Беседа 8

Ioan 1:9. A existat adevărata Lumină, care luminează fiecare persoană care vine pe lume. 1. De ce Iisus Hristos, fiind lumina adevărului, nu sfințește pe toți oamenii. – 2. Prostia lui Pavel Samosatsky. – Răspunsuri la întrebările păgânilor: ce a făcut Iisus Hristos înainte de venirea Sa etc.? – Nu poți să te străduiești în mod corespunzător pentru lucrurile cerești în timp ce te atașezi de lucrurile pământești. Există o mare diferență între slujitorii lui Isus Hristos și slujitorii lui Mamona. 1. Nimic nu ne împiedică să atingem din nou aceste cuvinte astăzi, pentru că data trecută prezentarea dogmelor nu ne-a permis să urmărim pe deplin tot ceea ce citisem. Unde sunt cei care spun că Fiul nu este adevăratul Dumnezeu? Aici El este numit „Adevărata Lumină”, iar în alt loc El este numit „adevărul” însuși și „viața” însăși. Cu toate acestea, vom examina aceste ultime cuvinte mai clar când vom ajunge la ele; și acum trebuie să-ți spun dragostea ta despre lumină. Dacă el „luminează pe fiecare persoană care vine pe lume”, atunci de ce atât de mulți oameni rămân neluminați? Pentru că, desigur, nu toată lumea a ajuns să cunoască credința lui Hristos. Cum „iluminează fiecare persoană”? În funcţie de acceptabilitatea fiecăruia. Dacă unii, închizând de bunăvoie ochii minții, nu vor să accepte razele acestei lumini, atunci întunecarea lor se produce nu din natura luminii însăși, ci din răutatea acestor oameni, care se lipsesc de bunăvoie de dar. Harul este revărsat tuturor; nu este străin nici evreului, grecului, barbarului, scitului, liberului, sclavului, soțului, soției, bătrânului, tânărului; este la fel de aproape de toată lumea și cheamă pe toată lumea cu egală onestitate. Dar cei care nu vor să profite de acest dar trebuie, în mod corect, să-și atribuie o astfel de orbire. Dacă atunci, de vreme ce intrarea este deschisă tuturor și nimeni nu o blochează, unii, din cauza amărăciunii arbitrare, rămân afară, atunci pier nu din nimic altceva, ci din propria lor depravare. „El era în lume” (Ioan 1:10), dar nu ca contemporan cu lumea; Nu. De aceea (evanghelistul) adaugă: „și lumea a fost făcută prin El” (Ioan 1:10). Prin aceasta el te ridică din nou la existența eternă a Singurului Născut. Cine aude că totul este creația Sa, chiar dacă ar fi fost complet insensibil, chiar dacă ar fi fost un dușman și oponent al slavei lui Dumnezeu, oricum, vrând-nevrând, va fi obligat să admită că Creatorul există înaintea creaturilor. De aceea mă minune mereu de nebunia lui Paul de Samosat - cum a îndrăznit să contrazică un adevăr atât de evident și să se arunce de bunăvoie în abis. El nu a greșit din ignoranță, ci, înțelegând foarte bine treaba, a suferit aceeași soartă ca și evreii. Așa cum evreii, având în vedere judecata oamenilor, și-au părăsit credința sănătoasă și, deși știau că Isus este Fiul Unul Născut al lui Dumnezeu, dar, de dragul superiorilor lor, nu s-au spovedit, pentru a nu fi izgonit din sinagogă, tot așa, așa cum se spune, Pavel din Samosata, pentru a fi pe placul unei femei, a renunțat la mântuirea lui. Cu adevărat, îngrozitor, îngrozitor este predominanța deșertăciunii; poate orbi ochii chiar și ai înțelepților dacă aceștia nu privesc. Dacă mita poate face acest lucru, cu atât mai mare este pasiunea vanității, cu atât mai puternică. De aceea Hristos le-a spus iudeilor: „Cum puteți crede când primiți slavă unii de la alții, dar nu căutați slava care este de la Unul Dumnezeu?” (Ioan 5:44). „Și lumea nu L-a cunoscut” (Ioan 1:10). Evanghelistul numește aici lumea o mulțime de oameni corupți, devotați treburilor pământești, o mulțime, un popor răzvrătit și fără sens. Dar prietenii lui Dumnezeu și toți oamenii minunați L-au cunoscut pe Hristos chiar înainte de apariția Lui în trup. Despre strămoșul Hristos însuși a spus: „Tatăl tău Avraam s-a bucurat să-mi vadă ziua, și a văzut și s-a bucurat” (Ioan 8:56). Iar despre David, în mustrarea iudeilor, El a spus: „Cum deci David, din inspirație, Îl cheamă Domn, când zice: Domnul a zis Domnului meu: „Șezi la dreapta Mea, până voi pune pe vrăjmașii Tăi așternutul picioarelor Tale?” (Matei 22:43–44). De multe ori, certându-se cu ei, pomenește de Moise; iar despre ceilalţi profeţi – apostolul. Și că toți profeții, începând cu Samuel, l-au cunoscut pe Hristos și au prevestit venirea Lui cu mult timp în urmă, despre aceasta vorbește Apostolul Petru: „Și toți proorocii, de la Samuel și după el, oricât de mulți dintre ei au vorbit, au prevestit și aceste zile” (Fapte 3, 24). Dumnezeu însuși i s-a arătat lui Iacov și tatălui său, ca bunicul său, și a vorbit cu ei, promițându-le că le va acorda multe și mari binecuvântări, pe care le-a împlinit de fapt. Cum, spuneți voi, a spus El Însuși: „Mulți profeți și împărați au dorit să vadă ceea ce vedeți voi, dar n-au văzut și să audă ceea ce auziți și nu au auzit” (Luca 10:24)? Cum L-au cunoscut ei? Bineînțeles că au făcut-o; și voi încerca să dovedesc acest lucru din aceleași cuvinte din care unii concluzionează că profeții nu aveau cunoștință despre Isus Hristos. El spune: „mulți... au vrut să vadă ce vezi tu”; aceasta înseamnă că ei știau că El va veni la oameni și va face lucrările pe care El le-a făcut de fapt. Și dacă nu ar ști asta, nu ar vrea să-l vadă, pentru că nimeni nu-și poate dori deloc ceea ce nu știe. În consecință, ei îl cunoșteau pe Fiul lui Dumnezeu și, de asemenea, știau că El va veni la oameni. Dar ce nu au văzut sau auzit? Ceea ce vezi și auzi acum. Profeții, deși au auzit glasul Lui și L-au văzut pe El Însuși, totuși, nu în trup, nici în forma în care a tratat oamenii și a vorbit deschis cu ei. El însuși indică clar acest lucru; el nu spune doar: ei „au vrut să Mă vadă”, dar cum? „Am vrut să văd ceea ce vezi”; Nici El nu a spus: au vrut să Mă audă, ci: „Ce auziți?” Astfel, deși nu au văzut înfățișarea Lui în trup, ei știau că se va întâmpla și au dorit acest lucru. Ei au crezut în Hristos, deși nu L-au văzut în trup. Dacă păgânii, gândindu-se să ne reproșeze, întreabă: ce a făcut Hristos înainte, când încă nu a îngrijit neamul omenesc? De ce a venit El, după ce ne-a lăsat fără grijă atât de mult timp, să ne aranjeze mântuirea? – vom spune că și înainte de acea vreme El a fost în lume, a aranjat lucrurile și a fost cunoscut de toți cei vrednici. Iar dacă spui că El era necunoscut, pentru că atunci nu Îl cunoșteau toată lumea, ci doar oameni aleși și virtuoși, atunci pe această bază vei admite poate că nici acum nu primește închinare de la oameni, pentru că nici acum nu Îl cunoaște toată lumea. Dar, la fel cum astăzi nimeni nu poate nega că există oameni care Îl cunosc - pur și simplu pentru că există oameni care nu-L cunosc -, nu se poate pune la îndoială acest lucru în raport cu vremurile trecute, pentru că mulți, sau mai bine zis, toți oamenii aleși și minunați L-au cunoscut. 2. Dar dacă cineva a întrebat: de ce atunci nu au crezut toți în El și nu L-au venerat toți, ci numai pe cei drepți? - atunci voi întreba: de ce nu Îl cunoaște toată lumea în momentul de față? Dar ce putem spune despre Hristos? De ce, atât înainte, cât și acum, nu-și cunosc toată lumea pe Tatăl? Unii spun că totul (în lume) se mișcă prin autopropulsie; alții atribuie grija tuturor demonilor; și sunt și cei care, pe lângă adevăratul Dumnezeu, și-au inventat pe altul; Unii dintre ei hulesc, susținând că există un fel de forță contrară lui Dumnezeu și, de asemenea, cred că legile lui Dumnezeu aparțin unui spirit rău. Şi ce dacă? Oare chiar pentru că unii îl resping pe Dumnezeu vom spune același lucru, sau vom fi de acord că El este rău, deoarece unii exprimă și această blasfemie? Pleacă cu această nesăbuință și cu această nebunie extremă! Dacă am începe să verificăm dogmele de către curtea acestor nebuni, atunci nimic nu ne-ar opri de la o nebunie extremă. Desigur, nimeni nu va spune că soarele este dăunător pentru ochi, pentru că sunt oameni cu probleme la ochi; dimpotrivă, este luminos în judecata oamenilor sănătoși. Nimeni nu va spune, de asemenea, că mierea este amară, pentru că are gustul așa pentru oamenii bolnavi. Deci, nu este oare, urmând exemplul bolnavilor, că unii susțin că fie nu există Dumnezeu, fie că El este rău, că uneori El asigură și alteori nu face deloc acest lucru? Și cine poate spune că sunt oameni sănătoși? Dimpotrivă, acești oameni nu sunt înnebuniți, nebuni și extrem de nebuni? „Lumea nu L-a cunoscut”, se spune; totuși, cei de care lumea era nedemnă au ajuns să-L cunoască. După ce a vorbit despre cei care nu L-au cunoscut, evanghelistul expune pe scurt motivul acestei ignoranțe; El spune nu simplu: nimeni nu L-a cunoscut, ci: „lumea nu L-a cunoscut”, adică oameni devotați numai lumii și care se gândesc numai la lucrurile lumești. Așa i-a numit de obicei Hristos, ca de exemplu când a spus: „Tată drept, și lumea nu Te-a cunoscut” (Ioan 17:25). Dar lumea, așa cum am spus, nu l-a cunoscut doar pe Fiul, ci și pe Tatăl, pentru că nimic nu duce la o asemenea tulburare a minții precum atașamentul față de obiectele temporare. Știind aceasta, retrageți-vă cât mai mult posibil din lume și abțineți-vă de la treburile trupești; de la ei există o pierdere nu în mărfuri accidentale, ci în cele mai mari bunuri. O persoană care este prea ocupată cu treburile acestei vieți nu poate asimila în mod corespunzător obiectele cerești; dar de necesitate, îngrijindu-le de acestea, este lipsit de acestea. „Nu puteți”, se spune, „să slujiți lui Dumnezeu și lui Mamona” (Luca 16:13). După ce l-a urmat pe unul, este necesar, în mod necesar, să îl părăsești pe celălalt. Și experiența în sine vorbește despre asta. Cei care râd de pasiunea pentru bogăție sunt cei care îl iubesc pe Dumnezeu cel mai mult, așa cum trebuie. Dimpotrivă, cei care prețuiesc foarte mult bogăția ca pe primul bine au cea mai slabă dragoste pentru Dumnezeu. Sufletul, odată cucerit de lăcomie, nu se mai poate abține cu ușurință și convenabil să facă sau să spună ceva care îl mânie pe Dumnezeu, pentru că a devenit deja sclavul altui stăpân și, mai mult, unul care îi poruncește totul contrar lui Dumnezeu. Așadar, ridicați-vă și treziți-vă și, luând în considerare ce fel de stăpân suntem robi, să iubim numai puterea Lui; să plângem și să plângem vremea de mai înainte în care am lucrat pentru mamona; Să răsturnăm odată pentru totdeauna jugul ei greu, insuportabil, și să purtăm neîncetat jugul lui Hristos, ușor și vesel; Hristos nu poruncește nimic din ceea ce sugerează Mamona. Ea poruncește tuturor să fie dușmani; iar Hristos este opusul: a avea milă și iubire. Ea, care ne-a legat de cenuşă şi praf (aşa este aurul), nu ne lasă să respirăm liber, nici măcar noaptea; iar Hristos ne eliberează de această preocupare inutilă și nerezonabilă, ne poruncește să adunăm comori în cer, nu prin neadevăr în raport cu ceilalți, ci prin propriul nostru adevăr. Mammon, după atât de multă muncă și întristare, nici măcar nu poate rămâne cu noi când „acolo” îndurăm pedeapsa și suferim pentru îndeplinirea sugestiilor ei; ea chiar va spori flacăra pentru noi; iar Hristos, chiar și atunci când ne poruncește să dăm aproapelui nostru un pahar cu apă rece, nu ne va lăsa să ne pierdem răsplata și răsplata, ci ne va răsplăti cu mare generozitate. Deci, nu este oare extrem de nebun să neglijezi o stăpânire atât de blândă și atât de abundentă în atât de mari binecuvântări și să lucrezi pentru un conducător nerecunoscător și nerecunoscător, care nici aici, nici acolo nu poate aduce vreun folos celor care îl urmează și îl ascultă? Dar nu un singur lucru este rău, și nu numai un lucru este vătămător, că nu poate cruța pe cei condamnați la executare; și, de asemenea, că el, așa cum am spus, expune pe oameni care i se supun nenumărate rele. Foarte mulți dintre cei care vor fi pedepsiți vor suferi pedepse tocmai pentru că au slujit bani, au iubit aurul și nu au ajutat pe cei aflați în nevoie. Pentru a nu tolera același lucru, vom risipi (comorile noastre), dându-le săracilor; eliberează-ți sufletul atât de grijile vătămătoare de aici, cât și de chinurile viitoare pregătite pentru el. Să ne pregătim îndreptățirea în ceruri; în loc de achiziții pământești, să strângem comori inepuizabile, comori care ne pot însoți până în rai, ne pot apăra în primejdie și apoi îl potoli pe Judecător. Favoarea Lui să fie cu noi toți, și acum și în ziua aceea, și să ne bucurăm cu multă îndrăzneală de binecuvântările care sunt pregătite în cer pentru cei ce-L iubesc, după harul și dragostea Domnului nostru Iisus Hristos, cu care fie slava Tatălui cu Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin. Paragrafele din text au fost aranjate de noi – Redacția „ABC of Faith” Ați putea fi interesat de: