Беседа 8
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
იოანე 1:9. იყო ჭეშმარიტი სინათლე, რომელიც ანათებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში.
1. რატომ არ განწმენდს იესო ქრისტე, როგორც ჭეშმარიტების ნათელი, ყველა ადამიანს. – 2. პაველ სამოსაცკის სისულელე. – პასუხები წარმართთა კითხვებზე: რას აკეთებდა იესო ქრისტე მოსვლამდე და ა.შ. - არ შეიძლება სათანადოდ იბრძოლო ზეციური საგნებისკენ მიწიერ საგნებთან მიჯაჭვულობისას. დიდი განსხვავებაა იესო ქრისტეს მსახურებსა და მამონის მსახურებს შორის.
1. არაფერი გვიშლის ხელს, რომ დღეს ისევ შევეხოთ ამ სიტყვებს, რადგან ბოლო დროს დოგმების წარმოდგენა არ გვაძლევს საშუალებას ბოლომდე მივადევნოთ ყველაფერი, რაც წავიკითხეთ. სად არიან ისინი, ვინც ამბობენ, რომ ძე არ არის ჭეშმარიტი ღმერთი? აქ მას უწოდებენ "ჭეშმარიტ შუქს", ხოლო სხვაგან მას "ჭეშმარიტებას" და თავად "სიცოცხლეს". თუმცა ამ ბოლო სიტყვებს უფრო ნათლად განვიხილავთ, როცა მათზე მივალთ; და ახლა მე უნდა ვუთხრა შენს სიყვარულს სინათლის შესახებ. თუ ის „ანათლებს ყოველ ადამიანს, ვინც მოდის სამყაროში“, მაშინ რატომ რჩება ამდენი ადამიანი გაუნათლებელი? რადგან, რა თქმა უნდა, ყველამ არ შეიცნო ქრისტეს რწმენა. როგორ „განანათლებს ყოველ ადამიანს“? თითოეულის მისაღებობაზეა დამოკიდებული. თუ ზოგიერთს, ნებაყოფლობით დახუჭავს გონების თვალებს, არ სურს მიიღოს ამ სინათლის სხივები, მაშინ მათი დაბნელება ხდება არა თავად სინათლის ბუნებიდან, არამედ ამ ადამიანების ბოროტებით, რომლებიც ნებაყოფლობით ართმევენ თავს საჩუქარს. მადლი იღვრება ყველასათვის; უცხო არ არის არც ებრაელი, ბერძენი, ბარბაროსი, სკვითი, თავისუფალი, მონა, ქმარი, ცოლი, მოხუცი, ახალგაზრდა; ის ყველასთან თანაბრად ახლოსაა და ყველას თანაბარი პატიოსნებით მოუწოდებს.
მაგრამ ვისაც არ სურს ამ საჩუქრით ისარგებლოს, სამართლიანად უნდა მიაწეროს ასეთი სიბრმავე საკუთარ თავს. თუ მაშინ, რადგან შესასვლელი ყველასთვის ღიაა და მას არავინ ბლოკავს, ზოგიერთი თვითნებური სიმწარის გამო გარეთ რჩება, მაშინ ისინი იღუპებიან არა სხვაგან, არამედ საკუთარი გარყვნილებისგან. „ის იყო წუთისოფელში“ (იოანე 1:10), მაგრამ არა როგორც მსოფლიოს თანამედროვე; არა. ამიტომ (მახარებელი) დასძენს: „და სამყარო მის მიერ შეიქმნა“ (იოანე 1:10). ამით ის კვლავ აგამაღლებთ თქვენ მხოლოდშობილის მარადიულ არსებობამდე. ვინც გაიგებს, რომ ყველაფერი მისი ქმნილებაა, თუნდაც სრულიად უგრძნობი იყოს, თუნდაც ღმერთის დიდების მტერი და მოწინააღმდეგე იყოს, ყოველ შემთხვევაში, ნებით თუ უნებლიეთ, იძულებული იქნება აღიაროს, რომ შემოქმედი ქმნილებამდე არსებობს.
ამიტომაც ყოველთვის მაოცებს პავლე სამოსატის სიგიჟე – როგორ გაბედა მან დაუპირისპირდეს ასეთ აშკარა ჭეშმარიტებას და თავისი ნებით ჩააგდო უფსკრულში. ის უცოდინრობის გამო კი არ შეცდა, არამედ, საქმის კარგად გაგებით, იგივე ბედი ეწია, როგორც ებრაელებს. როგორც ებრაელებმა, ადამიანთა განსჯის მხედველობაში, მიატოვეს თავიანთი საღი რწმენა და, მართალია, იცოდნენ, რომ იესო იყო მხოლოდშობილი ძე ღვთისა, მაგრამ უფროსების გულისთვის არ აღიარებდნენ, რათა სინაგოგიდან არ გაძევებულიყვნენ, ასევე პავლე სამოსატელმა, როგორც ამბობენ, ვიღაც ქალს მოეწონა, უარი თქვა თავის ხსნაზე. ჭეშმარიტად, საშინელი, საშინელებაა ამაოების უპირატესობა; მას შეუძლია ბრძენ მამაკაცებსაც კი თვალები დაუბრმავოს, თუ ისინი არ უყურებენ. თუ მექრთამეობას შეუძლია ამის გაკეთება, მით უფრო დიდია ამაოების ვნება, უფრო ძლიერი. ამიტომაც უთხრა ქრისტემ იუდეველებს: „როგორ გწამთ, როცა ერთმანეთისგან იღებთ დიდებას, მაგრამ არ ეძებთ დიდებას ერთი ღმერთისაგან? (იოანე 5:44). „და არ იცნობდა ქვეყნიერებამ“ (იოანე 1:10). მახარებელი აქ სამყაროს უწოდებს კორუმპირებულთა სიმრავლეს, მიწიერი საქმეებისადმი თავდადებულს, ბრბოს, მეამბოხე და უაზრო ხალხს.
მაგრამ ღვთის მეგობრებმა და ყველა მშვენიერმა ადამიანმა იცოდნენ ქრისტე ჯერ კიდევ მის ხორციელად გამოჩენამდე. სწორედ წინაპრის შესახებ თქვა თავად ქრისტემ: „იხარა აბრაამმა, მამაშენმა, რომ იხილა ჩემი დღე, იხილა და გაიხარა“ (იოანე 8:56). დავითზე კი იუდეველთა საყვედურით თქვა: „მაშ როგორ უწოდებს დავითი შთაგონებით უფალს, როცა ამბობს: უთხრა უფალმა ჩემს უფალს: დაჯექი ჩემს მარჯვნივ, სანამ შენს მტრებს ფეხქვეშ არ დავდებ? (მათე 22:43–44). ბევრჯერ, მათთან კამათში, ახსენებს მოსეს; ხოლო სხვა წინასწარმეტყველთა შესახებ – მოციქული. და რომ ყველა წინასწარმეტყველი, სამუელიდან დაწყებული, იცნობდა ქრისტეს და იწინასწარმეტყველა მისი მოსვლა დიდი ხნის წინ, ამაზე საუბრობს პეტრე მოციქული: „და ყველა წინასწარმეტყველი სამუელიდან და მის შემდეგ, რამდენიც არ უნდა ლაპარაკობდნენ, იწინასწარმეტყველეს ამ დღეებში“ (საქმეები 3:24). თავად ღმერთი გამოეცხადა იაკობს და მამამისს, ისევე როგორც მისი ბაბუა, და ესაუბრა მათ და აღუთქვა, რომ მისცემს მათ მრავალ და დიდ კურთხევას, რაც მან ფაქტობრივად შეასრულა. როგორ, თქვენ ამბობთ, თავად თქვა: „ბევრ წინასწარმეტყველს და მეფეს სურდა ეხილა ის, რაც თქვენ ხედავთ, მაგრამ არ დაინახეს, და ისმინა, რაც გესმით და არ ისმინეს“ (ლუკა 10:24)? როგორ იცნობდნენ ისინი მას?
რა თქმა უნდა, გააკეთეს; და მე შევეცდები დავამტკიცო ეს იგივე სიტყვებიდან, საიდანაც ზოგიერთი ასკვნის, რომ წინასწარმეტყველებს არ იცოდნენ იესო ქრისტეს შესახებ. ამბობს: „ბევრს... სურდა ენახა ის, რასაც ხედავ“; ეს ნიშნავს, რომ მათ იცოდნენ, რომ ის მივიდოდა ხალხთან და შეასრულებდა იმ საქმეებს, რასაც სინამდვილეში აკეთებდა. და ეს რომ არ იცოდნენ, არ მოისურვებდნენ ამის ნახვას, რადგან არავის შეუძლია მოისურვოს ის, რაც საერთოდ არ იცის. შესაბამისად, მათ იცნობდნენ ღვთის ძეს და იცოდნენ, რომ ის მოვა ხალხთან. მაგრამ რა არის ის, რაც მათ არ უნახავთ ან არ გაუგიათ? რასაც ახლა ხედავ და გესმის. წინასწარმეტყველებმა, მიუხედავად იმისა, რომ მოისმინეს მისი ხმა და თავად დაინახეს იგი, არა ხორციელად, არა იმ ფორმით, რომლითაც ის ეპყრობოდა ხალხს და ღიად ესაუბრებოდა მათ. თვითონაც ნათლად მიუთითებს ამაზე; ის უბრალოდ არ ამბობს: „მათ სურდათ ჩემი ნახვა“, მაგრამ როგორ? „მინდოდა მენახა ის, რასაც ხედავ“; მან ასევე არ თქვა: მათ სურდათ ჩემი მოსმენა, მაგრამ: "რა გესმის?" ამრიგად, მიუხედავად იმისა, რომ მათ ვერ დაინახეს მისი გამოჩენა ხორცში, იცოდნენ, რომ ეს მოხდებოდა და სურდათ ეს. მათ სწამდათ ქრისტე, თუმცა ხორციელად ვერ ხედავდნენ მას.
თუ წარმართები, რომლებიც ფიქრობენ ჩვენს გაკიცხვაზე, იკითხავენ: რა გააკეთა ქრისტემ ადრე, როცა ჯერ კიდევ არ უზრუნველჰყო კაცობრიობა? რატომ მოვიდა მან, რომელმაც ამდენი ხნის განმავლობაში ზრუნვის გარეშე დაგვტოვა, ახლახან მოვიდა ჩვენი ხსნის მოსაწყობად? - ჩვენ ვიტყვით, რომ მანამდეც იყო ამქვეყნად, აწყობდა საქმეებს და იცნობდა ყველა ღირსეულს. და თუ იტყვით, რომ ის უცნობი იყო, რადგან ყველა არ იცნობდა მას მაშინ, არამედ მხოლოდ რჩეული და სათნო ადამიანები, მაშინ ამის საფუძველზე ალბათ აღიარებთ, რომ ახლაც არ იღებს თაყვანისცემას ხალხისგან, რადგან ახლაც ყველა არ იცნობს მას. მაგრამ როგორც დღეს ვერავინ უარყოფს, რომ არსებობენ ადამიანები, რომლებიც იცნობენ მას - უბრალოდ იმიტომ, რომ არიან ადამიანები, რომლებიც არ იცნობენ მას - ასევე არ შეიძლება ეჭვი შეიტანოს ამაში ყოფილ დროებთან მიმართებაში, რადგან ბევრმა, ან უკეთესად, ყველა რჩეულმა და გასაოცარმა ადამიანმა იცნობდა მას.
2. მაგრამ ვინმემ რომ ჰკითხა: მაშინ რატომ ყველას არ სწამდა მისი და ყველა არ სცემდა პატივს, არამედ მხოლოდ მართალს? - მაშინ ვიკითხავ: რატომ არ იცნობს მას ახლა ყველა? მაგრამ რა შეგვიძლია ვთქვათ ქრისტეზე? რატომ, ადრეც და ახლაც, ყველა არ იცნობს მამას? ზოგი ამბობს, რომ ყველაფერი (მსოფლიოში) მოძრაობს თვითმავალი გზით; სხვები ყველაფრის ზრუნვას დემონებს მიაწერენ; და არიან ისეთებიც, ვინც ჭეშმარიტი ღმერთის გარდა, საკუთარი თავისთვის სხვა გამოიგონეს; ზოგიერთი მათგანი გმობს, ამტკიცებს, რომ არსებობს რაიმე სახის ძალა ღმერთის საწინააღმდეგოდ და ასევე ფიქრობს, რომ ღვთის კანონები ეკუთვნის რაღაც ბოროტ სულს. მერე რა? მართლაც იმიტომ, რომ ზოგი უარყოფს ღმერთს, ჩვენ იგივეს ვიტყვით, თუ დავთანხმდებით, რომ ის ბოროტია, რადგან ზოგიც გამოხატავს ამ გმობას? მოშორდით ამ უგუნურობას და ამ უკიდურეს სიგიჟეს! თუ ამ გიჟების სასამართლოში დოგმების გადამოწმებას დავიწყებდით, მაშინ არაფერი შეგვაჩერებდა უკიდურეს სიგიჟეს. რა თქმა უნდა, არავინ იტყვის, რომ მზე საზიანოა თვალისთვის, რადგან არიან ადამიანები, რომლებსაც თვალის პრობლემები აქვთ; პირიქით, მანათობელია ჯანმრთელი ადამიანების განსჯაში.
არც არავინ იტყვის, რომ თაფლი მწარეა, რადგან ავადმყოფებს ასეთი გემო აქვს. მაშ, განა სნეულების მაგალითზე არ არის, რომ ზოგი ამტკიცებს, რომ ან ღმერთი არ არსებობს, ან ის ბოროტია, რომ ზოგჯერ უზრუნველყოფს და ზოგჯერ ამას საერთოდ არ აკეთებს? და ვინ იტყვის, რომ ისინი ჯანმრთელი ადამიანები არიან? პირიქით, განა ეს ხალხი გაგიჟებული, გიჟი და უკიდურესად გიჟები არ არიან? „ქვეყნიერებამ არ იცნობდა მას“, ნათქვამია; თუმცა, ისინი, ვისთვისაც სამყარო უღირსი იყო, გაიცნეს იგი. საუბრისას მათზე, ვინც არ იცნობდა მას, მახარებელი მოკლედ ასახელებს ამ უმეცრების მიზეზს; ის ამბობს არა უბრალოდ: არავინ იცნობდა მას, არამედ: „ქვეყნიერებამ არ იცნობდა მას“, ანუ მარტო სამყაროს თავდადებულნი და მხოლოდ ამქვეყნიურ საკითხებზე ფიქრობენ. ასე უწოდებდა მათ ჩვეულებრივ ქრისტე, მაგალითად, როცა თქვა: „მართალო მამაო, და სამყარომ არ გიცნო“ (იოანე 17:25). მაგრამ სამყარო, როგორც ვთქვით, არ იცნობდა არა მარტო ძეს, არამედ მამასაც, რადგან არაფერი იწვევს გონების ისეთ აშლილობას, როგორც დროებით საგნებთან მიჯაჭვულობას. იცოდეთ ეს, რაც შეიძლება მეტი განშორდით სამყაროს და თავი შეიკავეთ ხორციელი საქმეებისგან; მათგან ზარალია არა შემთხვევით, არამედ უმაღლეს საქონელში.
ადამიანი, რომელიც ზედმეტად არის დაკავებული ამ ცხოვრების საქმეებით, სათანადოდ არ შეუძლია ზეციური საგნების ათვისება; მაგრამ აუცილებლობის გამო, მათზე ზრუნვა, ის მოკლებულია მათ. "თქვენ არ შეგიძლიათ, - ნათქვამია, - ემსახუროთ ღმერთს და მამონს" (ლუკა 16:13). ერთს რომ მივყვეთ, აუცილებელია, მეორის დატოვება. და თავად გამოცდილება ამაზე მეტყველებს. ისინი, ვინც იცინიან სიმდიდრისადმი გატაცებაზე, ისინი ყველაზე მეტად უყვართ ღმერთი, როგორც უნდა. პირიქით, მათ, ვინც დიდად აფასებს სიმდიდრეს, როგორც პირველ სიკეთეს, ყველაზე სუსტი სიყვარული აქვთ ღმერთის მიმართ. ოდესღაც სიხარბემ შეიპყრო სული, აღარ შეუძლია ადვილად და მოხერხებულად შეიკავოს თავი, არ გააკეთოს ან თქვას ის, რაც ღმერთს აბრაზებს, რადგან ის უკვე გახდა სხვა ბატონის მონა და, უფრო მეტიც, ის, ვინც მას უბრძანებს ყველაფერს, რაც ღმერთის საწინააღმდეგოა.
მაშასადამე, ადექი და გამოფხიზლდი და განვიხილავ როგორი ბატონი ვართ მონები, გვიყვარდეს მხოლოდ მისი ძალა; ვიტიროთ და ვიტიროთ წინა დროს, როცა მამონისთვის ვმუშაობდით; ერთხელ და სამუდამოდ დავამხოთ მისი მძიმე, აუტანელი უღელი და გამუდმებით ვიცვათ ქრისტეს უღელი მსუბუქი და მხიარული; ქრისტე არაფერს ბრძანებს, რასაც მამონი გვთავაზობს. ის ყველას ბრძანებს, რომ იყვნენ მტრები; ქრისტე კი პირიქით: მოწყალება და სიყვარული. მან, ფერფლსა და მტვერზე შეკრული (ასეთია ოქრო) არ გვაძლევს თავისუფლად სუნთქვის საშუალებას, ღამითაც კი; და ქრისტე გვიხსნის ამ არასაჭირო და უსაფუძვლო საზრუნავისგან, გვიბრძანებს, დავაგროვოთ საგანძური ზეცაში, არა სხვებთან მიმართებაში სიცრუით, არამედ ჩვენივე ჭეშმარიტებით. მამონი, ამდენი შრომისა და დარდის შემდეგ, ვერც კი დარჩება ჩვენთან, როცა „იქ“ ვიტანთ სასჯელს და ვიტანჯებით მისი წინადადებების შესრულების გამო; ის ჩვენთვის ცეცხლსაც კი გაზრდის; ხოლო ქრისტე, მაშინაც კი, როცა გვიბრძანებს, მოყვასს მივცეთ ჭიქა ცივი წყალი, არ მოგვცემს უფლებას დავკარგოთ ჩვენი ჯილდო და საზღაური, არამედ დაგვაჯილდოებს დიდი გულუხვობით.
მაშ, განა უკიდურესად უგუნური არ არის უგულებელვყოთ ასეთი თვინიერი და უხვი ბატონობა ამხელა კურთხევებით და იმუშაოთ უმადური და დაუფასებელი მმართველისთვის, რომელსაც არც აქა და არც იქ არ შეუძლია რაიმე სარგებელი მოუტანოს მას, ვინც მისდევს და ემორჩილება მას? მაგრამ არა მხოლოდ ერთია ცუდი და არა მხოლოდ ერთი საზიანო, რომ მას არ შეუძლია დაინდოს სიკვდილით დასჯილნი; და ისიც, რომ ის, როგორც ვთქვი, ამხელს ადამიანებს, რომლებიც მას ემორჩილებიან უამრავ ბოროტებას. მათგან ბევრი, ვინც დაისჯება, დაისჯება ზუსტად იმიტომ, რომ ემსახურებოდა ფულს, უყვარდა ოქრო და არ ეხმარებოდა გაჭირვებულებს. იმისათვის, რომ არ შევეგუოთ იმავეს, ჩვენ დავკარგავთ (ჩვენს საგანძურს), ვაძლევთ მათ ღარიბებს; გაათავისუფლე შენი სული როგორც აქაური მავნე საზრუნავისაგან, ასევე მისთვის მომზადებული მომავალი ტანჯვისგან. მოვამზადოთ ჩვენი გამართლება ზეცაში; მიწიერი შენაძენების ნაცვლად, შევაგროვოთ ამოუწურავი საგანძური, საგანძური, რომელიც შეიძლება მოგვყვეს სამოთხეში, დაგვიცვას საფრთხეში და შემდეგ დაამშვიდოს მსაჯული.
დაე, მისი წყალობა ყველა ჩვენთან იყოს ახლაც და იმ დღესაც, და დიდი გაბედულებით ვისარგებლოთ ზეცაში მომზადებული კურთხევებით მათთვის, ვისაც უყვარს იგი, ჩვენი უფლის იესო ქრისტეს მადლისა და სიყვარულის მიხედვით, რომელთანაც დიდება იყოს მამას სულიწმიდით, ახლა და ოდესმე და უკუნითი უკუნისამდე. ამინ.
ტექსტში აბზაცები მოვაწყვეთ ჩვენ - "ABC of Faith"-ის რედაქცია.
შეიძლება დაგაინტერესოთ: