Беседа 12

Fapte 4:36–37. Deci Iosia, numit de apostoli Barnaba, care înseamnă fiu al mângâierii, un levit, la origine cipriot, care avea propriul său pământ, l-a vândut, a adus bani și i-a pus la picioarele Apostolilor. În ce opuse a constat viața apostolilor? – Despre sacrilegiile din timpul lui Hrisostom. – Uimitoarea viață a primilor creștini. „Cei care păcătuiesc mult ar trebui să se teamă de mult.” 1. Acum (scriitorul) intenționează să spună povestea lui Anania cu Safira și, vrând să arate că acest om a săvârșit un păcat grav, îl menționează mai întâi pe cel care a procedat așa cum trebuia. Și când atât de mulți au făcut la fel, când a existat un asemenea har, astfel de semne, el (Anania) nu s-a corectat; dar, odată orbit de lăcomie, el a adus distrugerea asupra propriului său cap. „Cine avea pământul lui”, a spus (scriitorul), exprimând că nu are altceva, „vinzând-o, a adus banii și i-a pus la picioarele Apostolilor”. „Un bărbat numit Anania și soția sa Safira, după ce le-au vândut averea, au reținut o parte din preț, știind soția lui, și au adus din ea și au pus-o la picioarele apostolilor” (Fapte 5:1-2). Important este că păcatul (a fost săvârșit) prin consimțământ și nimeni altcineva nu știa despre ce s-a întâmplat. De unde a venit această persoană nefericită și patetică să facă asta? „Dar Petru a spus: Anania! De ce i-ai permis lui Satana să pună în inima ta ideea de a minți pe Duhul Sfânt și de a te ascunde de prețul pământului?” (Fapte 5:3) Uite – și acum s-a întâmplat un mare semn și mult mai mare decât primul. „Ceea ce ai deținut nu era al tău, iar ceea ce a fost achiziționat prin vânzare nu era în puterea ta?” (Fapte 5:4) Adică a existat vreo necesitate sau constrângere? Te atragem involuntar? „De ce ai pus asta în inima ta? Ai mințit nu pe oameni, ci pe Dumnezeu. Când a auzit Anania aceste cuvinte, a căzut fără viață” (Fapte 5:4–5). Vedeți cum acest semn este mai mare (decât primul)? Prin faptul că (Anania) își pierde viața și că (Petru) învață ce este ascuns în gândurile lui și făcut în ascuns. „Și o mare frică i-a cuprins pe toți cei care l-au auzit. Și ridicându-se, tinerii l-au pregătit pentru înmormântare și, ducându-l afară, l-au îngropat. La vreo trei ore după aceasta, a venit și soția lui, fără să știe ce s-a întâmplat. Petru a întrebat-o: „Spune-mi, cu cât ai vândut pământul?” (Fapte 5:5–8) El a vrut să o salveze, deoarece soțul ei a fost autorul păcatului și, prin urmare, poate, el îi dă timp pentru îndreptățire și o ocazie de pocăință. De aceea spune: „Spune-mi, cu cât ai vândut pământul? Ea a spus: „Da, pentru atâta” (Fapte 5:8). „Dar Petru i-a zis: „De ce ai fost de acord să ispitești pe Duhul Domnului? Iată, cei care l-au îngropat pe soțul tău intră pe ușă; și ei te vor duce la capăt. Deodată, ea a căzut la picioarele lui și a renunțat la fantoma. Și tinerii au intrat și au găsit-o moartă și au dus-o afară și au îngropat-o lângă soțul ei. Și o mare frică a cuprins toată biserica și pe toți cei care au auzit-o” (Fapte 5:9-11). După această minune cumplită (apostolii) au făcut multe semne, dar ascultați ce anume: „Prin mâinile apostolilor s-au făcut multe semne și minuni în popor; și au rămas cu toții împreună în pridvorul lui Solomon. Niciunul dintre străini n-a îndrăznit să-i necăjească, ci poporul i-a slăvit” (Fapte 5:12-13) Corect. La urma urmei, Petru deja trecuse teamă pedepsind și dezvăluind tainele gândurilor sale. S-au agățat mai mult de el, atât din cauza miracolului, cât și din cauza primei, a doua și a treia predici - pentru că a făcut prima minune, și a doua, și cea adevărată, ceea ce mi se pare nu doar un lucru, ci unul semnificativ: primul este că a dezvăluit tainele gândurilor sale, iar al doilea este că și-a luat viața prin poruncă. „Și din ce în ce mai mulți cei care credeau s-au adăugat Domnului, mulțime de bărbați și de femei, astfel încât au scos pe cei bolnavi pe ulițe și i-au așezat pe paturi și paturi, pentru ca umbra lui Petru, în trecere, să-i umbrească pe oricare dintre ei” (Fapte 5:14-15). Acest lucru nu s-a întâmplat sub Hristos, din care se poate vedea că acum ceea ce a spus El s-a împlinit de fapt. Ce anume? „Cine crede în Mine, va face lucrările pe care le fac Eu și va face fapte mai mari decât acestea” (Ioan 14:12). „Mulți din cetățile din jur au venit și la Ierusalim, aducând bolnavi și stăpâniți de duhuri necurate, și toți s-au vindecat” (Fapte 5:16). Observați, vă rog, cum întreaga lor viață este formată din contrarii. Deci, mai întâi a fost întristarea datorată înălțării lui Hristos, apoi bucuria datorată coborârii Duhului; iarăşi întristare de la cei ce i-au reproşat, apoi bucurie de la credincioşi şi de minune; din nou durere când au fost reținuți, apoi bucurie după achitare. Și aici din nou există atât bucurie, cât și tristețe. Bucurie pentru că au fost proslăviți și au primit revelații de la Dumnezeu; durere pentru că și-au luat propriile vieți. Din nou bucurie pentru că au devenit celebri și iar întristare din cauza marelui preot. Și acest lucru poate fi observat peste tot, așa cum se poate vedea la vechii (oameni sfinți). Dar să trecem la cele de mai sus. Au vândut, spun ei, și „au adus prețul celor vândute și l-au pus la picioarele apostolilor”. Uite, iubiților, cum nu i-au încredințat pe apostoli să vândă, ci s-au vândut și le-au dat prețul. Dar nu așa Anania: reține ceva din prețul câmpului vândut, și de aceea este pedepsit, de parcă ar fi greșit cu ceva și ar fi fost condamnat că și-a furat al său. Această remarcă se aplică și preoților de astăzi, și chiar foarte puternic. Și din moment ce și soția lui a fost de acord cu fapta lui, atunci (apostolul) o supune judecății. 2. Dar poate cineva va spune că a tratat-o ​​prea crud. Ce vrei să spui? Ce cruzime, spune-mi? Dacă cineva care strângea lemne în ziua de Sabat a fost ucis cu pietre (Numeri 15:32–36), cu atât mai mult un hulitor: până la urmă, acești bani erau deja sacri. Și într-adevăr, oricine a decis să-și vândă a lui și să-l dea, și apoi și-a păstrat-o pentru el, este un hulitor. Dacă cel care ia de la ai lui este un hulitor, cu atât mai mult este cel care ia de la al altcuiva. Prin urmare, să nu vă gândiți că dacă acest lucru nu se întâmplă acum, dacă pedeapsa nu urmează imediat, atunci parcă rămâne fără pedeapsă. Vedeți cum este acuzat că și-a sfințit banii și apoi i-a luat? N-ai putea, spune el, după ce le-ai vândut, să le folosești ca și cum ar fi ale tale? Cine te-a oprit? De ce le iei după ce ai promis (a da)? Așa a procedat de la bun început diavolul printre semne și minuni atât de mari, sau mai bine, cum a fost orbit de el (Anania). Un lucru asemănător s-a întâmplat în Vechiul Testament, când fiul lui Charmias a fost condamnat că a furat ceea ce era dedicat lui Dumnezeu; tu, totuși, știi cu ce pedeapsă s-a încheiat această chestiune (Iosua 7:1-26). Astfel, iubiților, sacrilegiu este foarte grav și plin de mare nebunie. Noi, spune el, nu te-am obligat să vinzi sau să dai bani după vânzare; ai decis să faci asta din proprie voință. De ce ai furat din banii sacri? „De ce ai pus asta în inima ta?” Și dacă Satan a făcut asta, atunci de ce este condamnat? El este vinovat că a primit acțiunea lui Satana și a făcut-o. Dar ei ar fi spus că ar fi trebuit corectat. Nu, nu s-ar fi corectat, pentru că cine a văzut astfel de (minuni) și nu a beneficiat de ele, cu atât mai puțin ar beneficia de orice altceva. Deci, era imposibil să lăsați această chestiune nesupravegheată, dar a fost necesar să se taie (vinovatul) ca un membru putred, pentru ca întregul corp să nu se infecteze. Acum și el a primit folos, căci nu a mai izbutit în rău, iar ceilalți au devenit mai zeloși; și atunci s-ar întâmpla invers. De aceea (apostolul) mai întâi denunță și arată că această chestiune nu i-a scăpat, apoi o condamnă. De ce, spune el, ai făcut asta? Ai vrut să-l păstrezi? Era necesar să se țină în primul rând și să nu facă promisiuni. Și acum, luând-o după dedicarea lui Dumnezeu, ați comis un sacrilegiu grav. Cine ia ceea ce este al altora ia, poate, din dorinta altcuiva; dar ai fi putut să-l păstrezi pe al tău. De ce le-ai făcut sacre și apoi le-ai luat? Ai făcut asta dintr-o mare nebunie. Acest lucru este de neiertat, de neiertat. Nimeni să nu fie ispitit dacă și acum sunt niște hulitori. Dacă erau atunci, cu atât mai mult acum, când există atâta răutate. Dar să-i mustrăm înaintea tuturor, pentru ca și alții să se teamă. Iuda a fost un hulitor, dar acest lucru nu i-a sedus pe ucenici. Vezi cât de rău produce pasiunea pentru bani? „Și o mare frică”, spune el, „a pus mâna pe toți cei care au auzit-o”. A fost pedepsit și alții au beneficiat. Deci, acest lucru nu se face fără un scop; Înainte, deși au existat și alte minuni, nu exista o astfel de frică. Deci zicala este adevărată: „Domnul este cunoscut prin săvârșirea judecăților” 17 (Ps. 9:17). Așa a fost la kivot: Uza a fost pedepsit, iar alții au fost cuprinsi de frică. Dar acolo regele înspăimântat a respins chivotul; și aici devin mai atenți. Vedeți: Petru nu a chemat-o, ci a așteptat să vină; și niciunul dintre ceilalți nu îndrăznea să vorbească despre cele întâmplate. Aceasta este frica de profesor, aceasta este respectul și ascultarea elevilor. „Trei ore după aceasta”, iar soția nu a aflat și niciunul dintre cei prezenți nu a spus nimic despre asta, deși a fost suficient timp pentru ca vestea să se răspândească. Dar le era frică. Scriitorul spune despre asta cu uimire că „a venit și soția lui, fără să știe ce s-a întâmplat”. De aici era deja posibil să se înțeleagă că el cunoștea secretul. De ce te întreabă fără să întrebe pe nimeni? Nu pentru că știa, desigur? Dar orbirea extremă nu i-a permis să scape de condamnare, iar ea a răspuns cu mare insolență, crezând că vorbește cu o persoană (simple). Important este că au căzut în păcat prin intenție sau, parcă, printr-o înțelegere. „De ce ai fost de acord”, spune el, „să-l ispitești pe Duhul Domnului?” „Iată, cei care l-au îngropat pe soțul tău intră pe ușă și te vor duce afară.” Mai întâi el sugerează că ea a păcătuit, iar apoi arată că pe bună dreptate va suferi aceeași soartă ca și soțul ei, deoarece și ea a păcătuit în același mod. Și cum, zici tu, „deodată a căzut la picioarele lui și și-a dat duhul”? Asta pentru că stătea aproape. Astfel au adus asupra lor pedeapsa. Cine nu s-ar îngrozi? Cine nu s-ar teme de apostol? Cine nu ar fi surprins? „Și toți”, spune el, „erau de comun acord în pridvorul lui Solomon”. Din aceasta se vede că ei nu erau în casă, ci în biserică; de asemenea – că nu le mai era frică să atingă necuratul, ci pur și simplu atingeau morții. Și uite cât de stricți erau față de propriul lor popor, dar nu foloseau această putere față de străini. „Dar cei ce credeau”, spune el, „s-au adăugat la Domnul din ce în ce mai mult, o mulțime de bărbați și femei, încât scoteau pe cei bolnavi pe ulițe și îi puneau pe paturi și paturi, pentru ca umbra lui Petru care trecea să-i umbrească pe oricare dintre ei” (Fapte 5:14, 15). 3. Mare a fost credința celor veniți, chiar mai mare decât sub Hristos! De ce sa întâmplat asta? Pentru că Hristos a prezis, spunând: „Cine crede în Mine, le va face și el lucrările pe care le fac Eu, și va face fapte mai mari decât acestea” (Ioan 14:12). Ei au rămas acolo și nu au ocolit (orașele și satele) și, între timp, fiecare își aducea bolnavii pe paturile și paturile lor și peste tot făceau minuni: asupra celor care credeau, asupra celor vindecați, asupra celor pedepsiți, în îndrăzneală în fața celor (evrei), în însăși virtutea celor care credeau serios - toate acestea nu s-au întâmplat numai din semne. Deși ei, din smerenie, nu își atribuie totul, spunând că fac aceasta în numele lui Hristos, viața și virtutea lor au produs și ei acest lucru. Și uite: (scriitorul) nu vorbește aici despre numărul celor care au crezut, lăsând ascultătorului să-l judece; Astfel credincioșii au crescut la o mulțime nenumărată. În același timp, învierea (a lui Hristos) a fost proclamată mai mult. „Nimeni din afară nu a îndrăznit să se apropie de ei, dar poporul i-a proslăvit” (Fapte 5:13). El spune aceasta, exprimând că ei nu mai erau disprețuiți ca înainte și că în scurt timp și într-o clipă atât de multe s-au realizat de pescar și de omul de rând. Deci, pământul era deja rai, în viața (lor), în îndrăzneală, în minuni și în toate; iar ei, asemenea îngerilor, erau subiect de mirare, pentru că nu țineau deloc în derâdere, amenințări sau primejdii. Și nu numai din această cauză, ci și pentru că, fiind foarte umani și grijulii, pe unii i-au ajutat cu bani, iar pe alții cu vindecarea trupurilor. „De ce ai lăsat Satana să intre în inima ta?” Petru, parcă, se îndreptăţeşte, începând să-l pedepsească, dar în acelaşi timp îi mustră pe alţii. Deoarece ceea ce s-a întâmplat ar putea părea foarte grav, el execută o judecată teribilă atât asupra lui, cât și asupra soției sale. Și dacă nu i-ar fi supus pe amândoi, care au păcătuit de neiertat, unei asemenea judecăți, atunci ce fel de neglijență a lui Dumnezeu nu ar fi rezultat din aceasta? Și de ce exact (a făcut așa) este clar din faptul că nu a început imediat să pedepsească, ci le-a descoperit dinainte păcatul. De aceea nimeni nu plângea, nimeni nu plângea, dar toată lumea se temea. Și nu este de mirare că atunci când credința lor s-a răspândit, au existat mai multe semne și a existat o mare teamă în rândul propriului nostru popor - pentru că nu suntem atât de îngrijorați de cei din afară, cât de ai noștri. Deci, dacă suntem uniți unii cu alții, atunci nimeni nu se va răzvrăti împotriva noastră; iar dacă suntem despărțiți unul de celălalt, atunci, dimpotrivă, toată lumea ne va ataca. De aceea au fost îndrăzneți și au ieșit cu îndrăzneală în piață în mijlocul dușmanilor lor și au câștigat biruința; și s-a împlinit ceea ce s-a spus: „stăpânește peste vrăjmașii tăi” (Ps. 109,2); cu atât puterea lor a fost mai mare dovedită prin faptul că au făcut acest lucru în timp ce erau deținuți și legați. Deci, dacă doar cei care mint ar suferi o asemenea pedeapsă, atunci ce nu vor suferi cei care încalcă jurămintele? Sau mai bine: dacă soția, care a spus doar: „Da, pentru atâta”, a fost supusă unei astfel de pedepse și nu a scăpat (de ea), atunci gândește-te ce fel de pedeapsă meriți tu, care înjuri și încalci jurămintele? Acum este momentul să arătăm din Vechiul Testament severitatea mărturii mincinoase. „Carga zburătoare”, spune (profetul), „... lățimea lui este de zece coți” (Zah. 5:1, 2). Expresia: „zburare” înseamnă viteza extremă a pedepsei în urma jurământului; iar faptul că avea „zece coți” lățime și (douăzeci) lungime semnifică severitatea și amploarea relelor; faptul că a zburat din cer înseamnă că hotărârea vine de la cea mai înaltă instanță; iar faptul că avea formă de seceră înseamnă inevitabilitatea pedepsei. Așa cum o secera, străpunsă în gât, nu poate fi scoasă din ea până când nu este tăiat capul, tot așa pedeapsa care se înfățișează pe cei care jură este îngrozitoare și nu se retrage de la ei până când lucrarea ei nu este terminată. Dacă evităm pedeapsa prin folosirea jurămintelor, atunci nu ne vom baza pe aceasta; asta se întâmplă cu nenorocirea noastră. Ce crezi? Că mulți după Anania și Safira au îndrăznit să facă același lucru și nu au suferit aceeași pedeapsă? De ce, spuneți, nu au fost expuși? Nu pentru că le-a fost iertat, ci pentru că au fost respectați pentru o pedeapsă mai mare. 4. Deci, cei care păcătuiesc mult să se teamă și să se teamă mai mult când nu sunt pedepsiți decât atunci când sunt pedepsiți, pentru că pedeapsa lor crește din cauza nepedepsirii și a îndelungi răbdari a lui Dumnezeu. Prin urmare, să ne uităm nu dacă nu suntem pedepsiți, ci dacă am păcătuit? Dacă păcătuim și nu suntem pedepsiți, atunci ar trebui să tremurăm și mai mult. Spune-mi: dacă ai avea vreun sclav și doar l-ai amenința și nu l-ai bătut, atunci când i-ar fi mai frică, când ar fugi, când s-ar decide să scape? Nu era când doar amenințai? De aceea, sfătuim să nu ne amenințăm neîncetat, pentru a nu încurca prea mult sufletul cu frica, pentru a nu-l chinui mai mult cu asta decât cu răni. Într-un caz pedeapsa este temporară, iar în celălalt este permanentă. Prin urmare, dacă nimeni nu suferă acum de această seceră, nu te uita la ea, ci gândește-te, se fac astfel de lucruri? Acum se fac multe lucruri care s-au făcut la vremea potopului; dar nu este potop, pentru că gheena și chinul așteaptă. Mulți păcătuiesc ca sodomiții, dar ploaia de foc nu cade peste ei, pentru că se pregătește un râu de foc. Mulți au îndrăznit să facă același lucru ca Faraon, dar nu au fost supuși aceleiași pedepse ca și el, nu au fost înecați în Marea Roșie, pentru că îi așteaptă marea prăpastiei, unde pedeapsa nu va fi însoțită de nesimțire și nu se va sfârși cu moartea, ci unde vor suferi, din ce în ce mai supuși pedepsei și sufocării. Mulți au îndrăznit să păcătuiască ca israeliții, dar șerpii nu i-au mușcat, pentru că îi aștepta un vierme nesfârșit. Mulți au îndrăznit să facă la fel ca Ghehazi, dar nu au fost loviti de lepră, pentru că în loc de lepră aveau să fie tăiați în jumătate și aveau aceeași soartă ca și ipocriții (Matei 24:51). Mulți au jurat și au încălcat jurăminte, dar chiar dacă au scăpat (pedeapsa), să nu ne bazăm pe ea, căci îi așteaptă scrâșnirea dinților. Da, și aici, poate, vor experimenta și nu vor scăpa (pedeapsa), dacă nu imediat, atunci cu alte păcate, pentru ca pedeapsa să fie mai aspră. Și noi, de multe ori, pentru mici (răsăciunile), răsplătim pe deplin pentru cele mari. Deci, când observi că ți s-a întâmplat ceva, amintește-ți de acest păcat. Este exact ceea ce s-a întâmplat cu fiii lui Iacov. Amintiți-vă de frații lui Iosif: și-au vândut fratele, au încercat să-i ia viața sau, mai bine spus, au luat deja atât cât depindea de ei; L-au înșelat și l-au întristat pe bătrân și nu au suferit nimic. Dar, mulți ani mai târziu, au fost în pericol extrem și și-au amintit acest păcat. Și că ceea ce s-a spus nu este ficțiune, ascultați ce spun ei înșiși: „suntem pedepsiți pentru păcatul împotriva fratelui nostru” (Geneza 42:21). Așa și voi, când se întâmplă ceva, spuneți: da, suntem în păcat, pentru că nu am ascultat de Hristos, pentru că am jurat; dese jurăminte și mărturii mincinoase au căzut pe capul meu. Așa mărturisește, pentru că și ei s-au spovedit și au fost mântuiți. Ce contează dacă pedeapsa nu apare imediat? La urma urmei, Ahab nu a suferit imediat pentru crima lui Nabot, ceea ce a experimentat mai târziu. De ce se întâmplă asta? Dumnezeu îți dă timp să te speli, iar când eziți, El trimite în sfârșit pedeapsa. Ai văzut ce au suferit cei care au mințit? De aici, înțelegeți la ce vor fi supuși cei care încalcă jurămintele, înțelegeți și opriți. Cel ce jură nu poate să nu-și încalce jurământul, vrând-nevrând; și oricine își încalcă jurămintele nu poate fi mântuit. O singură încălcare a jurământului poate face totul și poate aduce asupra noastră pedeapsa deplină. De aceea, vă rog, să fim atenți la noi înșine, pentru ca, ocolindu-ne aici pedeapsa, să fim vrednici de milă de la Dumnezeu, după harul și îndurările singurului Său Fiu, cu Care Tatălui, cu Duhul Sfânt, fie slava, puterea, cinstea, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Aceste conversații au fost rostite de sfântul la Constantinopol în 400 sau 401. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Traducere de P. Yungerov – Redacția „ABC-ul credinței” Te-ar putea interesa: