Беседа 9

Jan 1:11. Přišel do svého a jeho vlastní Ho nepřijali. 1. Kteří jsou „svou vlastní“, kteří nepřijali Krista: za prvé, Židé, kteří byli jeho vyvoleným lidem. – Pak další lidé, kteří v Něho nevěřili, protože jsou Jeho stvořeními. – 2. Nevíra jako důvod slepoty Židů; pýcha jako důvod jejich nevěry. – Milosrdná milost, kterou Bůh udělil pohanům, nezpůsobila Židům žádnou nespravedlnost. – Apoštol Pavel jim právem vyčítá a krotí jejich pýchu a aroganci. -Žárlí na spásu pohanů. – Pýcha činí všechny ctnosti zbytečnými. „Jeho a“ zde nazývá Židy, jako zvláštní lid, nebo všechny lidi, jako pocházející z tohoto lidu. A stejně jako výše, trpící pošetilostí mnoha lidí a zahanbující obecného ducha (doby), řekl, že svět, který skrze Něho vznikl, neznal Stvořitele, tak zde, rozhořčen nad nevděčností Židů a mnoha dalších, pronáší ještě přísnější odsouzení, když říká: „Jeho vlastní Ho nepřijali“, zatímco On k nim přišel. Mezitím pohané, kteří nic takového neměli, nikdy neslyšeli božská vysílání, dokonce, abych tak řekl, ve spánku, byli vždy zaměstnáni jen běsněním šílených lidí (taková je pohanská filozofie), znovu četli plané řeči básníků, byli připoutáni ke stromům a kamenům a neznali nic zdravého a užitečného ani ve víře, ani v pravidlech života; a jejich život byl ještě nečistější a zločinnější než jejich učení. A jak by tomu mohlo být jinak, když viděli, že jejich bohové nacházejí zalíbení v každé neřesti, že jsou poctěni hanebnými slovy a ještě hanebnějšími skutky a přijímají to jako oslavu a čest; kromě toho jsou poctěni odpornými vraždami a zabíjením dětí – a v tom lidé napodobovali bohy. Ale navzdory tomu, že klesli do takové hlubiny zla, náhle, jakoby nějakým strojem, vystoupili do výše a zjevili se nám, zářící ze samého vrcholu nebe. Jak a proč se to stalo? Poslechněte si, co o tom říká Pavel. Blahoslavený apoštol pečlivě zkoumal tyto okolnosti a neopustil je, dokud nenašel důvod a nevysvětlil jej všem. jaký je tento důvod? A proč byli Židé tak slepí? Poslechněte si, co o tom říká on sám, ten, komu byla tato stavba domu svěřena. Co říká na vyřešení tohoto nedorozumění mnohých? Říká: „Nerozuměli spravedlnosti Boží a snažili se upevnit svou vlastní spravedlnost, nepodřídili se spravedlnosti Boží“ (Řím 10:3). Proto utrpěli takové neštěstí. A na jiném místě, když totéž říká jinak, apoštol říká: "Co máme říci? Pohané, kteří nehledali spravedlnost, přijali spravedlnost, spravedlnost víry. Ale Izrael, který hledal zákon spravedlnosti, nedosáhl zákona spravedlnosti. Proč? protože nehledali ve víře, ale ve skutcích zákona." (30) Narazili na kámen úrazu. To znamená, že nevěra Židů byla pro ně příčinou zla a nevíra pocházela z arogance. Nejprve měli více než pohané, totiž: přijali zákon, měli poznání Boha atd., o čemž mluví Pavel. Ale toto téma je užitečně a velmi moudře vyloženo apoštolem v celé kapitole listu. A předtím také ukazuje, že Židé jsou ještě hodni trestu: „ti, kdo hřešili pod zákonem,“ říká, „budou odsouzeni zákonem“ (Ř 2,12), to znamená, že soud je přísnější, protože kromě přírody mají jako žalobce i zákon. A nejen z tohoto důvodu, ale také proto, že byli příčinou rouhání se Bohu mezi pohany. „Pro vás,“ je řečeno, „jméno Boží se mezi pohany rouhá“ (Řím 2:24). To je zvláště dráždilo, takže se tato okolnost zdála podivná těm, kdo věřili z obřízky; Proto obvinili Petra, když se k nim vrátil z Cesareje, že vstoupil do styku s neobřezanými a jedl s nimi; a dokonce i poté, co pochopili Boží předurčení, stále žasli nad tím, jak byly dary Ducha svatého vylévány na pohany, a s tímto úžasem vyjadřovali, že nikdy nečekali takovou podivnost. Apoštol s vědomím, že je to zvláště ranilo, řídí vše, aby zničil jejich pýchu a potlačil jejich příliš arogantní aroganci. A podívejte se, jak to dělá: poté, co promluvil o pohanech, ukázal, že nemají v ničem ospravedlnění, žádnou naději na spasení, když také pečlivě odhalil jejich zvrácené učení a nečistotu jejich života, předává své slovo Židům. Po opakování všeho, co o nich řekl prorok - že jsou zločinci, zrádci a zlí a že jsou všichni obecně neslušní a ani jeden z nich nehledá Boha, ale všichni se odvrátili a podobně, - víme, že zákon, pokud něco říká, mluví k těm, kdo jsou pod zákonem, takže všechna ústa jsou před Bohem zastavena a všechna ústa jsou vinna a sláva. Boží“ (Řím 3:19, 23). Proč jsi arogantní, Žide? Proč si o sobě tolik myslíš? Vaše rty jsou zastaveny, vaše sebevědomí je zničeno a vy spolu s celým světem podléháte soudu a stejně jako ostatní musíte své tuňáky ospravedlnit.