Беседа 20

Hechos 9:10–12. Había en Damasco un discípulo llamado Ananías; y el Señor le dijo en visión: ¡Ananías! Él dijo: Yo, Señor. El Señor le dijo: levántate y ve a la calle, la llamada Derecha, y pregunta en casa de Judas a un tarsiano llamado Saulo; Ahora estaba orando, y en visión vio a un hombre llamado Ananías, que venía a él y le imponía la mano para que recobrara la vista. Un cristiano debe preocuparse por la salvación de los demás. 1. ¿Por qué (el Señor) no llamó ni envió a ninguno de los apóstoles principales para anunciar a Pablo? Porque debería haber sido introducido (en la Iglesia) no por personas, sino por Cristo mismo; y este (Ananías) no le enseñó nada, sino que sólo lo bautizó. Al ser bautizado, él (Pablo) recibió inmediatamente la gran gracia del Espíritu por su celo y su gran celo. Sin embargo, Ananías también fue uno de los más famosos; esto es evidente tanto por lo que (el Señor) se le apareció como por el hecho de que él responde con las palabras: "¡Señor! He oído de muchos acerca de este hombre, cuánto mal hizo a tus santos en Jerusalén" (Hechos 9:13). Si se opuso al Señor, mucho más (lo habría hecho) si (el Señor) le hubiera enviado (a él) un ángel. Por lo tanto, incluso antes de eso, el futuro no le fue revelado a Felipe, sino que solo se le apareció un ángel, y luego el Espíritu le ordenó que se acercara y se acercara al carro (Hechos 8:26, 29). Aquí, primero que nada, (el Señor) os libera del miedo, y parece decir: mira, él está orando, está ciego, ¿y tú tienes miedo? Entonces Moisés tuvo miedo (Éxodo 3:11); pero estas son palabras sólo del que teme, y no del incrédulo. Escuche las palabras mismas: “He oído de muchos acerca de este hombre”. ¿Qué estás diciendo? Dios habla, pero ¿dudas? De modo que todavía no conocían el poder de Cristo. “Y aquí tiene autoridad de los principales sacerdotes para prender a todos los que invocan tu nombre” (Hechos 9:14). ¿Cómo se sabe esto? Probablemente, teniendo miedo, se enteraron. (Ananías) dice esto no porque Cristo no lo supiera, sino porque estaba perplejo en cuanto a cómo, en tales circunstancias, era posible el cumplimiento (del mandato). Por eso en otras ocasiones los discípulos dicen: “¿Quién podrá salvarse?” (Mc.10:26) Pero miren lo que se hizo para que Pablo creyera al que viene (a él); vio en una visión (a un hombre que) le predijo (sobre esto). Ora, dice (el Señor); así que no tengas miedo. ¿Por qué no le cuenta sobre el cambio que ha tenido lugar (en Pablo)? Para enseñarnos a no hablar de nuestras virtudes; y más porque lo ve con miedo. Ni siquiera dijo: os creerá; ¿pero qué? "Levántate y vete". “Y vio en visión a un hombre que le imponía la mano”. "En visión" porque era ciego. Y este gran milagro no convenció al estudiante: ¡tenía tanto miedo! Pero a pesar de esto, por medio de él Dios le devolvió la vista a Pablo, que estaba ciego. “Pero el Señor le dijo: Ve, porque él es mi instrumento escogido, para proclamar mi nombre delante de las naciones, y de los reyes, y de los hijos de Israel, y yo le mostraré cuánto le será necesario padecer por causa de mi nombre” (Hechos 9:15, 16). No sólo será un creyente, dice, sino también un maestro y hablará con gran valentía “ante las naciones y los reyes”. Así, dice, esta enseñanza crecerá y ambas naciones y todos los reyes se someterán a ella. “Ananías fue y entró en casa y, imponiéndole las manos, dijo: Hermano Saulo, el Señor Jesús, que se te apareció en el camino que ibas, me envió para que recobras la vista y seas lleno del Espíritu Santo” (Hechos 9:17). Inmediatamente lo conquista con el nombre (hermano). “Jesús, que se apareció en tu camino”, dice. Cristo no le dijo esto; pero lo aprendió del Espíritu. “E inmediatamente, como si le cayeran escamas de los ojos, de repente recobró la vista; y se levantó y fue bautizado, y habiendo comido la comida, se fortaleció” (Hechos 9:18, 19). Tan pronto como puso sus manos sobre él, inmediatamente las escamas cayeron de sus ojos. Esta (escala), dicen algunos, fue la causa de su ceguera. ¿Y por qué (el Señor) no cegó sus ojos? Lo más sorprendente fue que no veía con los ojos abiertos; en el mismo estado que estaba bajo la ley hasta que le fue puesto el nombre de Jesús. E inmediatamente “fue bautizado, y habiendo comido, cobró fuerzas”. Estaba agotado tanto por el viaje como por el miedo, así como por el hambre y el dolor. Y queriendo aumentar este dolor de él, (el Señor) le permitió permanecer ciego hasta que vino Ananías. Y para que nadie piense que su ceguera era sólo imaginaria, para él es la balanza. En consecuencia, no necesitaba ninguna otra enseñanza; pero lo que pasó fue una lección. “Y Saulo estuvo con los discípulos en Damasco por algunos días, y luego comenzó a predicar en las sinagogas acerca de Jesús, que es el Hijo de Dios” (Hechos 9:19, 20). Mira, en seguida se hizo maestro en las sinagogas; no se avergonzó del cambio, no tuvo miedo de destruir aquello por lo que antes era famoso; y no sólo fue maestro, sino también en las sinagogas. ¡Así llegó a ser un hombre que en el principio causaba la muerte y estaba dispuesto al asesinato! ¿Ves qué señal clara le sucedió? Con esto sorprendió a todos, como muestra el escritor, añadiendo: "y todos los que oían, se asombraban y decían: ¿No es éste el que perseguía en Jerusalén a los que invocaban este nombre? y para esto vino aquí, para atarlos y conducirlos a los sumos sacerdotes. Y Saulo se hacía cada vez más fuerte y confundía a los judíos que vivían en Damasco, demostrando que éste es el Cristo" (Hechos 9:21, 22). Como conocedor experimentado de la ley, les tapó la boca y no les permitió hablar (al contrario). Pensaron que, habiéndose liberado de Stefan, estaban libres de tales competencias, pero se encontraron con otro más fuerte que Stefan. 2. Pero volvamos a lo dicho anteriormente sobre Ananías. (El Señor) no le dijo: habla e instrúyelo, porque si las palabras: “ahora está orando, y vio en visión a un hombre que le imponía la mano”, no lo convenció, más aún si hubiera dicho esto. “Vi”, dice, “en una visión”, y por eso no os dejará de creer; No tengas miedo, pero ve. Entonces, no todo le fue revelado repentinamente a Philip. "Porque él es mi vaso elegido". Con estas palabras (el Señor) aleja por completo el temor de (Ananías) y le infunde valor, (imaginando) cómo (Pablo) se entregará a Él hasta el punto de soportar mucho. En una palabra: “vasija” muestra que su ira no era natural; añade: “elegido” para mostrar que le agrada, ya que nosotros elegimos lo que le agrada. Oyendo esto, nadie piense que Ananías dice esto porque no cree lo dicho, o cree que Cristo no conoce la verdad; pero, habiendo oído el nombre de Pablo, con temor y temblor no hizo caso de lo que se decía; Entonces el miedo se apoderó de su alma ante el nombre (de Pablo), aunque después de oír que (el Señor) lo había cegado, debería haber sido valiente. “Y aquí”, dice, “tiene de los sumos sacerdotes autoridad para prender a todos los que invocan tu nombre”. Como si dijera esto: Tengo miedo de que de alguna manera no me lleve a Jerusalén; ¿Por qué me echas en la boca del león? ¿Por qué me traicionas con él? Tiene miedo y habla de tal manera que reconoceremos plenamente la virtud de este hombre. Si esto fue dicho por los judíos, entonces no es de extrañar; si lo hacen, y con tanto miedo, entonces esto sirve como la mayor evidencia del poder de Dios. "Hermano Saúl". Aquí hay un gran miedo y una obediencia aún mayor tras el miedo. Luego, para que después de las palabras: “vaso escogido”, no digas que todo esto es obra de Dios, (el Señor), quitándote tal pensamiento, agrega lo siguiente: “para proclamar Mi nombre delante de las naciones y reyes y de los hijos de Israel”. Ananías escuchó lo que deseaba fuertemente: que (Pablo) resistiera a los judíos; por eso está lleno no sólo de alegría, sino también de audacia. “Y le mostraré”, dice (el Señor), “cuánto le será necesario sufrir por Mi nombre”. Estas palabras son a la vez proféticas y exhortantes: si el que estaba tan furioso está dispuesto a soportarlo todo, ¿cómo no querer bautizarlo, “para que recobre la vista”? Bueno, dice (Ananías), que se quede ciego; ahora es manso porque es ciego; ¿Por qué me ordenas que le abra los ojos? ¿No será así que volverá a atar (a los creyentes)? Pero no temáis lo que sucederá (responde el Señor); usará su perspicacia no contra nosotros, sino a favor de nosotros; a eso: “para que reciba la vista”, debemos agregar esto también. No tengas miedo: él no te hará ningún daño, pero él mismo sufrirá mucho. Y es sorprendente que primero sufra y luego corra peligro. “Me ha enviado el Señor Jesús, que se les apareció en el camino que andaban”. No dijo: cegado, sino: “se te apareció”. Así se expresó con humildad y no dijo nada en vano. De manera similar, Pedro dijo sobre el cojo: “¿Por qué nos miráis como si nosotros, por nuestra propia fuerza o por nuestra piedad, le hubiésemos hecho caminar? "(Hechos 3:12); también él: “que se te apareció en el camino”, dijo esto, imponiendo las manos, y se resolvió la severa ceguera. Cuando (el escritor) dice: “y, habiendo comido, se fortaleció”, muestra que estaba agotado por el dolor de la ceguera, por el miedo y por el hambre. No quiso comer hasta que fue bautizado y al mismo tiempo recibió grandes regalos. No dice (Ananías): Jesús crucificado, el Hijo de Dios, haciendo señales; ¿pero qué? “El que se os apareció en el camino” - lo que Pablo sabía - así como Cristo no añadió nada más y no dijo: Estoy crucificado, resucitado, sino: “A quien vosotros perseguís”. No dijo (Ananías): Aquel a quien tú perseguías, para no parecer enojado y burlón. “El que se te apareció”, dice, “está en camino”. Él mismo no era visible, sino que apareció por obras. Queriendo suavizar la dureza de estas palabras, añadió inmediatamente: “Recuperé la vista y fui lleno del Espíritu Santo”. He venido, dice, no a exponer el pasado, sino a dar un regalo. Me parece que a él (Pablo), como Cornelio, inmediatamente después de pronunciar estas palabras se le concedió el Espíritu, aunque el que enseñaba no era uno de los doce. Por lo tanto, todo lo concerniente a Pablo no fue humano y no se logró a través del hombre, sino que Dios mismo fue el consumador. Y al mismo tiempo (Dios) le enseña humildad al no conducirlo a los apóstoles supremos, y le muestra que aquí no hay nada humano. No se le concedió el Espíritu que hace señales, para que por medio de ellas se manifestara su fe, ya que él (entonces) no hacía milagros. “E inmediatamente”, dice (el escritor), “comenzó a predicar en las sinagogas acerca de Jesús, que es el Hijo de Dios”. No predicó que había resucitado ni que estaba vivo; ¿pero qué? Expuso con mucha precisión el dogma: “que Él es el Hijo de Dios”. Ellos, al oír esto, quedan incrédulos, cuando no sólo deberían creer, sino también horrorizarse. ¿Y por qué dicen no simplemente que era un perseguidor, sino que “el que perseguía en Jerusalén a los que invocaban este nombre”? Expresan extrema furia por esto. Y no dijeron: Jesús, no queriendo ni siquiera oír este nombre por odio: ¡estaban tan endurecidos! “Y vine aquí para esto”. No podemos decir, dicen, que trató primero a los apóstoles. 3. ¡Mira cuánta evidencia hay de que Pablo era uno de los enemigos (de Cristo)! No sólo no se avergonzó de ello, sino que también se jactó. “Saúl se hizo cada vez más fuerte y confundió a los judíos”, les tapó la boca, no les permitió decir nada (al contrario), demostrando “que este es Cristo” y enseñando esto, porque inmediatamente se convirtió en maestro. “Pasado algún tiempo, los judíos acordaron matarlo” (Hechos 9:23). Los judíos nuevamente recurren a intenciones crueles; pero ya no buscan calumniadores, acusadores y testigos falsos, ya no quieren tenerlos; ¿Y qué? Finalmente, actúan por sí solos. Vieron que las cosas iban aumentando; Por eso no producen barcos. “Pero Saúl se enteró de su plan, y estuvieron vigilando a la puerta día y noche para matarlo” (Hechos 9:24). ¿Por qué? Porque les resultó más insoportable que todas las señales que ya habían sucedido antes, con cinco mil, con tres mil (convertidos a Cristo), y todos en general. Y mirad, ahora se salva no por gracia, sino por sabiduría humana, para que comprendáis la virtud de este hombre, que se hizo famoso incluso sin milagros. “Los discípulos lo tomaron de noche y lo bajaron por la pared en un canasto” (Hechos 9:25). Así debería haber sido para que el asunto no se hubiera dado cuenta. ¿Así que lo que? Habiendo escapado de tal peligro, ¿permanece (calmado)? No, pero va a donde pueda excitarlos aún más. A muchos todavía les parecía increíble que él realmente creyera. Por eso sucedió esto después de bastantes días. ¿Qué quiere decir esto? Probablemente al principio no quiso salir de allí, como muchos le habrán pedido; cuando se enteró (del plan de los judíos), permitió que sus discípulos (lo decepcionaran); y ya tenía discípulos. Señalando esto, él mismo dijo: "En Damasco, el gobernador regional del rey Aretas guardaba la ciudad de Damasco para capturarme; y fui bajado por la pared desde la ventana en una canasta y escapé de sus manos" (2 Cor. 11:32). Y ved cómo el evangelista no dice nada vano y no alaba a Pablo, sino sólo que incitaron al rey a esto. Entonces lo bajaron solo y sin nadie con él. Esto tampoco es en vano, para que él mismo pudiera aparecerse a los apóstoles en Jerusalén; o mejor aún, lo abandonaron para que luego buscara la salvación para sí mismo; pero hizo todo lo contrario, yendo directo a los furiosos. ¡Entonces se encendió, ardió tan intensamente! Y miren cómo sigue (a Cristo), desde el primer día guardando el mandamiento que escucharon los apóstoles: “El que no toma su cruz y me sigue” (Mateo 10:38). El hecho mismo de haber venido después de los demás lo hacía más celoso, y de hecho aquí se cumplía lo dicho: “al que poco se le perdona, poco ama” (Lucas 7,47), de modo que cuanto más tarde llegaba, más amaba. Por eso, condenando su vida anterior y reprochándose a menudo a sí mismo, no consideró nada suficiente para enmendar el pasado. Y mira, no le dicen: fuiste perseguidor, ¿por qué cambiaste? Estaban avergonzados (de decir esto); En cambio, consultaron entre ellos. De lo contrario, les habría dicho con mucha más justicia: esto es especialmente lo que os debe iluminar, como se defendió ante Agripa (Hechos 26,9-20). Os exhorto a imitarlo y a estar preparados para todos los peligros. ¿Cómo, dirán, emprendió el vuelo? No lo hizo por cobardía, sino que se salvó para predicar. Si hubiera tenido miedo, no habría ido a Jerusalén, no habría enseñado inmediatamente y habría abandonado sus celos. Pero no actuó por miedo, sino por prudencia. Le enseñó el sufrimiento de Esteban. Por tanto, no consideró gran cosa morir por la predicación si no iba acompañada de grandes beneficios. Este es un hombre que ni siquiera quería ver a Cristo, a quien ahora más le gustaría ver, cuando aún no se había cumplido el servicio a su pueblo. ¡Así debería ser el alma de un cristiano! 4. El carácter de Pablo se expresó desde el principio y desde el primer paso de su carrera; o mejor aún, incluso antes de eso. Y lo que no hizo según la razón, lo hizo guiado por el razonamiento humano. Si después de tanto tiempo no quería darse por vencido (de la vida, sin beneficio para los demás), más aún al inicio de su actividad, cuando acababa de salir del muelle. Cristo no lo libra del peligro, sino que lo permite, porque quiere que muchas cosas se realicen con la prudencia humana; por otra parte, lo permite para enseñarnos que ellos también eran personas, y que la gracia no siempre lo lograba todo. Después de todo, si este no fuera el caso, entonces se podrían comparar simplemente con árboles. Por lo tanto, ellos mismos hicieron mucho (con sus) acciones. Hagamos lo mismo y lucharemos también por la salvación de nuestros hermanos. Esto no es inferior al martirio, es decir, no negar ningún sufrimiento por la salvación de muchos; nada es más agradable a Dios. Nuevamente diré lo que he dicho muchas veces; Lo diré porque realmente lo quiero. Cristo hizo lo mismo, enseñando el perdón (ofensas); Él dijo: cuando “oras”, entonces “perdona” si tienes algo contra alguien (Mateo 5:23–24; Mateo 6:14); y también, hablando con Pedro, le dijo: “No os digo hasta siete, sino hasta setenta veces siete” (Mateo 18:22); y por su misma acción abandonó todo lo que se había hecho contra Él. Por eso nosotros, sabiendo que éste es el objetivo del cristianismo, hablamos constantemente de ello. No hay nada más frío que un cristiano al que no le importa la salvación de los demás. Aquí no puedes excusarte por la pobreza; La que mete dos blancas os convencerá (Lucas 21:2); y Pedro dijo: “No tengo plata ni oro” (Hechos 3:6). Y Pablo era tan pobre que muchas veces pasaba hambre y no tenía el alimento que necesitaba. No puedes excusarte por la ignorancia; y eran humildes y no de nobles. No se puede señalar la ignorancia; y fueron ignorantes. Incluso si fueras un esclavo, incluso si fueras un fugitivo, entonces podrás cumplir tu tarea; tal era Onésimo, y, sin embargo, mira a qué lo llama (Pablo) y a qué dignidad eleva: “si tienes comunión conmigo”, dice, “en mis prisiones” (Fil. 1:10, 17). No puedes disculparte por debilidad; tal era Timoteo, que a menudo padecía enfermedades. Y que estaba débil, escucha: “bebe un poco de vino a causa de tu estómago y de tus frecuentes enfermedades” (1 Tim. 5:23). Cada uno puede ser útil al prójimo si quiere hacer lo que de él depende. ¿No ves los árboles estériles, qué fuertes son, qué hermosos, altos, lisos y altos? Pero, si tuviéramos un jardín, preferiríamos tener granados u olivos fructíferos que ellos, porque (sólo) dan placer y no benefician, aunque, sin embargo, obtienen algún pequeño beneficio. Así son aquellos que sólo se preocupan por sí mismos, o incluso peores; solo son aptos para quemar, mientras que aquellos (los árboles son aptos) tanto para la construcción como para almacenar cosas en ellos. Tales eran aquellas vírgenes, aunque puras, adornadas y castas, no traían beneficio a nadie; por eso están condenados a ser quemados (Mateo 15:1-12). Tales eran los que no alimentaban a Cristo; Nótese que ninguno de ellos es condenado por sus propios pecados: ni por adulterio, ni por perjurio, ni por nada en absoluto, excepto por no ser útil a otro. Tal era el talento enterrado en la tierra, impecable en su vida, pero inútil para otra (Mateo 25:18-28). ¿Y cómo puede una persona así ser cristiana? Dime: si la levadura mezclada con harina no imparte sus propiedades al conjunto (mezcla), ¿es levadura? Además, si la mirra no imparte fragancia a quienes se acercan, ¿podemos llamarla mirra? No digas: me es imposible ayudar a los demás; Si fueras un (verdadero) cristiano, sería imposible no serlo. Así como lo que constituye una propiedad (de una cosa) no puede ser contrario a ella, así lo es aquí, porque constituye una propiedad de un cristiano. No insultes a Dios. Si dijeras que el sol no puede brillar, lo insultarías; si dices que un cristiano no puede ser útil, entonces (también) insultarás a Dios y lo llamarás mentiroso, porque es más probable que el sol no caliente ni brille que un cristiano no ilumine; Es más rápido que la luz se convierta en oscuridad que esto. No digas que es imposible; lo contrario de esto es imposible. No insultes a Dios. Si hacemos bien lo que depende de nosotros, entonces, sin duda, esto también sucederá como consecuencia natural. La luz de un cristiano no se puede ocultar; una lámpara tan brillante no se puede ocultar. No seamos descuidados. Así como de la virtud surge el beneficio tanto para nosotros como para aquellos que han sido bendecidos por nosotros, así de la malicia surge un daño extremo, tanto para nosotros como para aquellos que están amargados por nosotros.