Беседа 9

Johannes 1:11. Er kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht auf. 1. Wer sind „die Ihren“, die Christus nicht angenommen haben: erstens die Juden, die sein auserwähltes Volk waren. – Dann andere Menschen, die nicht an ihn glaubten, weil sie seine Geschöpfe waren. – 2. Unglaube als Grund für die Blindheit der Juden; Stolz als Grund für ihren Unglauben. – Die von Gott den Heiden erwiesene Gnade der Barmherzigkeit hat den Juden kein Unrecht zugefügt. – Der Apostel Paulus macht ihnen zu Recht Vorwürfe und zügelt ihren Stolz und ihre Arroganz. -Sie sind eifersüchtig auf die Erlösung der Heiden. – Stolz macht alle Tugenden nutzlos. 1. Wenn Sie sich an unsere vorherigen Gedanken erinnern, werden wir eher bereit sein, die Erbauung fortzusetzen und von hier aus und für uns selbst viel Nutzen zu ziehen. Sobald Sie sich an das Gelesene erinnern, wird unser Wort für Sie verständlicher und es wird uns nicht viel Arbeit abverlangt – denn Sie können mit Ihrer Neugier tiefer in die weitere Lehre eintauchen. Wer immer (aus dem Gedächtnis) verliert, was ihm beigebracht wird, wird immer einen Lehrer brauchen und nie etwas lernen. Und wer alles, was er erhalten hat, behält und weitere (Unterweisungen) hinzufügt, der kann sich bald vom Schüler zum Lehrer entwickeln und nicht nur für sich selbst, sondern auch für andere von Nutzen sein. Ich hoffe, dass das kommende Treffen so sein wird, und schließe dies aus seinem großen Zuhörereifer. Deshalb werden wir das Silber des Herrn in eure Seelen wie in einen sicheren Aufbewahrungsort legen und, soweit die Gnade des Geistes hilft, die Lesung erklären, die uns heute angeboten wird. Der Evangelist sagte über frühere Zeiten: „Die Welt kannte ihn nicht“ (Johannes 1,10); Weiter wendet er seine Rede der Zeit der Predigt zu und sagt: „Er kam zu den Seinen, und die Seinen nahmen ihn nicht auf.“ „Sein und“ nennt er hier die Juden als besonderes Volk oder alle Menschen als Nachkommen dieses Volkes. Und so wie er oben, leidend unter der Torheit vieler Menschen und Schande über den allgemeinen Geist (der Zeit), sagte, dass die Welt, die durch ihn entstand, den Schöpfer nicht kannte, so spricht er hier, empört über die Undankbarkeit der Juden und vieler anderer, eine noch strengere Verurteilung aus und sagt: „Die Seinen haben ihn nicht angenommen“, während er zu ihnen kam. Aber nicht nur der Evangelist, sondern auch die Propheten sagten überrascht dasselbe, und schließlich war Paulus darüber erstaunt. So riefen die Propheten im Namen Jesu Christi: „Ein Volk, das ich nicht kannte, dient mir; einem Gerücht über mich zufolge gehorchen sie mir; Fremde liebkosen mich; die Fremden werden bleich und zittern in ihren Festungen“ (Psalm 17,44-46). Und an einer anderen Stelle: „Und er wird viele Nationen in Erstaunen versetzen; denn sie werden sehen, was ihnen nicht gesagt wurde, und werden erkennen, was sie nicht gehört haben“ (Jes 52,15). Außerdem: „Ich habe mich denen offenbart, die nicht nach mir fragten; die mich nicht suchten, fanden mich“ (Jesaja 65:1). Und Paulus sagte in seinem Brief an die Römer: „Was nun? Israel hat nicht empfangen, was es wollte, sondern die Auserwählten haben empfangen“ (Röm 11,7). Und an einer anderen Stelle: „Was sollen wir sagen? Die Heiden, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, haben Gerechtigkeit empfangen... Israel aber, das nach dem Gesetz der Gerechtigkeit strebte, gelangte nicht zum Gesetz der Gerechtigkeit“ (Röm 9,30-31). Es ist wahrlich eine Überraschung wert, wie die Juden, die mit den Büchern der Propheten aufgewachsen waren, jeden Tag Moses zuhörten, der sehr viel über das Kommen Christi spricht, sowie anderen früheren Propheten nach ihm, und schließlich sahen, wie Christus selbst, der jeden Tag Wunder für sie tat, nur mit ihnen redete, und wie es den Jüngern noch nicht erlaubt war, „den Weg der Heiden zu betreten“ (Matthäus 10,5) oder eine samaritanische Stadt zu betreten. tat dies nicht selbst und sagte oft, dass er zu den verlorenen Schafen des Hauses Israel gesandt wurde – so wie ich sage, die Juden, die so viele Zeichen empfangen hatten und jeden Tag die Propheten und Christus selbst mit seinen ständigen Vorschlägen hörten, sich selbst so sehr verblendeten und taub machten, dass nichts sie zum Glauben an Christus führen konnte. In der Zwischenzeit waren die Heiden, die nichts dergleichen hatten, nie göttliche Botschaften gehört hatten, nicht einmal sozusagen im Schlaf, immer nur mit den Schwärmereien verrückter Menschen beschäftigt (so ist die heidnische Philosophie), lasen das müßige Gerede der Dichter noch einmal, waren an Bäume und Steine ​​gebunden und wussten weder im Glauben noch in den Regeln des Lebens etwas Gesundes und Nützliches; und ihr Leben war noch unreiner und krimineller als ihre Lehre. Und wie könnte es anders sein, als sie sahen, dass ihre Götter an jedem Laster Gefallen fanden, dass sie mit schändlichen Worten und noch schändlicheren Taten geehrt wurden und dies als eine Feier und Ehre annahmen; Darüber hinaus werden sie durch abscheuliche Morde und die Tötung von Kindern geehrt – und dabei ahmten die Menschen die Götter nach. Doch trotz der Tatsache, dass sie in so tiefe Tiefen des Bösen gefallen waren, stiegen sie plötzlich wie von einer Maschine in die Höhe und erschienen uns strahlend von der Spitze des Himmels. Wie und warum ist das passiert? Hören Sie, was Paulus dazu sagt. Der gesegnete Apostel untersuchte diese Umstände sorgfältig und ließ sie nicht los, bis er den Grund fand und ihn allen erklärte. Was ist dieser Grund? Und warum waren die Juden so blind? Hören Sie, was er selbst dazu sagt, derjenige, dem dieser Hausbau anvertraut wurde. Was sagt er, um dieses Missverständnis vieler aufzulösen? „Da sie die Gerechtigkeit Gottes nicht verstanden“, sagt er, „und versuchten, ihre eigene Gerechtigkeit aufzurichten, unterwarfen sie sich nicht der Gerechtigkeit Gottes“ (Römer 10,3). Deshalb erlitten sie so viel Unglück. Und an einer anderen Stelle sagt der Apostel, indem er dasselbe anders formuliert: „Was sollen wir sagen? Die Heiden, die nicht nach Gerechtigkeit strebten, haben Gerechtigkeit empfangen, die Gerechtigkeit des Glaubens. Israel aber, das das Gesetz der Gerechtigkeit suchte, erreichte das Gesetz der Gerechtigkeit nicht. Warum? Weil sie nicht im Glauben, sondern in den Werken des Gesetzes suchten. Denn sie stolperten über den Stein des Anstoßes“ (Röm. 9:30–32). Das bedeutet, dass der Unglaube der Juden für sie die Ursache des Bösen war und der Unglaube aus Arroganz entstand. Sie hatten zunächst mehr als die Heiden, nämlich: Sie erhielten das Gesetz, sie hatten die Erkenntnis Gottes und so weiter, wovon Paulus spricht. Aber als sie nach der Ankunft Christi sahen, dass sowohl sie als auch die Heiden durch den Glauben gleichermaßen ehrenvoll zur Erlösung berufen waren und dass die Beschnittenen in Sachen Glauben keinen Vorteil gegenüber den Bekehrten von den Heiden hatten, wandten sie sich aus Stolz in Neid und konnten die große und unbeschreibliche Liebe des Herrn nicht ertragen. Und dies geschah bei ihnen nicht aus etwas anderem als Arroganz, Wut und Menschenfeindlichkeit. 2. Welchen Schaden hat diese Fürsorge (des Herrn), die man anderen zeigt, für Sie, den allervernünftigsten aller Menschen, angerichtet? Werden Ihre Vorteile gemindert, weil andere daran teilhaben? Aber wirklich Wut ist blind und kann nichts schnell verstehen. Gequält von dem Gedanken, dass andere die gleichen Rechte haben würden, richteten sie das Schwert gegen sich selbst und beraubten sich der Liebe Gottes für die Menschheit. Aber die Gerechtigkeit verlangte dies. Es hieß: „Freund, ich beleidige dich nicht; .. Dieses Letzte will ich dir geben, was ich dir gebe“ (Matthäus 20,13–14). Aber sie sind nicht einmal diese Worte wert. Der Söldner (im Evangelium erwähnt) war zwar verärgert, konnte aber zumindest auf seine Mühen den ganzen Tag über hinweisen, auf die Strapazen, die Hitze und den Schweiß; Was könnten sie sagen? Nichts dergleichen; in ihnen gab es nur Nachlässigkeit, Unmäßigkeit und viele Laster, die ihnen alle Propheten ständig vorwarfen und mit denen sie wie die Heiden Gott beleidigten. Darauf hinweisend sagte Paulus: „Hier gibt es keinen Unterschied zwischen Juden und Griechen“ (Römer 10,12). „Alle haben gesündigt und erreichen nicht die Herrlichkeit Gottes, da sie durch seine Gnade umsonst gerechtfertigt werden“ (Römer 3,23–24). Aber dieses Thema wird vom Apostel in einem ganzen Kapitel des Briefes sinnvoll und sehr weise dargelegt. Und vorher zeigt er auch, dass die Juden noch strafwürdiger sind: „Wer unter dem Gesetz gesündigt hat“, sagt er, „wird durch das Gesetz verurteilt werden“ (Röm 2,12), das heißt, das Urteil ist strenger, da sie neben der Natur auch das Gesetz als Ankläger haben. Und das nicht nur aus diesem Grund, sondern auch, weil sie die Ursache der Gotteslästerung unter den Heiden waren. „Um euretwillen“, heißt es, „wird der Name Gottes unter den Heiden gelästert“ (Röm 2,24). Dies erzürnte sie besonders, so dass dieser Umstand den Gläubigen aus der Beschneidung fremd vorkam; Deshalb beschuldigten sie Petrus, als er aus Cäsarea zu ihnen zurückkehrte, weil er mit unbeschnittenen Menschen in Kontakt kam und mit ihnen aß; und selbst nachdem sie Gottes Vorherbestimmung verstanden hatten, staunten sie immer noch darüber, wie die Gaben des Heiligen Geistes über die Heiden ausgegossen wurden, und brachten mit diesem Erstaunen zum Ausdruck, dass sie nie mit so etwas Seltsamem gerechnet hatten. Da der Apostel weiß, dass ihnen das besonders wehgetan hat, richtet er alles daran, ihren Stolz zu zerstören und ihre allzu arrogante Arroganz zu unterdrücken. Und schauen Sie, wie er dies tut: Nachdem er über die Heiden gesprochen und gezeigt hat, dass sie in nichts eine Rechtfertigung und keine Hoffnung auf Erlösung haben, nachdem er auch ihre perversen Lehren und die Unreinheit ihres Lebens sorgfältig aufgedeckt hat, überträgt er sein Wort auf die Juden. Nachdem der Apostel alles wiederholt hat, was der Prophet über sie gesagt hat – dass sie kriminell und verräterisch und böse sind und dass sie alle im Allgemeinen unanständig sind und keiner von ihnen Gott sucht, sondern sich alle abgewandt haben und dergleichen –, fügt der Apostel hinzu: „Wir wissen, dass das Gesetz, wenn es etwas sagt, zu denen spricht, die unter dem Gesetz stehen, sodass jeder Mund verstopft wird und die ganze Welt vor Gott schuldig wird ... weil alle gesündigt haben und die Herrlichkeit nicht erreichen.“ Gott“ (Röm. 3:19, 23). Warum bist du arrogant, Jude? Warum denkst du so viel über dich selbst nach? Ihre Lippen sind verstopft, Ihr Selbstvertrauen ist zerstört, und Sie unterliegen zusammen mit der ganzen Welt dem Urteil und müssen, wie andere auch, Ihren Thunfisch rechtfertigen. Auch wenn Sie also nach dem Gesetz Recht hatten und vor Gott viel Mut hatten, hätten Sie nicht eifersüchtig auf diejenigen sein sollen, die durch Gottes Liebe zur Menschheit hätten begnadigt und gerettet werden können. Es ist äußerst schlimm, sich über das Wohlergehen anderer aufzuregen, insbesondere wenn es nicht mit einem Schaden für sich selbst verbunden ist. Wenn die Erlösung anderer Ihrem Wohlergehen schaden würde, hätten Sie Grund zur Aufregung, obwohl dies für eine Person, die gelernt hat, weise zu sein, ebenfalls ungewöhnlich ist. Aber wenn weder die Hinrichtungen anderer deine Belohnungen erhöhen noch der Wohlstand sie verringert, warum quälst du dich dann selbst, nur weil jemand anderes gerettet wird? Sie sollten sich, wie gesagt, nicht darüber ärgern, dass den Heiden das Heil aus Gnade geschenkt wurde, auch wenn Sie selbst zu den lobenswerten Menschen gehörten. Aber wenn Sie, weil Sie sich vor dem Herrn derselben Sache schuldig gemacht haben (wie ein Heide), und nachdem Sie Seinen Zorn auf sich gezogen haben, sich immer noch über das Wohlergehen anderer ärgern und so viel an sich selbst denken, als hätten Sie allein das Recht auf die Gemeinschaft der Gnade, dann sind Sie mehr als alle anderen schweren Qualen ausgesetzt, nicht nur aus Neid und Hochmut, sondern auch aus äußerster Rücksichtslosigkeit. Du hast die Wurzel allen Übels in dir vermehrt – Arroganz. Deshalb sagte ein weiser Mann: „Der Anfang der Sünde ist Hochmut“ (Sir. 10:15), das heißt die Wurzel, Quelle, Mutter. So verlor der Urmensch durch sie seinen seligen Zustand; Durch sie fiel der Teufel, der ihn verführt hatte, von der Höhe seiner Würde. Dieses abscheuliche Geschöpf, das erfahren hatte, dass diese Sünde vom Himmel selbst abgeworfen werden konnte, wählte diesen Weg, um Adam einer so großen Ehre zu berauben. Nachdem er ihn mit dem Versprechen der Gleichheit mit Gott aufgeblasen hatte, unterwanderte er ihn und warf ihn in die tiefsten Tiefen der Hölle. Wahrlich, nichts entfremdet einen mehr von der Liebe Gottes und setzt einen dem Feuer der Gehenna mehr aus als die vorherrschende Arroganz. Wenn es in uns ist, wird unser ganzes Leben unrein, auch wenn wir nach Keuschheit, Jungfräulichkeit, Fasten, Gebet, Almosen und anderen Tugenden streben. „Jeder, der stolzen Herzens ist, ist dem Herrn ein Gräuel“, heißt es (Sprüche 16,5). Wenn wir also rein und frei von der Strafe des Teufels sein wollen, lasst uns die Arroganz des Geistes in uns selbst zügeln und die Arroganz abschneiden. Und dass die Stolzen die gleiche Strafe (mit dem Teufel) erleiden müssen – hören Sie, was Paulus dazu sagt: „Ihr sollt nicht einer der Neubekehrten sein, damit ihr nicht stolz werdet und in die Verdammnis des Teufels fallt“ (1. Tim. 3,6). Wie kann man diese Katastrophe vermeiden? Wir werden entkommen, wenn wir über unsere Natur nachdenken, über die Vielzahl der Sünden, über die Größe zukünftiger Qualen, über die Tatsache, dass alles, was hier brillant erscheint, vorübergehend ist, nicht besser als Gras und schneller verblüht als Frühlingsblumen. Wenn wir oft solche Gedanken in uns wecken und uns an Menschen erinnern, die große Taten vollbracht haben, dann wird der Teufel uns nicht so leicht überwältigen können, egal wie sehr er stärker wird, und wird uns nicht einmal bei unseren ersten Schritten aufhalten können. Möge Gott, der Gott der Demütigen, Guten und Barmherzigen, selbst Ihnen und uns ein zerknirschtes und demütiges Herz schenken. So werden wir in der Lage sein, alles andere leicht zur Ehre unseres Herrn Jesus Christus zu erreichen, durch den und mit dem dem Vater und dem Heiligen Geist Ehre sei für immer und ewig. Amen. Die Absätze im Text wurden von uns zusammengestellt – Redaktion von „ABC of Faith“ Sie könnten interessiert sein an: