Беседа 18

Hechos 7:54. Al escuchar esto, se les desgarró el corazón y le rechinaron los dientes. Por qué los bautizados por Felipe no recibieron el Espíritu Santo. - La maldad de Simón. – Qué beneficios se recibieron de la muerte de Stefan. – Iglesias en pueblos. 1. Es sorprendente cómo ellos, al no encontrar en las palabras (de Esteban) una razón para matarlo, todavía se enfurecen y buscan esta razón. Por lo tanto, (las personas) que actúan injustamente son siempre malas. Así como los sumos sacerdotes estaban perplejos y decían: "¿Qué debemos hacer con esta gente?" (Hechos 4:16), por eso ellos también son atormentados. Parece que debería haberse indignado por no haber hecho nada injusto y, sin embargo, haber sufrido la suerte de los injustos y calumniados. Pero esto es precisamente a lo que están expuestos los calumniadores; y así resulta ser cierto lo que siempre he dicho, que hacer el mal significa sufrir. Y no dice calumnia alguna, sino que dice la verdad. Así, cuando nos vilipendian por algo de lo que no somos conscientes, no toleramos nada de ello. Querían matarlo; pero (de repente) no lo hacen, pero aun así quieren encontrar una razón plausible para su crimen. ¿Cómo? ¿No era la reprensión una razón plausible? Pero esta no fue su propia reprensión, sino profética; o pospusieron deliberadamente (el asesinato) para dar la impresión de que no lo mataron por denunciarlos, como sucedió con Cristo, sino por su maldad. Mientras tanto, sus palabras fueron palabras de piedad. Por lo tanto, con la intención de dañar su gloria junto con la privación de la vida, estaban "ansiosos", porque temían que sucediera algo nuevo a causa de él. Entonces, lo que le hicieron a Cristo, se lo hacen a Esteban. Así como allí, cuando dijo: “He aquí el Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder” (Mateo 26:64), lo llamaron blasfemia y llamaron al pueblo por testigos, así es aquí. Allí se rasgaron la ropa; aquí se taparon los oídos. "Esteban, lleno del Espíritu Santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús que estaba a la diestra de Dios, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la diestra de Dios. Pero ellos, dando grandes voces, se taparon los oídos, y unánimes se abalanzaron sobre él, y sacándolo fuera de la ciudad, comenzaron a apedrearlo" (Hechos 7:55-58). E incluso si hubiera dicho una mentira, deberían haberlo liberado como si estuviera frenético. Pero dijo esto para convertirlos. Como habló sólo de la muerte (de Cristo), y no dijo nada de la resurrección, ahora oportunamente añade enseñanza sobre este tema. Dice que (Cristo) se le apareció tal como lo cuenta, para, al menos de esta manera, disponerlos a aceptar sus palabras; decir que está sentado (a la diestra de Dios) les sería intolerable; por eso predica sólo sobre la resurrección y dice que Cristo está (a la diestra de Dios). Creo que su rostro se hizo famoso a partir de esta (visión). Por esto mismo Dios, el amante de los hombres, quiso llamarlos a sí mismo, por lo que se indignaron, si no hubiera nada más. “Y sacándolo de la ciudad, comenzaron a apedrearlo”. Nuevamente la muerte está fuera de la ciudad, como sucedió con Cristo, y en la muerte misma se anuncia la confesión y la predicación. “Los testigos pusieron sus ropas a los pies del joven llamado Saulo, y apedrearon a Esteban, que oraba y decía: ¡Señor Jesús! Recibe mi espíritu” (Hechos 7:58, 59). Con esto les muestra y les enseña que no perece. “Y poniéndose de rodillas, exclamó a gran voz: ¡Señor!, no les cuentes este pecado” (Hechos 7:60). Como para demostrar que lo que dijo antes no fue por ira, dice: “¡Señor!” ; o quería convertirlos de esta manera: después de todo, perdonar la ira y la rabia, (extendiéndolas) hasta el asesinato, y mostrar un alma que no estaba involucrada en la pasión, esto podría disponerlos a aceptar su palabra. "Saúl aprobó su asesinato. En aquellos días hubo gran persecución contra la iglesia en Jerusalén" (Hechos 8:1). Me parece que esta persecución no ocurrió por casualidad, sino por disposición (de Dios). “Y todos, excepto los apóstoles, fueron esparcidos por diversas partes de Judea y Samaria” (Hechos 8:1). ¿Ves cómo Dios nuevamente permite que existan las tentaciones? Pero mira aquí, por favor, cómo van las cosas. Fueron objeto de asombro a causa de las señales; siendo azotados, no se entristecieron en absoluto; permaneció en su lugar; el sermón se difundió; pero entonces (Dios) permite un gran obstáculo: ocurre una persecución, no pequeña, sino tal que tuvieron que huir juntos (y se temía que se hubieran vuelto más atrevidos), y quedó claro para todos que los que tenían miedo y huían eran personas. Pero para que luego no digáis que todo lo hacían sólo por gracia incluso cuando eran perseguidos, por eso resultaron más tímidos y ellos más atrevidos. Y “todos”, dice (el escritor), “fueron esparcidos, excepto los Apóstoles”. Entonces, no en vano dije que esta persecución era según la dispensación (de Dios); si él no hubiera estado allí, los discípulos no se habrían dispersado. “Y hombres reverentes sepultaron a Esteban, e hicieron gran duelo por él” (Hechos 8:2). Lo lloran porque aún no eran perfectos o porque él era digno de amor y respeto. Al mismo tiempo, esa tristeza y llanto, además del miedo, demuestran que eran personas. 2. ¿Y quién no lloraría al ver a este manso cordero apedreado y muerto? El evangelista dejó una inscripción en una lápida digna de él, que decía: “Y se arrodilló y gritó a gran voz, y hicieron gran lamentación por él”. Pero pasemos a lo anterior. “Esteban, lleno del Espíritu Santo, miró al cielo y vio la gloria de Dios y a Jesús de pie a la diestra de Dios, y dijo: He aquí, veo los cielos abiertos”. Y “se taparon los oídos y, unánimes, corrieron hacia él”. ¿Qué es digno de condena aquí? Pero, a pesar de que ellos (el marido) que hacía tales señales, que vencían a todos con su palabra y que hablaban así, lo tomaron y, como quisieron, calmaron su ira sobre él. “Y los testigos pusieron sus vestidos a los pies del joven llamado Saúl”. Miren con qué profundidad (el escritor) habla de lo que concierne a Pablo, para mostrarles la obra de Dios que le sucedió después. Y ahora no sólo no cree, sino que también traiciona a Stefan y lo deja en manos de innumerables asesinos; Señalando esto, (el escritor) dice: “Saúl aprobó su asesinato”. El Beato (Esteban) reza no simplemente, sino con cuidado: “inclinándose”, dice, “de rodillas”. Por eso su muerte fue Divina; y hasta ese momento las almas estaban destinadas a permanecer en el infierno. “Y todos fueron esparcidos por diversas partes de Judea y Samaria”. Aquellos que han oído: “No vayáis por el camino de los gentiles” (Mateo 10:5) entran sin temor en comunión con los samaritanos. “Excepto”, dice, “los Apóstoles”, mostrando que ellos, queriendo convertir a los judíos en este caso, no abandonaron la ciudad; o quisieron ser ejemplos de audacia para los demás. “Y Saulo atormentaba a la iglesia, entrando en las casas, arrastrando a hombres y mujeres, entregándolos a la cárcel” (Hechos 8:3). Gran frenesí, tanto por estar solo como por entrar en las casas: ¡hasta tal punto entregó su alma por la ley! “Arrastrando”, dice, “hombres y mujeres”. Mire el coraje, la ira y el frenesí. Sometió a todos los que encontró a innumerables desastres, como si después de este asesinato (Stephen) se hubiera vuelto más insolente. Entonces, "mientras tanto los que estaban esparcidos andaban predicando la palabra. Entonces Felipe vino a la ciudad de Samaria y les predicaba a Cristo. El pueblo unánimemente escuchaba lo que Felipe decía, oyendo y viendo los milagros que hacía. Porque los espíritus inmundos de muchos que estaban poseídos por ellos salían con gran clamor, y muchos paralíticos y cojos eran sanados. Y había gran alegría en aquella ciudad. Había en la ciudad cierto hombre llamado Simón, que antes había practicado magia y asombró al pueblo de Samaria, haciéndose pasar por alguien grande. Todos lo escuchaban, desde el más pequeño hasta el más grande, diciendo: “Este es el gran poder de Dios” (Hechos 8:4-10). Pero cuando creyeron a Felipe, que predicaba el evangelio del Reino de Dios y el nombre de Jesucristo, tanto hombres como mujeres fueron bautizados. El mismo Simón creyó y, bautizado, no abandonó a Felipe; y al ver que se realizaban grandes poderes y señales, quedó asombrado. Los Apóstoles que estaban en Jerusalén, al enterarse de que los samaritanos habían aceptado la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, quienes, llegando, oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque todavía no había descendido sobre ninguno de ellos, sino que sólo ellos fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Luego les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo. Simón, viendo que el Espíritu Santo era dado por la imposición de las manos de los Apóstoles, les trajo dinero, diciendo: Dadme este poder, para que a quien yo imponga mis manos reciba el Espíritu Santo" (Hechos 8:11-19). ¿Cómo, dirán, realmente no han recibido el Espíritu? Recibieron el Espíritu de remisión (de pecados); pero aún no han recibido el Espíritu de signos. Y que es así que no recibieron el Espíritu de signos es Se desprende del hecho de que Simón, al ver esto, vino a preguntarle. La persecución se intensificó especialmente, pero Dios nuevamente los libró, protegiéndolos con señales. Como la muerte de Esteban no aplacó la ira (de los judíos), sino que la intensificó aún más, los maestros se dispersaron para que la enseñanza se extendiera más ampliamente. Pero he aquí, sus circunstancias se vuelven nuevamente favorables y reciben gozo. “Y hubo”, dice (el escritor), “gran gozo en aquella ciudad” (Hechos 8:8), aunque (antes) había gran duelo. Esto es lo que suele hacer Dios, combinando alegrías con tristezas para ser aún más digno de asombro. Simón padeció la enfermedad durante mucho tiempo. Por eso no queda libre de ello ni siquiera en este (bautismo). ¿Cómo fue bautizado? Así como Cristo eligió a Judas. Él, al ver realizarse las señales, quedó asombrado, pero aún no se atrevía a pedir la gracia de las señales, ya que veía que otros aún no la habían recibido. ¿Por qué no fue privado de la vida, como Ananías y Safira? Porque en la antigüedad el que recogía leña (en sábado) era privado de la vida por enseñar a otros, pero nadie más era sometido a lo mismo. Entonces ahora Pedro actúa y, habiendo castigado a aquellos, no los castiga, sino que le dice: “Deja que tu dinero perezca contigo, porque pensabas recibir el don de Dios con dinero” (Hechos 8:20). 3. ¿Y por qué no recibieron el Espíritu Santo después del bautismo? O porque Felipe no se comunicó (con él), quizás, dando honor a los apóstoles, o él mismo no tenía este don, porque era uno de los siete (diáconos); esto último se puede decir con mayor probabilidad. Por esto me parece que este Felipe era uno de los siete, segundo después de Esteban. Cuando bautizó, no impartió el Espíritu a los bautizados, ya que no tenía tal poder: este don pertenecía sólo a los doce (apóstoles). Y fíjate: estos (apóstoles) no salieron, pero según la dispensación de Dios, los que no tenían esta gracia salieron (de Jerusalén), porque aún no habían recibido el Espíritu Santo. Recibieron el poder de realizar señales, pero no recibieron (el poder) de comunicar el Espíritu a otros. Por tanto, pertenecía exclusivamente a los apóstoles. Por eso vemos que esto lo hacen los supremos (los apóstoles), y nadie más. “Simón vio”, dice (el escritor), “que por la imposición de las manos de los Apóstoles se da el Espíritu Santo”. No lo habría dicho si no hubiera sucedido algo sujeto a sentimientos. Así se expresó Pablo cuando (testificó que) hablaban en (diferentes) lenguas. ¿Has visto la maldad de Simón? Trajo dinero, aunque no vio (al apóstol) hacerlo por dinero; por lo tanto, no fue obra de la ignorancia, sino de quien lo tentó y quiso condenarlo. Por eso escuché: “No tienes parte ni suerte en esto, porque tu corazón no está bien con Dios” (Hechos 8:21). Nuevamente (Pedro) revela lo que está escondido en su alma, aunque pensaba ocultarlo. "Arrepiéntete, pues, de este pecado tuyo, y ora a Dios: tal vez los pensamientos de tu corazón te sean perdonados; porque te veo lleno de amarga hiel y en prisiones de injusticia. Respondió Simón y dijo: "Ruega al Señor por mí, para que nada de lo que habéis dicho me suceda" (Hechos 8:22-24). Era necesario arrepentirse de corazón, era necesario llorar, pero él sólo lo hace hipócritamente. "Tal vez te caerá a ti”. (Pedro) dijo esto no en el sentido de que no sería perdonado incluso si llorara, pero así es como los profetas generalmente solo amenazan y no dicen: si haces esto, serás perdonado; pero (dicen) ese castigo ciertamente vendrá. Pero me pregunto cómo no se dan por vencidos ni siquiera en medio de una catástrofe, sino que continúan predicando: y cómo, así como en tiempos de Moisés se reconocían los milagros (verdaderos) en comparación (con los falsos), así sucede exactamente aquí. Había magia, pero estos signos eran claramente diferentes; No debería haber habido ni un solo endemoniado allí, donde (Simón) trabajó en ellos con magia durante bastante tiempo; pero como había muchos endemoniados y muchos paralíticos, sus (milagros) no fueron ciertos. Felipe, no sólo con signos, sino también con palabras, los condujo (a la fe), hablando del reino y de Cristo. “Simón”, dice (el escritor), “habiendo sido bautizado, no dejó a Felipe”, no se quedó por la fe, sino para volverse él mismo. "El cual vino y oró por ellos para que recibieran el Espíritu Santo. Porque aún no había descendido sobre ninguno de ellos. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo". Verá, (esto se hizo) no simplemente, sino que se necesitaba un gran poder para comunicar el Espíritu Santo. No es todo lo mismo recibir la remisión (de los pecados) o recibir tal poder. “Simón, viendo que el Espíritu Santo era dado por la imposición de manos de los Apóstoles, les trajo dinero”. ¿Ha visto a otros hacer esto? ¿Qué (hace) Felipe? ¿Realmente pensó que no sabían con qué pensamiento estaba empezando? Por eso Pedro bien lo llama don, diciendo: “Deja que tu plata perezca contigo, porque pensaste recibir el don de Dios con dinero”. Ya ves cómo no estaban involucrados en dinero. “No tienes parte ni suerte en esto, porque tu corazón no está recto delante de Dios”. Así que hizo todo mal, pero debería haber sido sencillo. “Arrepiéntete, pues, porque te veo lleno de hiel amarga y en prisiones de injusticia”. Estas son expresiones de intensa ira. Sin embargo, no lo castiga para que la fe no venga por necesidad, para que no parezca una cosa cruel, para que haya lugar para el arrepentimiento; o porque para corregirle bastaba exponerlo, que bastaba revelarlo (ocultarlo) en el corazón para que admitiera que había sido expuesto. Con las palabras: “por favor, oren por mí”, lo reconoce y lo confiesa juntos. Vean cómo, aunque era malvado, creyó cuando fue condenado, y ahora se hizo humilde cuando fue condenado nuevamente. “Al ver grandes poderes y señales que se realizaban, quedó asombrado”, mostrando que todos (sus hechos) eran mentira. No se dice: comenzó, sino: “quedó asombrado”. ¿Por qué no hizo esto antes? Pensó que podría ponerse a cubierto; Pensé que era una cuestión de arte. Pero como no podía esconderse de los apóstoles, comenzó. “Los espíritus inmundos de muchos que estaban poseídos por ellos salían con gran grito”. Esta (voz) era una señal clara de que venían, y las acciones de los Magos, por el contrario, ligaban (la boca) aún más. "Muchos enfermos y cojos fueron sanados". Aquí no hubo engaño; porque (los sanados) tenían que caminar y actuar. “Todos le escuchaban, desde el más pequeño hasta el más grande, diciendo: Éste es el gran poder de Dios”. Aquí se cumple lo que dijo Cristo: “se levantarán falsos cristos y falsos profetas” en Mi nombre (Marcos 13:22). ¿Pero por qué no lo denunciaron inmediatamente? Estaban contentos con el hecho de que él se expusiera; y fue instructivo. Cuando no puede resistir, se vuelve hipócrita, como los sabios que dijeron: “Este es el dedo de Dios” (Éxodo 8:19). Y para no volver a ser expulsado, por eso se quedó con Felipe y no lo dejó. 4. Mire, por favor, cuántas consecuencias tuvo la muerte de Esteban. Están esparcidos por los países de Judea y Samaria; predicad la palabra, predicad a Cristo, haced señales; poco a poco reciben el don (del Espíritu Santo). Aquí había una señal especial: darles a ellos, pero no darle a él (Simón): esta es la señal más grande. “Cuando hubieron testificado y predicado la palabra del Señor, regresaron a Jerusalén y predicaron el evangelio en muchas aldeas de Samaria” (Hechos 8:25). Está bellamente dicho: "testificar". Quizás testifiquen acerca de (Simón), para que (los creyentes) no sean engañados, para que estén a salvo, para que por inexperiencia no se dejen llevar muchas veces. "Regresamos a Jerusalén". ¿Por qué vuelven a ir a donde hubo persecución, donde fue el comienzo de los desastres, donde se ubicaron especialmente los asesinos? Así como lo hacen los líderes militares en las batallas, corriendo hacia esa parte del ejército que se está debilitando, hacen exactamente lo mismo. Mire también: los discípulos no vienen primero a Samaria, sino a consecuencia de la persecución, como en el tiempo de Cristo, y luego los apóstoles son enviados de parte de los samaritanos a los que creyeron. “Los Apóstoles que estaban en Jerusalén”, dice (el escritor), “oyendo que los samaritanos aceptaban la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan” (Hechos 8:14). ¿Por qué se envían? Para librarlos de la hechicería, para recordarles la enseñanza que escucharon de Cristo cuando creyeron por primera vez. Entonces, (Simón) por el contrario debería haber pedido para recibir él mismo el Espíritu Santo; y él, sin preocuparse de Él por sí mismo, pide para (tener el poder) comunicarlo a los demás. Y aquellos (siete diáconos) no lo recibieron de tal manera que se comunicara con los demás; y quería llegar a ser más famoso que Felipe, estando entre sus discípulos. “Deja que tu plata perezca contigo”. Estas son palabras de quien no espera, sino que enseña. Como no usó la plata para lo que debía, entonces, dice, déjala estar contigo, tal (el malvado). O, por así decirlo, dijo: déjalo perecer junto con tu intención, porque piensas tan mal en el don de Dios, considerándolo un asunto completamente humano. Este no es el regalo. Si hubiera venido como debía haber venido, habría sido aceptado, o al menos no habría sido rechazado como una infección. ¿Ves cómo peca puramente el que piensa en lo bajo y en lo elevado? Por eso (el apóstol) le manda dos (cosas): “Arrepiéntete y ora, tal vez te sea perdonado el pensamiento de tu corazón”. Entonces concibió un acto cruel; Por eso (el apóstol) le dijo: “tal vez te llegue a ti”, sabiendo que era incorregible. Él, por su parte, temía al pueblo y no se atrevía a arrepentirse. Si no se hubiera avergonzado, habría dicho: no lo sabía, actué con frivolidad; pero se asombró, en primer lugar, de que se realizaran señales ante él, y en segundo lugar, de que lo que estaba escondido en su alma se aclarara. Por tanto, se fue muy lejos, a Roma, donde el apóstol aún no había llegado. “Y en muchas aldeas de Samaria”, dice, “predicaron el evangelio”. Mira cómo hicieron su trabajo durante el viaje; no viajaron en vano. Nosotros también deberíamos hacer esos viajes. Pero ¿a qué me refiero: a viajar? Muchos tienen aldeas y caseríos, pero no se preocupan ni se preocupan por ellos en absoluto. Se preocupan mucho por cómo montar una casa de baños, cómo aumentar los ingresos, cómo arreglar los patios y las casas; pero sobre cómo cultivar almas, en absoluto. Cuando ves espinas en el campo, las arrancas, las quemas, las destruyes para liberar a la tierra del daño que causan; pero, viendo a los mismos labradores, llenos de espinas, no las arrancas: decidme, ¿no tenéis miedo y temblorosos de Aquel que os pedirá cuentas por ellos? ¿No debería cada creyente construir una iglesia, invitar a un maestro para que lo ayude y cuidar, en primer lugar, que todos sean cristianos? ¿Cómo, díganme, un granjero será cristiano cuando ve que ustedes son tan descuidados con respecto a su salvación? ¿Pero no puedes realizar señales y convencer? Convéncelos con lo que puedas: filantropía, intercesión, mansedumbre, cariño y todo lo demás. Mucha gente construye mercados y baños, pero no construyen iglesias y prefieren hacer de todo antes que eso. Por eso, convenzo, ruego y pido como un favor, o mejor aún, lo hago ley, para que nadie tenga un pueblo sin iglesia. No me digan: (la iglesia) está cerca, con los vecinos; (con ella) muchos gastos, pocos ingresos. Si tienes algo para dar a los pobres, úsalo con ella; mejor para esto que para aquello; apoyar al maestro, mantener al diácono y al clero. Así como (lo haces) cuando tomas esposa o novia, o regalas una hija, haz lo mismo con la iglesia. Dale una dote. De esta manera tu pueblo se llenará de bendiciones. ¿Qué beneficios no estarán ahí? ¿No es importante, dime, que (tu) era sea bendecida? ¿No es importante que de todos vuestros frutos Dios sea el primero en recibir la porción y las primicias? Esto es beneficioso para el mundo agrícola. Entonces el sacerdote será respetado y esto servirá de salvación para el pueblo. Habrá (se realizarán) oraciones, cánticos y celebraciones constantes para ti, y una ofrenda (de un sacrificio sin sangre) cada domingo. ¿Qué es más digno de alabanza: que otros construyan magníficas tumbas, de modo que después de ellas digan: tal o cual las construyó, o que ustedes construyeron iglesias? Piensa que al erigir un altar a Dios tendrás recompensa hasta la venida de Cristo. 5. Decidme: ​​si el rey os mandara construir una casa para que él viva allí, ¿no lo haríais todo? Pero el edificio de la iglesia es la morada real de Cristo. No mires el gasto, sino piensa en el fruto. A los que cultivan la tierra, les cultivas el alma; Os darán fruto; los elevas al cielo. El que comienza es el culpable de todo lo demás. Así también tú serás el culpable (de la salvación) de los anunciados allí y en los pueblos más cercanos. Los baños hacen que los agricultores se sientan muy mimados, las tabernas los vuelven muy intemperantes; pero, a pesar de esto, los construís por causa de la gloria. Los mercados y las reuniones (los hacen) desvergonzados; pero aquí todo es al revés. ¡Cómo es ver a un sacerdote caminando como Abraham, canoso, ceñido, cultivando la tierra y trabajando con las manos! ¿Qué es más deseable que un pueblo así? Hay mucha más virtud aquí. Aquí no hay libertinaje: se rechaza; no hay embriaguez ni glotonería: son expulsados; no hay vanidad: se apaga; aquí la cordialidad brilla más desde la sencillez de corazón. ¿Cómo es salir y entrar en la casa de Dios y darte cuenta de que tú mismo la construiste, acostarte a descansar y, después del descanso corporal, asistir a las oraciones de la tarde y la mañana, invitar a un sacerdote a tu mesa, hablar con él, recibir una bendición, ver cómo van los demás? Este es un muro, esta es la seguridad del pueblo. Este es el campo del cual se dice: “he aquí... el olor del campo [lleno] que el Señor bendijo” (Gén. 27:27). Si el pueblo ya es bueno en cuanto al silencio y la tranquilidad que reina en él, cuando también lo tenga, ¿con qué se comparará? En verdad, un pueblo que tiene una iglesia es como el paraíso de Dios. No hay gritos, ni ruido, ni enemigos diferentes, ni herejías: todos son amigos, profesan los mismos dogmas. El silencio te dispone a la sabiduría; el sacerdote, a partir de esta sabiduría, os sanará fácilmente. Aquí todo lo que decimos está disperso en el mercado; y allí, lo que escuches (de él) quedará firmemente grabado en tu alma, y ​​por eso en el pueblo serás una (persona) diferente. Él los guiará (a los aldeanos) y será su guardián, tanto permaneciendo (entre ellos) como amonestándolos. ¿Cuáles son los costos, dime? Primero construye una pequeña casa en forma de iglesia; alguien después de ti construirá un pórtico, y otro después de él agregará algo más, y así todo te será imputado. Das un poco, pero recibes una recompensa por todo. Entonces, empezar, sentar las bases, o mejor dicho, convencerse unos a otros, competir entre sí en este asunto. Los lugares donde es necesario almacenar la paja, el centeno y similares están dispuestos con todas las comodidades; y donde es necesario recoger frutos espirituales, no les importa en absoluto, sino que se obligan a pasar por miles de etapas y emprender largos viajes para poder venir a la iglesia. ¡Y qué bueno cuando un sacerdote llega a la iglesia con perfecta tranquilidad para acercarse a Dios y orar todos los días por el pueblo, por el creador (de la iglesia)! ¿No es importante, dime, que tu nombre sea recordado constantemente en los ritos sagrados y que todos los días se hagan oraciones a Dios por el pueblo? ¡Cuánto beneficio te traerá esto en otros aspectos! Sucede que algunos de tus vecinos tienen clientes; Ninguno de ellos querrá siquiera acercarse a ti, el pobre, pero tal vez inviten al sacerdote y te sienten a la mesa con ellos. ¿Ves cuántas cosas buenas pueden salir de aquí? El pueblo quedará libre de cualquier mal reproche; Nadie lo acusará de asesinato o robo, ni sospechará de nada parecido. (Los aldeanos) tendrán otro consuelo con esto cuando a alguien le sobrevenga una enfermedad o la muerte. No sin beneficio y no sucede que quienes se visitan mantengan allí amistad; y las reuniones serán mucho más agradables que en los días festivos (públicos). Y no sólo las congregaciones, sino los mismos ancianos serán más respetados por el bien del sacerdote. Por supuesto, has oído que Jerusalén era venerada por los antiguos más que otras ciudades, y no sin razón, sino porque entonces reinaba en ella la piedad. Donde se venera a Dios, no hay nada malo; pero al contrario, donde no le honran, no hay nada bueno. Así habrá gran prosperidad tanto en relación con Dios como con las personas. Por tanto, os exhorto a emprender esta tarea, no descuidadamente, sino con diligencia. “Si de algo que no vale algo precioso, seréis como mi boca” (Jer. 15:19), llevando entonces beneficio y salvación a tantas almas que ahora existen y que existirán aún antes de la venida de Cristo, ¡qué favor no será digno de Dios! Construyan una fortaleza contra el diablo: esta es la iglesia. Desde allí que las manos (de los aldeanos) se extiendan para trabajar; Primero déjelos extenderlos a las oraciones y luego ponerse a trabajar. Por lo tanto, tendrán fuerza corporal, la agricultura tendrá éxito y todos los desastres les serán ajenos. Es imposible expresar con palabras el placer que esto produce hasta que se experimenta en la práctica. No importa que la iglesia no genere ningún ingreso. Si lo miras de esta manera, entonces es mejor no iniciar el negocio en absoluto, si no esperas recibir ingresos superiores a los de cualquier aldea. Si no lo cree así, no lo haga, a menos que considere este asunto por encima de todo. ¿Qué es más elevado que esta adquisición: elevar las almas al granero celestial? Es una pena que no sepáis lo importante que es ganar almas. Escuche lo que Cristo le dice a Pedro: "¡Simón Jonás! ¿Me amas? Pedro le dice: ¡Sí, Señor! Tú sabes que te amo. Jesús le dice: "Apacienta mis ovejas" (Juan 21:16). Si tú, habiendo visto que las ovejas o los caballos del rey (deambulan) fuera de la puerta y están en peligro, les hubieras construido una puerta y un establo, o incluso les hubieras asignado un pastor, ¿con qué no te recompensaría el rey? Aquí reúnes el rebaño de Cristo y asignarle un pastor, ¿y realmente piensas que estás haciendo algo sin importancia? ¿Pero qué digo? Si el que seduce aunque sea a una (persona) es amenazado con tal castigo (Lucas 17:2), entonces el que salva a tanta gente, dime, ¿realmente no será salvo? ¿Qué pecado habrá detrás de él? recompensa del que salva. Si Dios no hubiera deseado la salvación de ni siquiera un alma, entonces su destrucción no habría estado sujeta a tal Su ira. Entonces, sabiendo esto, emprendamos este trabajo espiritual; Que cada uno de ustedes me invite también y, si es posible, lo arreglaremos juntos. Y si son tres dueños, que lo hagan juntos; y si solo hay uno, que convenza a otros vecinos para que hagan lo mismo. Solamente os exhorto, procurad hacer esto para que, agradando a Dios en todo, seamos dignos de bendiciones eternas, según la gracia y el amor de nuestro Señor Jesucristo, con quien al Padre, con el Espíritu Santo, sea la gloria, el poder, la honra, ahora y siempre, y por los siglos de los siglos. Amén. Estas conversaciones fueron pronunciadas por el santo en Constantinopla en el año 400 o 401. Los párrafos del texto fueron arreglados por nosotros – Redacción de “ABC de la Fe” Quizás te interese: