Беседа 26

- тогава ще кажем: за тях самите: първо, за да ги убедим, че (вярващите), дори когато са убити, печелят, както беше случаят със Стефан; второ, да им позволи да задоволят яростта си и след това да се въздържат от яростта си; трето, за да покаже, че това е станало с Негово разрешение. „Виждайки, че това се хареса на юдеите, той взе и Петър.“ О, голяма нечестие! Угаждал ли им е, като е извършвал убийства без повод и напразно? „Тогава бяха дните на безквасните хлябове“. Отново (видима) прекомерната придирчивост на евреите (в дни); обаче те не са предотвратили убийството, но са го правили дори в такива моменти. „И като го задържа, хвърли го в тъмница и заповяда на четири войници да го пазят“ (Деяния 12:4). Това дойде от гняв и страх. „Той уби“, казва (писателят), „Яков, брата на Йоан, с меча.“ Виждате ли смелостта им (апостолите)? За да не каже някой, че смело и безстрашно отиват на смърт, защото Бог ги избавя от нея, за целта Той позволява да бъдат убити и най-вече от Всевишния, като по този начин учи тези, които убиват, че дори това не ги спира и не им пречи. Те биха си помислили, че (апостолите) не са хора, ако Той направи всичко божествено. Какво не направи Той на Стивън? Не им ли се яви (лицето му) „като лице на ангел” (Деяния 6:15)? Какво, общо взето, липсваше тук? „И ангелът му каза: „Опаши се и обуй обувките си" (Деяния 12:8). Тук (писателят) отново показва, че това не е направено със злоба; Който бърза и възнамерява да излезе крадешком, не прави такива приготовления, за да обуе обувките си и да се препаше. „Той направи това. Тогава той му казва: облечи си дрехите и ме последвай. Петър излезе и го последва, без да знае, че това, което прави ангелът, е истина, но мислейки, че вижда видение. Като преминаха първата и втората стража, стигнаха до железните порти, водещи към града, които им се отвориха сами” (Деяния 12:8-10). Но тя поддържаше мнението си” (Деяния 12:14–15). 2. Вижте как и слугините бяха изпълнени с благочестие. От радост тя не отвори входа; но и след това не повярваха. „Но тя“, каза (писателят), „потърси своето. Те казаха: това е неговият ангел. Междувременно Петър продължи да чука. Когато го отвориха, те го видяха и се учудиха. Той, като даде знак с ръката си да мълчи, им разказа как Господ го изведе от затвора и каза: уведомете за това Яков и братята. След това излезе и отиде на друго място" (Деяния 12:15-17). Но нека се обърнем към горното по ред. „В това време", казва (писателят), „цар Ирод вдигна ръце срещу някои от онези, които принадлежаха на църквата.“ Като див звяр той нападаше всички без причина и безразборно. Тук се изпълнява казаното от Христос: „Чашата, която Аз пия, ще пиете, и с кръщението, с което Аз се кръщавам, ще се кръстите” (Марк 10:39). „Той уби“, казва той, „Яков, брата на Йоан, с меча.“ Защо, ще кажат те, не уби Петър тогава? Писателят посочи причината: „тогава“, казва той, „бяха дните на безквасните хлябове“ и той искаше да го убие с по-голяма тържественост. Самите евреи, по съвета на Гамалиил, сега се въздържаха от убийства и освен това не намериха причини за това, но чрез други направиха същото. Тъй като имаше друг Яков, братът на Господа, той обозначи това, като каза: „брат на Йоан“. Виждате ли, че тези трима (апостоли) бяха главните, особено Петър и Яков? Това служи за допълнително осъждане на евреите. В края на краищата вече беше ясно, че тяхната проповед не е човешка и се изпълни казаното наистина: „те се считат за овце на клане” (Пс. 43:23). „Виждайки — казва той — че това се хареса на юдеите, той веднага хвана Петър. Беше удоволствие да убиваш, при това несправедливо убийство. Голяма е лудостта на Ирод; той служи на техните нечестиви страсти. Би било необходимо да се направи обратното и да се сдържи яростта им; и той вълнуваше и беше като че ли някакъв палач на болните, а не техен лекар, въпреки че имаше много примери - както дядо, така и баща Ирод, от които първият претърпя много бедствия за убийството на бебета (Матей 2:16), а вторият, който уби Йоан Кръстител (Матей 14:10), води жестока война. „И като го задържа, казва той, го хвърли в затвора.“ Той се страхуваше, че Петър ще се скрие от страх (по повод на убийството) на Яков и за да бъде сигурен, че го държи в ръцете си, той го хвърли в затвора. Колкото по-внимателна е била охраната, толкова по-изненадващо е събитието. Това послужило на Петър - да стане още по-славен и да покаже смелостта си. „Междувременно църквата“, казва той, „се молеше усърдно.“ Тази молитва е знак за любов. Всички се молеха за отеца, кроткия отец. „Усърдно се молех за него“, казва тя. Чуйте как са били настроени към учителите. Те не се възмущаваха, не създаваха безредици, а се обърнаха към молитва, прибягнаха до този неустоим шампион. Те не казаха: Аз не съм велик и напразно бих се молил за него; направили са го от любов и затова не са помислили за подобно нещо. Искате ли да знаете какво (евреите) направиха против волята си? Те направиха онези най-славните, а тези най-ревностните. И вижте: на празника ги сполетяват изкушения, за да се покажат най-славни. „Когато Ирод искаше да го изведе“, казва (писателят), „Петър спа тази нощ.“ Виждате ли: Петър спи, не се отдава нито на униние, нито на страх. Точно в онази нощ, когато искаха да го водят (на смърт), той заспа, предал всичко на Бога. Той не само спеше, но спеше сред воините и беше вързан. „Между двама воини“, казва той, „вързани с две вериги“. Виждате ли колко внимателно го пазят? "И така", казва той, "Ангелът Господен се яви и каза: ставай бързо." Пазачите също спяха и затова не чуха нищо от случилото се. „И светлината озари затвора“, така че Петър да вижда и чува и да не мисли, че е призрак. И за да не забавя, той го „бута“ „настрани“. И той не просто каза: "стани", но добави: "бързо", - така че той заспа дълбоко! „Мислейки, че вижда видение“, казва (писателят). „След преминаване на първа и втора вахта“. Къде са еретиците сега? Нека ни кажат: как мина? Но те не можаха (да кажат). Междувременно (ангелът) му заповядва да се препаше и да се обуе, за да го убеди, че това не е призрак, за да се събуди от сън и да се убеди, че това е истината; Поради тази причина веригите веднага паднаха от ръцете му и беше казано: „Ставай бързо“. Това са думи, които не объркват, а ви убеждават да не се колебаете. „Като не знаеше“, казва той, „че това, което ангелът правеше, е истинско, но си мислеше, че вижда видение.“ Разбира се, поради извънредността на събитието. 3. Виждате ли колко необикновен е знакът? Как учудва наблюдателя? Колко невероятно изглежда? Ако Петър си мислеше, че вижда призрак в момент, когато самият той беше препасан и обут, тогава какво нямаше да се случи с всички останали? „Като минаха“, казва (писателят), „първата и втората стража, те стигнаха до железните порти, водещи към града, които им се отвориха сами: те излязоха и тръгнаха по една улица и изведнъж Ангелът не беше с него.“ Това, което се случи вътре, беше по-чудотворно; а този последващ е по-обикновен. Когато вече нямало никаква пречка, тогава ангелът вече не бил с него. Петър (сам) не би преминал през толкова много препятствия; защото беше невероятно, наистина невероятно. „Сега“, казва той, „наистина виждам, че Господ изпрати Своя ангел и ме избави от ръката на Ирод и от всичко, което хората на Юда чакаха.“ Сега, а не когато бях в окови. „И като се огледа, стигна до къщата на Мария, майката на Йоан.“ Какво означава: „оглеждам се“? Чудя се къде е. Вижте каква благодатна скръб беше, какъв успех имаше молитвата им през нощта, колко бдителни бяха те. Виждате ли плодовете от убийството на Стивън? Виждате ли ползата от този затвор? Наистина, Бог не показва величието на евангелската проповед, за да отмъсти на преследвачите, но за самите преследвачи, въпреки че не търпят нищо неприятно, Той показва колко големи са скърбите в самите тях, така че да не се опитваме по всякакъв начин да се отървем от тях или да отмъстим за тях. Забележете как техните прислужници бяха също толкова честни с тях. „За радост“, казва тя, „тя не го отвори.“ Това беше направено добре в смисъл, че когато го видят внезапно, нямаше да се страхуват или да започнат да се съмняват, а за да бъдат подготвени мислите им. И както обикновено се прави у нас, така и сега тя го направи: тя сама побърза да донесе добрата новина - и всъщност това беше добра новина. "И те й казаха: "Побъркала ли си се? Но тя потвърди мнението си. Те казаха: "Това е неговият ангел." Следователно (очевидната) истина е, че всеки от нас има ангел. Как тогава са стигнали до идеята, че това е ангел? Според времето така са го преценили. Междувременно Петър „продължи да чука“, казва (писателят), „и когато отвориха, го видяха и се смаяха“. Той „даде знак с ръката си“ и установи голяма тишина, за да го слушат. Колко желан беше той сега за учениците, не само защото беше избавен (от затвора), но и защото веднага дойде и се яви пред тях! Тогава всеки ясно ще познае своите, а и чуждите биха ги познали, ако искаха да вярват; но те не искаха. Така беше и при Христос (Йоан 7:12, 31). „Уведомете за това“, казва той, „Яков и братята.“ Така освободените от окови бяха в молитва, а вързаните бяха в сън; ако приемаше случващото се за реалност, щеше да се страхува и да не помни (какво се е случило); и сега, сякаш сънувайки, остана невъзмутим. „Стигнахме“, казва (писателят), „до железните порти.“ Вижте колко силни бяха. „Като минаха през първата и втората стража“, казва той, „те стигнаха до железните порти.“ И защо, ще кажат те, това не се постига чрез самите (апостоли)? защо Защото Бог също ги почита, като ги освобождава чрез ангелите. Защо не беше същото и с Пол? Там с цел да накара пазача на затвора да повярва, но тук трябваше да бъде предаден само един апостол; и от друга страна, защото Бог подрежда всичко по различни начини. Там Павел пееше хваление, а тук Петър спеше (Деяния 16:25). Затова нека не скриваме Божиите чудеса, а да се стараем да ги разгласяваме както за наша полза, така и за назидание на другите. Наистина, няма нищо по-хубаво от умерената скръб. Как мислиш, каква е била душата им тогава? Кое е изпълнено с радост? Къде са сега съпругите, които спят през нощта? Къде са мъжете, които дори не искат да се обърнат в леглото си? Виждаш ли будната душа? Със своите жени, деца и слугини те пееха, като станаха по-чисти от небето чрез скръб. И сега, щом видим малка опасност, падаме (духово). Няма нищо по-светло от тогавашната Църква. Нека имитираме, нека се състезаваме. Нощта не беше дадена, за да я преспим и да бездействаме. Свидетели на това са занаятчии, мулетари, търговци, Божията църква, ставаща посред нощ. Стани и ти, погледни звездния хор, дълбоката тишина, великата тишина и се почуди на делата на своя Учител. Тогава душата става по-чиста, по-лека и по-енергична и е особено способна да се извисява и издига; Самата тъмнина и пълната тишина са много благоприятни за нежност. Ако погледнете небето, изпъстрено със звезди, като че ли с безброй очи, ще получите пълно удоволствие, като веднага помислите за Създателя. 4. Думата ми е към съпрузите и съпругите. Коленичете, въздишайте, молете се на вашия Господ да бъде милостив към вас; Той особено се покланя (към милостта) с нощни молитви, когато правите времето за почивка време за плач. Спомнете си царя, както каза: „Уморен съм от стенанията си, всяка нощ измивам леглото си, напоявам леглото си със сълзите си” (Пс. 6:7). Каквито и удоволствия да имате, няма да имате повече; колкото и да си богат, няма да си по-богат от Давид. Но той казва на друго място: „в полунощ станах да Те хваля за Твоите праведни присъди” (Пс. 119:62). Тогава суетата не е проблем; и как (може ли да ви притеснява), когато всички спят и не виждат? Тогава мързелът и нехайството не нападат; и как (могат да атакуват), когато толкова много вълнува душата? След такива всенощни бдения има приятни сънища и прекрасни видения. Направи това и ти, съпруг, а не само съпруга. Нека къщата стане Църква, съставена от съпрузи и съпруги. Не считайте факта, че сте само един съпруг и че тя е само една съпруга, като пречка за това. „Където двама или трима са събрани в Мое име, там съм и Аз посред тях“ (Матей 18:20). Inflame your soul with prayer; ако видите, че тя има достатъчно (огън), тогава я извадете (от този тигел) и я подредете както искате. Повярвайте ми, не толкова огънят унищожава ръждата (на метала), колкото нощната молитва унищожава ръждата на нашите грехове. Нека се засрамим, ако не от друг, то от нощните пазачи. Те, спазвайки човешките закони, обикалят по време на студено време, викат силно и се разхождат по улиците, често в дъжда и изтръпнали (от студ), за вас, за вашата безопасност и за защита на вашето имущество. He takes such care of your property; but you do not (provide) even about your soul. И освен това не те принуждавам да ходиш като него на открито, нито да крещиш силно и да се напрягаш; но, намирайки се в същото жилище, в същата спалня, коленичете и се обърнете към Господа в молитва. Защо самият Христос остана цяла нощ на планината (Лука 6:12)? Is it not in order to set an example for us? Тогава растенията възстановяват силата си, т.е. през нощта; тогава особено душата попива още повече росата. Това, което е уловено от слънцето през деня, се освежава през нощта. Нощните сълзи, по-добри от всяка роса, се спускат върху желанията и върху всяко пламенно запалване и не позволяват да се толерира нищо вредно. Ако не се храни с тази роса, ще изгори през деня. Въпреки това, нека никой от вас не бъде изгорен от този огън, но оставайки хладнокръвни и под покритието на Божията любов към човечеството, нека всички ние получим свобода от бремето на греховете, чрез благодатта и любовта на нашия Господ Исус Христос, с Когото на Отца, със Светия Дух, слава, сила, чест сега и винаги, и во веки веков. амин Тези беседи са изнесени от светеца в Константинопол през 400 или 401 г. Абзаците в текста сме подредени от нас – Редакция на „АБВ на вярата” Може да се интересувате от: