Беседа 26

Πράξεις 12:1–3. Εκείνη την ώρα, ο βασιλιάς Ηρώδης σήκωσε τα χέρια του εναντίον μερικών από την εκκλησία για να τους κάνει κακό, και σκότωσε τον Ιάκωβο, τον αδελφό του Ιωάννη, με το σπαθί. Βλέποντας ότι αυτό άρεσε στους Ιουδαίους, πήρε και τον Πέτρο. τότε ήταν οι ημέρες των αζύμων. Η λύπη είναι μεγάλη ευλογία. - Πρέπει να μείνεις ξύπνιος. – Η προσευχή καταστρέφει τις αμαρτίες. 1. Για ποια ώρα μιλάει (ο συγγραφέας); Φυσικά για όσα ακολουθούν. Εδώ είναι κάπως έτσι (πρέπει να γίνει κατανοητό), αλλά σε άλλα μέρη είναι διαφορετικά. Όταν ο Ματθαίος λέει: «κατά τις ημέρες εκείνες έρχεται ο Ιωάννης ο Βαπτιστής», δεν εννοεί τις επόμενες ημέρες, αλλά εκείνες στις οποίες συνέβη η ιστορία (Ματθαίος 3:1). Στη Γραφή χρησιμοποιείται συνήθως μια τέτοια εικόνα (του λόγου) που άλλοτε παρουσιάζονται κατά σειρά τα αμέσως επόμενα γεγονότα και άλλοτε αυτό που πρόκειται να συμβεί πολύ αργότερα αφηγείται ως αμέσως επόμενο. Το λέει τέλεια: «Ο βασιλιάς Ηρώδης», αφού δεν ήταν αυτός που έζησε υπό τον Χριστό. Εδώ είναι ένας άλλος πειρασμός. Και κοίτα, όπως είπα και στην αρχή, πώς είναι τακτοποιημένα τα πράγματα, πώς όλα αποτελούνται από χαρές και λύπες. Δεν είναι πλέον οι Εβραίοι και όχι το Σανχεντρίν, αλλά ο βασιλιάς σηκώνει τα χέρια του για να «τους κάνει κακό». Εδώ είναι η υψηλότερη δύναμη, ο πιο δύσκολος πόλεμος, ειδικά από τη στιγμή που έγινε για να ευχαριστήσει τους Εβραίους. «Σκότωσε τον Ιακώβ, τον αδελφό του Ιωάννη, με το σπαθί». Χωρίς λόγο και χωρίς ανάλυση. Αν κάποιος ρωτήσει: γιατί ο Θεός το επέτρεψε αυτό; - τότε θα πούμε: για χάρη τους: πρώτον, για να τους πείσουμε ότι (οι πιστοί), ακόμη και όταν σκοτωθούν, νικούν, όπως συνέβη με τον Στέφανο. Δεύτερον, να τους επιτρέψει να ικανοποιήσουν την οργή τους και μετά να συγκρατηθούν από την οργή. τρίτον, για να δείξει ότι αυτό έγινε με την άδειά Του. «Βλέποντας ότι αυτό άρεσε στους Ιουδαίους, πήρε και τον Πέτρο». Ω μεγάλη κακία! Τους ευχαριστούσε κάνοντας φόνους χωρίς λόγο και μάταια; «Τότε ήταν οι ημέρες των αζύμων». Και πάλι (ορατή) η υπερβολική επιλεκτικότητα των Εβραίων (σε μέρες). όμως δεν απέτρεψαν τη δολοφονία, αλλά το έκαναν ακόμη και τέτοιες στιγμές. «Και όταν τον κράτησε, τον έβαλε στη φυλακή και διέταξε τέσσερις ομάδες στρατιωτών να τον φυλάνε» (Πράξεις 12:4). Αυτό προήλθε από θυμό και φόβο. «Σκότωσε», λέει (ο συγγραφέας), «τον Ιακώβ, τον αδελφό του Ιωάννη, με το σπαθί». Βλέπεις το θάρρος αυτών (των αποστόλων); Για να μην πει κανείς ότι πάνε με τόλμη και άφοβα στον θάνατο επειδή ο Θεός τους ελευθερώνει από αυτόν, γι' αυτό τους επιτρέπει να σκοτωθούν και ειδικά από τον Υπέρτατο, διδάσκοντας έτσι αυτούς που σκοτώνουν ότι ούτε αυτό τους εμποδίζει ούτε τους εμποδίζει. «Έτσι ο Πέτρος κρατήθηκε στη φυλακή, ενώ η εκκλησία προσευχόταν επιμελώς στον Θεό για αυτόν» (Πράξεις 12:5). Βρίσκονταν πλέον στην πιο επικίνδυνη θέση. Τους τρόμαξε και το γεγονός ότι σκοτώθηκε και από το ότι αυτός μπήκε στη φυλακή. «Όταν ο Ηρώδης θέλησε να τον βγάλει έξω, εκείνο το βράδυ ο Πέτρος κοιμήθηκε ανάμεσα σε δύο στρατιώτες, δεμένος με δύο αλυσίδες, και οι φρουροί στην πόρτα πρόσεχαν τη φυλακή. Και ιδού, ο Άγγελος του Κυρίου φάνηκε και φως έλαμψε γύρω από τη φυλακή. Ο άγγελος, σπρώχνοντας τον Πέτρο στο πλάι, τον ξύπνησε και του είπε: Σήκω γρήγορα. Και οι αλυσίδες έπεσαν από τα χέρια του» (2:71). Κοίτα, αυτή ακριβώς τη νύχτα τον παρέδωσα. «Και το φως έλαμψε γύρω από τη φυλακή», για να μη νομίζει ότι ήταν φάντασμα. και κανείς δεν είδε το φως εκτός από αυτόν. Αν την ίδια στιγμή νόμιζε ότι έβλεπε ένα φάντασμα, λόγω της έκπληξης, τότε ακόμη περισσότερο (θα νόμιζε) αν δεν είχε συμβεί αυτό: άρα ήταν έτοιμος να πεθάνει! Και αυτό συνέβη επειδή έμεινε εκεί για πολλές μέρες χωρίς να λάβει απελευθέρωση. Γιατί, θα πουν, (ο Θεός) δεν τον επέτρεψε να πέσει στα χέρια του Ηρώδη, για να ελευθερωθεί μετά; Γιατί θα τους τρομοκρατούσε. και αυτό συνέβη και σε αυτούς. Θα πίστευαν ότι (οι απόστολοι) δεν ήταν άνθρωποι αν έκανε τα πάντα θεϊκά. Τι δεν έκανε στον Στέφανο; Δεν τους φάνηκε (το πρόσωπό του) «σαν πρόσωπο αγγέλου» (Πράξεις 6:15); Τι έλειπε, γενικά, εδώ; «Και ο Άγγελος του είπε: «Ζώσου και φόρεσε τα παπούτσια σου» (Πράξεις 12:8) Και εδώ (ο συγγραφέας) δείχνει πάλι ότι αυτό δεν έγινε με κακία· εκείνος που βιάζεται και σκοπεύει να βγει κρυφά δεν προετοιμάζεται για να φορέσει τα παπούτσια και τη ζώνη του. Τότε του λέει: φόρεσε τα ρούχα σου και ακολούθησε με. Ο Πέτρος βγήκε έξω και τον ακολούθησε, μη γνωρίζοντας ότι αυτό που έκανε ο Άγγελος ήταν αληθινό, αλλά νομίζοντας ότι έβλεπε ένα όραμα. Αφού πέρασαν την πρώτη και τη δεύτερη φρουρά, ήρθαν στις σιδερένιες πύλες που οδηγούσαν στην πόλη, οι οποίες τους άνοιξαν από μόνες τους» (Πράξεις 12:8-10). Εδώ είναι το δεύτερο σημάδι. Όταν ο άγγελος δεν ήταν πια μαζί του, τότε ο Πέτρος κατάλαβε (τι είχε δει). «Βγήκαν και περπάτησαν σε έναν δρόμο, και ξαφνικά ο Άγγελος δεν ήταν μαζί του. Τότε ο Πέτρος συνήλθε και είπε: Τώρα βλέπω αληθινά ότι ο Κύριος έστειλε τον άγγελό Του και με ελευθέρωσε από το χέρι του Ηρώδη και από όλα όσα περίμενε ο λαός των Ιουδαίων» (Πράξεις 12:10-11). Τώρα, λέει, το κατάλαβα και όχι πριν. Γιατί γίνεται αυτό και γιατί ο Πέτρος δεν καταλαβαίνει τι συμβαίνει, αν και ήταν ήδη τόσο ελεύθερος αφού του αφαιρέθηκαν (οι αλυσίδες); Ώστε θα λάμβανε την απελευθέρωση ξαφνικά και μετά, μετά την απελευθέρωση, θα την ένιωθε. Και το ότι του έπεσαν οι αλυσίδες από τα χέρια είναι ξεκάθαρο σημάδι ότι δεν τράπηκε σε φυγή. «Και αφού κοίταξε τριγύρω, ήρθε στο σπίτι της Μαρίας, της μητέρας του Ιωάννη, που λεγόταν Μάρκος, όπου πολλοί ήταν συγκεντρωμένοι και προσεύχονταν. Όταν ο Πέτρος χτύπησε την πύλη, μια υπηρέτρια που λεγόταν Ρόδα βγήκε να ακούσει, και αναγνωρίζοντας τη φωνή του Πέτρου, δεν άνοιξε την πύλη από χαρά» (Πράξεις 12:12-14). Κοίτα: Ο Πέτρος δεν φεύγει αμέσως (Ιερουσαλήμ), αλλά κοινοποιεί τα καλά νέα στο λαό του εκ των προτέρων. «Τρέχοντας μέσα, ανακοίνωσε ότι ο Πέτρος στεκόταν στην πύλη και της είπαν: δεν έχεις τα μυαλά σου; Αλλά αυτή διατήρησε την άποψη της» (Πράξεις 12:14–15). 2. Δείτε πώς και οι υπηρέτριες γέμισαν ευσέβεια. Από χαρά δεν άνοιξε την είσοδο. αλλά και μετά δεν πίστεψαν. «Αλλά αυτή», είπε (η συγγραφέας), «υποστηρίχθηκε το δικό της. Είπαν: αυτός είναι ο άγγελός του. Εν τω μεταξύ, ο Πέτρος συνέχισε να χτυπά. Όταν το άνοιξαν, τον είδαν και έμειναν κατάπληκτοι. Εκείνος, δίνοντας ένα σημάδι με το χέρι του να μείνει σιωπηλός, τους είπε πώς τον έβγαλε ο Κύριος από τη φυλακή και είπε: ειδοποιήστε τον Ιακώβ και τους αδελφούς γι' αυτό. Έπειτα βγήκε και πήγε σε άλλο μέρος» (Πράξεις 12:15–17). Αλλά ας στραφούμε στα παραπάνω με τη σειρά. «Τον καιρό εκείνο», λέει (ο συγγραφέας), «ο βασιλιάς Ηρώδης σήκωσε τα χέρια του εναντίον μερικών από αυτούς που ανήκαν στην εκκλησία». Σαν άγριο θηρίο επιτέθηκε σε όλους χωρίς λόγο και αδιακρίτως. Εδώ εκπληρώνεται αυτό που είπε ο Χριστός: «Θα πιείτε το ποτήρι που πίνω εγώ, και θα βαπτιστείτε με το βάπτισμα με το οποίο βαπτίζομαι εγώ» (Μάρκος 10:39). «Σκότωσε», λέει, «τον Ιακώβ, τον αδελφό του Ιωάννη, με το σπαθί». Γιατί, θα πουν, δεν σκότωσε τον Πέτρο τότε; Ο συγγραφέας έδωσε την αιτία: «τότε», λέει, «ήταν οι μέρες των αζύμων» και ήθελε να τον σκοτώσει με μεγαλύτερη επισημότητα. Οι ίδιοι οι Εβραίοι, με τη συμβουλή του Γαμαλιήλ, τώρα απέφυγαν να σκοτώσουν και, επιπλέον, δεν βρήκαν λόγους για αυτό, αλλά μέσω άλλων έκαναν το ίδιο. Εφόσον υπήρχε ένας άλλος Ιακώβ, ο αδελφός του Κυρίου, το σήμαινε αυτό λέγοντας: «αδελφός του Ιωάννη». Βλέπετε ότι αυτοί οι τρεις (απόστολοι) ήταν οι κύριοι, ειδικά ο Πέτρος και ο Ιάκωβος; Αυτό χρησιμεύει για την περαιτέρω καταδίκη των Εβραίων. Άλλωστε, ήταν ήδη ξεκάθαρο ότι το κήρυγμά τους δεν ήταν ανθρώπινο, και αυτό που ειπώθηκε αληθινά εκπληρώθηκε: «λογίζονται ως πρόβατα που θανατώνονται» (Ψαλμ. 43:23). «Βλέποντας», λέει, «ότι αυτό άρεσε στους Ιουδαίους, πήρε αμέσως τον Πέτρο». Ήταν ευχαρίστηση να σκοτώνεις και μάλιστα άδικο φόνο. Μεγάλη είναι η τρέλα του Ηρώδη. υπηρέτησε τα πονηρά πάθη τους. Θα ήταν απαραίτητο να κάνουμε το αντίθετο και να συγκρατήσουμε την οργή τους. και ενθουσίασε και ήταν, σαν να λέγαμε, δήμιος των αρρώστων, και όχι ο γιατρός τους, αν και είχε πολλά παραδείγματα - και ο παππούς και ο πατέρας Ηρώδης, από τους οποίους ο πρώτος υπέστη πολλές καταστροφές για να σκοτώσει μωρά (Ματθαίος 2:16), και ο δεύτερος, που σκότωσε τον Ιωάννη τον Βαπτιστή (Ματθαίος 14:10), waelged. «Και, αφού τον κράτησε», λέει, «τον έβαλε στη φυλακή». Φοβόταν ότι ο Πέτρος θα κρυβόταν από τον φόβο (με αφορμή τη δολοφονία) του Ιακώβ και για να είναι σίγουρος ότι θα τον έχει στα χέρια του, τον έβαλε στη φυλακή. Όσο πιο προσεκτική ήταν η φύλαξη, τόσο πιο έκπληξη το γεγονός. Αυτό εξυπηρέτησε τον Πέτρο - να γίνει ακόμα πιο ένδοξος και να δείξει το θάρρος του. «Εν τω μεταξύ, η εκκλησία», λέει, «προσευχόταν επιμελώς». Αυτή η προσευχή είναι σημάδι αγάπης. Όλοι προσεύχονταν για τον πατέρα, τον πράο πατέρα. «Επιμελώς», λέει, «προσευχήθηκα για αυτόν». Ακούστε πώς ήταν διατεθειμένοι απέναντι στους δασκάλους. Δεν αγανάκτησαν, δεν δημιούργησαν αναταραχή, αλλά στράφηκαν στην προσευχή, κατέφυγαν σε αυτόν τον ακαταμάχητο πρωταθλητή. Δεν είπαν: Δεν είμαι σπουδαίος και μάταια προσευχόμουν γι' αυτόν. το έκαναν από αγάπη και επομένως δεν σκέφτηκαν κάτι τέτοιο. Θέλετε να μάθετε τι έκαναν (οι Εβραίοι) παρά τη θέλησή τους; Έκαναν αυτούς τους πιο ένδοξους, και αυτούς τους πιο ζηλωτές. Και κοίτα: πειρασμοί τους πέφτουν στις γιορτές, για να φανούν πιο ένδοξοι. «Όταν ο Ηρώδης ήθελε να τον βγάλει έξω», λέει (ο συγγραφέας), «ο Πέτρος κοιμήθηκε εκείνο το βράδυ». Βλέπετε: Ο Πέτρος κοιμάται, δεν επιδίδεται ούτε στην απόγνωση ούτε στον φόβο. Εκείνο ακριβώς το βράδυ που ήθελαν να τον οδηγήσουν (στο θάνατο), κοιμήθηκε, προδίδοντας τα πάντα στον Θεό. Όχι μόνο κοιμήθηκε, αλλά κοιμήθηκε ανάμεσα στους πολεμιστές και ήταν δεμένος. «Ανάμεσα σε δύο πολεμιστές», λέει, «δεμένους με δύο αλυσίδες». Βλέπεις πόσο προσεκτικά το φύλαγαν; «Και έτσι», λέει, «εμφανίστηκε ο Άγγελος του Κυρίου και είπε: Σήκω γρήγορα». Οι φρουροί κοιμόντουσαν επίσης, και ως εκ τούτου δεν άκουσαν τίποτα που συνέβη. «Και το φως έλαμψε γύρω από τη φυλακή», για να βλέπει και να ακούει ο Πέτρος και να μη νομίζει ότι ήταν φάντασμα. Και για να μην επιβραδύνει, τον «σπρώχνει» «στο πλάι». Και δεν είπε απλώς: «σήκω», αλλά πρόσθεσε: «γρήγορα», - έτσι κοιμήθηκε ήσυχος! «Νομίζοντας ότι βλέπει ένα όραμα», λέει (ο συγγραφέας). «Αφού πέρασε το πρώτο και δεύτερο ρολόι». Πού είναι τώρα οι αιρετικοί; Ας μας πουν: πώς πήγε; Αλλά δεν μπορούσαν (το πουν). Στο μεταξύ (ο άγγελος) τον διατάζει να ζωγραφιστεί και να φορέσει παπούτσια, για να τον πείσει ότι δεν είναι φάντασμα, ώστε να ξυπνήσει από τον ύπνο και να πειστεί ότι αυτή είναι η αλήθεια. Γι' αυτό αμέσως του έπεσαν οι αλυσίδες από τα χέρια και ειπώθηκε: «Σήκω γρήγορα». Είναι λέξεις που δεν μπερδεύουν, αλλά σε πείθουν να μην διστάσεις. «Μη γνωρίζοντας», λέει, «ότι αυτό που έκανε ο Άγγελος ήταν πραγματικό, αλλά νομίζοντας ότι έβλεπε ένα όραμα». Φυσικά λόγω της έκτακτης ανάγκης του συμβάντος. 3. Βλέπετε πόσο εξαιρετικό είναι το ζώδιο; Πώς εκπλήσσει τον θεατή; Πόσο απίστευτο φαίνεται; Αν ο Πέτρος νόμιζε ότι έβλεπε ένα φάντασμα σε μια στιγμή που ο ίδιος ήταν ζωσμένος και φορεμένος, τότε τι δεν θα είχε συμβεί σε όλους τους άλλους; «Έχοντας περάσει», λέει (ο συγγραφέας), «η πρώτη και η δεύτερη φρουρά, ήρθαν στις σιδερένιες πύλες που οδηγούσαν στην πόλη, οι οποίες τους άνοιξαν από μόνες τους: βγήκαν έξω και περπάτησαν έναν δρόμο, και ξαφνικά ο Άγγελος δεν ήταν μαζί του». Αυτό που συνέβη μέσα ήταν πιο θαυματουργό. και αυτό το επόμενο είναι πιο συνηθισμένο. Όταν δεν υπήρχε πλέον κανένα εμπόδιο, τότε ο άγγελος δεν ήταν πια μαζί του. Ο Πέτρος (μόνος του) δεν θα είχε περάσει από τόσα πολλά εμπόδια. γιατί ήταν καταπληκτικό, πραγματικά εκπληκτικό. «Τώρα», λέει, «βλέπω αληθινά ότι ο Κύριος έστειλε τον Άγγελό Του και με ελευθέρωσε από το χέρι του Ηρώδη και από όλα όσα περίμενε ο λαός του Ιούδα». Τώρα, και όχι όταν ήμουν αλυσοδεμένος. «Και αφού κοίταξε γύρω του, ήρθε στο σπίτι της Μαρίας, της μητέρας του Ιωάννη». Τι σημαίνει: «κοιτάζω τριγύρω»; Αναρωτιέται πού είναι. Είτε το σκεφτόταν αυτό, είτε αυτό που δεν έπρεπε απλώς να αποσυρθεί, αλλά να επιστρέψει στον ευεργέτη. Σκεπτόμενος αυτό, ήρθε στο σπίτι της Μαρίας. Ποιος είναι αυτός ο Γιάννης; Ίσως αυτός που ήταν πάντα μαζί τους. επομένως (ο συγγραφέας) πρόσθεσε το παρατσούκλι του. Κοίτα τι ευλογία ήταν η λύπη, τι επιτυχία είχε η προσευχή τους κατά τη διάρκεια της νύχτας, πόσο άγρυπνοι ήταν. Βλέπετε τους καρπούς της δολοφονίας του Στέφανου; Βλέπετε το όφελος αυτής της φυλακής; Αληθινά, ο Θεός δεν δείχνει το μεγαλείο του ευαγγελικού κηρύγματος για να εκδικηθεί τους διώκτες τους, αλλά για τους ίδιους τους διώκτες, αν και δεν ανέχονται τίποτα δυσάρεστο, δείχνει πόσο μεγάλες είναι οι θλίψεις από μόνες τους, ώστε να μην προσπαθούμε με κάθε δυνατό τρόπο να τις ξεφορτωθούμε ή να τους εκδικηθούμε. Παρατηρήστε πώς οι υπηρέτριές τους ήταν εξίσου ειλικρινείς μαζί τους. «Για χαρά», λέει, «δεν το άνοιξε». Αυτό έγινε καλά με την έννοια ότι, όταν τον έβλεπαν ξαφνικά, δεν θα φοβόντουσαν ή θα άρχιζαν να αμφιβάλλουν, αλλά για να προετοιμαστούν οι σκέψεις τους. Και όπως γίνεται συνήθως με εμάς, έτσι και τώρα το έκανε: έσπευσε να φέρει η ίδια τα καλά νέα - και μάλιστα ήταν καλά νέα. «Και της είπαν: Δεν έχεις τα μυαλά σου; Αλλά εκείνη υποστήριξε την άποψή της. Εκείνοι είπαν: «Αυτός είναι ο άγγελός του». Εξ ου και η (προφανής) αλήθεια είναι ότι ο καθένας μας έχει έναν άγγελο. Πώς κατέληξαν τότε στην ιδέα ότι αυτός ήταν ένας άγγελος; Σύμφωνα με την εποχή το έκριναν έτσι. Εν τω μεταξύ, ο Πέτρος «συνέχισε να χτυπά», λέει (ο συγγραφέας), «και όταν το άνοιξαν, τον είδαν και έμειναν κατάπληκτοι». «Έδωσε σημάδι με το χέρι του» και σίγησε μεγάλη σιωπή για να τον ακούσουν. Πόσο επιθυμητός ήταν τώρα για τους μαθητές, όχι μόνο επειδή είχε απελευθερωθεί (από τη φυλακή), αλλά και επειδή ήρθε αμέσως και εμφανίστηκε μπροστά τους! Τότε ο καθένας θα αναγνωρίσει ξεκάθαρα τους δικούς του ανθρώπους, και οι ξένοι θα τους αναγνώριζαν επίσης αν ήθελαν να πιστέψουν. αλλά δεν ήθελαν. Έτσι ήταν υπό τον Χριστό (Ιωάννης 7:12, 31). «Ειδοποιήστε για αυτό», λέει, «Ο Ιακώβ και οι αδελφοί». Κοίτα πώς δεν είναι ματαιόδοξος. Δεν είπε: κάντε το γνωστό παντού. αλλά: «αδέρφια». «Έπειτα, φεύγοντας, πήγε σε άλλο μέρος». Δεν έβαλε σε πειρασμό τον Θεό και δεν εκτέθηκε σε κίνδυνο. Αυτό το έκαναν μόνο όταν είχαν εντολή. Έτσι, τους είπαν: «Πηγαίνετε και σταθείτε στο ναό, πείτε στον λαό όλα αυτά τα λόγια της ζωής»: Το άκουσαν και υπάκουσαν αμέσως (Πράξεις 5:20-21). Όμως ο άγγελος δεν του το είπε αυτό, παρά μόνο υποχώρησε σιωπηλός και τον οδήγησε έξω τη νύχτα, δίνοντάς του την ευκαιρία να φύγει. Αυτό συμβαίνει και για να μάθουμε ότι τότε έγιναν πολλά με ανθρώπινο τρόπο και για να μην κινδυνεύσει ξανά. Και για να μην πουν μετά την αναχώρησή του ότι αυτός είναι ο άγγελός του, για αυτό το εκφράζουν εκ των προτέρων, και μετά τον βλέπουν ο ίδιος, σε διάψευση μιας τέτοιας σκέψης. Αν ήταν άγγελος, δεν θα είχε σπρώξει την πόρτα και δεν θα είχε πάει «σε άλλο μέρος». Τους διαβεβαιώνει και το γεγονός ότι δεν ήταν κατά τη διάρκεια της ημέρας. Έτσι, όσοι ελευθερώθηκαν από τα δεσμά ήταν σε προσευχή και οι δεσμευμένοι κοιμόντουσαν. αν δεχόταν αυτό που συνέβαινε ως πραγματικότητα, θα φοβόταν και δεν θα θυμόταν (τι συνέβη). και τώρα, σαν να ονειρευόταν, έμεινε ατάραχος. «Ήρθαμε», λέει (ο συγγραφέας), «στις σιδερένιες πύλες». Κοίτα πόσο δυνατοί ήταν. «Έχοντας περάσει από την πρώτη και τη δεύτερη φρουρά», λέει, «ήρθαν στις σιδερένιες πύλες». Και γιατί, θα πουν, αυτό δεν επιτυγχάνεται μέσω των ίδιων των (αποστόλων); Γιατί; Γιατί και ο Θεός τους τιμά παραδίδοντάς τους μέσω των αγγέλων. Γιατί δεν ήταν το ίδιο με τον Παύλο; Εκεί για να κάνει τον δεσμοφύλακα να πιστέψει, αλλά εδώ έπρεπε να παραδοθεί μόνο ένας απόστολος. και από την άλλη, γιατί ο Θεός τακτοποιεί τα πάντα με διαφορετικούς τρόπους. Εκεί ο Παύλος έψαλλε επαίνους και εδώ κοιμήθηκε ο Πέτρος (Πράξεις 16:25). Επομένως, ας μην κρύβουμε τα θαύματα του Θεού, αλλά ας προσπαθούμε να τα κάνουμε γνωστά και προς όφελος μας και προς οικοδόμηση των άλλων. Στην πραγματικότητα, αν (ο Πέτρος) ήταν καταπληκτικός όταν ήθελε να δεσμευτεί, τότε ήταν ακόμα πιο εκπληκτικός όταν δεν έφυγε πριν ανακοινώσει τα πάντα για τον εαυτό του εκ των προτέρων. «Και είπε», λέει, «ειδοποιήστε τον Ιακώβ και τους αδελφούς γι' αυτό». Γιατί διατάζει να το διακηρύξουν; Για να χαίρονται, για να μη στεναχωριούνται, για να μαθαίνουν από αυτά, και όχι αυτά από εκείνα: έτσι φρόντιζε τα κατώτερα μέλη! Πραγματικά, δεν υπάρχει τίποτα καλύτερο από τη μέτρια λύπη. Πώς πιστεύετε ότι ήταν τότε η ψυχή τους; Ποιο είναι γεμάτο χαρά; Πού είναι τώρα οι γυναίκες που κοιμούνται όλη τη νύχτα; Πού είναι οι άντρες που δεν θέλουν καν να γυρίσουν στο κρεβάτι τους; Βλέπεις την ξύπνια ψυχή; Με τις γυναίκες και τα παιδιά και τις υπηρέτριές τους τραγούδησαν, έχοντας γίνει πιο αγνοί από τον παράδεισο από τη θλίψη. Και τώρα, μόλις δούμε έναν μικρό κίνδυνο, πέφτουμε (στο πνεύμα). Δεν υπάρχει τίποτα πιο φωτεινό από την Εκκλησία εκείνης της εποχής. Ας μιμηθούμε, ας αγωνιστούμε. Η νύχτα δεν μας δόθηκε για να κοιμηθούμε και να αδρανήσουμε. Μάρτυρες αυτού είναι τεχνίτες, μουλατζήδες, έμποροι, η Εκκλησία του Θεού, που υψώνεται στη μέση της νύχτας. Σηκωθείτε κι εσείς, κοιτάξτε τη χορωδία των αστεριών, τη βαθιά σιωπή, τη μεγάλη σιωπή και θαυμάστε τις πράξεις του Δασκάλου σας. Τότε η ψυχή γίνεται πιο αγνή, ελαφρύτερη και πιο σφριγηλή, και είναι ιδιαίτερα ικανή να ανυψωθεί και να ανυψωθεί. Το ίδιο το σκοτάδι και η πλήρης σιωπή ευνοούν πολύ την τρυφερότητα. Αν κοιτάξετε τον ουρανό, με στίγματα με αστέρια, σαν με αμέτρητα μάτια, θα λάβετε πλήρη ευχαρίστηση με το να σκεφτείτε αμέσως τον Δημιουργό. Αν φανταστείτε ότι αυτοί που κάνουν θόρυβο κατά τη διάρκεια της ημέρας, γελούν, παίζουν, πηδούν, προσβάλλουν, λαχταρούν, ενοχλούν και κάνουν αμέτρητα κακά, δεν διαφέρουν πλέον από τους νεκρούς, τότε θα καταλάβετε την ασημαντότητα της ανθρώπινης υπερηφάνειας. Το όνειρο ήρθε και έδειξε τη φύση όπως είναι. Είναι η εικόνα του θανάτου. είναι η εικόνα του θανάτου (του κόσμου). Αν κοιτάξετε έξω, δεν θα ακούσετε ούτε μια φωνή. Αν κοιτάξετε μέσα στο σπίτι, θα δείτε τους πάντες να είναι ξαπλωμένοι σαν σε φέρετρο. Όλα αυτά μπορούν να ενθουσιάσουν την ψυχή και να φέρουν στο νου το τέλος του κόσμου. 4. Ο λόγος μου είναι στους συζύγους. Γονατίστε, αναστενάστε, προσευχηθείτε στον Κύριό σας να σας ελεήσει. Ιδιαίτερα υποκλίνεται (στο έλεος) με τις νυχτερινές προσευχές, όταν κάνετε την ώρα της ανάπαυσης ώρα κλάματος. Θυμηθείτε τον βασιλιά, όπως είπε: «Κουράζομαι με τους στεναγμούς μου, κάθε βράδυ πλένω το κρεβάτι μου, ποτίζω το κρεβάτι μου με τα δάκρυά μου» (Ψαλμ. 6:7). Ό,τι απολαύσεις κι αν έχεις, δεν θα έχεις άλλες. όσο πλούσιος κι αν είσαι, δεν θα είσαι πλουσιότερος από τον Ντέιβιντ. Λέει όμως σε άλλο μέρος: «τα μεσάνυχτα σηκώθηκα για να σε δοξάσω για τις δίκαιες κρίσεις Σου» (Ψαλμ. 119:62). Τότε η ματαιοδοξία δεν είναι ανησυχία. και πώς (μπορεί να σε ενοχλήσει) όταν όλοι κοιμούνται και δεν βλέπουν; Τότε η τεμπελιά και η ανεμελιά δεν επιτίθενται. και πώς (μπορούν να επιτεθούν) όταν τόσο ενθουσιάζει την ψυχή; Μετά από τέτοιες ολονύχτια αγρυπνίες υπάρχουν ευχάριστα όνειρα και υπέροχα οράματα. Κάνε και αυτό, σύζυγε, και όχι μόνο η γυναίκα. Ας γίνει το σπίτι Εκκλησία, αποτελούμενη από συζύγους. Μην θεωρείτε εμπόδιο σε αυτό το γεγονός ότι είστε μόνο ένας σύζυγος και ότι είναι μόνο μία σύζυγος. «Όπου δύο ή τρεις είναι συγκεντρωμένοι στο όνομά μου, εκεί είμαι εγώ ανάμεσά τους» (Ματθαίος 18:20). Και όπου είναι παρών ο Χριστός, υπάρχει μεγάλο πλήθος. Όπου είναι ο Χριστός, υπάρχουν αναγκαστικά άγγελοι, αρχάγγελοι και άλλες δυνάμεις. Επομένως, δεν είστε μόνοι όταν ο Κύριος όλων είναι μαζί σας. Και επίσης ακούστε τι λέει ο προφήτης: «Καλύτερα είναι ένας δίκαιος παρά χίλιοι αμαρτωλοί» (Κύριος 16:3). Δεν υπάρχει τίποτα πιο ανίσχυρο από πολλούς αμαρτωλούς και τίποτα πιο δυνατό από το να ζει κανείς σύμφωνα με το νόμο του Θεού. Αν έχετε παιδιά, τότε μεγαλώστε και τα παιδιά σας και αφήστε όλο το σπίτι να γίνει Εκκλησία τη νύχτα. Αν είναι μικρά και δεν αντέχουν να είναι ξύπνιοι, τότε (ας ακούσουν) τουλάχιστον μία ή δύο προσευχές και ηρεμήστε. Απλά σηκωθείτε, απλώς κάντε το συνήθεια. Δεν υπάρχει τίποτα πιο όμορφο από ένα σπίτι στο οποίο γίνονται τέτοιες προσευχές. Ακούστε τι λέει ο προφήτης: «Σε θυμήθηκα στο κρεβάτι μου, τις πρωινές ώρες σε σκεφτόμουν» (Ψαλμ. 62:7). Αλλά, λέτε, κουράστηκα πολύ κατά τη διάρκεια της ημέρας και δεν μπορώ. Αυτό είναι μια δικαιολογία και μια πρόφαση. όσο κι αν δουλέψεις, δεν θα δουλέψεις πιο σκληρά από έναν χαλκουργό, που κατεβάζει ένα τόσο βαρύ σφυρί από μεγάλο ύψος, πιτσιλίζει σπίθες, είναι κορεσμένος με καπνό σε όλο του το σώμα και όμως περνάει το μεγαλύτερο μέρος της νύχτας κάνοντας αυτό. Και εσείς οι γυναίκες ξέρετε, όταν χρειάζεται να πάτε στο χωράφι, ή να έρθετε σε μια νυχτερινή συνάντηση, ότι περνούν όλη τη νύχτα εκεί χωρίς ύπνο. Ας έχεις λοιπόν και εσύ ένα πνευματικό σφυρήλατο, να φτιάχνεις όχι καζάνια και τηγάνια, αλλά την ψυχή σου, που είναι πολύ καλύτερη από κάθε έργο από χαλκό και χρυσό. Ρίξε την, ξεπερασμένη από αμαρτίες, στο καμίνι της μετανοίας. χτυπήστε το από μεγάλο ύψος με ένα σφυρί, δηλ. εξομολόγηση αμαρτιών. ανάψει τη φωτιά του Πνεύματος. Η τέχνη σου είναι πολύ καλύτερη. Δεν φτιάχνεις χρυσά σκεύη, αλλά μια ψυχή πιο πολύτιμη από όλο τον χρυσό, όπως ακριβώς φτιάχνει το έργο του ένας πλαστογράφος χαλκού. Δεν ετοιμάζετε υλικό σκεύος, αλλά ελευθερώνετε την ψυχή από όλες τις εγκόσμιες φροντίδες. Ας σταθεί μπροστά σου ένα λυχνάρι, όχι αυτό το φλεγόμενο, αλλά αυτό που είχε μαζί του ο προφήτης όταν είπε: «Λάμπα για τα πόδια μου είναι ο νόμος σου» (Ψαλμ. 119:105). Φλόγισε την ψυχή σου με προσευχή. αν δεις ότι έχει αρκετή (φωτιά), βγάλε την (από αυτό το χωνευτήρι) και τακτοποίησε την όπως θέλεις. Πιστέψτε με, δεν είναι τόσο η φωτιά που καταστρέφει τη σκουριά (του μετάλλου), όσο η νυχτερινή προσευχή που καταστρέφει τη σκουριά των αμαρτιών μας. Ας ντρεπόμαστε, αν όχι για κανέναν άλλον, τότε για τους νυχτοφύλακες. Αυτοί, υπακούοντας στους ανθρώπινους νόμους, κυκλοφορούν με κρύο, φωνάζοντας δυνατά και περπατώντας στους δρόμους, συχνά στη βροχή και μουδιασμένοι (από το κρύο), για εσάς, για την ασφάλειά σας και για την προστασία της περιουσίας σας. Φροντίζει τόσο πολύ την περιουσία σου. αλλά δεν (παρέχετε) ούτε για την ψυχή σας. Και επιπλέον, δεν σε αναγκάζω να περπατάς, όπως αυτός, στο ύπαιθρο, ούτε να ουρλιάζεις δυνατά και να ζορίζεσαι. αλλά, όντας στην ίδια κατοικία, στην ίδια κρεβατοκάμαρα, γονατίστε και στραφείτε στον Κύριο με προσευχή. Γιατί ο ίδιος ο Χριστός έμεινε στο βουνό όλη τη νύχτα (Λουκάς 6:12); Δεν είναι για να μας δώσει το παράδειγμα; Στη συνέχεια τα φυτά αποκαθιστούν τη δύναμή τους, δηλαδή κατά τη διάρκεια της νύχτας. τότε ειδικά η ψυχή απορροφά ακόμα περισσότερο τη δροσιά. Ό,τι πιάνει ο ήλιος την ημέρα, αναζωογονείται τη νύχτα. Τα νυχτερινά δάκρυα, καλύτερα από κάθε δροσιά, κατεβαίνουν στις ευχές και σε κάθε διακαή ανάφλεξη, και δεν αφήνουν να γίνει ανεκτή τίποτα βλαβερό. Αν δεν τρέφεται με αυτή τη δροσιά, θα καεί τη μέρα. Ωστόσο, ας μην καεί κανείς από αυτή τη φωτιά, αλλά μένοντας ψύχραιμος και κάτω από την κάλυψη της αγάπης του Θεού για την ανθρωπότητα, ας ελευθερωθούμε όλοι από το βάρος των αμαρτιών, με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο στον Πατέρα, με το Άγιο Πνεύμα, δόξα, δύναμη, τιμή, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Οι συνομιλίες αυτές έγιναν από τον άγιο στην Κωνσταντινούπολη το 400 ή το 401. Τις παραγράφους του κειμένου τις κανονίσαμε εμείς – Συντακτικό προσωπικό του “ABC of Faith” Μπορεί να σας ενδιαφέρει: