Беседа 21

Дела 9:26-27. Саул пристигна во Ерусалим и се обиде да ги мачи учениците; но сите се плашеа од него, не верувајќи дека е студент. Варнава, земајќи го, дојде кај апостолите и им раскажа како по пат Го видел Господ и што му рекол Господ и како смело проповедал во Дамаск во името на Исус. Помирување на зборовите на Павле. – Петарова посета на верниците. – Петаровата кротост и понизност. - Милостината им користи на мртвите. - Понуда за мртвите. 1. Овде е праведно да се збуниме: во писмото до Галатјаните (Павле) вели: „И тој не отиде во Ерусалим кај апостолите кои беа пред мене, туку отиде во Арабија и повторно се врати во Дамаск. Потоа, три години подоцна, отидов во Ерусалим да го видам Петар и останав со него петнаесет дена (15 други апостоли:1). но овде, напротив (се вели), дека Варнава го донел кај апостолите. Тој вели или дека не отишол во (Ерусалим) за да остане; таму вели: „Тогаш не се посоветував со крв и месо и не отидов во Ерусалим кај апостолите што беа пред мене“ (Гал. 1:16, 17); или тоа што намерата (против него) во Дамаск се случила по неговото пристигнување од Арабија, а потоа, по враќањето од таму, следело патување (до Ерусалим). Така, тој не дошол кај апостолите, туку како ученик, а не како учител, „се обидувал да ги мачи учениците“. Следствено, тој не дошол да оди кај своите први (апостолите), бидејќи ништо не научил од нив. Ако тоа беше случај со него, тогаш уште повеќе со оние (учениците); Тој го дозволува тоа за невнимателните да немаат оправдување. „Црквите низ цела Јудеја, Галилеја и Самарија мируваа, се изградуваа и одеа во страв Господов; и охрабрени од Светиот Дух се множеа“ (Дела 9:31). (Писателот) има намера да зборува за Петар и неговото патување до светците. Затоа, за да не помисли некој дека Петар тоа го направил од страв, прво зборува за состојбата на црквите и покажува дека кога имало прогонство, Петар бил во Ерусалим, а кога Црквата била насекаде безбедна, тогаш тој го напуштил Ерусалим. Беше толку ревносен и цврст! Тој не мислеше дека ако има мир, тогаш неговото доаѓање не е потребно. Зошто, велите, го прави тоа и продолжува за време на светот и по заминувањето на Павле? Зашто на нив (апостолите) им се посветувало повеќе внимание, бидејќи тие често биле предмет на изненадување кај народот, а тие повеќе го презирале и се бунтувале против него. Повторно, кога требаше да се прават чуда, тој се појавува пред другите, а и овде самиот ја презема работата и го прави патувањето. „Таму најде еден човек по име Енеј, кој лежеше во кревет опуштено осум години. Петар му рече: Енеј! Исус Христос те исцели; излези од постелата. Зошто не ја очекувал верата на овој човек и не прашал дали сака да се излечи? Особено затоа што чудото е направено за утеха на многумина. Слушајте каква корист (дојде од ова). „И сите што живееја во Лида и Шарон го видоа“, продолжува (писателот), „и се обратија кон Господа“ (Дела 9:35). Не залудно рече така; Енеј бил познат човек; Покрај тоа, тој приложи и доказ за знакот, земајќи го креветот. (Апостолите) не само што лекувале болести, туку заедно со здравјето давале и сила. Од друга страна, до овој момент тие сè уште ја немаа покажано својата (чудесна) моќ и затоа со право не бараа вера од овој човек, како што не бараа од куциот. 3. Погледни ја смирението и кроткоста на Петар: тој не останува со неа (Табита) или со кој било друг благородник, туку со кожар, всадувајќи понизност во сите негови постапки и не дозволувајќи да се засрамат сиромашните, ниту да се воздигнат големите; Затоа реши да ги заобиколи (црквите) затоа што на верниците им требаше неговото поучување. Но, да се свртиме кон горенаведеното. „И (Павле) се обиде“, вели (писателот), „да ги мачи учениците“. Тој не дојде со гордост, туку понизно. Ученици ги нарекува и оние кои не биле меѓу дванаесетте, бидејќи тогаш сите се нарекувале ученици поради големата доблест, што било јасна разлика на учениците. „Но, сите“, вели тој, „се плашеа од него“. Погледнете како ја избегнаа опасноста и колку силен им беше стравот. „Варнава, земајќи го, дојде кај апостолите и им кажа“. Ми се чини дека Варнава претходно бил близок со Павле; Затоа кажува се за него. Тој самиот не кажува ништо за ова; Мислам дека и потоа немаше да зборува за ова пред други, доколку некоја потреба не му се укажеше.