Беседа 8

Jana 1:9. Była prawdziwa Światłość, która oświeca każdego człowieka, który przychodzi na świat. 1. Dlaczego Jezus Chrystus, będąc światłem prawdy, nie uświęca wszystkich ludzi. – 2. Głupota Pawła Samosackiego. – Odpowiedzi na pytania pogan: co Jezus Chrystus czynił przed swoim przyjściem itp.? – Nie można właściwie dążyć do rzeczy niebiańskich, przywiązując się do rzeczy ziemskich. Istnieje duża różnica pomiędzy sługami Jezusa Chrystusa a sługami mamony. 1. Nic nie stoi na przeszkodzie, abyśmy dzisiaj ponownie poruszyli te słowa, ponieważ ostatnim razem przedstawienie dogmatów nie pozwoliło nam w pełni prześledzić wszystkiego, co przeczytaliśmy. Gdzie są ci, którzy twierdzą, że Syn nie jest prawdziwym Bogiem? Tutaj nazywany jest „Prawdziwym Światłem”, a gdzie indziej nazywany jest samą „prawdą” i samym „życiem”. Jednakże te ostatnie słowa przeanalizujemy wyraźniej, kiedy do nich dotrzemy; a teraz muszę powiedzieć twojej miłości o świetle. Skoro „oświeca każdego, kto na świat przychodzi”, to dlaczego tak wielu ludzi pozostaje nieoświeconych? Bo oczywiście nie wszyscy poznali wiarę Chrystusową. W jaki sposób „oświeca każdego człowieka”? W zależności od akceptacji każdego. Jeśli niektórzy, dobrowolnie zamykając oczy umysłu, nie chcą przyjąć promieni tego światła, wówczas ich zaciemnienie następuje nie z natury samego światła, ale ze złośliwości tych ludzi, którzy dobrowolnie pozbawiają się daru. Łaska rozlewa się na wszystkich; nie jest obce ani Żydowi, Grekowi, barbarzyńcy, Scytowi, wolnemu, niewolnikowi, mężowi, żonie, starcowi, młodzieńcowi; jest jednakowo blisko wszystkich i do wszystkich zwraca się z równą szczerością. Ale ci, którzy nie chcą skorzystać z tego daru, muszą uczciwie przypisać sobie taką ślepotę. Jeśli więc wejście jest otwarte dla wszystkich i nikt go nie blokuje, niektórzy z powodu arbitralnej goryczy pozostaną na zewnątrz, to nie giną z powodu niczego innego, ale z powodu własnego zepsucia. „Był na świecie” (J 1,10), ale nie jako współczesny światu; Nie. Dlatego (ewangelista) dodaje: „a świat przez Nie stał się” (J 1,10). Przez to ponownie podnosi cię do wiecznego istnienia Jednorodzonego. Ktokolwiek usłyszy, że wszystko jest Jego stworzeniem, choćby był całkowicie nieczuły, choćby był wrogiem i przeciwnikiem chwały Bożej, w każdym razie chcąc nie chcąc, będzie zmuszony przyznać, że Stwórca istnieje przed stworzeniami. Ale przyjaciele Boga i wszyscy cudowni ludzie znali Chrystusa jeszcze przed Jego pojawieniem się w ciele. To właśnie o praojcu sam Chrystus powiedział: „Abraham, twój ojciec, ucieszył się, że ujrzał mój dzień, a ujrzał i uradował się” (Jana 8:56). A o Dawidzie, napominając Żydów, powiedział: „Jak więc Dawid pod natchnieniem nazywa go Panem, gdy mówi: Pan rzekł do mojego Pana: Usiądź po mojej prawicy, aż postawię twoich wrogów podnóżkiem twoich stóp?” (Mateusza 22:43–44). Wielokrotnie dyskutując z nimi, wspomina Mojżesza; a o innych prorokach - apostoł. O tym, że wszyscy prorocy, począwszy od Samuela, znali Chrystusa i przepowiadali Jego przyjście już dawno temu, mówi o tym apostoł Piotr: „A wszyscy prorocy od Samuela i po nim, ilu ich było, przepowiadali także te dni” (Dz 3,24). Sam Bóg ukazał się Jakubowi i jego ojcu, podobnie jak jego dziadek, i rozmawiał z nimi, obiecując udzielić im wielu i wielkich błogosławieństw, które faktycznie spełnił. Jak, mówisz, czy On sam powiedział: „Wielu proroków i królów chciało widzieć to, co wy widzicie, ale nie zobaczyli, i słyszeć, co słyszycie, ale nie usłyszeli” (Łk 10,24)? Skąd Go poznali? Oczywiście, że tak; i spróbuję to udowodnić na podstawie tych samych słów, z których niektórzy wnioskują, że prorocy nie mieli wiedzy o Jezusie Chrystusie. Mówi: „wielu... chciało zobaczyć to, co wy widzicie”; oznacza to, że wiedzieli, że przyjdzie do ludzi i dokona dzieł, których faktycznie dokonał. A gdyby o tym nie wiedzieli, nie chcieliby tego widzieć, bo nikt nie może pragnąć tego, czego w ogóle nie znają. Dlatego znali Syna Bożego, ale wiedzieli także, że przyjdzie do ludzi. Ale czego nie widzieli i nie słyszeli? Co teraz widzisz i słyszysz. Prorocy wprawdzie słyszeli Jego głos i widzieli Go samego, jednak nie w ciele, nie w takiej postaci, w jakiej traktował ludzi i otwarcie z nimi rozmawiał. On sam wyraźnie na to wskazuje; nie mówi tylko: „chcieli Mnie zobaczyć”, ale jak? „Chciałem zobaczyć to, co widzisz”; Nie powiedział też: chcieli Mnie słuchać, ale: „co słyszycie?” Zatem chociaż nie widzieli Jego pojawienia się w ciele, wiedzieli, że tak się stanie i pragnęli tego. Wierzyli w Chrystusa, chociaż nie widzieli Go w ciele. Osoba zbyt zajęta sprawami tego życia nie może właściwie przyswoić sobie obiektów niebieskich; ale z konieczności, troszcząc się o nie, zostaje ich pozbawiony. „Nie możecie” – mówi – „służyć Bogu i mamonie” (Łk 16,13). Podążając za jednym, konieczne jest porzucenie drugiego. A samo doświadczenie o tym mówi. Ci, którzy śmieją się z pasji do bogactwa, to ci, którzy kochają Boga najbardziej, tak jak powinni. Wręcz przeciwnie, najsłabszą miłość do Boga mają ci, którzy wysoko cenią bogactwo jako dobro pierwsze. Dusza, niegdyś ogarnięta pożądliwością, nie może już łatwo i wygodnie powstrzymać się od zrobienia lub powiedzenia czegoś, co gniewa Boga, stała się bowiem już niewolnicą innego pana, a w dodatku tego, który jej rozkazuje wszystko wbrew Bogu.