Беседа 9

Jean 1:11. Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. 1. Qui sont « les leurs » qui n’ont pas accepté le Christ : premièrement, les Juifs, qui étaient son peuple élu. – Puis d’autres personnes qui ne croyaient pas en Lui, étant Ses créatures. – 2. L'incrédulité comme cause de l'aveuglement des Juifs ; l'orgueil comme raison de leur incrédulité. – La grâce de miséricorde accordée par Dieu aux païens n’a causé aucune injustice aux Juifs. – L’apôtre Paul leur fait à juste titre des reproches et freine leur orgueil et leur arrogance. -Ils sont jaloux du salut des païens. – L’orgueil rend toutes les vertus inutiles. 1. Si vous vous souvenez de nos pensées précédentes, nous serons alors plus disposés à continuer l'édification, recevant d'ici et pour nous-mêmes beaucoup de bénéfices. Dès que vous vous souviendrez de ce que vous avez lu, notre parole vous sera alors plus intelligible et cela ne nous demandera pas beaucoup de travail - car vous, avec votre curiosité, pourrez approfondir l'enseignement ultérieur. Celui qui perd toujours (de mémoire) ce qu’on lui enseigne aura toujours besoin d’un professeur et n’apprendra jamais rien. Et celui qui garde tout ce qu'il a reçu et y ajoute d'autres (instructions), pourra bientôt passer d'élève à enseignant et sera utile non seulement pour lui-même, mais aussi pour les autres. J'espère que c'est à cela que ressemblera la prochaine réunion, et je conclus cela de son grand zèle d'écoute. C'est pourquoi, dans vos âmes, comme dans un dépôt sûr, nous placerons l'argent du Seigneur et, dans la mesure où la grâce de l'Esprit nous y aide, nous vous expliquerons la lecture qui nous est proposée aujourd'hui. L'évangéliste, parlant des temps anciens, dit : « Le monde ne l'a pas connu » (Jean 1, 10) ; en outre, tournant son discours vers le moment même du sermon, il dit : « Il est venu chez les siens, et les siens ne l'ont pas reçu. » « Les siens et » ici il appelle les Juifs, en tant que peuple spécial, ou tout le peuple, comme descendant de ce peuple. Et tout comme ci-dessus, souffrant de la folie de beaucoup de gens et faisant honte à l'esprit général (de l'époque), il disait que le monde qui est né par Lui ne connaissait pas le Créateur, ainsi ici, indigné de l'ingratitude des Juifs et de bien d'autres, il prononce une condamnation encore plus sévère, en disant : « Les siens ne l'ont pas accepté », alors qu'il est venu vers eux. Quelle est cette raison ? Et pourquoi les Juifs étaient-ils si aveugles ? Écoutez ce qu'en dit lui-même, celui à qui cette construction de maison a été confiée. Que dit-il pour résoudre ce malentendu de beaucoup ? « Ne comprenant pas, dit-il, la justice de Dieu et cherchant à établir leur propre justice, ils ne se sont pas soumis à la justice de Dieu » (Rom. 10 : 3). C'est pourquoi ils ont subi un tel malheur. Et ailleurs, exprimant la même chose différemment, l'apôtre dit : " Que dirons-nous ? Les païens, qui n'ont pas cherché la justice, ont reçu la justice, la justice de la foi. Mais Israël, qui cherchait la loi de la justice, n'a pas obtenu la loi de la justice. Pourquoi ? parce qu'ils n'ont pas cherché dans la foi, mais dans les œuvres de la loi. Car ils ont trébuché sur la pierre d'achoppement " (Rom. 9 : 30-32). Cela signifie que l'incrédulité des Juifs était pour eux la cause du mal, et que l'incrédulité venait de l'arrogance. Au début, ils avaient plus que les païens, à savoir : ils recevaient la loi, ils avaient la connaissance de Dieu, etc., dont parle Paul. Mais après la venue du Christ, dès qu'ils virent qu'eux et les païens par la foi étaient également honorablement appelés au salut et qu'en matière de foi les circoncis n'avaient aucun avantage sur les convertis des païens, alors par orgueil ils se tournèrent vers l'envie et ne purent tolérer le grand et ineffable amour du Seigneur. Et cela ne s’est produit chez eux que par arrogance, colère et misanthropie. Mais ce sujet est utilement et très sagement exposé par l’apôtre dans un chapitre entier de l’épître. Et avant cela, il montre aussi que les Juifs sont encore plus dignes d'être punis : « ceux qui ont péché sous la loi, dit-il, seront condamnés par la loi » (Rom. 2, 12), c'est-à-dire que le jugement est plus sévère, puisque, en plus de la nature, ils ont aussi la loi pour accusateur. Et pas seulement pour cette raison, mais aussi parce qu’ils furent la cause du blasphème de Dieu parmi les païens. « À cause de vous », est-il dit, « le nom de Dieu est blasphémé parmi les païens » (Rom. 2 : 24). Cela les irritait particulièrement, de sorte que cette circonstance paraissait étrange à ceux qui croyaient à la circoncision ; C'est pourquoi ils accusèrent Pierre, à son retour de Césarée, de ce qu'il entra en communication avec des incirconcis et mangea avec eux ; et même après avoir compris la prédestination de Dieu, ils s’émerveillaient encore de la façon dont les dons du Saint-Esprit étaient déversés sur les païens, exprimant avec cet étonnement qu’ils ne s’étaient jamais attendus à une telle étrangeté.