Беседа 8

Ιωάννης 1:9. Υπήρχε το αληθινό Φως, που φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο. 1. Γιατί ο Ιησούς Χριστός, όντας το φως της αλήθειας, δεν αγιάζει όλους τους ανθρώπους. – 2. Η ανοησία του Πάβελ Σαμοσάτσκι. – Απαντήσεις στις ερωτήσεις των ειδωλολατρών: τι έκανε ο Ιησούς Χριστός πριν τον ερχομό του κ.λπ.; – Δεν μπορείτε να αγωνίζεστε σωστά για τα ουράνια πράγματα ενώ δένεστε με τα γήινα πράγματα. Υπάρχει μεγάλη διαφορά ανάμεσα στους υπηρέτες του Ιησού Χριστού και στους υπηρέτες του μαμωνά. 1. Τίποτα δεν μας εμποδίζει να αγγίξουμε ξανά αυτές τις λέξεις σήμερα, γιατί την προηγούμενη φορά η παρουσίαση των δογμάτων δεν μας επέτρεψε να εντοπίσουμε πλήρως όλα όσα είχαμε διαβάσει. Πού είναι αυτοί που λένε ότι ο Υιός δεν είναι ο αληθινός Θεός; Εδώ ονομάζεται «Αληθινό Φως», και σε άλλο μέρος ονομάζεται «αλήθεια» η ίδια και η ίδια η «ζωή». Ωστόσο, θα εξετάσουμε αυτές τις τελευταίες λέξεις πιο ξεκάθαρα όταν φτάσουμε σε αυτές. και τώρα πρέπει να πω την αγάπη σου για το φως. Αν «φωτίζει κάθε άνθρωπο που έρχεται στον κόσμο», τότε γιατί τόσοι πολλοί άνθρωποι παραμένουν αφώτιστοι; Γιατί, φυσικά, δεν έχουν γνωρίσει όλοι την πίστη του Χριστού. Πώς «φωτίζει κάθε άνθρωπο»; Ανάλογα με την αποδοχή του καθενός. Εάν κάποιοι, κλείνοντας οικειοθελώς τα μάτια του μυαλού, δεν θέλουν να δεχτούν τις ακτίνες αυτού του φωτός, τότε το σκοτάδι τους δεν προκύπτει από τη φύση του ίδιου του φωτός, αλλά από την κακία αυτών των ανθρώπων, που στερούνται οικειοθελώς το δώρο. Η χάρη χύνεται σε όλους. Δεν είναι ξένο ούτε σε Εβραίο, Έλληνα, βάρβαρο, Σκύθο, ελεύθερο, σκλάβο, σύζυγο, σύζυγο, γέρο, νέο. είναι εξίσου κοντά σε όλους και καλεί όλους με την ίδια ειλικρίνεια. Αλλά εκείνοι που δεν θέλουν να επωφεληθούν από αυτό το δώρο πρέπει, για λόγους δικαιοσύνης, να αποδώσουν μια τέτοια τύφλωση στον εαυτό τους. Αν τότε, αφού η είσοδος είναι ανοιχτή σε όλους, και κανείς δεν την εμποδίζει, κάποιοι, λόγω αυθαίρετης πικρίας, μείνουν έξω, τότε χάνονται όχι από τίποτε άλλο, αλλά από τη δική τους εξαχρείωση. «Ήταν στον κόσμο» (Ιωάννης 1:10), αλλά όχι ως σύγχρονος του κόσμου. Όχι. Γι' αυτό (ο ευαγγελιστής) προσθέτει: «και ο κόσμος έγινε δι' αυτού» (Ιωάν. 1:10). Μέσω αυτού σε ανεβάζει ξανά στην αιώνια ύπαρξη του Μονογενούς. Όποιος ακούσει ότι όλα είναι δημιούργημά Του, ακόμα κι αν ήταν εντελώς αναίσθητος, ακόμα κι αν ήταν εχθρός και αντίπαλος της δόξας του Θεού, ούτως ή άλλως, θέλοντας και μη, θα αναγκαστεί να παραδεχτεί ότι ο Δημιουργός υπάρχει πριν από τα πλάσματα. Γι' αυτό πάντα θαυμάζω την τρέλα του Παύλου του Σαμοσάτ - πώς τόλμησε να αντικρούσει μια τόσο προφανή αλήθεια και εκούσια ρίχτηκε στην άβυσσο. Δεν έσφαλε από άγνοια, αλλά, κατανοώντας πολύ καλά το θέμα, είχε την ίδια μοίρα με τους Εβραίους. Όπως οι Εβραίοι, έχοντας κατά νου την κρίση των ανθρώπων, εγκατέλειψαν τη χρηστή πίστη τους και, παρόλο που γνώριζαν ότι ο Ιησούς ήταν ο Μονογενής Υιός του Θεού, αλλά, για χάρη των ανωτέρων τους, δεν ομολόγησαν, για να μην εκδιωχθούν από τη συναγωγή, έτσι και ο Παύλος από τη Σαμοσάτα, όπως λένε, για να ευχαριστήσει κάποια γυναίκα, απαρνήθηκε τη σωτηρία του. Αλήθεια, τρομερό, τρομερό είναι η κυριαρχία της ματαιοδοξίας. μπορεί να τυφλώσει τα μάτια ακόμη και σοφών αν δεν παρακολουθήσουν. Αν η δωροδοκία μπορεί να το κάνει αυτό, τόσο μεγαλύτερο είναι το πάθος της ματαιοδοξίας, πολύ πιο δυνατό. Γι' αυτό ο Χριστός είπε στους Ιουδαίους: «Πώς μπορείτε να πιστεύετε όταν λαμβάνετε δόξα ο ένας από τον άλλον, αλλά δεν ζητάτε τη δόξα που είναι από τον Ένα Θεό;» (Ιωάννης 5:44). «Και ο κόσμος δεν τον γνώρισε» (Ιωάννης 1:10). Ο Ευαγγελιστής εδώ αποκαλεί τον κόσμο ένα πλήθος διεφθαρμένων ανθρώπων, αφοσιωμένων στις επίγειες υποθέσεις, ένα πλήθος, έναν λαό επαναστατημένο και παράλογο. Αλλά οι φίλοι του Θεού και όλοι οι υπέροχοι άνθρωποι γνώρισαν τον Χριστό πριν ακόμη εμφανιστεί στη σάρκα Του. Για τον πρόγονο είπε ο ίδιος ο Χριστός: «Ο Αβραάμ ο πατέρας σου χάρηκε βλέποντας την ημέρα μου· και είδε και χάρηκε» (Ιωάννης 8:56). Και για τον Δαβίδ, σε επίπληξη των Ιουδαίων, είπε: «Πώς, λοιπόν, ο Δαβίδ, εμπνευσμένος, Τον αποκαλεί Κύριο, όταν λέει: Ο Κύριος είπε στον Κύριό μου: Κάθισε στα δεξιά μου, μέχρι να κάνω τους εχθρούς σου υποπόδιο των ποδιών σου;» (Ματθαίος 22:43-44). Πολλές φορές, μαλώνοντας μαζί τους, αναφέρει τον Μωυσή. και για τους άλλους προφήτες - τον απόστολο. Και ότι όλοι οι προφήτες, αρχίζοντας από τον Σαμουήλ, γνώρισαν τον Χριστό και προείπε τον ερχομό Του προ πολλού, ο Απόστολος Πέτρος μιλάει γι' αυτό: «Και όλοι οι προφήτες, από τον Σαμουήλ και μετά από αυτόν, όσοι και αν μίλησαν, προείπε και αυτές τις ημέρες» (Πράξεις 3:24). Ο ίδιος ο Θεός εμφανίστηκε στον Ιακώβ και στον πατέρα του, όπως ο παππούς του, και μίλησε μαζί τους, υποσχόμενος να τους δώσει πολλές και μεγάλες ευλογίες, τις οποίες πράγματι εκπλήρωσε. Πώς, λέτε, είπε ο Ίδιος: «Πολλοί προφήτες και βασιλιάδες ήθελαν να δουν αυτό που βλέπετε, αλλά δεν είδαν, και να ακούσουν αυτό που ακούτε, και δεν άκουσαν» (Λουκάς 10:24); Πώς Τον γνώρισαν; Φυσικά το έκαναν. και θα προσπαθήσω να το αποδείξω αυτό από τα ίδια λόγια από τα οποία κάποιοι συμπεραίνουν ότι οι προφήτες δεν είχαν γνώση του Ιησού Χριστού. Λέει: "πολλοί... ήθελαν να δουν αυτό που βλέπετε"? Αυτό σημαίνει ότι ήξεραν ότι θα ερχόταν στους ανθρώπους και θα έκανε τα έργα που έκανε στην πραγματικότητα. Και αν δεν το ήξεραν αυτό, δεν θα ήθελαν να το δουν, γιατί κανείς δεν μπορεί να επιθυμεί αυτό που δεν ξέρει καθόλου. Κατά συνέπεια, γνώριζαν τον Υιό του Θεού και γνώριζαν επίσης ότι θα ερχόταν στους ανθρώπους. Τι είναι όμως αυτό που δεν έχουν δει ή ακούσει; Αυτό που βλέπετε και ακούτε τώρα. Οι προφήτες, αν και άκουσαν τη φωνή Του και Τον είδαν τον ίδιο, εντούτοις όχι με τη σάρκα, ούτε με τη μορφή με την οποία συμπεριφερόταν στους ανθρώπους και μιλούσε ανοιχτά μαζί τους. Ο ίδιος το επισημαίνει ξεκάθαρα. δεν λέει απλώς: «ήθελαν να με δουν», αλλά πώς; «Ήθελα να δω αυτό που βλέπεις» Δεν είπε επίσης: ήθελαν να με ακούσουν, αλλά: «τι ακούς;» Έτσι, αν και δεν είδαν την εμφάνισή Του στη σάρκα, ήξεραν ότι θα συνέβαινε και το επιθυμούσαν. Πίστευαν στον Χριστό, αν και δεν Τον είδαν κατά τη σάρκα. Αν οι ειδωλολάτρες, σκεπτόμενοι να μας κατακρίνουν, ρωτήσουν: τι έκανε ο Χριστός πριν, όταν δεν προμήθευε ακόμη το ανθρώπινο γένος; Γιατί, αφού μας άφησε χωρίς φροντίδα για τόσο μεγάλο χρονικό διάστημα, μόλις πρόσφατα ήρθε να κανονίσει τη σωτηρία μας; - θα πούμε ότι και πριν από εκείνη την ώρα ήταν στον κόσμο, κανόνισε τα πράγματα και ήταν γνωστός σε όλους όσοι είναι άξιοι. Και αν πείτε ότι ήταν άγνωστος, επειδή δεν Τον γνώριζαν όλοι τότε, αλλά μόνο εκλεκτοί και ενάρετοι άνθρωποι, τότε σε αυτή τη βάση ίσως παραδεχτείτε ότι ακόμη και τώρα δεν δέχεται λατρεία από τους ανθρώπους, γιατί ακόμη και τώρα δεν Τον γνωρίζουν όλοι. Αλλά όπως σήμερα κανείς δεν μπορεί να αρνηθεί ότι υπάρχουν άνθρωποι που Τον γνωρίζουν - απλώς και μόνο επειδή υπάρχουν άνθρωποι που δεν Τον γνωρίζουν - έτσι δεν μπορεί κανείς να αμφισβητήσει αυτό σε σχέση με τις προηγούμενες εποχές, επειδή πολλοί, ή καλύτερα, όλοι οι εκλεκτοί και θαυμαστοί άνθρωποι Τον γνώριζαν. 2. Αλλά αν κάποιος ρωτούσε: γιατί τότε δεν πίστευαν όλοι σε Αυτόν και δεν Τον τιμούσαν όλοι, αλλά μόνο οι δίκαιοι; - τότε θα ρωτήσω: γιατί δεν Τον γνωρίζουν όλοι αυτή τη στιγμή; Τι να πούμε όμως για τον Χριστό; Γιατί, τόσο πριν όσο και τώρα, δεν γνωρίζουν όλοι τον Πατέρα Του; Κάποιοι λένε ότι τα πάντα (στον κόσμο) κινούνται με αυτοπροώθηση. Άλλοι αποδίδουν τη φροντίδα των πάντων σε δαίμονες. Και υπάρχουν επίσης εκείνοι που, εκτός από τον αληθινό Θεό, έχουν εφεύρει για τον εαυτό τους κάποιο άλλο. Μερικοί από αυτούς βλασφημούν, ισχυριζόμενοι ότι υπάρχει κάποιο είδος δύναμης αντίθετης προς τον Θεό, και επίσης νομίζουν ότι οι νόμοι του Θεού ανήκουν σε κάποιο κακό πνεύμα. Και λοιπόν; Αλήθεια επειδή κάποιοι απορρίπτουν τον Θεό θα πούμε το ίδιο πράγμα ή θα συμφωνήσουμε ότι είναι κακός, αφού κάποιοι εκφράζουν και αυτή τη βλασφημία; Μακριά από αυτή την απερισκεψία και αυτή την ακραία τρέλα! Αν αρχίζαμε να επαληθεύουμε δόγματα από το δικαστήριο αυτών των τρελών, τότε τίποτα δεν θα μας εμπόδιζε από την ακραία τρέλα. Φυσικά, κανείς δεν θα πει ότι ο ήλιος είναι επιβλαβής για τα μάτια, επειδή υπάρχουν άτομα με προβλήματα στα μάτια. αντιθέτως είναι φωτεινό στην κρίση των υγιών ανθρώπων. Κανείς δεν θα πει επίσης ότι το μέλι είναι πικρό, γιατί έχει τέτοια γεύση στους άρρωστους. Λοιπόν, δεν είναι, ακολουθώντας το παράδειγμα του αρρώστου, ότι κάποιοι υποστηρίζουν ότι είτε δεν υπάρχει Θεός είτε ότι είναι κακός, ότι άλλοτε παρέχει, και άλλοτε δεν το κάνει καθόλου; Και ποιος μπορεί να πει ότι είναι υγιείς άνθρωποι; Αντίθετα, αυτοί οι άνθρωποι δεν είναι φρενήρεις, παράφρονες και εξαιρετικά τρελοί; «Ο κόσμος δεν Τον γνώρισε», λέγεται. Ωστόσο, εκείνοι για τους οποίους ο κόσμος ήταν ανάξιος τον γνώρισαν. Αφού μίλησε για εκείνους που δεν Τον γνώρισαν, ο ευαγγελιστής εκθέτει συνοπτικά τον λόγο αυτής της άγνοιας. Λέει όχι απλά: κανείς δεν Τον γνώρισε, αλλά: «ο κόσμος δεν Τον γνώρισε», δηλαδή άνθρωποι αφοσιωμένοι στον κόσμο μόνο και σκέφτονται μόνο τα εγκόσμια πράγματα. Έτσι τους αποκαλούσε συνήθως ο Χριστός, όπως για παράδειγμα όταν είπε: «Δίκαιε Πατέρα, και ο κόσμος δεν σε γνώρισε» (Ιωάν. 17:25). Αλλά ο κόσμος, όπως είπαμε, δεν γνώριζε μόνο τον Υιό, αλλά και τον Πατέρα, γιατί τίποτα δεν οδηγεί σε τέτοια διαταραχή του νου όσο η προσκόλληση σε προσωρινά αντικείμενα. Γνωρίζοντας αυτό, αποσυρθείτε όσο το δυνατόν περισσότερο από τον κόσμο και απέχετε από σαρκικές υποθέσεις. από αυτά υπάρχει απώλεια όχι σε τυχαία, αλλά στα υψηλότερα αγαθά. Ένα άτομο που είναι πολύ απασχολημένο με τις υποθέσεις αυτής της ζωής δεν μπορεί να αφομοιώσει σωστά τα ουράνια αντικείμενα. αλλ' εξ ανάγκης φροντίζοντας αυτά τα στερείται. «Δεν μπορείτε», λέγεται, «να υπηρετείτε τον Θεό και τον μαμωνά» (Λουκάς 16:13). Έχοντας ακολουθήσει το ένα, είναι απαραίτητο, αναγκαστικά, να αφήσουμε το άλλο. Και η ίδια η εμπειρία μιλάει για αυτό. Όσοι γελούν με το πάθος για πλούτη είναι αυτοί που αγαπούν περισσότερο τον Θεό, όπως θα έπρεπε. Αντίθετα, όσοι εκτιμούν πολύ τον πλούτο ως το πρώτο αγαθό, έχουν την πιο αδύναμη αγάπη για τον Θεό. Η ψυχή, αφού κάποτε αιχμαλωτίστηκε από την φιλαρέσκεια, δεν μπορεί πλέον εύκολα και βολικά να συγκρατηθεί από το να κάνει ή να πει κάτι που εξοργίζει τον Θεό, αφού έχει ήδη γίνει σκλάβα άλλου κυρίου και, επιπλέον, εκείνου που της διατάζει οτιδήποτε είναι αντίθετο στον Θεό. Γι' αυτό, σηκωθείτε και ξυπνήστε και, έχοντας αναλογιστεί τι είδους αφέντης είμαστε σκλάβοι, ας αγαπήσουμε μόνο τη δύναμή Του. Ας κλάψουμε και ας θρηνήσουμε την παλιά εποχή που δουλέψαμε για τον μαμωνά. Ας ανατρέψουμε μια για πάντα τον βαρύ, αβάσταχτο ζυγό του και ας φοράμε συνεχώς τον ζυγό του Χριστού, ελαφρύ και χαρούμενο. Ο Χριστός δεν διατάζει τίποτα από όσα προτείνει ο μαμωνά. Διατάζει όλους να είναι εχθροί. και ο Χριστός είναι το αντίθετο: να έχεις έλεος και αγάπη. Αυτή, αφού μας έδεσε σε στάχτη και σκόνη (όπως είναι ο χρυσός), δεν μας αφήνει να αναπνέουμε ελεύθερα, ούτε τη νύχτα. και ο Χριστός μας απαλλάσσει από αυτή την περιττή και παράλογη ανησυχία, μας προστάζει να μαζεύουμε θησαυρούς στον ουρανό, όχι με την αναλήθεια σε σχέση με τους άλλους, αλλά με τη δική μας αλήθεια. Η Μαμμωνά, μετά από τόση δουλειά και θλίψη, δεν μπορεί καν να μείνει μαζί μας όταν «εκεί» υπομένουμε την τιμωρία και υποφέρουμε για την εκπλήρωση των προτάσεών της. Θα μας αυξήσει ακόμη και τη φλόγα. και ο Χριστός, ακόμη και όταν μας διατάξει να δώσουμε στον πλησίον μας ένα ποτήρι κρύο νερό, δεν θα μας αφήσει να χάσουμε την ανταμοιβή και την ανταπόδοση μας, αλλά θα μας ανταμείψει με μεγάλη γενναιοδωρία. Λοιπόν, δεν είναι εξαιρετικά ανόητο να παραμελούμε μια κυριαρχία τόσο ταπεινή και τόσο άφθονη σε τόσο μεγάλες ευλογίες, και να εργαζόμαστε για έναν αχάριστο και αγνόητο άρχοντα, που ούτε εδώ ούτε εκεί μπορεί να ωφελήσει αυτούς που τον ακολουθούν και τον υπακούν; Αλλά όχι μόνο ένα πράγμα είναι κακό, και όχι μόνο ένα πράγμα είναι επιβλαβές, ότι δεν μπορεί να γλιτώσει αυτούς που καταδικάστηκαν σε εκτέλεση. και επίσης ότι, όπως είπα, εκθέτει ανθρώπους που του υποτάσσονται σε αμέτρητα κακά. Πολλοί από αυτούς που θα τιμωρηθούν θα υποστούν τιμωρία ακριβώς επειδή υπηρέτησαν χρήματα, αγάπησαν τον χρυσό και δεν βοήθησαν όσους είχαν ανάγκη. Για να μην ανεχθούμε το ίδιο πράγμα, θα σπαταλήσουμε (τους θησαυρούς μας), δίνοντάς τους στους φτωχούς. ελευθερώστε την ψυχή σας τόσο από τις βλαβερές φροντίδες εδώ όσο και από τα μελλοντικά μαρτύρια που της ετοιμάζονται. Ας προετοιμάσουμε τη δικαίωσή μας στον ουρανό. αντί για επίγεια αποκτήματα, ας μαζέψουμε ανεξάντλητους θησαυρούς, θησαυρούς που μπορούν να μας συνοδεύσουν στον ουρανό, μπορούν να μας προστατέψουν σε κίνδυνο και μετά να κατευνάσουν τον Κριτή. Είθε η εύνοιά Του να είναι μαζί μας, τώρα και εκείνη την ημέρα, και ας απολαμβάνουμε με μεγάλη τόλμη τις ευλογίες που ετοιμάζονται στον ουρανό για όσους Τον αγαπούν, σύμφωνα με τη χάρη και την αγάπη του Κυρίου μας Ιησού Χριστού, με τον οποίο ας είναι δόξα στον Πατέρα με το Άγιο Πνεύμα, τώρα και πάντα και στους αιώνες των αιώνων. Αμήν. Τις παραγράφους του κειμένου τις κανονίσαμε εμείς – Συντακτικό προσωπικό του “ABC of Faith” Μπορεί να σας ενδιαφέρει: