ (Дела 12:5). Сега беа во најопасната положба. Беа исплашени и од тоа што е убиен и од тоа што овој е ставен во затвор. „Кога Ирод сакаше да го извади, таа ноќ Петар спиеше меѓу двајца војници, врзан со два синџири, а стражарите на вратата го чуваа затворот. И ете, се појави ангелот Господов и светлината светна околу затворот. Ангелот, турнувајќи го Петар во страна, го разбуди и му рече: стани брзо. Види, токму оваа ноќ го испорачав. „И светлината светна околу затворот“, за да не помисли дека тоа е дух; и никој не ја виде светлината освен него. Ако во исто време мислеше дека гледа дух, поради изненадувањето, тогаш уште повеќе (би помислил) да не се случеше ова: па беше подготвен да умре! А тоа се случи затоа што остана таму многу денови без да добие избавување. Зошто, ќе речат, (Бог) не дозволил да падне во рацете на Ирод, за потоа да биде предаден? Затоа што тоа би ги преплашило; и тоа им се случи и на нив. Тие би помислиле дека (апостолите) не се луѓе ако Тој направи се божествено. Што не му направи на Стефан? Зарем (неговото лице) не им се појави „како лице на ангел“ (Дела 6:15)? Што, воопшто, недостасуваше овде? „А ангелот му рече: „Препаши се и облечи ги чевлите“ (Дела 12:8). Овде (писателот) пак покажува дека тоа не е направено со злоба; Кој брза и сака да излезе скришум, не прави такви подготовки за да ги облече чевлите и појасот. „Тој го направи тоа. Потоа му вели: облечи се и оди по мене. Петар излезе и тргна по него, не знаејќи дека тоа што го прави Ангелот е реално, туку мислејќи дека гледа видение. Откако ги поминаа првата и втората стража, дојдоа до железните порти што водеа во градот, кои сами им се отворија“ (Дела 12:8-10). Еве го вториот знак. Кога ангелот повеќе не беше со него, тогаш Петар разбра (што видел). „Тие излегоа и одеа по една улица, и наеднаш ангелот не беше со него. Тогаш Петар, кога се освести, рече: Сега навистина гледам дека Господ го испрати Својот ангел и ме избави од раката на Ирод и од сè што чекаше еврејскиот народ“ (Дела 12:10-11). Сега, вели, разбрав, а не порано. Зошто се прави ова и зошто Петар не разбира што се случува, иако тој веќе беше толку слободен откако сите (синџирите) беа отстранети од него? Така што тој ќе добие избавување одеднаш, а потоа, по избавувањето, ќе го почувствува. А тоа што синџирите му паднале од раце е јасен знак дека не побегнал. „И погледна наоколу, дојде во куќата на Марија, мајката на Јован, наречена Марко, каде што беа собрани многумина и се молеа. Кога Петар тропна на портата, слугинката по име Рода излезе да слуша и, откако го препозна гласот на Петар, не ја отвори портата од радост“ (Дела 12:12-14). Погледнете: Петар не заминува веднаш (Ерусалим), туку однапред му ја пренесува добрата вест на својот народ. „Трчајќи внатре, таа објави дека Петар стои пред портата, а тие ѝ рекоа: не си без памет? Зошто, ќе речат, тогаш не го уби Петар? Писателот ја навел причината: „тогаш“, вели тој, „биле денови на бесквасен леб“ и сакал да го убие со поголема свеченост. Самите Евреи, по совет на Гамалиел, сега се воздржуваа од убивање и, згора на тоа, не наоѓаа причини за тоа, но преку други го направија истото. Бидејќи имаше друг Јаков, брат Господов, тој го означи тоа велејќи: „брат Јованов“. Гледаш ли дека овие тројца (апостоли) беа главни, особено Петар и Јаков? Ова служи за дополнително осудување на Евреите. На крајот на краиштата, веќе беше јасно дека нивното проповедање не е човечко и се исполни она што беше навистина кажано: „тие се сметаат за овци што се убиваат“ (Пс. 43:23). „Гледајќи“, вели тој, „дека тоа им се допаѓа на Евреите, веднаш го зеде Петар“. Беше задоволство да се убие, а притоа и неправедно убиство. Големо е лудилото на Ирод; им служел на нивните зли страсти. Би било неопходно да се направи спротивното и да се ограничи нивниот гнев; и тој се возбудуваше и беше, како да се каже, некаков џелат на болните, а не нивни лекар, иако имаше многу примери - и дедото и таткото Ирод, од кои првиот претрпе многу несреќи за убивање бебиња (Матеј 2:16), а вториот, кој го уби Јован Крстител (Матеј 14:10). „И, откако го приведе“, вели тој, „го стави во затвор“. Тој се плашеше дека Петар ќе се сокрие од стравот (по повод убиството) на Јаков и за да биде сигурен дека ќе го има во рацете, го стави во затвор. Колку повнимателно беше стражарството, толку настанот беше поизненаден. Ова му послужи на Петар - да стане уште пославен и да ја покаже својата храброст. Стражарите исто така спиеле и затоа не слушнале ништо што се случило. „И светлината светна околу затворот“, за Петар да види и чуе, а не да мисли дека тоа е дух. И за да не успори, го „турка“ „настрана“. И тој не рече само: „стани“, туку додаде: „брзо“, - така што спиеше цврсто! „Мислејќи дека гледа визија“, вели (писателот). „По поминување на првиот и вториот часовник“. Каде се сега еретиците? Нека ни кажат: како помина? Но, тие не можеа (да кажат). Во меѓувреме (ангелот) му заповеда да се препаши и да облече чевли, за да го убеди дека ова не е дух, за да се разбуди од сон и да се увери дека тоа е вистината; Поради тоа, синџирите веднаш му паднаа од рацете и беше речено: „Стани брзо“. Ова се зборови кои не збунуваат, но ве убедуваат да не се двоумите. „Не знаејќи“, вели тој, „дека тоа што го прави Ангелот е реално, но мислејќи дека гледа визија“. Се разбира, поради итноста на настанот. Погледнете каков благослов беше тагата, каков успех имаше нивната молитва во текот на ноќта, колку беа будни. Дали ги гледате плодовите од убиството на Стефан? Дали ја гледате користа од овој затвор? Навистина, Бог не ја покажува големината на евангелската проповед за да им се одмазди на нивните гонители, туку за самите гонители, иако не поднесуваат ништо непријатно, покажува колку се големи тагите сами по себе, за да не се трудиме на секој можен начин да се ослободиме од нив или да се одмаздиме за нив. Забележете како нивните слугинки беа подеднакво искрени со нив. „За радост“, вели таа, „не го отвори“. Тоа беше направено добро во смисла дека, кога одеднаш ќе го видат, немаше да се плашат или да почнат да се сомневаат, туку да им се подготват мислите. И како што обично се прави кај нас, така и сега таа го направи тоа: таа самата побрза да ја донесе добрата вест - а всушност тоа беше добра вест. „И тие ѝ рекоа: „Дали си без памет? Оттука, (очигледната) вистина е дека секој од нас има ангел. Како тогаш дошле до идеја дека ова е ангел? Според времето вака суделе. Погледнете како тој не е сует. Тој не рече: да се знае насекаде; туку: „браќа“. „Потоа, заминувајќи, отиде на друго место“. Тој не го искушуваше Бога и не се изложи на опасност; Тоа го правеа само кога им беше заповедано. Така, им било кажано: „Одете и застанете во храмот, кажете му на народот сите овие животни зборови“: тие го послушаа тоа и веднаш го послушаа (Дела 5:20-21). Но ангелот не му го кажал тоа, туку само се повлекол во тишина и го извел ноќе, давајќи му можност да си оди. Тоа се случува и за да дознаеме дека тогаш многу е направено на човечки начин и тој повторно да не биде во опасност. И за да не кажат по неговото заминување дека ова е негов ангел, за ова однапред го изразуваат, а потоа го гледаат самиот него, како побивање на таквата мисла. Да беше ангел, немаше да ја турне вратата и немаше да отиде „на друго место“. Во тоа ги уверува и тоа што не било во текот на денот. Така, ослободените од врските беа во молитва, а врзаните беа во сон; ако го прифати тоа што се случува како реалност, ќе се плашеше и немаше да се сети (што се случи); и сега, како да сонува, остана невознемирен. „Дојдовме“, вели (писателот), „до железните порти“. Погледнете колку беа силни. „Поминувајќи низ првата и втората стража“, вели тој, „дојдоа до железните порти“. А зошто, ќе речат, тоа не се постигнува преку самите (апостоли)? Зошто? Затоа што Бог ги почитува и со тоа што ги избавува преку ангелите. Зошто не беше истото и со Пол? Таму со цел да го натера затворскиот чувар да верува, но тука требаше да биде предаден само еден апостол; а од друга страна, затоа што Бог сè уредува на различни начини. Таму Павле пеел пофалби, а тука Петар спиел (Дела 16:25). Затоа, да не ги криеме чудата Божји, туку да се трудиме да ги објавиме и за наша корист и за градење на другите. Навистина, нема ништо подобро од умерена тага. Што мислиш, каква им била тогаш душата? Кој е исполнет со радост? Каде се сега сопругите кои спијат цела ноќ? Каде се мажите кои не сакаат ни да се свртат на својот кревет? Дали ја гледате будна душа? Тие пееја со своите жени и деца и слугинки, откако од тага станаа почисти од небото. И сега, штом видиме мала опасност, паѓаме (во дух). Нема ништо посветло од тогашната црква. Да имитираме, да се натпреваруваме. Ноќта не ни беше дадена да ја преспиеме и да бидеме неактивни. Сведоци за тоа се занаетчии, мазгаџии, трговци, Црквата Божја, која се издигнува среде ноќ. Стани и ти, погледни во хорот на ѕвездите, во длабоката тишина, во големата тишина и чуди се на делата на твојот Господар. Тогаш душата станува почиста, полесна и поенергична, а особено е способна да се издигнува и да се издигнува; Самата темнина и целосната тишина се многу погодни за нежност. Ако го погледнете небото, прошарано со ѕвезди, како со безброј очи, ќе добиете потполно задоволство со тоа што веднаш ќе размислите за Создателот. Ако замислите дека оние кои креваат врева во текот на денот, се смеат, играат, скокаат, навредуваат, посакуваат, нервираат и прават безброј зла, сега не се разликуваат од мртвите, тогаш ќе ја разберете безначајноста на човечката гордост. Дојде сонот и ја покажа природата каква што е; тој е лик на смртта; тој е лик на смртта (светот). Ако погледнете надвор, нема да слушнете ниту еден глас; Ако погледнете во куќата, ќе ги видите сите како лежат како во ковчег. Сето ова може да ја разбранува душата и да го потсети крајот на светот. 4. Мојот збор е до сопрузите и жените. Клекнете, воздивнете, молете се на вашиот Господ да биде милостив кон вас; Тој особено се поклонува (на милоста) со ноќните молитви, кога времето на одмор го правите време на плачење. Сети се на царот, како што рекол: „Уморен сум од моите офкања, секоја вечер ја мијам постелата, ја наводнувам постелата со моите солзи“ (Пс. 6:7). Какви и да имате задоволства, нема да имате повеќе; колку и да си богат, нема да бидеш побогат од Давид. Но, тој на друго место вели: „На полноќ станав да Те пофалам за Твоите праведни судови“ (Пс. 119:62). Тогаш суетата не е грижа; и како (може да ти пречи) кога сите спијат и не гледаат? Тогаш мрзеливоста и негрижата не напаѓаат; и како (може да нападнат) кога толку многу ја возбудува душата? По ваквите целоноќни бдеење има пријатни соништа и прекрасни визии. Направи го и ова, мажу, а не само жената. Куќата нека стане Црква, составена од сопрузи и жени. Не го сметајте фактот дека сте само еден сопруг и дека таа е само една жена за пречка за ова. „Каде што двајца или тројца се собрани во Мое име, таму сум и јас меѓу нив“ (Матеј 18:20). Исто така, слушајте што вели пророкот: „Подобар е еден праведник отколку илјада грешници“ (Сир.16:3). Нема ништо понемоќно од многу грешници и ништо посилно од оној што живее според Божјиот закон. Ако имаш деца, тогаш воспитувајте ги и вашите деца, а целата куќа нека стане Црква во текот на ноќта; ако се млади и не можат да поднесат да бидат будни, тогаш (нека слушаат) барем една или две молитви и смири се; Само стани, само направи навика. Нема ништо поубаво од дом во кој се извршуваат такви молитви. Слушајте што вели пророкот: „Се сетив на Тебе во мојот кревет, наутро размислував за тебе“ (Пс. 62:7). Но, велите, бев многу уморен во текот на денот, а не можам. Ова е изговор и изговор; колку и да работиш, нема да работиш понапорно од бакарот, кој спушта толку тежок чекан од голема височина, прска искри, е заситен со чад по целото тело, а сепак го поминува поголемиот дел од ноќта правејќи го тоа. А вие сопругите знаете, кога треба да одите на терен, или да дојдете на ноќен состанок, дека таму ја поминуваат цела ноќ без сон. Па нека имаш и ти духовен ков, да не градиш котли и тави, туку твојата душа, која е многу подобра од која било работа направена од бакар и злато. Фрли ја, застарена од гревови, во печката на покајанието; удри го од голема височина со чекан, т.е. исповедање на гревовите; запали го огнот на Духот. Вашата уметност е многу подобра. Вие не правите златни садови, туку душа поскапоцена од сето злато, како што фалсификаторот на бакар ја прави својата работа. Не подготвувате материјален сад, туку ја ослободувате душата од сите световни грижи. Нека стои пред тебе светилка, не оваа запалена, туку онаа што ја имаше со себе пророкот кога рече: „Светилка за моите нозе е твој закон“ (Пс. 119:105). Распали ја душата со молитва; ако видиш дека и е доста (оган), тогаш извади ја (од овој сад) и распореди ја како сакаш. Верувај ми, не е толку оган што ја уништува 'рѓата (од метал), колку ноќната молитва што ја уништува 'рѓата на нашите гревови. Да се ​​срамиме, ако од никој друг, тогаш од ноќните стражари. Тие, почитувајќи го човечкиот закон, одат наоколу за време на студено време, гласно викајќи и шетајќи по улиците, често на дожд и вкочанети (од студот), за вас, за вашата безбедност и за заштита на вашиот имот. Тој толку се грижи за вашиот имот; но вие не (обезбедувате) ниту за вашата душа. А освен тоа, не те терам да чекориш, како него, на отворено, ниту да врескаш гласно и да се напрегаш; но, бидејќи сте во истото живеалиште, во иста спална соба, клекнете и обратете се кон Господа во молитва. Зошто Самиот Христос остана на планината цела ноќ (Лука 6:12)? Зар не за да ни даде пример? Тогаш растенијата ја враќаат својата сила, т.е. во текот на ноќта; тогаш особено душата уште повеќе ја впива росата.